دوستان برای نجات نگین سبز شمال کشورمان از زباله و پیامدهای بسیار خطرناک آن، این بیانه را امضا نموده و به گروه‌ها ارسال کنید. 🙏🙏🌿

شعر و شاعری و نام و یاد مفاخر ادب فارسی در دل ایرانیان جای دارد، کودکان نه از کتاب درسی مهندسی شده، که از زبان شیرین مادربزرگان بر سینه حک می کنند..


👵‏" بی بی عجب ناز" خانم اهل کهکیلویه و بویراحمد سواد ندارد،اما شعرهای شاهنامه را از بر دارد.علی رغم درد معده ای که دارد، نتوانست صدایش را بلند کند اما با صدای دلنشین شاهنامه خواند.
به او گفتم: بی بی فقط بخاطر تو این همه راه آمدم. / صفحه اینستاگرام اسماعیل آذری نژاد

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🖤🖤‏اللهیاری، مجری شبکه سهند خبر داد که"دخترک خوش زبان سفرنامه هایم به روستاهای آذربایجان در زلزله امروز جانش را از دست داد. تا آرزو هایش برای داشتن یک مدرسه و ساختن آینده این سرزمین در زیر خروارها خاک بماند. ریحانه قصه های کندیمیز خداحافظ. الله رحمت السین آمان آمان آمان
@chelsalegi


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🌎اکوفمنیسم : زنانی برای نجات زمین

✍مهتابذرافکن

کار بازتولیدی بنیان هرجامعه ای است و مادران در تجربۀ عملی نحوۀ حفظ چرخه زیستی در بدنشان، مراقبت از حیات را یاد گرفته اند، همینطور دهقانان و گردآوران خوراک نیز خود را با چرخه های زمین وفق میدهند و آن را تجدید می کنند، این کارگران بی جیره و مواجب عمدتاً در اقتصاد جهانی دیده نمی شوند و البته به قدر کافی در جامعه شناسی، محیط زیست در عرصه دانشگاهی نیز مغفول مانده اند.

اما میتوان اذعان داشت که این سه گروه–مادران و دهقانان و گرد آوران خوراک- همگی با هم طبقه ای را شکل میدهند که به دلیل مهارتهای مادّی شان در میسّر کردن حیات روی زمین، در شرایط کنونی ( درمواجهه با تغییرات اقلیمی ) دورانشان فرا رسیده است.


واژۀ فمینیسم بوم شناختی به طور گسترده برای توصیف سیاستی استفاده می شود که به بوم شناسی و فمینیسم همچون مبارزه ای واحد می پردازد و فرودستی تحمیل شده بر زنان، دهقانان و بومیان را به چالش می کشد..

این واژه از زمانی ظهور کرد که شرایط زندگی در نواحی شهری و اجتماعات روستایی در معرض خطر قرار گرفت . زنان یا مردان ممکن است در کارهای تائیدکنندۀ زندگی نقش داشته باشند، اما در سراسر جهان و در طول تاریخ این زنان هستند که به لحاظ اجتماعی در جایگاه مراقبتگری و تدارک دهندگان و مدیران امنیت غذایی خانواده ها نقش آفرینی کرده اند.

وبر همین اساس این زنان هستند که در وهله اول و با احساس خطر اقدامات محیط زیستی در جهت حفظ اکوسیستم انجام داده و مداخلاتشان در این عرصه فارغ از هر گونه وابستگی سیاسی و قومیتی است.

از دهه 70 میلادی زنانی از هر قاره هستند که همچنان در حال واکنش و به چالش کشیدن سیاست‌ها در خصوص مسائل مختلفی چون آسیبهای جانبی جنگ به محیط زیست، مصرف گرایی بی رویه، سرمایه داری و مدلهای توسعه ای مخرب، گرمایش زمین، امنیت غذایی و مسأله آب هستند و اقدامات این زنان را «اکوفمنسیم » می نامند.

آنها چه مخالف آلاینده های سمی باشند، یامخالف کشاورزی صنعتی و تراریخته ای، یا مخالف جنگل زدایی و انرژی هسته ای، همه این زنان موفق شده اند « امری محلی » را به «امری جهانی » متصل نمایند.

زنانی در سراسر آفریقا که معدنکاریهای مجاور روستاهایشان ، معیشت ایشان را به مخاطره انداخته است، جنبش «WoMin» راه انداخته اند که یک شبکۀ ضد استخراجی است و مانیفست اکوفمینیستی خود را دربارۀ تغییرات
اقلیمی دارد.


مادران آپالاشی در آمریکا اقدام مستقیمی را علیه معدن کاوی قله کوه توسط صنعت ذغال سنگ سازماندهی کرده اند. در هند جنبش Navdanya برای حفظ تنوع زیستی بانک نگهداری دانه های ارزشمند و بومی دارویی دارند تا آنها را از گزند صنعت حق امتیاز دارو حفظ نماید.

در سیچوان چین زنان دهقان با احیای دانش بومی حفاظت از خاک که قدمتی تاریخی دارند باروری خاک را بازگردانده اند. البته در شهری چون لندن نیز زنان خانه دار داوطلبانه به بازسازی آبگیرهای رودخانه تایمز که قرنهاست مورد سو استفاده واقع شده روی آورده اند.


هرچندهنوز تفکر غالب همان تفکری است که انسان را در مقابل طبیعت قرار داده و سیستم سلطه را بر پایه گفتمان باستانی تسلط خدایگان و شاهان و مردان بر زنان و بومیان و دهقانان بازتولید کرده و چرخ جهانی شدن را روغنکاری می کند، اما فمنیسم بوم شناختی از طریق تمرکز بر آگاهی جنسی - جنسیتی، یادگیری و توانمند‌سازی و بازسازی روانی مسیر روشنی را در پیش گرفته است.

نمونه جاری آن می توان در اکوادور و در میان زنان و مادران تپه های تابون که محل تاخت و تاز توسعه قرار گرفته است، یافت که با دوراندیشی و خلاقیت از طریق کشت و زرع برای احیای آبگیرها و جویبارهای قدیمی موفق شده اند فرسایی خاک و برداشت آب را مدیریت کرده و باروری خاک را افزایش داده و حاکم بر امنیت غذایی شوند، زنانی که برای چیره شدن بر پیامدهای بحران تغییرات اقلیمی در خط مقدم دفاع از زمین هستند.

اتحادیه بین المللی دهقانان تأکید دارند که «آمایش سرزمین حتی در مقیاسهای کوچک موجب کاهش دمای زمین خواهد شد».

(نشر با ذکر منبع) ©

🆔 @RuralWomenIssues 👩‍🌾

اکوتوریسم برمبنای احترام بنا شده.. احترام به طبیعت، احترام به سنن، آداب و عقاید جامعه محلی، احترام به حقوق و کسب و کار مردم محلی..
اما متاسفانه برخی از گردشگران فکر می کنند گردشگری روستایی میدان مبارزه با حجاب اجباری وبقیه محدودیت های اجتماعی است. بدون در نظر گرفتن سرنوشت صاحبان بومگردی که در نهایت ادب و احترام پذیرای آنهاست، اقدام به تهیه فیلم و عکس بی حجاب می‌کنند در فضای مجازی منتشر می کنند..
اما نمی‌دانند همین کارشان ممکن است موجب دردسر برای صاحبان بومگردی ها شود.
آقا و خانم عزیز با کمی مسئولانه رفتار کردن هم از سفر لذت می بری و هم بعد از رفتنت آرامش و آسایش یک خانواده را بر هم نمی زنی..

🆔V@RuralWomenIssues 👨‍🌾

‏پیرمرد گاوش را در زلزله دیشب از دست داده.
بچه که بودم در روستای پدری‌ام زنی دیدم، نشسته بر خاک، به پهنای صورت اشک می‌ریخت و فریاد می‌زد، انگار که عزیزش را از دست داده باشد، عضوی از خانه را، گاوش مرده بود.
‏رابطه روستایی با حیوان و بخصوص گاو پیچیده‌ست. آیا این تنها سوگواری برای مالبختگی‌ست؟
بعید می‌دانم، به چشم دیده‌ام برای گاوی که به سلاخ‌خانه فروخته‌اند هم زاری کرده‌اند.
✍خیزران
@chelsalegi


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

" با کتاب میشه "
پویش اهدا کتاب به مناطق روستایی و دورافتاده در هفته کتاب از ۲۳ الی ۳۰ آبان ماه ۹۸
برای اطلاعات بیشتر به صفحه اینستاگرام پویش به آدرس
https://instagram.com/ketab.roosta?igshid=48b2aqlqvo74
مراجعه فرمایید


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

🐞کفشدوزک ها شماراثروتمندمی‌کنند


🐞 درکشاورزی پایدارکفشدوزک ها محبوبترین وسیله کنترل آفات درگلخانه هاوباغ ها بوده ودرمقیاس بسیار گسترده ای از آنهااستفاده می شود.

🐞هرکفشدوزک 50 تا 60 شته در روز می‌خورد که طیفی ازآفات مختلف از حشرات و لاروها و نرم تنان وانواعی از سوسک‌هارا دربر می‌گیرد. پژوهش‌ها نشان می‌دهد که هرکفشدوزک 5000 انواع افت مصرف می‌کند از این رو بعنوان یک آفت کش طبیعی بدون آسیب زیستی برای انسان، طبیعت ودامها و زنبورعسل مورداستفاده قرارمیگيرد.

🐞با توجه به گسترش کشت گلخانه ای وکشاورزی پایداراستفاده ازکفشدوزک به جای آفت کشهای صنعتی جایگاه ویژه ای پیدا کرده و هم اکنون دربرخی ازکشورها پرورش کفشدوزک به عنوان یکی از مشاغل پرسودبا محصولی بسیارکارآمد مورداستقبال جوانان بویژه زنان قرار گرفته است.

✅درکشورما باتوجه به کاهش ذخائر آب زیرزمینی ضرورت کشت گلخانه ای وکشاورزی پایدار درک شده ورو به گسترش است،ازاین روباید به ظرفیت وضرورت ایجاد مشاغلی نظیرپرورش آفت کشهای طبیعی ازجمله کفشدوزک نیزتوجه شود وبابکارگیری توانمندی جوانان تحصیل کرده روستایی این نوع مشاغل واردعرصه اقتصادی روستاها گرد.
🆔@RuralWomenIssues

نگهداری از مواد غذایی مختلف، یکی از مهمترین سنت‌های جاری در جوامع مختلف است و با توجه به اقلیم و فرهنگ به شیوه های مختلف انجام می شود. امروزه تکنولوژی و فناوری جای شیوه های سنتی گرفته است اما با این وجود هراس از آلودگی مواد غذایی، هراس هر روزه ماست.

البته بیراه هم نیست. هر ساله 420،000 نفر جان خود را از دست می دهند و 600 میلیون نفر در اثر آلودگی مواد غذایی بیمار می شوند. /فائو

مسأله این است که ما چگونه می توانیم در سلامت غذایی مشارکت داشته باشیم؟

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

مخريز بن محضیر، پسر سوم ماهاتیر محمد، نخست وزیر فعلی مالزی، از راه‌اندازی ۳۶ مدرسه طبیعت (Eco-school) در مقاطع ابتدایی و متوسطه در استان کداه (Kedah) خبر داده. بنیاد رشد آسیای سبز (GGAF) و دولت چین هم برای راه‌اندازی این مدارس کمک مالی کرده. جالبه که قبل از کداه چنین مدارسی در استان ملاکا (Melaka) راه افتاده بود. خب می‌بایست باعث خجالت عیسی کلانتری، رئیس سازمان محیط زیست، باشه که عبدالحسین وهاب‌زاده یک‌تنه و دست خالی چنین مدارسی رو با مجوز سازمان محیط زیست راه انداخته بود ولی کلانتری یک‌تنه این مجوز رو باطل کرد و یک مشت اتهام بیحساب هم به وهاب‌زاده نسبت داد. اونجا با کمک مالی راه افتاده اینجا دست خالی. پسر ماهاتیر گفته پرورش دیدگان این مدارس سفیران محیط زیست خواهند بود. ایکاش کلانتری رو در یکی از این مدارس ثبت نام می‌کردند/فیسبوک همایون خیری


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

📻رادیو شاهنامه | بخش دوم
🎙آوای رسای دوستداران شاهنامه و زبان پارسی (با حجم و کیفیت مناسب تلگرام | ۱۲۸)


🔸آنچه در بخش دوم خواهید شنید:
▫️آغاز بخش دوم با آوای ژاله آموزگار
▫️سخنرانی میرجلال الدین کزازی در آیین سپاس رستم
▫️سخنان شاه منصور شاه میرزا درباره جایگاه شاهنامه در تاجیکستان
▫️و ...


🎙گوینده: فرانک ‌خسروی
🎚سردبیر: کوروش جوادی
🔘با سپاس ویژه از آرش قاسمی
🏠تهیه شده در استودیو #باشگاه_شاهنامه_پژوهان


✔️هر هفته با #رادیو_شاهنامه

@radioshahnameh

نائومی کلاین درکتاب «سرمایه‌داری در برابر آب‌و‌هوا؛ همه چیز تغییر می¬کند» می‌نویسد: سیستم اقتصادی ما اکنون در حال جنگ با سیستم جهانی است.

تنها امیدی که می‌توان برای پیشگیری ازگرمایشِ فاجعه‌آمیز جهان داشت، دراتخاذ تغییرات بنیادین سیاسی و اقتصادی نهفته است؛
«…تغییرات آب‌و‌هوایی فرصتی برای ماست تا بتوانیم اشتباهات ویرانگر قبلی را اصلاح کنیم، درواقع این بازگشت به طرح ناتمام آزادی است»
اشاره کلاین به نابرابریهایی است که همواره قربانی گرفته¬اند و اکنون مخاطره آمیزند ودر شرایط کنونی در جهت بقاء انسان بر کره زمین نیازمند به اصلاح اند، عدالت جنسیتی و برابری در فرصتها یکی از ارکان مهم طرح ناتمام آزادی است...

🚺 توزیع زیرساخت‌های ملی که دسترسی به فرصتها را تسهیل می کند برای زنان روستایی و عشایری حتی بطور نسبی هم عادلانه نیست. دسترسی آنها به آموزش‌های فنی وحرفه ای و مهارت‌های مالی و اورژانس اجتماعی بسیار محدود است.



🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

در بیشتر نقاط جهان زمانی خواهد رسید که آخرین چاه خشک می‌شود. علت این است که عدۀ زیادی از مردم دنیا هم اینک در آستانۀ تشنگی هولناکی زندگی می‌کنند – زندگی‌ای که فقط از این رو قابل‌تحمل می‌شود که زنان مسافتهای طولانی را طی می‌کنند تا چاهی، رودخانه‌ای، یا خندقی بیابند، آبی از آن بردارند، و به خانه بیاورند. آنها این آب را – همچون کودکشان – بر پشت، روی سر، و یا روی کفل خود حمل می‌کنند. در آفریقا، به تنهایی، زنان برای رساندن این آب به خانه سالانه چهل میلیارد ساعت راه طی می‌کنند....

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

#شهرکرد- در اواسط آبان ماه روستای « #دورک » رنگ و بوی اناری به خود می‌گیرد. انارهای این منطقه به صورت خودرو و کاملا طبیعی می باشند. برداشت #انار در این باغ ها به صورت خانوادگی می باشد و اهالی خانواده با کمک همدیگر به برداشت محصول می پردازند. روستای #دورک_اناری از توابع شهرستان #کیار استان #چهارمحال_و_بختیاری و در 120 کیلومتری از مرکز استان واقع شده است./ایرنا
📸 : احمد ریاحی دهکردی

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

📝‍ پایستگی جرم و انرژی
"به بهانه سراوان"

✍️مسعود امیرزاده

رودخانه سیاه سراوان گیلان ما به ازای زاینده رود خشکیده و سفید رود بی رمق است،توده ساختمانهای بی نظمی که بر خرخره شهرها سنگینی میکند معوض کوههایی است که به نام معدنکاری ازآغوش مادر طبیعت جدا کرده ایم .

خاک ارزشمندی که نابود کردیم در واقع نابود نشده ،هر روز به شکل ریزگرد خود را به چشم ما میکشد.تپه ماهورهایی که شهرداران و سایر دوایر دولتی یک به یک از بدنه طبیعی شهر تهران را جدا نموده و ساختمان کوب کردند،تبدیل شد به قلل زباله و شیرابه در آرادکوه و کهریزک.منطقه 22 تهران و پارک چیتگر از بین نرفت تبدیل شده اند به ساختمانهای بیقواره که چون پاره های استخوان درگلوی پایتخت فرورفته است.

رودخانه به شیرابه، کوهستان به حاشیه نشینی و ویلا های زمینخوار،جنگل و پوشش گیاهی و ذخایر کربنی زمین به آلودگی هوا و بیماری ریه و قلب تغییر نام و ماهیت یافته است.بلی ما با هنری وارونه و دانشی بلاهت وار در حال تبدیل اندام حیاتی به تومورهای بدخیم هستیم و شاید هم که انتقام طبیعت است که خرچنگ وار ما را دربرگرفته است.

این زمین پیر و ممسک، قطره قطره باران را در نهانخانه خاک ذخیره نمود چون میدانست به هزارکار می آید و لیکن ما فرزندان ناخلف در غیاب رضایت این مادردور اندیش ،دستبردی ناجوانمردانه بدان زدیم و اندوخته او را غارت کردیم تا تبدیل کنیم به ضایعات کشاورزی،صنایع فولاد نابجا و پتروشیمی ها آلوده ساز و کلی پرونده فساد و تباهی.

جمعیت روستایی فرهنگ ساز و مولد ما هنوز زنده اند ولی شده اند حاشیه نشینان بی نام و نشان شهرهای بزرگ ویا خدای ناکرده بزهکاران اسیر زندان و لیست بلندبالایی از آسیبهای اجتماعی، که اهل سیاست و حکومت هرگز قادر به حل مسایل آنها نخواهند بود.

تالابهای کشوری که پایه گذار کنوانسیون رامسر و فی الواقع پایتخت تالابهای جهان بود،دیگر باید بختگان،گاوخونی،پریشانن...گم شده خود را در فاضلابهای شهری و مازاد مصرفی جستجو کند که آموزگار نابخرد آن مدیریت شصت ساله دولتی آب است.
دریاچه های طبیعی ما مبدل به شورابه گتوند و صنایع پرمساله نیشکر شده اند و تکه های ربوده شده زاگرس و البرز بوسیله بخش معدن بر دیوارهای سنگی تجمگرایانه و پر از ابتذال شهرها و شهرک های ویلایی قابل ردیابی است.

قامت سبز شمشاد هیرکانی میرود که از یادها برود هرچند که شمال کشور را مالها و برجهای بلندّ، پرکرده اند بجای آن.
ما چیزی را نابود نکرده ایم! چنین تهمتی به ما نمی چسبد،چراکه اصولا قوانین طبیعت به ما چنین مجوزی را نداده است.بلکه موهبت را به عفونت و چشم اندازها و مناظر دلربا را مبدل به زخم و جراحت کرده ایم.
و همچنان با جدیتی تام در حال تبدیل "طبیعت" به "مساله" هستیم.
@economistfarsi


🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

براساس آخرین اطلاعات سرشماری 95 از 85 میلیون نفر جمعیت ایران، حدود سه چهارم جمعیت در مناطق شهری )حدود 295 شهر یا شهرستان( و یک چهارم جمعیت در مناطق روستایی )حدود 2955 محلات روستایی یا دهستان ها) زندگی میکنند.

در حال حاضر حدود 9.2 میلیون نفر یا 97 درصد از جمعیت روستایی ایران، در مناطقی با شرایط بحرانی تنش آبهای زیرزمینی و 2،5 میلیون نفر دیگر نیز در مناطق روستایی با سطوح بالای تنش آب‌های زیرزمینی زندگی میکنند. این بدان معنی است که بحران آب ایران میتواند منجر به توزیع مجدد گسترده ای از جمعیت از مناطق روستایی ومناطق کمبود آب به سمت شهرها شود.

#تنش_آبی

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾

در حالی که استان چهارمحال و بختیاری یکی از فقیرترین استان‌های کشور بوده و تعدادی از روستاهای این استان با تنش آبی روبروست، در یزد وعده احیا صنعت با آب شیرین رودخانه زاینده رود داده اند و یزد درآستانه تبدیل شدن به قطب فولاد کشور است!!!

🔸آمار دقیقی از صنایع سرامیک و کاشی این استان در دست نیست.

🔸صنایعی که باید از مرکزیت ایران خارج گردد هر روز با افتتاح فازهای جدیدی رو به رو می شود./آبانگان

🆔 @RuralWomenIssues 👨‍🌾