#صباح_الخير يامن لا أراهُ
ولا يبلغهُ صوتي أو صداهُ
صباحُ الشوقِ يقظانًا فتيًّا
برغمِ البُعدِ لايخبو لظاهُ
☆
ولا يبلغهُ صوتي أو صداهُ
صباحُ الشوقِ يقظانًا فتيًّا
برغمِ البُعدِ لايخبو لظاهُ
☆
يشتهون " فرحـة " كاملة الدسم،
أفراحهم الأخيرة نُزعت منها لـذة كانوا يجدونها في زمانهم الأول.
@Dralderes
أفراحهم الأخيرة نُزعت منها لـذة كانوا يجدونها في زمانهم الأول.
@Dralderes
#أخلاقيات
الكراهية أسـرع نمواً من الحـب،
والسفاهة أعلى صوتاً من الحكمـة،
والجحود أسـهل من الوفـاء
ذلك لأن الصفات الفاضلة
@Dralderes
الكراهية أسـرع نمواً من الحـب،
والسفاهة أعلى صوتاً من الحكمـة،
والجحود أسـهل من الوفـاء
ذلك لأن الصفات الفاضلة
@Dralderes
.
يقول.ابن.الجوزي.tt ، رحمه الله:
"واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر
الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام،
إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه،
وشرح صدره، ويسَّر أمره،
فأكثروا.tt من الصلاة؛
لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا
في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته".
📔 بستان الواعظين ص -297-
☆
يقول.ابن.الجوزي.tt ، رحمه الله:
"واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر
الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام،
إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه،
وشرح صدره، ويسَّر أمره،
فأكثروا.tt من الصلاة؛
لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا
في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته".
📔 بستان الواعظين ص -297-
☆
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمَّد كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمَّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد
☆
☆
Forwarded from عالم المعرفة
♦️ساعة استجابة
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا وأهلنا ومالنا، اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا ، اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا، ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك اللهم أن نغتال من تحتنا.
اللهم إنا نعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الأسقام،
اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الأمراض والأوجاع والأوبئة والأسقام .. واجعل جميع ساكنيها في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك.
آمين
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا وأهلنا ومالنا، اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا ، اللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا، ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك اللهم أن نغتال من تحتنا.
اللهم إنا نعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الأسقام،
اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الأمراض والأوجاع والأوبئة والأسقام .. واجعل جميع ساكنيها في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك.
آمين
Forwarded from عالم المعرفة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فضيلة الشيخ أ.د. عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس حفظه الله تعالى
✍🏻
معالم الإنسانوية:
- التعريف: إذا ذكر مصطلح الإنسانية يتبادر إلى الذهن مجموعة من معاني الإحسان إلى البشر وإعلاء قيمة الكرامة الإنسانية والاهتمام بالإنسان عموما، وهذا القدر يكاد يكون متفقا على حسنه بين جميع البشر. لكن مصطلح « الإنسانوية » يعني شيئا آخر ، فالمنضمون إلى لواء «الإنسانوية » اليوم، عادة ما يقصدون شيئا أكثر تحديدا، إذ لديهم رؤية خاصة للعالم لا يقبلها الجميع بالتأكيد.
- وأما ( الإنسانوية Humanism ) في السياقات الحديثة فهي حسب معجم Merriam - Webster :
- (عقيدة، مجموعة من السلوكيات، أو طريقة للحياة متمركزة حول اهتمامات الإنسان أو قَيمِه، کفلسفة ترفض ما فوق الطبيعة، تعتبر الإنسان موضوعا طبيعيا، تؤكد على الكرامة الأساسية وقيمة الإنسان وقدرته على تحقيق الذات من خلال العقل والمنهج العلمي (التجریبی)». وعُرّفت الإنسانوية بأنها: "اتجاه عقلي يضع الإنسان في مركز الاهتمامات").
- وتحمل مادة الإنسانية ونزعتها في قاموس لالاند مستويات مختلفة من الدلالة، منها:
- معنی فلسفي، فحسب لالاند: « يشير معنى الإنسانية إلى تصور عام للحياة السياسية والاقتصادية والأخلاقية، والمبدأ الذي يؤسسها هو الاعتقاد في خلاص الإنسان بواسطة القوى الإنسانية. ويتعارض هذا الاعتقاد بكيفية صارمة مع المسيحية؛ إذ كانت تدل على أن خلاص الإنسان إنما يتوقف فقط على حقوق الله وقوة الإيمان».
- ويعرض والتر لیبمان Walter Lippmann و مقدمته في الأخلاق معنى الإنسانوية بوصفها مذهبا يعيش الناس في ظله معتقدين « أن واجب الإنسان هو أن يجعل إرادته مطابقة لا لإرادة الله _جل جلاله_ بل لأفضل معرفة لشروط السعادة البشرية ».
- ويعرف هيدجر Martin Heidegger النزعة الإنسانية بأنها «... ذلك التأويل الفلسفي للإنسان، الذي يفسّر ويقوم كلية الموجود انطلاقا من الإنسان، وفي اتجاه الإنسان».
- وبالإجمال، فإن المبادئ الناظمة للنزعة الإنسانية هي:
- التوجه إلى الإنسان وحده والانفصال عن تشريع الإله.
- التعويل على العقل وحده والانفصال عن توجيه الوحي.
- التعلق بالحياة الدنيا وحدها والانفصال عن أية دلالة أخروية.
المرجع📔:
كتاب الإنسانوية المستحيلة.. إشكاليات تأليه الإنسان وتفنيدها في الفكر المعاصر د.إبراهيم الرماح.
t.me/bahethat1 📖✍🏻
معالم الإنسانوية:
- التعريف: إذا ذكر مصطلح الإنسانية يتبادر إلى الذهن مجموعة من معاني الإحسان إلى البشر وإعلاء قيمة الكرامة الإنسانية والاهتمام بالإنسان عموما، وهذا القدر يكاد يكون متفقا على حسنه بين جميع البشر. لكن مصطلح « الإنسانوية » يعني شيئا آخر ، فالمنضمون إلى لواء «الإنسانوية » اليوم، عادة ما يقصدون شيئا أكثر تحديدا، إذ لديهم رؤية خاصة للعالم لا يقبلها الجميع بالتأكيد.
- وأما ( الإنسانوية Humanism ) في السياقات الحديثة فهي حسب معجم Merriam - Webster :
- (عقيدة، مجموعة من السلوكيات، أو طريقة للحياة متمركزة حول اهتمامات الإنسان أو قَيمِه، کفلسفة ترفض ما فوق الطبيعة، تعتبر الإنسان موضوعا طبيعيا، تؤكد على الكرامة الأساسية وقيمة الإنسان وقدرته على تحقيق الذات من خلال العقل والمنهج العلمي (التجریبی)». وعُرّفت الإنسانوية بأنها: "اتجاه عقلي يضع الإنسان في مركز الاهتمامات").
- وتحمل مادة الإنسانية ونزعتها في قاموس لالاند مستويات مختلفة من الدلالة، منها:
- معنی فلسفي، فحسب لالاند: « يشير معنى الإنسانية إلى تصور عام للحياة السياسية والاقتصادية والأخلاقية، والمبدأ الذي يؤسسها هو الاعتقاد في خلاص الإنسان بواسطة القوى الإنسانية. ويتعارض هذا الاعتقاد بكيفية صارمة مع المسيحية؛ إذ كانت تدل على أن خلاص الإنسان إنما يتوقف فقط على حقوق الله وقوة الإيمان».
- ويعرض والتر لیبمان Walter Lippmann و مقدمته في الأخلاق معنى الإنسانوية بوصفها مذهبا يعيش الناس في ظله معتقدين « أن واجب الإنسان هو أن يجعل إرادته مطابقة لا لإرادة الله _جل جلاله_ بل لأفضل معرفة لشروط السعادة البشرية ».
- ويعرف هيدجر Martin Heidegger النزعة الإنسانية بأنها «... ذلك التأويل الفلسفي للإنسان، الذي يفسّر ويقوم كلية الموجود انطلاقا من الإنسان، وفي اتجاه الإنسان».
- وبالإجمال، فإن المبادئ الناظمة للنزعة الإنسانية هي:
- التوجه إلى الإنسان وحده والانفصال عن تشريع الإله.
- التعويل على العقل وحده والانفصال عن توجيه الوحي.
- التعلق بالحياة الدنيا وحدها والانفصال عن أية دلالة أخروية.
المرجع📔:
كتاب الإنسانوية المستحيلة.. إشكاليات تأليه الإنسان وتفنيدها في الفكر المعاصر د.إبراهيم الرماح.
t.me/bahethat1 📖✍🏻
••|📙
الفكر النسوي برغم منطلقاته المختلفة يجده يدور في فلك قضايا رئيسة وهي: الجنوسة، والبطريركية، ومواجهة المرأة للقمع الذي يفرضه المذكر، وحقوق المرأة:
الجنوسة: Gender
أصل الكلمة لاتينيgenus وتعني النوع أو الأصل ثم تنامى إلى أن أصبح في الفرنسية gendre وظل بنفس معناه الأصل أو النوع فانسحب هذا المعنى إلى أن انتقل إلى الأنواع الأدبية ، وسميت بالأجناس الأدبية ، وسعت الدراسات النسوية لتوظيف هذا المعنى النحوي اللغوي لأهدافها؛ فقد ترجمت مجلة البلاغة المقارنة Gender إلى الجنوسة وفق مفهوم تمحورت حوله الدراسات النسوية في كافة المجالات السياسية ،والاجتماعية ،والاقتصادية، والبيلوجية الطبية، والنفسية ،والعلوم الطبيعية ،والقانونية ،والدينية، والتعليمية، والأدبية ... وكان تشبث النسوية بمصطلح الجنوسة أو Gender باعتبار أن التوظيف النحوي له دور في المفاهيم الثقافية والاجتماعية ، فالجنوسة بالتالي ليست فروقاً بيلوجية فالتكوين الجنسي ليس معياراً للقيم الثقافية ، فالجنوسة أو النوع يقصد منه تركيبة اجتماعية ثقافية لا علاقة لها بالتكوين الجنسي البشري، فالفروق بين الرجل والمرأة فرضها المجتمع بثقافاته المختلفة بقوة القانون والسلاح ،فالضغط الاجتماعي والثقافي يؤسس بنية الجنوسة.
ولذلك يحارب النسويات مصطلح (Sex) ويصررن على Gender لأنهم يرون أن (Sex) فرضه الذكر وليس الهدف منه تمايز الذكر من الأنثى وإنما القصد هيمنة الرجل ودونية المرأة.
📕 المرجع:
(الاتجاه النسوي في الفكر المعاصر- دراسة نقدية- لسامية العنزي).
من إصدارات مركز باحثات لدراسات المرأة.📚
t.me/bahethat1 📖✍🏻
الفكر النسوي برغم منطلقاته المختلفة يجده يدور في فلك قضايا رئيسة وهي: الجنوسة، والبطريركية، ومواجهة المرأة للقمع الذي يفرضه المذكر، وحقوق المرأة:
الجنوسة: Gender
أصل الكلمة لاتينيgenus وتعني النوع أو الأصل ثم تنامى إلى أن أصبح في الفرنسية gendre وظل بنفس معناه الأصل أو النوع فانسحب هذا المعنى إلى أن انتقل إلى الأنواع الأدبية ، وسميت بالأجناس الأدبية ، وسعت الدراسات النسوية لتوظيف هذا المعنى النحوي اللغوي لأهدافها؛ فقد ترجمت مجلة البلاغة المقارنة Gender إلى الجنوسة وفق مفهوم تمحورت حوله الدراسات النسوية في كافة المجالات السياسية ،والاجتماعية ،والاقتصادية، والبيلوجية الطبية، والنفسية ،والعلوم الطبيعية ،والقانونية ،والدينية، والتعليمية، والأدبية ... وكان تشبث النسوية بمصطلح الجنوسة أو Gender باعتبار أن التوظيف النحوي له دور في المفاهيم الثقافية والاجتماعية ، فالجنوسة بالتالي ليست فروقاً بيلوجية فالتكوين الجنسي ليس معياراً للقيم الثقافية ، فالجنوسة أو النوع يقصد منه تركيبة اجتماعية ثقافية لا علاقة لها بالتكوين الجنسي البشري، فالفروق بين الرجل والمرأة فرضها المجتمع بثقافاته المختلفة بقوة القانون والسلاح ،فالضغط الاجتماعي والثقافي يؤسس بنية الجنوسة.
ولذلك يحارب النسويات مصطلح (Sex) ويصررن على Gender لأنهم يرون أن (Sex) فرضه الذكر وليس الهدف منه تمايز الذكر من الأنثى وإنما القصد هيمنة الرجل ودونية المرأة.
📕 المرجع:
(الاتجاه النسوي في الفكر المعاصر- دراسة نقدية- لسامية العنزي).
من إصدارات مركز باحثات لدراسات المرأة.📚
t.me/bahethat1 📖✍🏻
••|📚
تعريف الجندر وفقًا لهيئة اليونسكو:
يشير (الجندر) إلى «الأدوار والمسؤوليات التي يتولاها الرجال والنساء، والتي نشأت في عائلاتنا ومجتمعاتنا وثقافاتنا، ويتم اكتساب هذه الأدوار، والتطلعات بواسطة التعلم؛ وهي عرضة للتغير مع الوقت، كما أنها تختلف من ثقافة إلى أخرى، وداخل الثقافة الواحدة، ويبقى مفهوم النوع الاجتماعي حيويًّا؛ لأنه في حال تطبيقه على التحليل الاجتماعي، فإنه يكشف الأسلوب الذي يتم بموجبه تأسيس تبعية النساء: (أو سيطرة الرجال) في المجتمع، وبالتالي تكون هذه التبعية بحد ذاتها عرضة للتغيير، أو الإلغاء، فهي ليست محتمة قضاءً وقدرًا، ولا مثبتة إلى الأبد».
ومفاد هذا التعريف:
أن المجتمع هو السبب في وعي الفرد بذكورته، أو أنوثته، بعيدًا عمَّا يُسمَّى بالاختلافات البيولوجية بين الجنسين، أي أن المجتمع - من المنظور الجندري - هو المسؤول عن تحديد أدوار كل من الرجل والمرأة، والعلاقات الاجتماعية بينهما –وليست الخلقة التي خلق الله الناس عليها-، وأن هذه العلاقات، والأدوار قابلة للتغيير، وبناءً عليه يصبح للمرأة القدرة على أن تؤدي نفس العمل الذي يقوم به الرجل، مهما اختلف نوع العمل، وفي المقابل يمكن للرجل أن يقوم بكل الأدوار الرعائية التي تقوم بها المرأة داخل الأسرة مهما اختلف نوع العمل!
📚المصدر:
مقال: "الجندر" لم يعد شطحات خيال مع وثيقة التنمية الجديدة.
(من مقالات موقع مركز باحثات لدراسات المرأة).
t.me/bahethat1 📖✍🏻
تعريف الجندر وفقًا لهيئة اليونسكو:
يشير (الجندر) إلى «الأدوار والمسؤوليات التي يتولاها الرجال والنساء، والتي نشأت في عائلاتنا ومجتمعاتنا وثقافاتنا، ويتم اكتساب هذه الأدوار، والتطلعات بواسطة التعلم؛ وهي عرضة للتغير مع الوقت، كما أنها تختلف من ثقافة إلى أخرى، وداخل الثقافة الواحدة، ويبقى مفهوم النوع الاجتماعي حيويًّا؛ لأنه في حال تطبيقه على التحليل الاجتماعي، فإنه يكشف الأسلوب الذي يتم بموجبه تأسيس تبعية النساء: (أو سيطرة الرجال) في المجتمع، وبالتالي تكون هذه التبعية بحد ذاتها عرضة للتغيير، أو الإلغاء، فهي ليست محتمة قضاءً وقدرًا، ولا مثبتة إلى الأبد».
ومفاد هذا التعريف:
أن المجتمع هو السبب في وعي الفرد بذكورته، أو أنوثته، بعيدًا عمَّا يُسمَّى بالاختلافات البيولوجية بين الجنسين، أي أن المجتمع - من المنظور الجندري - هو المسؤول عن تحديد أدوار كل من الرجل والمرأة، والعلاقات الاجتماعية بينهما –وليست الخلقة التي خلق الله الناس عليها-، وأن هذه العلاقات، والأدوار قابلة للتغيير، وبناءً عليه يصبح للمرأة القدرة على أن تؤدي نفس العمل الذي يقوم به الرجل، مهما اختلف نوع العمل، وفي المقابل يمكن للرجل أن يقوم بكل الأدوار الرعائية التي تقوم بها المرأة داخل الأسرة مهما اختلف نوع العمل!
📚المصدر:
مقال: "الجندر" لم يعد شطحات خيال مع وثيقة التنمية الجديدة.
(من مقالات موقع مركز باحثات لدراسات المرأة).
t.me/bahethat1 📖✍🏻