This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
IL PECCATO ORIGINALE NON È STATO IL SESSO. IL PECCATO ORIGINALE È STATO LA SEDIZIONE E IL TRADIMENTO.
L’angelo «figlio dell’aurora» conosciuto anche come Lucifero, si ribellò per primo.
Poi scelse Eva come strumento per estendere la sua ribellione, sussurrandole:
«Perché mai dovresti obbedire a Dio? Non sarete forse come dèi anche voi se ne mangiaste?».
Eva cedette alla tentazione di autonomia assoluta.
Adamo, a sua volta, non fu sedotto o ingannato (1 Timoteo 2:14): scelse consapevolmente di ascoltare la donna invece del Creatore, forse per non perdere Eva, che ne aveva già mangiato, o forse per orgoglio, ma comunque tradì l’amore e l’autorità di chi gli aveva dato la vita e con il quale parlava ogni giorno.
Per questo tutti noi nascevamo «figli di un traditore», eredi di quella rottura, portatori di quella ferita originaria: la rottura della relazione con Dio.
Finché non è arrivato l’unico Uomo che non ha mai tradito, l’unico Uomo perfettamente fedele e perfettamente leale al Padre fino alla fine.
Con il suo sangue ci ha lavati, ci ha riscattati da questa condanna, ci ha trasferiti dalla stirpe del primo Adamo alla sua: da figli del traditore a figli di Dio.
Che cosa impariamo da tutto questo?
Che la sedizione e il tradimento sono una cosa seria.
Sono stati il veleno e la ferita più profonda dell’universo.
E solo una fedeltà assoluta (fino alla morte) ha potuto guarirla per sempre.
📖 Romani 5:12-21
L’angelo «figlio dell’aurora» conosciuto anche come Lucifero, si ribellò per primo.
Poi scelse Eva come strumento per estendere la sua ribellione, sussurrandole:
«Perché mai dovresti obbedire a Dio? Non sarete forse come dèi anche voi se ne mangiaste?».
Eva cedette alla tentazione di autonomia assoluta.
📖 Genesi 3:6 — "Allora la donna vide che l'albero era buono da mangiare, gradito agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza"
Adamo, a sua volta, non fu sedotto o ingannato (1 Timoteo 2:14): scelse consapevolmente di ascoltare la donna invece del Creatore, forse per non perdere Eva, che ne aveva già mangiato, o forse per orgoglio, ma comunque tradì l’amore e l’autorità di chi gli aveva dato la vita e con il quale parlava ogni giorno.
Per questo tutti noi nascevamo «figli di un traditore», eredi di quella rottura, portatori di quella ferita originaria: la rottura della relazione con Dio.
Finché non è arrivato l’unico Uomo che non ha mai tradito, l’unico Uomo perfettamente fedele e perfettamente leale al Padre fino alla fine.
Con il suo sangue ci ha lavati, ci ha riscattati da questa condanna, ci ha trasferiti dalla stirpe del primo Adamo alla sua: da figli del traditore a figli di Dio.
Che cosa impariamo da tutto questo?
Che la sedizione e il tradimento sono una cosa seria.
Sono stati il veleno e la ferita più profonda dell’universo.
E solo una fedeltà assoluta (fino alla morte) ha potuto guarirla per sempre.
📖 Romani 5:12-21
❤🔥14
13 Or quando il drago si vide precipitato sulla terra, si avventò contro la donna che aveva partorito il figlio maschio.
14 Ma furono date alla donna le due ali della grande aquila 🦅, per volare nel deserto verso il rifugio preparato per lei per esservi nutrita per un tempo, due tempi e la metà di un tempo lontano dal serpente.
15 Allora il serpente vomitò dalla sua bocca come un fiume d'acqua dietro alla donna, per farla travolgere dalle sue acque.
16 Ma la terra venne in soccorso alla donna, aprendo una voragine e inghiottendo il fiume che il drago aveva vomitato dalla propria bocca.
17 Allora il drago si infuriò contro la donna e se ne andò a far guerra contro il resto della sua discendenza
Apocalisse 12:13-14
❤4👍2
📖 Giovanni 9:6 — "Dopo aver detto questo, sputò per terra, fece del fango con la saliva e spalmò il fango sugli occhi del cieco."
Gesù non aveva bisogno di usare lo sputo. Non aveva bisogno della terra. Avrebbe potuto semplicemente pronunciare la guarigione.
Ma scelse di usare il fango fatto con la sua saliva.
Perché?
Perché stava facendo un'affermazione profetica: non solo guarire, ma ricreare.
Ricordate la Genesi?
📖 Genesi 2:7 — "E il Signore Dio formò l'uomo dalla polvere della terra..."
Gesù non stava solo guarendo gli occhi dell'uomo. Stava dicendo:
"Ero presente nella Genesi quando l'uomo fu formato dalla polvere. Ora userò la stessa polvere per restaurare ciò che era rotto."
La cultura ebraica considerava lo sputo impuro. Così Gesù usò ciò che era considerato vergognoso per donare la vista. Ribalta la cultura, ancora una volta.
📖 1 Corinzi 1:27 — "Ma Dio ha scelto le cose pazze del mondo per confondere i sapienti..."
Verità finale:
Gesù usò la polvere della creazione e l'umiltà dello sputo per dimostrare:
"Non ho bisogno di ingredienti perfetti per fare miracoli perfetti".
A volte usa ciò che è "sporco" (impuro) per donare la vista divina.
❤8👍6🙏3🔥1
I 400 ANNI DEL SILENZIO
Il periodo noto come «i 400 anni del silenzio» è l’intervallo di circa quattro secoli in cui, secondo la tradizione ebraica e cristiana, Dio non inviò più profeti a Israele.
È il tempo che separa l’ultimo libro profetico dell’Antico Testamento dall’inizio della predicazione di Giovanni Battista e dalla venuta di Gesù.
Cronologia essenziale
• 430–420 a.C. → Ministero di Malachia, ultimo profeta canonico dell’Antico Testamento
• 400 a.C. → Cessazione della profezia classica in Israele
• 333 a.C. → Conquista di Alessandro Magno e inizio dell’ellenizzazione
• 323–166 a.C. → Dominio ellenistico (prima Tolomei, poi Seleucidi)
• 167–160 a.C. → Profanazione del Tempio da parte di Antioco IV e rivolta dei Maccabei
• 142–63 a.C. → Regno indipendente degli Asmonei
• 63 a.C. → Conquista romana di Gerusalemme (Pompeo)
• 37–4 a.C. → Regno di Erode il Grande
• 5–4 a.C. → Nascita di Gesù
• 28–29 d.C. → Giovanni Battista inizia a predicare nel deserto: il silenzio finisce
Perché si parla di “silenzio”?
Non ci furono più voci profetiche autorevoli che dicessero «Così parla il Signore».
Il Talmud afferma:
Non significa che Dio avesse abbandonato il suo popolo: la Torah continuava a essere studiata, il Tempio (ricostruito) era in funzione, nacquero le sinagoghe e la preghiera personale si diffuse. Tuttavia mancava la rivelazione diretta e nuova tramite i profeti.
Cosa accadde in questi secoli?
Furono anni di grandi sconvolgimenti e, allo stesso tempo, di intensa attesa:
- L’ellenizzazione forzata portò crisi d’identità religiosa.
- La profanazione del Tempio (167 a.C.) scatenò la rivolta maccabaica e il breve periodo di indipendenza.
- Nacquero i principali gruppi giudaici del tempo di Gesù: farisei, sadducei, esseni, zeloti.
- Si diffusero scritti apocalittici e testi di speranza messianica (Libro di Daniele ampliato, 1 Enoch, Salmi di Salomone, ecc.).
Proprio nel silenzio crebbe in modo straordinario l’attesa del Messia: un liberatore mandato da Dio che avrebbe restaurato Israele, giudicato le nazioni e inaugurato l’era della salvezza.
La fine del silenzio
Quando Giovanni Battista appare gridando «Preparate la via del Signore!» (Matteo 3:3), dopo quattro secoli la voce profetica torna a risuonare.
E poco dopo, in Gesù di Nazareth, Dio non parla più soltanto tramite profeti, ma con la Parola fatta carne (Giovanni 1:14).
Gli anni del silenzio erano terminati.
Gli “anni del silenzio” non furono anni di totale abbandono, ma di attesa profonda.
Dio taceva, ma stava preparando il momento più grande della storia.
Il periodo noto come «i 400 anni del silenzio» è l’intervallo di circa quattro secoli in cui, secondo la tradizione ebraica e cristiana, Dio non inviò più profeti a Israele.
È il tempo che separa l’ultimo libro profetico dell’Antico Testamento dall’inizio della predicazione di Giovanni Battista e dalla venuta di Gesù.
Cronologia essenziale
• 430–420 a.C. → Ministero di Malachia, ultimo profeta canonico dell’Antico Testamento
• 400 a.C. → Cessazione della profezia classica in Israele
• 333 a.C. → Conquista di Alessandro Magno e inizio dell’ellenizzazione
• 323–166 a.C. → Dominio ellenistico (prima Tolomei, poi Seleucidi)
• 167–160 a.C. → Profanazione del Tempio da parte di Antioco IV e rivolta dei Maccabei
• 142–63 a.C. → Regno indipendente degli Asmonei
• 63 a.C. → Conquista romana di Gerusalemme (Pompeo)
• 37–4 a.C. → Regno di Erode il Grande
• 5–4 a.C. → Nascita di Gesù
• 28–29 d.C. → Giovanni Battista inizia a predicare nel deserto: il silenzio finisce
Perché si parla di “silenzio”?
Non ci furono più voci profetiche autorevoli che dicessero «Così parla il Signore».
Il Talmud afferma:
«Dopo Aggeo, Zaccaria e Malachia, lo Spirito Santo cessò da Israele».
Non significa che Dio avesse abbandonato il suo popolo: la Torah continuava a essere studiata, il Tempio (ricostruito) era in funzione, nacquero le sinagoghe e la preghiera personale si diffuse. Tuttavia mancava la rivelazione diretta e nuova tramite i profeti.
Cosa accadde in questi secoli?
Furono anni di grandi sconvolgimenti e, allo stesso tempo, di intensa attesa:
- L’ellenizzazione forzata portò crisi d’identità religiosa.
- La profanazione del Tempio (167 a.C.) scatenò la rivolta maccabaica e il breve periodo di indipendenza.
- Nacquero i principali gruppi giudaici del tempo di Gesù: farisei, sadducei, esseni, zeloti.
- Si diffusero scritti apocalittici e testi di speranza messianica (Libro di Daniele ampliato, 1 Enoch, Salmi di Salomone, ecc.).
Proprio nel silenzio crebbe in modo straordinario l’attesa del Messia: un liberatore mandato da Dio che avrebbe restaurato Israele, giudicato le nazioni e inaugurato l’era della salvezza.
La fine del silenzio
Quando Giovanni Battista appare gridando «Preparate la via del Signore!» (Matteo 3:3), dopo quattro secoli la voce profetica torna a risuonare.
E poco dopo, in Gesù di Nazareth, Dio non parla più soltanto tramite profeti, ma con la Parola fatta carne (Giovanni 1:14).
Gli anni del silenzio erano terminati.
Gli “anni del silenzio” non furono anni di totale abbandono, ma di attesa profonda.
Dio taceva, ma stava preparando il momento più grande della storia.
❤17🙏7🕊1
GLI ELETTI (SANTI E COEREDI DEL REGNO🫅) DEVONO ESSERE UCCISI COME É STATO UCCISO CRISTO PRIMA CHE VENGA IL REGNO MILLENARIO DI CRISTO ☀️✨
La Rivelazione di Cristo è chiara, l'umanità non sarà vendicata e il regno di Cristo non arriverà finchè non sarà completo il numero dei Santi (eletti) che devono essere uccisi sulla terra, come è stato ucciso il Cristo.
Pietro: Crocifisso a testa in giù a Roma sotto Nerone (circa 64-67 d.C.). Tradizione antica e ampiamente accettata.
Paolo: Decapitato a Roma sotto Nerone (circa 64-67 d.C.). Attestato da fonti early church fathers.
Andrea: Crocifisso su una croce a forma di X (croce decussata) in Grecia.
Giacomo il Maggiore (figlio di Zebedeo): Decapitato da Erode Agrippa I a Gerusalemme (Atti 12:2, circa 44 d.C.). Unica morte di apostolo registrata nella Bibbia.
Giovanni: Morto di vecchiaia a Efeso (fine I secolo). L'unico apostolo non martire secondo la tradizione principale (anche se alcune leggende parlano di tentativi falliti di martirio). Vedi le parole di Gesù a Pietro in Giovanni 21:20-23
Filippo: Crocifisso o lapidato a Hierapolis (Asia Minore).
Bartolomeo (Natanaele): Scuoiato vivo e poi decapitato in Armenia o India.
Tommaso: Trafitto con una lancia in India.
Matteo: Ucciso con una spada o alabarda in Etiopia.
Giacomo il Minore (figlio di Alfeo): Gettato dal tempio e poi bastonato a morte a Gerusalemme.
Giuda Taddeo: Ucciso con frecce o bastoni in Persia.
Simone lo Zelota: Segato in due o crocifisso in Persia o Britannia.
Giuda Iscariota: Suicidio per impiccagione (Matteo 27:5) o caduta con rottura del corpo (Atti 1:18).
I Padri Apostolici (I secolo - II secolo)
Clemente di Roma (fine I secolo): Tradizione antica dice martire (esiliato e annegato), ma non confermato storicamente; probabile morte naturale.
Ignazio di Antiochia (circa 35-110 d.C.): Martire; divorato dalle belve nell'arena a Roma sotto Traiano.
Policarpo di Smirne (circa 69-155 d.C.): Martire; bruciato vivo sul rogo e poi trafitto con una spada a Smirne (descritto dettagliatamente nel "Martirio di Policarpo").
Papia di Ierapoli (circa 60-130 d.C.): Morte naturale; non attestato come martire.
Altri Padri della Chiesa primitivi (fino al III-IV secolo)
Giustino Martire (circa 100-165 d.C.): Decapitato a Roma.
Ireneo di Lione (circa 130-202 d.C.): Martire durante persecuzioni (tradizione, non del tutto confermata).
Cipriano di Cartagine (circa 200-258 d.C.): Decapitato durante persecuzioni di Valeriano.
Origene (circa 185-254 d.C.): Morto per conseguenze di torture durante persecuzioni, ma non martire immediato.
Il martirio è considerato da Dio e da suo figlio Gesù la testimonianza suprema della fede. Solo chi è fedele fino alla morte governerà con Cristo, perchè avrà dato la suprema prova di carattere e di fede.
La Rivelazione di Cristo è chiara, l'umanità non sarà vendicata e il regno di Cristo non arriverà finchè non sarà completo il numero dei Santi (eletti) che devono essere uccisi sulla terra, come è stato ucciso il Cristo.
9 Quando l'Agnello aprì il quinto sigillo, vidi sotto l'altare le anime di coloro che furono immolati a causa della parola di Dio e della testimonianza che gli avevano resa. 10 E gridarono a gran voce:
«Fino a quando, Sovrano,
tu che sei santo e verace,
non farai giustizia
e non vendicherai il nostro sangue
sopra gli abitanti della terra?».
11 Allora venne data a ciascuno di essi una veste candida e fu detto loro di pazientare ancora un poco, finché fosse completo il numero dei loro compagni di servizio e dei loro fratelli che dovevano essere uccisi come loro.
— Apocalisse 6:11
Pietro: Crocifisso a testa in giù a Roma sotto Nerone (circa 64-67 d.C.). Tradizione antica e ampiamente accettata.
Paolo: Decapitato a Roma sotto Nerone (circa 64-67 d.C.). Attestato da fonti early church fathers.
Andrea: Crocifisso su una croce a forma di X (croce decussata) in Grecia.
Giacomo il Maggiore (figlio di Zebedeo): Decapitato da Erode Agrippa I a Gerusalemme (Atti 12:2, circa 44 d.C.). Unica morte di apostolo registrata nella Bibbia.
Giovanni: Morto di vecchiaia a Efeso (fine I secolo). L'unico apostolo non martire secondo la tradizione principale (anche se alcune leggende parlano di tentativi falliti di martirio). Vedi le parole di Gesù a Pietro in Giovanni 21:20-23
Filippo: Crocifisso o lapidato a Hierapolis (Asia Minore).
Bartolomeo (Natanaele): Scuoiato vivo e poi decapitato in Armenia o India.
Tommaso: Trafitto con una lancia in India.
Matteo: Ucciso con una spada o alabarda in Etiopia.
Giacomo il Minore (figlio di Alfeo): Gettato dal tempio e poi bastonato a morte a Gerusalemme.
Giuda Taddeo: Ucciso con frecce o bastoni in Persia.
Simone lo Zelota: Segato in due o crocifisso in Persia o Britannia.
Giuda Iscariota: Suicidio per impiccagione (Matteo 27:5) o caduta con rottura del corpo (Atti 1:18).
I Padri Apostolici (I secolo - II secolo)
Clemente di Roma (fine I secolo): Tradizione antica dice martire (esiliato e annegato), ma non confermato storicamente; probabile morte naturale.
Ignazio di Antiochia (circa 35-110 d.C.): Martire; divorato dalle belve nell'arena a Roma sotto Traiano.
Policarpo di Smirne (circa 69-155 d.C.): Martire; bruciato vivo sul rogo e poi trafitto con una spada a Smirne (descritto dettagliatamente nel "Martirio di Policarpo").
Papia di Ierapoli (circa 60-130 d.C.): Morte naturale; non attestato come martire.
Altri Padri della Chiesa primitivi (fino al III-IV secolo)
Giustino Martire (circa 100-165 d.C.): Decapitato a Roma.
Ireneo di Lione (circa 130-202 d.C.): Martire durante persecuzioni (tradizione, non del tutto confermata).
Cipriano di Cartagine (circa 200-258 d.C.): Decapitato durante persecuzioni di Valeriano.
Origene (circa 185-254 d.C.): Morto per conseguenze di torture durante persecuzioni, ma non martire immediato.
Il martirio è considerato da Dio e da suo figlio Gesù la testimonianza suprema della fede. Solo chi è fedele fino alla morte governerà con Cristo, perchè avrà dato la suprema prova di carattere e di fede.
📖 Apocalisse 2:10 — Sii fedele fino alla morte e ti darò la corona 👑 della vita."
❤13🙏2
PROVE BIBLICHE A SOSTEGNO DI GESÚ NATO A DICEMBRE 🌟
Secondo il Vangelo di Luca (1:5-26), Zaccaria, della classe sacerdotale di Abia, l'ottava su 24 (confronta 1 Cronache 24), riceve l'annuncio dell'angelo durante il suo turno al Tempio.
Ricostruzioni basate su calendari antichi (tra cui rotoli di Qumran, studiate da Shemarjahu Talmon) collocano quel turno intorno al 23-30 settembre.
Il concepimento di Giovanni Battista avviene poco dopo, con la nascita intorno al 24 giugno.
L'annunciazione a Maria avviene sei mesi dopo (marzo); la nascita di Gesù quindi avviene a fine dicembre, compatibile con il 25 dicembre (giorno più o giorno meno).
Turno di Zaccaria → Concezione Giovanni → +6 mesi → Concezione Gesù → +9 mesi → Nascita di Gesù
1. Servizio sacerdotale di Zaccaria al Tempio
→ Durante il turno della classe di Abia (8ª su 24)
→ L'angelo annuncia la nascita di Giovanni Battista
Riferimento: Luca 1,5-13 ("Essendo di turno secondo il servizio sacerdotale...")
2. Concezione di Giovanni Battista
→ Avviene poco dopo il ritorno di Zaccaria a casa
Riferimento: Luca 1,23-24 ("Dopo quei giorni Elisabetta sua moglie concepì")
3. Sesto mese di gravidanza di Elisabetta
→ Punto di riferimento esplicito per l'annunciazione a Maria
Riferimento: Luca 1,26 ("Al sesto mese...") e Luca 1,36 ("Ed ecco, Elisabetta... questo è il sesto mese per lei")
4. Annunciazione a Maria e concezione di Gesù
→ Nel sesto mese della gravidanza di Elisabetta
→ Maria concepisce per opera dello Spirito Santo
Riferimento: Luca 1,26-38 (in particolare Lc 1,31: "Ecco concepirai un figlio...")
5. Visita di Maria a Elisabetta
→ Subito dopo l'annunciazione; Giovanni (al 6º mese) sussulta nel grembo
Riferimento: Luca 1,39-44
6. Differenza tra le nascite
→ Gesù nasce circa 9 mesi dopo la sua concezione
→ Giovanni è più grande di circa 6 mesi
Riferimento implicito: Luca 1,36 + durata normale della gravidanza
Secondo il Vangelo di Luca (1:5-26), Zaccaria, della classe sacerdotale di Abia, l'ottava su 24 (confronta 1 Cronache 24), riceve l'annuncio dell'angelo durante il suo turno al Tempio.
Ricostruzioni basate su calendari antichi (tra cui rotoli di Qumran, studiate da Shemarjahu Talmon) collocano quel turno intorno al 23-30 settembre.
Il concepimento di Giovanni Battista avviene poco dopo, con la nascita intorno al 24 giugno.
L'annunciazione a Maria avviene sei mesi dopo (marzo); la nascita di Gesù quindi avviene a fine dicembre, compatibile con il 25 dicembre (giorno più o giorno meno).
Turno di Zaccaria → Concezione Giovanni → +6 mesi → Concezione Gesù → +9 mesi → Nascita di Gesù
1. Servizio sacerdotale di Zaccaria al Tempio
→ Durante il turno della classe di Abia (8ª su 24)
→ L'angelo annuncia la nascita di Giovanni Battista
Riferimento: Luca 1,5-13 ("Essendo di turno secondo il servizio sacerdotale...")
2. Concezione di Giovanni Battista
→ Avviene poco dopo il ritorno di Zaccaria a casa
Riferimento: Luca 1,23-24 ("Dopo quei giorni Elisabetta sua moglie concepì")
3. Sesto mese di gravidanza di Elisabetta
→ Punto di riferimento esplicito per l'annunciazione a Maria
Riferimento: Luca 1,26 ("Al sesto mese...") e Luca 1,36 ("Ed ecco, Elisabetta... questo è il sesto mese per lei")
4. Annunciazione a Maria e concezione di Gesù
→ Nel sesto mese della gravidanza di Elisabetta
→ Maria concepisce per opera dello Spirito Santo
Riferimento: Luca 1,26-38 (in particolare Lc 1,31: "Ecco concepirai un figlio...")
5. Visita di Maria a Elisabetta
→ Subito dopo l'annunciazione; Giovanni (al 6º mese) sussulta nel grembo
Riferimento: Luca 1,39-44
6. Differenza tra le nascite
→ Gesù nasce circa 9 mesi dopo la sua concezione
→ Giovanni è più grande di circa 6 mesi
Riferimento implicito: Luca 1,36 + durata normale della gravidanza
❤7🕊2
📖 Romani 14:1-12
«Non criticate le cose piccole…»
14 Accogliete chi è debole nella fede, senza mettervi a discutere le sue opinioni.
2 Per esempio, non discutete se sia bene o male mangiare la carne, che è stata offerta agli idoli. Voi potete anche credere che non ci sia niente di male a farlo, ma gli altri, la cui fede è più debole, possono pensare che sia una cosa sbagliata, e allora preferiranno verdure e legumi, piuttosto che quella carne.
3 Chi mangia di tutto con convinzione non deve disprezzare quelli che la pensano diversamente.
Lo stesso vale per questi ultimi: non devono giudicare quelli che mangiano di tutto, perché Dio stesso li ha accettati come suoi figli.
4 Chi siete voi per giudicare i servi di Dio?
Essi sono responsabili davanti a Dio, non davanti a voi. Ma sarà Dio stesso che li guiderà ad agire nel modo giusto, perché egli ha il potere di farlo.
5 Alcuni pensano che i cristiani debbano osservare certe festività, come giorni speciali per adorare il Signore, mentre altri dicono che sono tutte storie, perché tutti i giorni sono uguali. Per questioni del genere, ognuno approfondisca le sue convinzioni personali.
6 Se rispettate certi giorni particolari per adorare il Signore, fate bene, perché è evidente che cercate di onorarlo, lo stesso vale per chi mangia, e per quel cibo ringrazia il Signore.
Allo stesso modo è nel giusto chi, per scrupolo, non tocca nemmeno quel cibo, nel desiderio di piacere a Dio e anche lui ringrazia il Signore.
7 Non siamo noi i padroni di noi stessi; non possiamo decidere come ci piacerebbe vivere o come vorremmo morire.
8 Sia nella vita, che nella morte seguiamo il Signore.
Vivi o morti siamo suoi.
9 Ecco perché Cristo morì e resuscitò, per poter essere il nostro padrone, sia nella vita che nella morte.
10 Ma tu, perché critichi tuo fratello?
E tu, perché lo disprezzi?
Ricordatevi che tutti dovremo comparire davanti al tribunale di Dio, per essere giudicati.
Infatti è scritto:
11 «Comʼè vero che vivo», dice il Signore, «ogni ginocchio si piegherà davanti a me ed ogni lingua darà gloria a Dio».
12 Perciò, ognuno di noi dovrà rendere conto di se stesso a Dio.
❤16👍6🙏2