با اندوه فراوان، درگذشت احمد پژمان، آهنگساز برجسته ایران را به خانواده گرامی ایشان، جامعه موسیقی و مردم ایران تسلیت می‌گویم. وی یکی از پیشگامان موسیقی ایران بود و از نخستین آهنگسازانی به‌ شمار می ‌رفت که در عرصه اپرا نویسنی گام نهاد.

احمد پژمان در سال ۱۹۶۸ میلادی به درخواست وزارت فرهنگ و هنر، اپرای ماندگار دلاور سهند را خلق کرد, اثری که شاهنشاه و من در نخستین اجرای آن در تالار رودکی حضور داشتیم.

در طول سالیان، آثار ارزشمند بسیاری از او بر جای مانده و نسل تازه‌ای از آهنگسازان ایران نزد ایشان آموزش دیده و پرورش یافته‌اند. هرچند دوری از وطن برای بسیاری از هنرمندانی که دل در گرو ایران دارند دشوار است, اما سبب خرسندی بود که سال گذشته دانشگاه UCLA از احمد پژمان به‌عنوان یکی از مفاخر موسیقی ایران قدردانی کرد.

روانش آرام و یادش گرامی باد

بی‌شک #رضاشاه‌بزرگ نخستین دستگاه حکومتی غیر قبیله‌ای از دوران صفویان تا روزگار خویش را بنا نهاد. تا پیش ازین، صفویان، زندیان، افشاریان و قاجاریان همه بر اساس پیوندهای ایلی و قبیله‌ای و آنچه که ابن خلدون رشته‌های عصبیت می‌نامد بر ایران فرمان رانده بودند.
رضا شاه عرفی‌ترین پادشاه ایران تا زمانه‌ی خویش است. همو بیشترین همت را در کار عرفی ساختن جامعه‌ی ایران کرد و بدین روی روشنفکرانی که پس از دوران مشروطه درگیر مبارزه با انحصار طلبی و اندیشه‌های سنتی و قبیله‌ای شده بودند نمی‌توانستند به پشتیبانی از برنامه‌ی عرفی گرای او برنخیزند.
بدست گرفتن تدریجی قدرت ترفند نوینی در پهنه‌ی سیاست ایران بود و پیش از این در خاطر نمی‌گنجید که کسی که کودتا را سامان داده چند سالی در پس پرده بماند و آنگاه به آهستگی سررشته داری کارها به‌دست خویش را آشکار سازد تا درین فاصله نخبگان پیشین را گام به گام از میدان سیاست بدر کند. براستی چگونه رضا شاه توانست دست خانواده‌های مهمی چون فرمانفرما، اسفندیاری، هدایت و مهدوی را از دامان سیاست ایران کوتاه کند.
اصلاحات رضا شاه راه و رسم زندگی اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی کشور را دگرگون ساخت. بی‌شک ساختار دولت مدرن در ایران وامدار تکاپوی دستگاه رضاشاهی درین دوران است. به زبان پیروان فوکو، رضا شاه جامعه‌ی ایرانی را “خوانا” (legible) کرد کاری که مدرنیته و مدرنیزاسیون با جامعه می‌کند تا با بدست دادن “نقشه” و چند و چون سازوکار آن امکان چیرگی علمی-عملی، برنامه ریزی فرهنگی اقتصادی و مهارسیاسی و نظامی جامعه را فراهم آورد. راه و رسم‌های نوینی چون سرشماری، نام خانوادگی، واحد یکسان اندازه گیری، درجه‌های تحصیلی، سنجه‌های بهداشتی، مرزبندی، شناسنامه، گذرنامه، نشانه‌ی کار و زندگی و … همه وهمه بکار بسامان کردن و خوانا ساختن جامعه می‌آمدند و پیش زمینه‌ی دموکراسی یعنی حکومت قانون را امکان پذیر می‌ساختند. چراکه بدون خوانا ساختن جامعه و بدون داده‌هایی چون شناسنامه، گذرنامه، نقشه‌ی راه، آمار و … قانون زمینه‌ی پدیداری و کاربست خویش را از دست می‌دهد.
اینچنین بود که روشنفکران ایرانی برنامه‌ی رضاشاه در خوانا ساختن جامعه‌ی ایرانی را تایید و همراهی میکردند.


♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

در عراق دو کتلت جدید داریم ظاهراً

دولت و انگل های مربوطه آن با سرقت سیستماتیک رشد می کنند.تمام ساختارها و ادارات آنها به این بستگی دارد که مردم به اندازه کافی مرعوب و باج گیری شوند تا سیستم کثیف و پر درآمد خودشون رو مادام العمر تأمین کنند. انگل‌هایی که در این طبقه حاکم پرسه می‌زنند،حتا به پایان دادن به ظلم و دزدی فکر نمی‌کنند،زیرا این همان چیزیه که با اون امرار معاش می‌کنند و حرفه ها و قوانین آنها برای این طراحی شده.این انگل ها با ایجاد رعب و وحشت و سرقت از دیگران پول در می آورند.خوب هم می دانند اگه این منبع درآمدشون از بین بره،هیچ وسیله ای برای امرار معاش و کسب درآمد ندارن چون پخمه هستند کودن و ابله!

زنجانی و زورگیران شهرداری

♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

حقیقت اینست که شاه‌فقید، اپوزیسیون سیاسی به معنای واقعی کلمه نداشت عمده مخالفان حکومت، دشمن تجدد و برنامه توسعه در آن عصر بودند و این سخن که محمدرضاشاه باید آنها را درقدرت شریک میکرد سخن غیرمسئولانه و بی‌پایه‌ای است.

زیرا اولاً قدرت که فقط در کرسی وکالت مجلس و وزارت خلاصه نمیشود
‏اتفاقاً مخالفین حاکمیت در سایر عرصه‌های قدرت درجامعه ایران، ازجمله اقتصادی، فرهنگی و ... سهمی بیش از شایستگی‌شان داشتند.
ثانیاً کدام گروه و حزب سیاسی درعصر پهلوی، دارای یک برنامه پراگماتیستی منسجم و کارآمد برای اداره کشور بود؟!
تقریباً تمام بیانیه‌ها و مرامنامه‌های احزاب آن دوره ‏مشتی شعارهای ایدئولوژیک بودند ثالثاً اشتباه شاه این بود که در اجرا و پیشبرد برنامه توسعه و آبادانی ایران عجله داشت باید این برنامه را باسرعتی ملایم‌تر و با پول حاصل ازمالیات پیش میبرد نه با پول نفت! البته عجله او بیشتر بخاطر ایران‌دوستی‌اش بود و اصطکاکش با غربیها را هم نمیتوان ‏بعنوان اشتباه بزرگش محسوب کرد چون آنهم درجهت ایراندوستی و تامین منافع ایرانیان بود.
اما او غافل بود که بخش مهمی از سرنوشت سیاسی ایران، از جنگهای ایران و روس در اوایل قرن نوزدهم به بعد در دست قدرتهای جهانی بوده و متأسفانه تا اطلاع ثانوی همچنان خواهدبود.

برخی برخوردهای غیردوستانه
‏با غرب به ویژه با آمریکا ضرورت چندانی نداشت درعرصه‌هایی چون اقتصاد وفرهنگ دست مخالفین تجدد و مدرنیته را بیش از حد باز گذاشت بسیاری از مخالفین او در اقتصاد آزاد و سالم آن عصر ثروتمند شدند اما ثروت خود را برای پیشبرد اهداف ارتجاع صرف نمودند بازرگان، رفسنجانی، موسوی اردبیلی، باهنر ‏رجایی و سحابی، سهامدار کارخانه عظیم ریخته‌گری ایرفو بودند.

معروف است که مالک پوشاک هاکوپیان به تروریستهای فدایی خلق کمک مالی میکرد و زمینها و ویلاهای خود درشمال را برای انجام تمرینات در اختیار تروریستها قرار میداد کمکهای مالی سخاوتمندانه بازرگان به تروریستهای مجاهدین خلق، بسیار ‏معروف است.

بازرگان، که عده‌ای او را دموکرات‌ترین مخالف شاه‌فقید میدانند ازهمان اول هم دل در گرو اسلام سیاسی داشت اینکه با خمینی و یارانش و یا باشریعتی و پیروانش اختلافاتی داشت دلیل نمیشود که او را از پارادایم بنیادگرایی جدا بدانیم هرچند امثال محمد قوچانی او را یگانه لیبرال ایران ‏یا رضا علیجانی او را پدر نوگرایی دینی در ایران و یا عبدالکریم سروش هم او را پدر روشنفکری دینی در ایران بنامند!

بازرگان هیچوقت دغدغه تجدد و اصلاح نداشت از همان روز نخست سرسپرده‌ی تحجر و ارتجاع بود درجوانی، با بودجه دولت وملت ایران برای تحصیل به فرانسه اعزام شد ترمودینامیک خواند ‏استعداد خوبی برای تبدیل شدن به یک تکنوکرات را داشت وارد عرصه دین‌شناسی شد و از آنجاکه درک درستی ازمتون ومتدولوژی دینی نداشت دچار آشفتگی و اعوجاج و التقاط فکری شد از دین به اندازه یک طلبه سطح اول حوزه هم نمیدانست اما وارد مباحث پایه‌ای دینی شد و این آشفتگی، به اندیشه و منش سیاسی ‏او هم سرایت کرد اصرار داشت که اصول و فروع دین را با علوم تجربی اثبات کند تا حدی که برخی نوشته‌هایش در این زمینه به طنز پهلو میزد.


♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

.
همایون حشریان طبق سنت پدر ( وسط بازی ) به پروژه پوست اندازی های رژیم در قالب ایجاد فضایٍ فیک آزاد اجتماعی کمک خواهد کرد. لذا هشدار اینجانب برای دستورالعمل های اتاق فکر رژیم است از ورزش های همگانی مختلط گرفته تا آزادی شل حجاب های حکومتی، تا نوآوری صنعتی شهری با بسیجی های اقتصادی در عرصه واردات ، صادرات رانتی می‌باشد مراقب انداختن پوست های افعی ها باشید !

♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

.
تکذیبیه : رهبر فاعل جدید نمیخواهد طوسی پر قدرت در عرصه عرفان و لواط پیش میرود .

⏺ برخلاف تصور عمومی ‎#دموکراسی از آرمان‌های مشروطه نبود.

دموکراسی نه در معنای کهن آن در یونان باستان و نه در معنای امروزی آن مترادف یا هم‌معنی واژه ‎#آزادی نبوده و نیست.
اما بی تردید دوران ‎#پادشاهی_پهلوی هم چه طرفه‌های قجری و سفله‌های ج.ا خوششان بیاید یا نه و چه از عقده و غصه و کینه دق کنند ‏کشور ایران آزادترین روزگار تاریخ خود و منطقه را به چشم دید و بسیاری از حقوق و آزادیهای مردم ایران در آن دوره، آرزوی محال امروز مردم ایران است مانند آزادی دین و مذهب، آزادی پوشش و حجاب، آزادی زنان، آزادی شغلی، آزادی شاد بودن و شاد زیستن و…

شاید هم منظور برخی استادان از داشتن آزادی و ‏دموکراسی، آزادی محمدعلی‌ سلطان قاجار در به توپ بستن مجلس شورای ملی یا آزادی مظفر‌الدین سلطان در بریدن سر روشنفکران بزرگی هم‌چون میرزاآقاخان کرمانی به دستور وی باشد!
یا شاید هم آزادی آقامحمدخان قاجار در اهانت‌هایش به مردم ایران هنگام نصیحت فتحعلی‌سلطان!
یا شاید هم آزادی ‏احمد سلطان در بیزاری و تنفر از ایران و مردم ایران! تا حدی که گفت "کلم‌فروشی در کشور سوییس را به پادشاهی بر مردم ایران ترجیح می‌دهم" و لابد از روی علاقه بسیار به ایران وصیّت کرد که او را در کربلا به خاک بسپارند
برای رساندن مردم ایران به آزادی نخست باید آنان را در جایگاه یک ‏انسان آزاد دید به همان گونه‌ای که در دوران پهلوی سیستم ارباب رعیتی قاجاری به‌دست ‎#رضاشاه بزرگ برچیده شد و مردم در برابر قانون دارای حق برابر و آزاد و هرکدام یک شهروند شدند و سپس #شاهنشاه_آریامهر با انقلاب سفید و برنامه‌های دیگر آن جایگاه را به درجه‌ای برتر رساند

‏جایگاهی که پیش از آن در دوران قاجاریه وجود نداشت و جمهوری اسلامی هم به همان دوران ننگین قجری بازگشت.


♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

‏از جناب رئیس‌جمهور هرتزوگ و خانم وزیر گاملیل به خاطر میزبانی از هیات متخصصان و کارشناسان من صمیمانه سپاسگزارم؛ آن هم در زمانی که ملت ایران با بحران شدید آب، کمبود برق، و فروپاشی اقتصادی دست‌به‌گریبان است.

‏این هیأت بخشی از پروژه شکوفایی ایران است؛ طرحی برای نوزایش ایران و بهره‌گیری از تمامی ظرفیت‌های کشورمان پس از سرنگونی جمهوری اسلامی.

‏اطمینان دارم که کارشناسان ایرانی در همکاری با همتایان اسرائیلی، نه‌تنها راه‌حل‌هایی برای مقابله با مشکلات به‌وجودآمده از سوی رژیم ارائه خواهند داد، بلکه بنیان پیمان کوروش در آینده میان اسرائیل و ایرانی آزاد، دموکراتیک و شکوفا را نیز بنا خواهند نهاد؛ پیمانی که پیوندهای تاریخی و عمیق میان دو ملت را، چنان‌که کوروش بزرگ ۲۵۰۰ سال پیش ترسیم کرد، استوارتر خواهد ساخت.

@OfficialRezaPahlavi

از حق نگذریم هوش و سواد سیاسی پدر از پسر «همایون »بیشتر بود حتا شهامت داشت در جاهایی به بنیاد ایدئولوژیکی نظام هم اعتراض کند هرچند دیر

اما قصه‌ی کنسرت ماندگار و البته پرحاشیه‌ی سپیده، از اون جایی شروع می‌شه که محمدرضا لطفی بعد از اینکه به سرپرستی ریاست دانشکده‌ی هنرهای زیبا منصوب می‌شه، تصمیم می‌گیره برای اینکه کانون چاووش ( محل تجمع توده ای ها ) بتونه راحت‌تر به حیاتش ادامه بده، یک سری کنسرت تو دانشگاه‌های مختلف تهران بذاره. از دانشگاه شریف، تا تهران و در نهایت هم می‌رسه به دانشگاه ملی. آبان سال ۵۸ یک کنسرتی در دانشگاه ملی سابق برگزار می‌شه که تا امروز هم حرف و حدیث پشتش هست که حزب توده این کنسرت رو برگزار کرده. اما آیا واقعا اینطور بود؟ که با توجه به تجارب ما بله حزب خائن توده پشت این کنسرت ها بود ! حالا اینکه این کنسرت شبیه به آخرین کنسرت رایگان ملیون نفری شوروی بشه باید دید !

#کنسرت

♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

مراقب گئورگی آرباتوف های اطرافتان باشید.
بظاهر مستقل هستند اما در واقع کارشان مدیریت ذهن جمعی ست. آرباتوف استاد این بود که چند خط حقیقت را با چند بند فریب در هم بیامیزد و با زبانی پیچیده، چنین القا کند که مردم در حال شنیدن تحلیلی آکادمیک‌اند، در حالی‌که آنچه عرضه می‌کرد چیزی جز پروپاگاندای پوسیده نظام نبود.شوروی تا لحظات آخر هم به این افراد امیدوار بود. برای شناخت این افراد کافیست ببینید در گذشته کجا ایستاده بودند و چه می‌گفتند و اصلا خودشان جزو کوکلوس کلان های ایرانی بودند یا نه!


♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

سخنان شاهزاده رضا پهلوی در دفاع از سکولاریسم و مخالفت صریح با دین ستیزی.

♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

‏رژیم جنایتکار جمهوری اسلامی بار دیگر جوانی از فرزندان ایران را اعدام کرد: مهران بهرامیان به برادر جاویدنامش، مراد، پیوست که در خیزش ۱۴۰۱ در سمیرم به دست همین رژیم به قتل رسیده بود. برادر دیگرشان، فاضل، نیز هم‌اکنون زیر حکم اعدام است.

‌‌‏خانواده بهرامیان، تصویری روشن از رنج و ایستادگی ملت ماست. خون مهران و مراد تنها زخم مردم سمیرم نیست؛ زخم همه ایران است. ما در کنار خانواده بهرامیان و مردم دلیر سمیرم ایستاده‌ایم و با آنان هم‌درد و هم‌صدا هستیم.

‌‌‏ما برای نجات جان فاضل بهرامیان و دیگر زندانیان سیاسی زیر حکم اعدام، و برای پایان دادن به این تاریکی ۴۶ساله تنها یک راه داریم: آزاد کردن ایران‌مان از شر جمهوری اسلامی.

‌‌‏بدانید که در ایران آزاد فردا، عدالت برقرار خواهد شد. این خونها فراموش نخواهد شد؛ و جنایتکاران در برابر ملت ایران پاسخگو خواهند شد.

‏@OfficialRezaPahlavi

👑این صحبت ها مال امروز و دیروز و امسال و پارسال نیست

‏مال ۳۷ سال پیشه!!!...

مال سال ۶۸ئه که ملت دنبال جنازه اون هندی داشتن همدیگه رو پاره پوره میکردن

‏💥هنوز به هوش و درایت #پادشاه اطمینان و باور ندارید!؟

♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

سخنرانی امروز شهریار ایران را در اینجا به شکل زنده می توانید تماشا کنید : https://www.youtube.com/live/mDG-2N87L1k

دپولیتیزاسیون چیست ؟

دپولتیزه کردن مردم، یعنی عدم حساسیت مردم نسبت به جامعه، و سرنوشت آن بیتفاوت بودن آدمی به غیر و دیگری، به دیگری و به اجتماع و به جامعه و رویدادهای رخ داده در آن, به هر دلیلی پشت کردن و نسبت به آن وقعی ننهادن، سر در آخور خویش کردن و هیچ از جامعه نفهمیدن و یا فهمیدن و به هیچ اش نیانگاشتن، و بالاخره به وجود آوردن وضعیت و موقعیتی که در آن موقعیت و جایگاه، مردم نسبت به آینده ی جامعه نا امید شده و احساس یاس کرده و حتی از سخن گفتن برای اصلاح نیز هراسیدن و به قول جین شارپ؛ "اتیمیزه شدن" و یا اگر هراسی هم نبود، هیچ تمایلی برای اصلاح و تمرین روند دموکرات شدن و گشتن جامعه نداشتن!و بد ترین نوع تخدیر و استحمار یک ملت، بی اهمیت کردن سرنوشت آن جامعه و فرهنگ و خاک است برای مردمان آن مملکت چرا که اگر مردم این حساسیت اجتماعی را از دست دهند افسار خود را به راحتی در دست تثلیث شوم «استحمار و استبداد و استثمار» واگذار کرده و در نتیجه به راحتی به «استضعاف» نیز تن می دهند. ضعیف در فکر در فهم در فرهنگ و در نهایت در سیاست و در برابر طبقه ی حاکم یعنی انحطاطی سیاسی، و این است نتیجه ی آن سیاسی نیستم

@Rezapahlavism

نپال:

ضرورت بازگشت به پادشاهی که، نه تنها یک نظام سیاسی، بلکه نمادی از وحدت ابدی، ثبات کیهانی و پیوند انسان با الوهیت است. جایی که شاه، همچون پدرِ ملت، فراتر از منافع زودگذر، حافظ هویت جمعی است. جمهوری نپال، که در سال ۲۰۰۸ میلادی (۱۳۸۷ خورشیدی) بر پایه شورش‌های مائوئیستی و دخالت‌های خارجی بنا شد، نمونه‌ای تلخ از سقوط این اصل الهی است؛ سقوطی که به هرج‌ومرج، فساد و از دست رفتن روح ملی منجر شد‌
جمهوری نپال، نپال را از یک پادشاهی هندو به یک جمهوری سکولار و فدرال تبدیل کرد، وعده دموکراسی و پیشرفت داد، اما در عمل، به یک باتلاق سیاسی بدل گشت. احزاب کمونیستی و لیبرال، که قدرت را میان خود تقسیم کرده‌اند، نپال را در چرخه‌ای از بی‌ثباتی غرق کردند نخست‌وزیرانِ چرخشی، فساد گسترده، مهاجرت جوانان و سقوط اقتصادی. نپال، که زمانی به عنوان "سرزمین بوداها و شاهان مقدس" شناخته می‌شد هویت هندوی خود را از دست داده و به میدان نفوذ قدرت‌های خارجی از چین تا هند تبدیل شده. این جمهوری، همچون یک موجودِ مصنوعی، فاقد روح است؛ فاقد آن پیوندی که پادشاهی با سنت‌ها، مذهب و تاریخ برقرار می‌کند. ارسطو در "سیاست" می‌گوید که بهترین حکومت، آن است که بر پایه فضیلت و وحدت بنا شود، نه بر رقابت‌های طبقاتی و جمهوری نپال، با شکاف‌های قومی و مذهبی‌اش، دقیقاً عکس این اصل را نشان می‌دهد. بازگشت از جمهوری های دیکتاتوری به پادشاهی مسبوق به سابقه است و اتفاق درخشانی در ایران هم خواهد شد


#بازگشت_پادشاهی

♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

⏺ اهمیت دولت در تبعید

- مشروعیت‌بخشی به مقاومت:

دولت در تبعید نماد اراده جمعی مخالفان است و می‌تواند مشروعیت مبارزه علیه حکومت حاکم را تقویت کند.

- حفظ پیوستگی سیاسی:

در شرایطی که ساختارهای رسمی در کشور از هم پاشیده‌اند، دولت در تبعید می‌تواند انسجام سیاسی و امید به بازگشت را حفظ کند.

- جلب حمایت بین‌المللی:

چنین دولتی می‌تواند با کشورهای دیگر وارد تعامل شود، حمایت دیپلماتیک و مالی جذب کند، و صدای مردم کشور خود را در مجامع جهانی بلند کند.

- تولید روایت و نمادسازی:

در مبارزات آزادی‌خواهانه، خلق روایت‌های جمعی و نمادهای مقاومت نقش حیاتی دارد. دولت در تبعید می‌تواند این روایت‌ها را شکل دهد و گسترش دهد.

🔻کارآیی عملیاتی دولت در تبعید

- بسیج دیاسپورا:

مهاجران و تبعیدیان می‌توانند در قالب شبکه‌های رسانه‌ای، فرهنگی و سیاسی به فعالیت بپردازند و دولت در تبعید را تقویت کنند.

- تأثیرگذاری بر افکار عمومی جهانی:

از طریق رسانه‌ها، کنفرانس‌ها و بیانیه‌ها، دولت در تبعید می‌تواند توجه جهانی را به وضعیت کشور جلب کند.

- ایجاد فشار دیپلماتیک:

با رایزنی‌های بین‌المللی، می‌تواند مشروعیت دولت حاکم را زیر سؤال ببرد و زمینه‌ساز تحریم‌ها یا حمایت‌های خاص شود.

- آماده‌سازی برای بازگشت:

در صورت تغییر شرایط داخلی، دولت در تبعید می‌تواند به‌سرعت ساختارهای اجرایی را بازسازی کرده و وارد کشور شود و قدرت را در دست بگیرد.


♡     ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲            
ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

رضـــــا شـــــاه روحـــــت شـــاد
𓄂𓆃 @Rezapahlavism

امشب پخت و پز داریم ....