للباحثين عن القرب من الله، والفوز بالجنان

🌟 يسر وقف محبة الله جلَّ جلاله أن يدعوكم للمشاركة في برنامج:
منازل الإيمان
(تعالَ بنَا نُؤمنْ ساعَة)

🗒️ تعريف البرنامج:
برنامج يهدف إلى إحياء الاهتمام بعلم الإيمان، وتقديم مادة علمية تعين على تحريك القلوب إلى الله سبحانه وتعالى والتربية على الارتقاء في معارج الإيمان، وتأصيل فقه الإيمان.
═══ ❁❁❁ ═══
⏳ مدته:
أربعة أشهر.

🗓️ بداية التسجيل في البرنامج:
٢٠/ ١٠/ ١٤٤٧
٨/ ٤/ ٢٠٢٦
وينتهي التسجيل عند اكتمال العدد

🗓️ بداية البرنامج:
٢٥ / ١٠ / ١٤٤٧هـ
الموافق
١٣/ ٤/ ٢٠٢٦م
═══ ❁❁❁ ═══
🗃️ مكونات البرنامج:
يتكون البرنامج من مواد متنوعة، بعضها يغلب الجانب العلمي التأصيلي، وبعضها قرائي إثرائي، وبعضها محاضرات مسموعة، وبناء عليه فالمكونات الأساسية للبرنامج ثلاثة:
•  المكون الأول: دراسة ومدارسة.
•  المكون الثاني: قراءة وإثراء.
•  المكون الثالث: سماع محاضرات في مجال الإيمان والتزكية.
═══ ❁❁❁ ═══
📝 آلية البرنامج:
•  استماع ساعتين لمحاضرات أسبوعية للدراسة والمدارسة.
•  قراءة مواد مختارة أسبوعيا.
•  استماع ساعة لمحاضرة إيمانية أسبوعيا.
═══ ❁❁❁ ═══
🌟 مميزاته:
1/ التكامل بين تأصيل علم الإيمان، وتحريك القلوب إلى الله.
2/ التنوع في وسائل تحقيق أهداف البرنامج.
3/ الالتزام بمنهجية أهل السنة والجماعة في التربية والتزكية.
4/ تقديم استشارة خاصة في الجانب الإيماني كل أسبوع للمشتركين في البرنامج.

📍التسجيل متاح للرجال والنساء من جميع دول العالم.


📝 آلية التسجيل:
الانضمام إلى قناة: (منازل الإيمان) على التليجرام عبر الرابط: https://t.me/mnazlaleman
وبمجرد انضمامك للقناة تكون مقبولًا في البرنامج
═══ ❁❁❁ ═══

فرصة نافعة لاغتنام الأوقات في تحصيل علم الإيمان والتقرب من الله

▫️

جسور الضلالة في علوم الطاقة

في زخم المشتغلين بـ"علوم الطاقة" وممارساتها، هناك خطة منهجية تتجاوز في دهائها مجرد الادعاء بمعرفة خفية؛ إنها مكيدة "التجسير" بين حقائق ثابتة ومزاعم واهية.

فالممارس الذكي( الماستر ) يصرح لك بجرأة ويمجد التواصل مع 'الشياطين'، ويصفها بأنها مصدر الحكمة وتعديل مسار الحياة، لكنه يلبسها أسماء براقة "كينونات " بدلاً من أسمائها الحقيقية. بل يقول 'تواصل مع مرشدك الأعلى' والنتيجة واحدة."
كذلك يبدأ معك من أرضية مشتركة تبدو محايدة: "التأمل مفيد للصحة"، "التنفس العميق يخفف التوتر"، "الجسم لديه قدرة على التوازن".

مقدمات صحيحة، يبني عليها جسراً دقيقاً إلى ما هو أبعد:
"عندما تتأمل، تفتح شاكرا التاج لاستقبال الطاقة الكونية"
"التنفس الواعي يسمح لك بتعديل اهتزازاتك للاتصال بالمصدر الأعلى"
"التوازن الذي تشعر به هو دليل على انسجامك مع الحقل المورفوجيني للأسلاف".

•• إنه لا يأمرك بعبادة الكواكب، ولا ينطق باسم الجان، لكنه يقدم لك أدوات الاستحضار تحت مسميات براقة: "الريكي"، "التطهير الطاقي"، "رفع الاهتزاز".

لا يكتفي هذا المشعوذ بتضليلك، بل يورطك. ثم تصاب بالهلاوس، وترى الجن، ويملأك الرعب. وحين تستغيث به، يقول لك: 'أنا لم أقل إن هذا جن، هذه طاقة فقط' - ويتبرأ من جريمته."
والطاقة لا دين لها ولا جنس".

بهذا تتحلى حقيقة مكرهم. تقديم نصف الحقيقة - فوائد الاسترخاء والتنفس - وتركوا للعوام إكمال النصف الآخر: ربط هذه الممارسات بعوالم غيبية، وشركيات خفية، وخرافات خليط الهندوسية والبوذية والديانات الوثنية وااصوفية .

يتربصون حتى ينهار المريد في متاهات السحر والبدع، فانهياره هو غايتهم الصامتة، دليلهم على أن الخطة تسير بنجاح ، وتتويج لسلطتهم عليه. يتمتعون على تخبطه بارتياح خبيث،و يتركونه بعد أن استنزفوا روحه، وانسلخ من عقيدته ،
وينكرون ضحاياهم يتخبطون بين الوسواس والقلق واضطراب الهوية.

وهذا هو تماماً منهج الشيطان في كل عصر. فهو لا يطلب منك السجود لصنم مباشرة، بل يزين لك فكرة أن "الوسيط النوراني" يمكن أن يرشدك، ثم أن "الطاقة الشفائية" يمكن أن تتدفق من خلال يديك، ثم أن "المرشد الأعلى" يمكن أن يملي عليك أوامره. لا يدفعك إلى الهاوية دفعة واحدة، بل يبني لك جسراً جميلاً من مقدمات صحيحة إلى استنتاجات فاسدة، وحين تسقط يُعلن تبرؤه: "إني بريء منك، إني أخاف الله رب العالمين".

#علوم_الطاقة_وهم_أم_حقيقة

https://t.me/Easternphilosophies

▫️

📙"إمبريالية الشذوذ: نموذج تفسيري لظاهرة الشذوذ الجنسي" لمؤلفه الدكتور عبد الله البريدي. يمثل الكتاب دراسة تحليلية نقدية من منظور فكري واجتماعي.

✅1. مفهوم "إمبريالية الشذوذ"
يطرح المؤلف مصطلحاً جديداً يربط فيه بين "الإمبريالية" (الهيمنة والسيطرة) وبين "الشذوذ الجنسي". يرى البريدي أن القضية لم تعد مجرد سلوكيات فردية، بل تحولت إلى أيديولوجية عالمية تُفرض على الشعوب والمجتمعات عبر القوة الناعمة والضغوط السياسية والاقتصادية والمنظمات الدولية.

✅2. النموذج التفسيري
يقدم الكتاب "نموذجاً تفسيرياً" يحاول من خلاله فهم كيف يتم تصدير هذه الظاهرة وتسويقها، ويركز على:
التفكيك القيمي: كيف يتم تفكيك المفاهيم الفطرية والدينية لإحلال مفاهيم جديدة مكانها.
سلطة اللغة: إعادة تعريف المصطلحات (مثل استبدال "اللواط" بـ "المثلية" أو "الجندر") لتغيير الإدراك المجتمعي.
العولمة الثقافية: دور الإعلام، والسينما، والشركات الكبرى في تطبيع هذه الظاهرة وجعلها جزءاً من "الحداثة".

✅3. الأبعاد السياسية والاقتصادية
يرى المؤلف أن هناك أجندات سياسية تستخدم هذا الملف كأداة للسيطرة الثقافية وتنميط المجتمعات ضمن قالب واحد، معتبراً إياها شكلاً من أشكال الاستعمار الجديد الذي يستهدف "الأسرة" كبنية أساسية للمجتمع.

✅4. الموقف المعرفي والشرعي
ينطلق الكتاب من أرضية إسلامية وعلمية ليؤكد على ضرورة حماية "الفطرة الإنسانية". ويحث المجتمعات العربية والإسلامية على بناء حصانة فكرية وتقديم خطاب علمي وقيمي لمواجهة ما يصفه بـ "الاجتياح الثقافي".

🟥الخلاصة:
الكتاب ليس مجرد بحث طبي أو بيولوجي، بل هو نقد فكري وسياسي عميق يتناول كيف تحولت المثلية الجنسية إلى أداة ضغط عالمية تهدد الخصوصيات الثقافية والدينية للمجتمعات.

*منقول

▫️

https://youtu.be/3b95syNMFBg

حقائق خطيرة وصادمة عن التأمل

#التأمل
#Meditation

🔹ستيڤ بانكارز ماستر سابق وتائب عن حركة العصر الجديد … وهو أيضاً ناشط أمريكي في
مجال كشف دجل وخداع وخطورة تطبيقات تلك الحركة.

يستعرض هنا أكبر دراسة طبية عن النتائج السلبية

لممارسة التأمل Meditation
كشف فيها عن الكثير من الحقائق الصادمة
وكذلك الآثار الجانبية الخطيرة على المستوى النفسي والعاطفي والعقلي.

🔹أجرت الدراسة الدكتورة (ويلبي برايتون)

البرفيسور في الطب النفسي والسلوك البشري في جامعة براون

📊لمزيد من الإطلاع على الدراسة العلمية الطبية الخاصة بالتأمل وآثاره السلبية الخطيرة

والتي أجرتها البروفيسور في جامعة براون( د. ويلبي برايتون ) في ٢٠١٧


🖇هنا ملف الدراسه كاملاً👇⬇️

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5443484/

#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

▫️

#قصتي_وعلوم_الطاقة
#طاقة_الأنوثة

‏🔴رساله من الخاص سيتم نشرها للتوعية 🔴

السلام عليكم
أنا داخلة عليك وأنا جدًا متوترة لأني أحس إني دخلت في شيء أكبر مني، وما انتبهت له من البداية.
قبل فترة انضميت لمجموعة عنوانها كان جدًا مطمئن:
“جذب الخير عن طريق تفعيل أسماء الله الحسنى”

بالبداية كان كل شيء عادي ذكر، نية، تفاؤل و ان الطرح ديني
ما حسّيت بأي خطأ.

لكن بعد فترة، بدأ الكلام يتغير.
صاروا يتكلمون عن “الطاقة الأنثوية” بشكل كبير،
ويقولون إن المرأة فيها سر الحياة لأنها تنجب،
وإن عندها قدرة على “الجذب” أقوى من أي أحد.

وبعدين دخلوا في تفاصيل غريبة
قالوا إن فيه أوقات تكون فيها طاقة المرأة في أعلى مستوى،
وخاصة وقت الدورة الشهرية،
وإن بهالفترة تكون “قوة الجذب” مضاعفة.

وبدأوا يلمحون لأشياء ما كنت أتخيل أسمعها أصلًا…
إن فيه ممارسات معينة بهالفترة تعزز الجذب،
وإنها “أسرار قديمة” ما تنقال بشكل مباشر.
مثلا اسقي الزرع بدم الدوره الشهريه او احط من هذا الدم في نص الجبهه
الكلام كان يوصل بطريقة تخليك تحس إنك لو ما طبقت… راح يفوتك شيء كبير.

وبنفس الوقت…
بدأوا يغيرون مفهوم العبادة عندي بدون ما أحس.
صاروا يقولون:
“الصلاة مو لازم تكون تقليدية أهم شيء حضورك الله مو محتاج صلاتك ”
“تقدرين تتأملين وتوصلين لنفس الشعور”
“المهم الطاقة اللي بداخلك مو الحركات”

وصرت أسمع كلام يشبه إن الصلاة مجرد “حالة روحية”
قريبة من التأمل أو اليوغا… مو عبادة لها طريقة محدد
و الكلام يقال بطريقه مقنعه جداً

وهني بدأت أضيع.

ما عاد أفهم:
وين العبادة؟
وين التلاعب بالمفاهيم؟

وبالنسبة لأسماء الله
ما كانوا يستخدمونها كدعاء،
لكن كأنها “وسيلة” لتحقيق رغبة معينة،
مع تكرار أعداد محددة وتركيز على شيء معين تبينه يصير.

أنا بالبداية كنت مقتنعة
لكن مع الوقت بدأت أخاف

صلاتي خفّت
خشوعي اختفى
وصرت أربط أشياء كثيرة بهالكلام

وإذا صار الشيء اللي أبيه . يقولون “هذا بسبب الجذب”
وإذا ما صار . يقولون “طاقتك مو متوازنة”

أنا الحين فعلًا مرعوبة

خايفة أكون دخلت في شيء فيه تعدي على الدين
وخايفة أكون فقدت معنى العبادة بدون ما أحس

وأكثر شيء مخوفني…
إني كنت أحس إني قاعدة أقترب من الله،
لكن يمكن كنت أبتعد

محتاجة أحد يفهمني…
هل هذا طبيعي؟ ولا أنا فعلًا دخلت في طريق غلط؟
دكتور انشر رسالتي ودي تكون تنبيه للأمهات
أغلب مشتركين الدورات مراهقات يقصون عليهم بجذب الشاب اللي يحبونه
او يعلمونهم كيف تجذبين الرجل الغني التاجر

منقول
......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️

‏يدخل الزوج بيته مثقلاً بخلافٍ عابر مع زوجته، وما إن يفتح هاتفه ليستريح قليلاً، حتى يجد "الخوارزمية" قد أعدت له فخاً محكماً؛ مقاطع تتحدث عن "نرجسية الشريك"، وأخرى تمدح "الزوجة المثالية" البعيدة كل البعد عن واقعه، وثالثة تذمه هو شخصياً وتؤكد ألمه، فيزداد سخطاً وتتعمق الفجوة.

وفي مشهد آخر، يتحدث أحدهم مع صديقه في مقهى عن رغبته في تغيير سيارته أو ضيقه من وظيفة معينة، ليفاجأ عند أول نقرة على شاشته بأن العالم الرقمي بأسره قد تحول إلى معرض للسيارات أو منصة لخبراء الاستقالة والعمل الحر.

​إن هذه المشاهد ليست من قبيل المصادفة، بل هي تجسيدٌ لدور الخوارزميات الرقمية التي تحولت إلى "المرايا العاكسة للأزمات"، حيث تعيد صياغة وعي الإنسان وانفعالاته بناءً على ترصدٍ دقيق للحظات ضعفه وهشاشته النفسية.

إن الخطورة لا تكمن في التقنية بذاتها، بل في قدرتها على عزل المرء داخل "غرفة صدى" تضخم مشاعره الآنية وتحولها إلى حقيقة مطلقة لا تقبل النقاش.

​الانحباس في "فخ التأكيد"

​تبدأ الخوارزمية في التقاط "الذبذبات الرقمية" لضيق الإنسان؛ سواء عبر كلمات البحث، أو زمن التوقف أمام مقطع معين، أو حتى رصد المحادثات الجانبية عبر الميكروفونات المفتوحة تحت ستار "تحسين الخدمة". هنا تبدأ ما يسمى بـ "التغذية المرتدة"، حيث تنهال على المستخدم محتويات تغذي حالته النفسية الحالية. هذا الضخ المتواصل يعمل كـ "بنزين" يُسكب على نار هادئة؛ فيتحول الخلاف الصغير إلى أزمة وجودية، ويزداد السخط لأن الآلة تؤكد للمرء باستمرار أنه "ضحية" وأن الطرف الآخر هو "المخطئ".

​صناعة الوعي الزائف

​إن الخوارزمية لا تهتم بالحقيقة، ولا تدرك مفهوم "الإصلاح" أو "التسامح"؛ غايتها الوحيدة هي "الاستبقاء". هي تدرك أن الإنسان في حالة الغضب أو القلق يكون أكثر استهلاكاً للمحتوى الذي يغذي انفعاله، فتستمر في بناء جدار من العزلة حوله، حيث لا يرى إلا ما يوافق هواه المنكسر. هذا "التحيز التأكيدي" الذي تصنعه المنصات يسلب المرء القدرة على رؤية الجوانب الإيجابية في واقعه، ويجعله يقارن حياته البشرية الناقصة بنماذج افتراضية مُصنّعة خلف الشاشات، مما يؤدي في النهاية إلى تآكل العلاقات الإنسانية تحت ضغط "المثالية الرقمية" المتوهمة.

​سجن "الكلمة المسموعة"

​لقد تجاوزت التقنية مرحلة "ما نكتب" إلى مرحلة "ما ننطق"؛ فبمجرد حديث عابر حول موضوع ما، تجد المنصات قد امتلأت بما يدور حول المحور ذاته. هذا الاختراق للخصوصية يصنع حالة من "الحصار الفكري"؛ حيث يصبح العالم ضيقاً جداً لدرجة أن المرء يظن أن "الكون كله" يرى ما يراه ويفكر فيما يشغله. هذا الضجيج الرقمي يُفقد الإنسان هدوءه الداخلي وقدرته على التأمل، ويجعله مجرد ترس في آلة تُعيد تدوير انفعالاته لصالحه الاستهلاكي، بعيداً عن الرشد الفكري والاتزان النفسي.

​المآل الحضاري

​إن الارتهان لخوارزميات المنصات في تشكيل مواقفنا تجاه القريبين منا هو تنازل طوعي عن "العقل الرشيد". السيادة الحقيقية للإنسان المعاصر تبدأ من وعيه بأن ما تظهره الشاشة ليس "الحقيقة"، بل هو "مسار مصمم" لإبقائه منفعلاً ومشتتاً ومقيّداً داخل دائرة اهتماماته الضيقة. الاستقلال النفسي يقتضي القدرة على كسر هذه الدائرة، والعودة إلى "الواقع الملموس" لإصلاح العلاقات بعيداً عن ضجيج "المحرضين الرقميين" الذين يقتاتون على تعميق الفجوات الإنسانية.

د. عبد الكريم بكار

يقول علماء الاجتماع أن التنشئة الاجتماعية هي العملية التي يتعلم بها الأطفال أو الأعضاء المستجدون في المجتمع أساليب الحياة في مجتمعهم، فهي الوسيط الأول والقناة الأساسية التي يجري فيها نقل الثقافة وانتقالها على مدى الأجيال.

فهي عملية مستمرة طوال العمر، تتمحض في بعض نتائجها عن تشكيل وإعادة تشكيل التفاعلات الاجتماعية.

ولب مؤسسات نقل الثقافة والحفاظ عليها هي الأسرة؛ فالعائلة هي الفاعل المؤثر والأبرز والأكثر أهمية في الفترة الأولى، قبل أن تتدخل المؤثرات القوية الأخرى التعليم والإعلام/ المدرسة وصناعة الصورة في فترات لاحقة، ثم جماعات الأقران والمؤسسات وموقع العمل عند الكبر.

ولذلك فدور المرأة في تنشئة أطفالها يفوق ما يتصوره أكثرية نساء عصرنا بأنهم خزانات ملأ بطون الأطفال بالطعام والشراب.

حتى أن الأمهات العاملات لا يشعرن بأي تقصير بسبب غيابهن عن البيت نصف اليوم وبالتالي نصف الحياة؛ فإن أولادها ببساطة يأكلون! هذا هو مفهومها عن الاعتناء بالصغار وما لقنته.

هذه ليس دورك أصلا أيتها الغافلة، بل هذه التغذية مجرد سبب ووسيلة، أما الهدف والغاية فزرع الهوية الإسلامية وجواب الأسئلة الوجودية الكبرى وخلاصتها وعصارتها، أي: تنشئة أولادك على مفاهيم الإسلام وتصوراته عن الكون والحياة والإنسان، وتعبيد أبنائك للرب العلي سبحانه، وتقديم القدوة والنموذج والمثال في صورة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرته النبوية.

عملية البرجمة الثقافية وتعليم منظومات القيم والمعايير والمعتقدات التي تمارسها الأم المسلمة تتيح للأطفال أن ينموا أنفسهم ويطوروا طاقاتهم ويتعلموا ويتكيفوا في ظل المرجعية الإسلامية النهائية والنظارة الشرعية الكلية التي تقيم وتزن وتفلتر كل مفردات الحياة بالنسبة لدينهم، وتجعلهم يحتكمون إليها في كل شئونهم.

حتى لغة التواصل وأنماط السلوك الأولية التي تستخدمها الأم، يجب أن تحتوي على مفردات الحلال والحرام والمستحب والواجب؛ بهذا تتكون عقلية الطفل مزودة بعلامات إشارية تؤثر ما يرضاه الله، أي أنها مستندة لحكم أعلى وميزان إلهي به يزن كل فعل وحركة في الواقع بعد أن يشب ويكبر.

بغير هذا الهدف وتلك الغاية فأنت تتخلين عن مهمتك ودورك ووظيفتك في الحياة، وليس هناك وقت وعمر يسع عملك المبجل خارج المنزل وتنشئة أولادك على مفاهيم وعقائد الإسلام معا.

أنت من تكونين هويته الخاصة، وتصوره لنفسه ودوره ووظيفته في الوجود، ولما سيعتقد أنه مهم في حياته، فإن ربيته على التوحيد وأن سبب وجوده في الحياة هو العبادة ونشر الإسلام وإقامة الدين والدفاع عن الحرمات؛ فأنت مشكورة مبرورة، لك في كل عمل صالح يعمله ولدك أجر وذكر وثناء حسن في السماء قبل الأرض، وإن ربيته مثلا على توثين الدراسة وتعظيم الدرجات المرتفعة بغض النظر عن صلاته أو مصاحبته لفتاة أو غير ذلك من المحرمات فأنت مجرمة آثمة، عليك وزران: وزر عدم تربيته على الإسلام والتقصير في حقه، ووزر نتائج أفعاله وثمرات نظرته للكون والحياة التي تشربها منك وإفساده في المجتمع المسلم من بعد.

أيتها الأم:

أنت من تكونين هوية الطفل، إسلامية كانت أو جاهلية، وهذا دورك وهذه وظيفتك، وعليها ستحاسبين.

#من_أنفسكم_أزواجا
#زيد_بلال

في عالمٍ مفتوحٍ تذوب فيه الحدود، يقف الشاب أمام سيلٍ جارف من الثقافات..
فهل نحن أمام انفتاحٍ واعٍ أم ذوبانٍ بلا ملامح؟
ولماذا أصبح التقليد هو السمة الغالبة؟

ندعوكم للانضمام إلى لقاءٍ فكريٍّ تفاعلي، نناقش فيه واحدة من أهم قضايا عصرنا:

🎙️ يحاضرنا في هذا اللقاء:
أ. إبراهيم المغازي — د. محمد السمان

📌 محاور اللقاء:
• لماذا يتأثر الشباب بالثقافة الغربية؟
• كيف يظهر هذا التأثر في حياتنا؟ وما ضريبته على المدى البعيد؟
• كيف نستعيد الثقة بهويتنا وثقافتنا الإسلامية؟

🗓️ موعد اللقاء:
الخميس 23 أبريل
🕣 الساعة 8:30 مساءً

📌 سيتم نشر رابط الدخول عبر قناة التليجرام:
https://t.me/naqaaelfath2

كونوا على الموعد..
لنفهم واقعنا بوعي، ونتعلم كيف نحوّل ضغوط العولمة إلى فرصة للتميّز بأصالتنا 🌟

#نقاء

ابني يتحدث بلغتهم، يفكر بطريقتهم، ويتبنى قيمهم.. أشعر أنه يبتعد عني وعن ثقافتنا 💔

تحدي يواجه أغلب الأسر اليوم ⚡

لكن الحقيقة؟
إن الحل ليس في "المنع".. بل في "البناء"

بناء إنسان يعرف من هو.. ويحمل هويته بثقة وسط عالم متغير

✨ ندعوكم لحضور جلسة حوارية تفاعلية لنناقش معًا: كيف نحمي هوية أبنائنا في عالم مفتوح دون أن نعزلهم؟

🎤 مع: ا. إبراهيم المغازي
           د. محمد السمان

حضوركم مع أبنائكم يصنع الفرق
📍 الخميس القادم
🕣 8:30 مساءً
      بانتظاركم 🤍

📌 سيتم نشر رابط الدخول عبر قناة التليجرام:
https://t.me/naqaaelfath2


#نقاء

غدًا.. نضع النقاط على الحروف في رحلة من أهم الرحلات التي نخوضها مع أبنائنا🛡️

​غدًا الخميس 23 أبريل، الساعة 8:30 مساءً، موعدنا مع لقاء "بين الاغتراب والاعتزاز".

ليس مجرد لقاء، بل هو محاولة جادة لترميم الفجوة، وفهم "سؤال الهوية" الذي يطارد جيل اليوم.

✨كن شريكًا في بناء وعي جيل.. شارك اعلان اللقاء مع كل من يهمك أمرهم 🤝

​📍 سيتم رفع رابط اللقاء على قناة التليجرام
https://t.me/naqaaelfath2

بانتظاركم.. حضوركم مع أبنائكم يثري الحوار 🤍