نقشه منابع تجديدپذير آب جهان

بطور کلی منابع آب جهان به دو بخش آب تجدیدپذیر و آب غیرقابل تجدید تقسیم میشوند:

منابع آب غیرتجدیدپذیر آب موجود در آبخوانها که از گذشته هاي بسیار دور (بیش از هزاران سال) است که ذخیره شده اند و کل آن با نفوذ سالانه بارش فعلی، تجدیدپذیر نخواهد بود و قسمتهایی از آب زیرزمینی که سرعت تغذیه در آن ناچیز است و تغذیه حاصل از بارش در مقایسه با حجم آبهاي فسیلی اندك میباشد.

آب تجدیدپذیر طبیعی مقدار آبی است که حوضه، طی چرخه آبی سالیانه توانایی بازیابی آن را دارد .تمام این مقدار براي استفاده در دسترس نیست و به بستگی به شرایط منطقه ای و سیاسی و اقتصادی دارد.

برزیل ، روسیه و آمریکا، کانادا و چین به ترتیب بیشترین مقدار آب شیرین تجدید پذیر را دارند. برزیل به تنهایی حدود ۱۲% از کل آب شیرین جهان را داراست./ مطالعات خلیج فارس

#سواد_آبی

🆔 @RuralWomenIssues 💧

مستند «تالان» از جمعه شب هشتم مردادماه، اکران اینترنتی خود را در سایت هاشور آغاز می کند.
این فیلم به تهیه کنندگی و کارگردانی محمدصادق دهقانی، روایتی سینمایی از مدیریت منابع آب ایران در نیم قرن گذشته است. اکنون که بی آبی در خوزستان، مسئله ی اساسی بسیاری از هم وطنان شده است، بهتر است «اصلِ ماجرا» را در مستند تالان، جستجو کرد.
فیلمی که بعد از تندیس بهترین فیلم از دهمین جشن مستند خانه ی سینما و چندین جایزه ی دیگر، اکران موفقی را در سینماهای کشور تجربه کرد و اکنون برای آگاهی بخشی به مردم ایران، در سایت هاشور به اکران عمومی درآمده است.
تالان که مستندی مستقل است، به منظور دسترسی راحت تر همگان، در هفته ی اول اکران، به صورت رایگان در اختیار مردم قرار دارد.
این فیلم با گویندگی مسعود رایگان، تدوین محدثه گلچین عارفی، صداگذاری زهره علی اکبری، موشن گرافیک امیرمهران، تصویر مهدی کریمی، ناصر فکور و صدابرداری جلیل محمودی، تهیه شده در سازمان مردم نهاد جمعیت ناجیان آب است.
@talan_doc
آدرس سایت هاشور برای تماشا:
www.hashure.com

#اصل_ماجرا
#تالان
#مستند_تالان
#آب
#خوزستان
#اصل_ماجرا_را_در_تالان_ببینیم
#اکران_آنلاین

🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤

ابتدا منابع آبش را غارت و نابود کردند..
حالا هم قصد سوراخ سوراخ کردن پیکر نیمه جانش دارند. تا کاملا نابودش نکنند، آرام نمی گیرند..
آخرالزّمان ایران فرارسیده است..


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

"زیباترین چیزهای قابل مشاهده یا لمس نیستند؛ بلکه احساس می شوند."
آنتوان دو سنت اگزوپری

❤️ «روز جهانی دوستی مبارک» ❤️

امروز روز جهانی دوستی است. به دوستان خود بگویید « از دوستی شما در طی سالهای گذشته متشکرم»

تأثیر جمعی و همکاری مشترک برای مقابله با چالش های عصرحاضر بسیار ضروری است. مشارکت دولت ها ، جامعه مدنی ، بخش خصوصی ، دانشگاه ها ، مراکز تحقیقاتی و تعاونی ها و تک تک مردم برای کمک به ایجاد اجماع در جهت دستیابی به جهانی عاری از گرسنگی و فقر ضرورت است.

به اشتراک گذاشتن عبرت های آموخته شده، تجربه ها و دانش بومی در کنار دانش علمی و کار با یکدیگر ، تنها راهی است که می توانیم به یک دنیای امن غذایی برای همه زیستمندان کره زمین برسیم.
با هم می توانیم رو به جلو حرکت کرده و چالش های ظاهراً غیرممکن را ممکن سازیم/. FAO
©
🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

تصور ما از آب چیست؟

در این انیمیشن مقدار آب‌های سطحی کره زمین با خشکی‌ها مقایسه شده و
نشان می دهد که اگرچه حدود ۷۲% سطح کره زمین با آب پوشیده شده است، اما ۹۷% این آب‌‌ها شور بوده و به درد آشامیدن و کشاورزی و تولید غذا نمی خورند، مگر آنکه با هزینه بسیار گران شیرین شوند، منابع آب شیرین محدود است.

بر اساس آمار یونیسف، از ۷.۵ میلیارد جمعیت جهان حدود ۶.۵ میلیارد نفر دسترسی به حداقل آب آشامیدنی را دارند. اما حدود ۸۰۰ میلیون نفر یا ۱۱% جهان فاقد آب آشامیدنی هستند:
۱۷۰ میلیون نفر از آبهای سطحی استفاده می‌کنند.
حدود ۴۵۰ میلیون نفر از آبهای تصفیه نشده استفاده می‌کنند.
حدود ۲۷۰ میلیون نفر دسترسی محدود و اندکی به آب دارند.

«منابع آب شیرین محدود است و برای بخشی از جمعیت جهان غیرقابل دسترس یا دسترسی به آن به سختی میسر است»

#سواد_آبی


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

دومین جشنواره ملی کارآفرینی دانشگاه پیام نور
http://karafarini.pnu.ac.ir/

دانشجویانی که کسب و کارهای دانشجویی دارند و یا درخصوص کسب و کارو کارآفرینی ایده و طرحی دارند میتوانند دراین جشنواره شرکت نمایند

زاگروس
آهنگساز : #فرید_الهامی
با صدای : آی ... دا
کارگردان : مهیار مهرنوش
طاها تبیانی

@sahnei
#کانال_دیار_خوبان

جوامع محلی در خط مقدم جنگلبانی


جنگل یکی از منابعی است که در صورت حفاظت و مراقبت از سوی جوامع محلی، می تواند زندگی مردم بویژه زنان روستایی و عشایری را متحول سازد. از این رو یکی از محورهای مهم توسعه پایدار آموزش برای حفاظت و بهره برداری از جنگلهاست.

این عکس دختران جوان در منطقه Kabhreدر کاتماندو نپال نشان میدهد.

آموزش استفاده پایدار از اکوسیستم در مناطقی از زمین که اکوسیستم تحت تاثیر خشکسالی و برداشت بی رویه آسیب دیده است بخشی از برنامه آموزشی در روستاهاست.

آنها در خصوص عواقب خشکسالی و عدم امنیت ناشی از تخریب سرزمین شان آموزش می بینند .

از آنجا که در بخش‌هایی از زمین زنان و دختران مسئول جمع آوری هیزم در این مناطق هستند، به آنها خطرات جنگل زدایی آموزش داده می شود.

حفظ جنگل‌ها و منابع طبیعی برای تداوم زندگی روستایی حیاتی است، جوامع محلی باید در این خصوص آموزش های ویژه داده شود. زنان روستایی و عشایری می توانند پیشرو در حفظ این نعمتهای آسمانی باشند.

🆔 @RuralWomenIssues🌲🌳🌴

🎥طراحی تابلوهای زیبا در مزارع برنج در ژاپن

کشاورزان در یکی از مناطق ژاپن مزارع برنج خود را به شکل تابلوهای هنری زیبا و سرسبزی طراحی کرده اند.

کمبود زمین خشکی و کشاورزی زیر آب


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

✅دختران آب آور سیستان وبلوچستان

‏اینجا بلوچستان هست در قرن ۲۱. هنوز روش تامین آب آشامیدنی توسط دختران بلوچ حمل ظرفهای سنگین برای ساعتها و کیلومترها.
مکان:روستای جلال آبادِ شهرستان لاشار.

🆔@azambahramiran

اکثر گیاهان گلدار ، از جمله گونه های وحشی و بسیاری از محصولات غذایی ، بوسیله حیوانات گرده افشانی می شوند و برای تولید بیولوژیکی و حفظ تنوع زیستی حیاتیند.

شیوه های مدیریت جنگل می تواند تأثیرات قابل توجهی بر فراوانی و تنوع گرده افشان ها داشته باشد. آنها بر متغیرهای جنگلی مانند ساختار ، ترکیب گونه ها ، پویایی خاک ، هیدرولوژی و در دسترس بودن نور تأثیر گذارند و همه آنها می توانند ترکیب گونه ها و تنوع گونه های گرده افشان و شبکه های گرده افشان گیاه را تحت تأثیر قرار دهند.

و البته دانش بومی و محلی نیز می تواند از طریق شیوه های سنتی مدیریت ، به حفظ گرده افشان کمک کند.
#مشارکت

فائو/طبیعت کنیا/دینو مارتینز


🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

‏آیامیدانید فائودرمهمانشهر مهاجرین سمنان گلخانه مشارکتی احداث کرده که توسط پناهندگان اداره میشود؟سیستم کشت جمعی بخشی ازفرهنگ فراموش شده ایرانیان حول محورآب بوده که به کلی توسط تفکر سازه ای تخریب شد.
باوجوداین دانش وپیشینه تاریخی،هیچ برنامه ای قابل توجهی برای بازسازی اجتماعی آن وجود ندارد.


📌این یک نمونه از تجربه موفق گلخانه مشارکتی است، برنامه‌ سازگاری با کم آبی در ایران هنوز بر محور «تأمین و عرضه آب» است. برای بخش تقاضا که می تواند با پیشینه اجتماعی و فرهنگی ایرانیان احیا و با فناوری ترکیب شود، برنامه ای چندانی وجود نداشته و حتی مهندسان مسئول به تمسخر به آن نگاه می کنند.

اما برای جلوگیری از چالش‌های اجتماعی کم آبی همچون مهاجرت های دست جمعی سرگردان به حاشیه شهرها، راهی جز حفظ روستاها و معیشت مردم وجود ندارد، دانش بومی و فناوری دو همکاری مهم برای حفظ پایداری و تاب آوری روستاهاست که با سرازیر کردن بخش کوچکی از سرمایه های کلان سدسازی و انتقال آب در دسترس است.
در هر حال دیر یا زود این سیستم درک خواهد کرد که تنها راه نجات همین بازگشت است/
مهتابذرافکن

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

⁧🔘 زنان کشاورز در زمین خشک تبعیض
⬅️ تصور عمومی اینکه تجارت کشاورزی مختص مردان است زنان فعال در این بخش را با مشکلات بسیاری مواجه کرده است

🔺 سیدکاظم موسوی‌فخر، دکتری کشاورزی-فیزیولوژی گیاهان زراعی و کارآفرین نمونه خوزستان: در ایران ۷۰درصد فعالیت کشاورزی به‌دست زنان انجام می‌شود، اما سهم زنان در اشتغال بخش کشاورزی تنها ۱۱درصد است. این به‌معنای آن است که چنین فعالیت‌هایی در نهادهای دولتی محاسبه نمی‌شود و کار زنان کشاورز «نامرئی» است.

🔺 زهرا لشکری، زن کشاورز: نگاه تبعیض‌آمیز، زنان کارآفرین را در حوزه سرمایه‌گذاری با چالش‌های زیادی روبه‌رو کرده است. زنانی که در حوزه تجارت کشاورزی کارآفرین هستند، در مقایسه با مردان با دشواری و موانع بیشتری برای گرفتن وام مواجهند.

🔺 یک کارگر زن برای روزی ۱۴ساعت کار تنها ۲۰۰هزارتومان دریافت می‌کند، درحالی‌که مزد یک مرد کارگر برای همین کار ۴۰۰هزار تومان است.

کانال آب
@water_bio

متن کامل گزارش مرضیه ثمره‌حسینی را اینجا بخوانید

http://newspaper.hamshahrionline.ir/id/137063

هر روز ابعاد عجیب تری از قدرت طبیعت و خودنمایی ویروس کرونا عیان می شود. انسان که فکر می کرد با فناوری دارای قدرت لایتناهی است، هر روز در مواجهه با کرونا بهت زده تر از قبل است!!
🆔 @RuralWomenIssues 😱

کولبری آب زنان؛ روایت غمگنانه زنانگی

در تاریخ اجتماعی زندگی بشر رابطه زنان چاهها و آب و قدرت بسیار شگفت انگیز بوده ، بقدری که این عناصر جنبه الهیاتی نیز داشته و علاوه در اساطیر؛ در متون دینی سه دین بزرگ یعنی تورات، انجیل و قرآن نیز به آن اشاره شده است.

آنچه که در این روایتهای الهیاتی جالب توجه است ثبات برخی از باورهاست که با وجود هزاران سال هنوز در همه جوامع بشری کم و بیش دیده شده و در مناطقی از جهان حتی متزلزل هم نشده است.

در خاورمیانه و شمال آفریقا (که محیط جغرافیایی متون کتابهای آسمانی محسوب می‌شوند) موقعیت نابرابر زنان در ساختارها، رابطه شان با آب، از دست رفتن منابع آب و مهاجرتهای متعاقب آن به طور خاص چشمگیر بوده است.


در متون عبری و عهد جدید و قرآن طرز حیرت‌انگیزی صحنه هایی تکرار می‌شوند : خانواده‌ها در برابر باد کِز کرده و دور هم جمع شده‌اند و زنان، مستأصل و درمانده، در کنار چاههای بسته مانده‌اند. اما در این زمان (که عصر تلفن همراه و فروشگاههای زنجیره‌ای است) استیصال آنها از طریق رسانه‌های اجتماعی در قالب عکس و فیلم قابل مشاهده و توجه است.

در این متون «چاهها»، «آب» و «زنان» نقش محوری دارند و آب منشاء منازعه و البته وسیله بقا و انسجام اجتماعی است و سراسر آن توصیف زنانی است که برای یافتن آب ساعتها راه می‌روند و این یکی از واقعی ترین میراث بشر تا به امروز است. در همه این کتابهای آسمانی شخصیتها مشابهند: غریبه‌ای که تشنه است، زنانی که گله‌هایی دارند که از آنها مراقبت می‌کنند، و یک چاه که که به عنوان یک منبع استراتژیک تحت سلطه مردان است.

در قران نحوه مواجهه موسی با دختران شعیب چنین توصیف می شود :
هنگامی که به چاه آب مدین رسید، گروهی از مردم را در آنجا دید که چهارپایان خود را سیراب می‌ کنند و در کنار آنان دو زن را دید که مراقب گوسفندان خویشند (و به چاه نزدیک نمی‌ شوند موسی) به آن دو گفت: «کار شما چیست؟ (چرا گوسفندان خود را آب نمی‌ دهید؟!)» گفتند: «ما آنها را آب نمی‌ دهیم تا چوپانها همگی خارج شوند و پدر پیر ما کهنسال است و قادر است و قادر بر این کارها نیست. (قصص، 23)


در انجیل داستان برخورد عیسی با زن سامری یک روایت دیگر از این نوع مواجهه هست و در تورات نیز در سفر پیدایش باب 24 با داستان خادم ابراهیم مواججه می شویم که برای یافتن زن مناسب دست به دعا برمی‌دارد و از خدا می‌خواهد زنی را «که سبو دارد» بفرستد و همه این روایتها نشان دهنده اهمیت آب و نقش و مسئولیت اخلاقی زنان در جوامعی است که مردان آب را کنترل می‌کنند: آنها هستند که چاهها را حفر کرده‌اند، و تنها خودشان هستند که می‌توانند سرِ چاه را با سنگ بپوشانند و یا سنگهای سنگین را از روی آن بردارند؛ آنها فضای پیرامون چاه را کنترل می‌کنند و زنان در حاشیه قرار دارند. البته در جوامعی که زنان هم قدرتِ خودشان را دارند، این روابط برقرار است. زنانی که مسئولیت گله‌های بزرگ را، که سرمایۀ اقتصادی اساسی و مایۀ اصلی ارزش در جوامع انجیلی و قرآنیِ خاور نزدیک (که متکی بر دامپروری بودند) است را بر عهده داشتند.

نکته بارز این روایتها علاوه بر اذعان به پایداری ابعادی از ساختارهای تبعیض آمیر تا کنون ( هم اکنون تقریبا در اغلب جوامعی که به آب لوله کشی درسترسی ندارند زنان مسئولیت تهیه و حمل آب خانواده هستند) قدرت و جلال و شکوه دارایی ها بدون دسترسی به آب به عنوان یک منبع استرانژیک قدرت امکان پذیر نبوده و هنوز نیز بدون آن از دست رفتنی است./ مهتا بذرافکن

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾