أربعةٌ في الانترنت:
١-اعلمْ أن حياتك على أرض الواقع في مسجدك وبيتك وعملك وناديك، ومع الأسرة الأهل والأولاد ومع أصحابك هي الأصل، والنتُ هو الفرع الذي (قد) تدخله أحيانا، وتعرف:متى ولماذا تدخله، وكم تبقى فيه.
٢-اعلمْ أن النت عالم مفتوح فيه من كل الأصناف، فيه من أعظم الكفر والفسوق والعصيان والإلحاد، والحض على الشر بأنواعه، كما أن فيه من الإيمان والهدى والنور والبينات والتشجيع على الخير.
٣-ميِّزْ خيرَه من شره، ونافعَه من ضارِّه، وما يناسبك منه وما لا يناسبك، فتطلب خيره المناسب لك ، وتجتنب شره.
٤-فيه أشياء هي من جملة المباحات لكنها مُلهيات ومحرقة للعمر والجهد فيما لا يعنيك(اخبار ومواقف وقصص وصور وفيديوهات)
فاملِكْ نفسك عن فُضول النت فهو (الحرامي الخفي)
وكثير من الناس بحمد الله يجتنب محرمات النت لكنه لا يملك نفسه عن فضولِه فيُسرق عمره وهو لا يشعر.
وأكثِرْ من الدعاء بالهداية والسداد فكمْ ممن ضلّ سعيُه وهو يحسبُ أنه يُحسنُ صنعًا.
حسين عبد الرازق
١-اعلمْ أن حياتك على أرض الواقع في مسجدك وبيتك وعملك وناديك، ومع الأسرة الأهل والأولاد ومع أصحابك هي الأصل، والنتُ هو الفرع الذي (قد) تدخله أحيانا، وتعرف:متى ولماذا تدخله، وكم تبقى فيه.
٢-اعلمْ أن النت عالم مفتوح فيه من كل الأصناف، فيه من أعظم الكفر والفسوق والعصيان والإلحاد، والحض على الشر بأنواعه، كما أن فيه من الإيمان والهدى والنور والبينات والتشجيع على الخير.
٣-ميِّزْ خيرَه من شره، ونافعَه من ضارِّه، وما يناسبك منه وما لا يناسبك، فتطلب خيره المناسب لك ، وتجتنب شره.
٤-فيه أشياء هي من جملة المباحات لكنها مُلهيات ومحرقة للعمر والجهد فيما لا يعنيك(اخبار ومواقف وقصص وصور وفيديوهات)
فاملِكْ نفسك عن فُضول النت فهو (الحرامي الخفي)
وكثير من الناس بحمد الله يجتنب محرمات النت لكنه لا يملك نفسه عن فضولِه فيُسرق عمره وهو لا يشعر.
وأكثِرْ من الدعاء بالهداية والسداد فكمْ ممن ضلّ سعيُه وهو يحسبُ أنه يُحسنُ صنعًا.
حسين عبد الرازق
يقول الله جل وعلا : "والكاظمين الغيظ "
في تفسير السعدي رحمه الله قال :
إذا حصل لهم من غيرهم أذية توجب غيظهم -وهو امتلاء قلوبهم من الحنق، الموجب للانتقام بالقول والفعل-، هؤلاء لا يعملون بمقتضى الطباع البشرية، بل يكظمون ما في القلوب من الغيظ، ويصبرون عن مقابلة المسيء إليهم.
وفيه إشارة إلى أن الإنسان خُلق فيه جميع الأخلاق المرضية والدنية وأن كماله أن تغلب له الصفات الحميدة على الذميمة لا أنها تكون معدومة فيه بالكلية فالله عز وجل قال والكاظمين الغيظ ولم يقل والعادمين إذ أصل الخُلق لايتغير ولايتبدل .
وقالﷺ :
"وخيارُكم من يكونُ بطيءَ الغَضَبِ سريعَ الفَيءِ، وشرارُكم من يكون سريعَ الغَضَبِ بطيءَ الفَيءِ"
وفي الصحيح ورد:
(اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ..)
..منقول
في تفسير السعدي رحمه الله قال :
إذا حصل لهم من غيرهم أذية توجب غيظهم -وهو امتلاء قلوبهم من الحنق، الموجب للانتقام بالقول والفعل-، هؤلاء لا يعملون بمقتضى الطباع البشرية، بل يكظمون ما في القلوب من الغيظ، ويصبرون عن مقابلة المسيء إليهم.
وفيه إشارة إلى أن الإنسان خُلق فيه جميع الأخلاق المرضية والدنية وأن كماله أن تغلب له الصفات الحميدة على الذميمة لا أنها تكون معدومة فيه بالكلية فالله عز وجل قال والكاظمين الغيظ ولم يقل والعادمين إذ أصل الخُلق لايتغير ولايتبدل .
وقالﷺ :
"وخيارُكم من يكونُ بطيءَ الغَضَبِ سريعَ الفَيءِ، وشرارُكم من يكون سريعَ الغَضَبِ بطيءَ الفَيءِ"
وفي الصحيح ورد:
(اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ..)
..منقول
في هذا السَّحَر أتذكرُ كُلَّ مُسلمةٍ كريمةٍ تستقيم على هُدى ربِّها
وتصبرُ على دينها، وتتمسَّكُ به، وتُسارع في الخيرات، وتعتَزُ بإسلامها، ، وهدايتِها وتذكرُ نعمةَ ربها أنْ هداها للإسلام وتختارُ ما عند الله..
في وسط هذه الفتن الشديدة، وهذا التفنُّن في التبرّج و إبداء الزينة من كثير من النساء و فتنتهنّ، وأبواب الفتن والشبهات التي خاضت فيها كثير من النساء.
# اعلمي أنكِ كريمةٌ على الله بإسلامك وهدايتِك وبحجابك، وعزيزةٌ.
فلا يصُدنَّك عن الهداية من لا يؤمن بها، ولا تغرَّنَّكِ الحياةُ الدنيا ولا يغُرَّنَّكِ بالله الغرور
فاستعيني بالله واصبري واجتهدي وأكثري من الدعاء، واختاري ما عند الله.
فهذا دعاء للمُسلمة المُهتدية:
اللهمّ ارضَ عنهُنّ، اللهم بما رضين بك ربًا وبمحمدٍ رسولا وبالإسلام دينا، وبما سترْنَ أنفسهن، ولم يُبدين زينتهنّ طوعًا لك ورجاء ثوابك ..فاللهم أفرِغ عليهنّ صبرا، واربط على قلوبهن، وأنزل على قلوبهنّ السكنية والطمأنينة واشرح صدورهنّ للإسلام واجعلهُنّ على نورٍ منك
وزيّنهن بالإيمان، وزِدهُنّ حُسنًا وجمالا ....
و أسعدهنّ و اجعلهنّ سكنا لأزواجهن، وأحيِهن حياةً طيبة
و في الآخرة اجعلهنّ برفقة أمهات المؤمنين ..يا رب آمين ..
و ارزق من ليس لها زوجٌ زوجاً صالحاً يُسعدُها ويُعينُها على طاعة الله ..
حسين عبد الرازق
وتصبرُ على دينها، وتتمسَّكُ به، وتُسارع في الخيرات، وتعتَزُ بإسلامها، ، وهدايتِها وتذكرُ نعمةَ ربها أنْ هداها للإسلام وتختارُ ما عند الله..
في وسط هذه الفتن الشديدة، وهذا التفنُّن في التبرّج و إبداء الزينة من كثير من النساء و فتنتهنّ، وأبواب الفتن والشبهات التي خاضت فيها كثير من النساء.
# اعلمي أنكِ كريمةٌ على الله بإسلامك وهدايتِك وبحجابك، وعزيزةٌ.
فلا يصُدنَّك عن الهداية من لا يؤمن بها، ولا تغرَّنَّكِ الحياةُ الدنيا ولا يغُرَّنَّكِ بالله الغرور
فاستعيني بالله واصبري واجتهدي وأكثري من الدعاء، واختاري ما عند الله.
فهذا دعاء للمُسلمة المُهتدية:
اللهمّ ارضَ عنهُنّ، اللهم بما رضين بك ربًا وبمحمدٍ رسولا وبالإسلام دينا، وبما سترْنَ أنفسهن، ولم يُبدين زينتهنّ طوعًا لك ورجاء ثوابك ..فاللهم أفرِغ عليهنّ صبرا، واربط على قلوبهن، وأنزل على قلوبهنّ السكنية والطمأنينة واشرح صدورهنّ للإسلام واجعلهُنّ على نورٍ منك
وزيّنهن بالإيمان، وزِدهُنّ حُسنًا وجمالا ....
و أسعدهنّ و اجعلهنّ سكنا لأزواجهن، وأحيِهن حياةً طيبة
و في الآخرة اجعلهنّ برفقة أمهات المؤمنين ..يا رب آمين ..
و ارزق من ليس لها زوجٌ زوجاً صالحاً يُسعدُها ويُعينُها على طاعة الله ..
حسين عبد الرازق
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: أسْتَيْقَظَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةً فَزِعًا، يقولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الخَزَائِنِ، ومَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الفِتَنِ، مَن يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ - يُرِيدُ أزْوَاجَهُ لِكَيْ يُصَلِّينَ - رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ في الآخِرَةِ.
وفي هذا الحديث فوائد:
*أن الحديث عام لم يحدد زمانه مما يدل على أن أبواب الرحمة مشرعة من الله سبحانه دائما،وكذلك مقادير البلاء والفتن متتالية، والرحمة في رمضان أعظم، وقبولها محقق بإذن الله ليستدفع بها المؤمن البلاء والفتن، وينال خيري الدنيا والآخرة.
*أن الحال المستحب لطلب الرحمة،والاستعاذة من البلاء هو القيام لله والمراد به الصلاة،فمظنة الإجابة عند الدعاء في مواطن الدعاء متحققة بإذن الله،لذلك وجه النبي صلى الله عليه ايقظوا صواحب الحجرات.
*أن طلب الرحمة لايشفع له القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم،ودفع البلاء كذلك،وإنما يشفع لذلك صلاح حال الفرد،ولذلك وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاته لذلك.
*أن الليل فيه سر من أسرار القدر، ففيه ليلة القدر، وفيه نزول الجبار جل جلاله ثلث الليل الأخير، وفيه نزل القرآن لبيت العزة، وفيه يفرق كل أمر حكيم، فلتكن ساعاته لا سيما في رمضان رباط للقلوب المطمئنة،المتعطشة لبرد اليقين.
*أن لايغتر العبد بسعة حلم الله وفضله عليه في الدنيا، فرب كاس في الدنيا عاري يوم القيامة، فليحذر المخالفة،وليداوم المجاهدة،وليسأل الله الثبات،وهذا في حال النساء أكد وأوجب.
*أن الواجب على كل راعي تعاهد رعيته،وترهيبهم وترغيبهم،حتى يكون حال القلب بين الرجاء والخوف،ولا يأمنهم حتى يلقوا الله فيخافوا،ولا يقنطهم من رحمة الله..فكما هو سبحانه شديد العقاب،فإنه غفور رحيم.
* أن الصلاة مهرب للمؤمن في فرحه، ومهرب له في كربه، فهي باب سعادته،وباب نجاته في آخرته،وعليها مدار صلاح عمله.
..هذا والله أعلم وأجل وأحكم.
كتبته/مشاعل آل عايش.
وفي هذا الحديث فوائد:
*أن الحديث عام لم يحدد زمانه مما يدل على أن أبواب الرحمة مشرعة من الله سبحانه دائما،وكذلك مقادير البلاء والفتن متتالية، والرحمة في رمضان أعظم، وقبولها محقق بإذن الله ليستدفع بها المؤمن البلاء والفتن، وينال خيري الدنيا والآخرة.
*أن الحال المستحب لطلب الرحمة،والاستعاذة من البلاء هو القيام لله والمراد به الصلاة،فمظنة الإجابة عند الدعاء في مواطن الدعاء متحققة بإذن الله،لذلك وجه النبي صلى الله عليه ايقظوا صواحب الحجرات.
*أن طلب الرحمة لايشفع له القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم،ودفع البلاء كذلك،وإنما يشفع لذلك صلاح حال الفرد،ولذلك وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاته لذلك.
*أن الليل فيه سر من أسرار القدر، ففيه ليلة القدر، وفيه نزول الجبار جل جلاله ثلث الليل الأخير، وفيه نزل القرآن لبيت العزة، وفيه يفرق كل أمر حكيم، فلتكن ساعاته لا سيما في رمضان رباط للقلوب المطمئنة،المتعطشة لبرد اليقين.
*أن لايغتر العبد بسعة حلم الله وفضله عليه في الدنيا، فرب كاس في الدنيا عاري يوم القيامة، فليحذر المخالفة،وليداوم المجاهدة،وليسأل الله الثبات،وهذا في حال النساء أكد وأوجب.
*أن الواجب على كل راعي تعاهد رعيته،وترهيبهم وترغيبهم،حتى يكون حال القلب بين الرجاء والخوف،ولا يأمنهم حتى يلقوا الله فيخافوا،ولا يقنطهم من رحمة الله..فكما هو سبحانه شديد العقاب،فإنه غفور رحيم.
* أن الصلاة مهرب للمؤمن في فرحه، ومهرب له في كربه، فهي باب سعادته،وباب نجاته في آخرته،وعليها مدار صلاح عمله.
..هذا والله أعلم وأجل وأحكم.
كتبته/مشاعل آل عايش.
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#نقد_كتاب
كتاب/ هل حياتك مخطط لها
الروحاني: ديفيد هاملتون ؛ دار الخيال -٢٠١٩م
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
⇜ من الكتب التي يعتمد عليها بعض المدربين فيما يسمى بتطوير الذات ٠
□ فكرة الكتاب تقوم على :
1⃣ اكتشاف ماهيتك أيها الإنسان،وأن البشر كلهم آلهة، فالإله :هو الجزء الأعمق من ذواتنا، فعلى حد زعمه:
••• نحن الإله والإله نحن؛لذا نجده عبر عن ذلك بقوله :(ذاتك العليا)و(روحك) فهي تشير للدلالة على الذات الإلهية بداخل كل البشر ، وهذا ذكره في (ص١٦٠)٠
□ وذكر أيضا/ فكرة تشكيل قدرك وفق رغباتك، وهومايسمونه بالقدر التفاعلي، أوعلى حد زعم الملحد الروحاني :ديباك تشوبرا(التناغم القدري) وله كتاب بهذا العنوان ٠
》》أقول:وهذا فيه تقرير لوحدة الوجود، وتأليه الذات الإنسانية، وهذاكفر بالله جل وعلا ، الذي هو منفصل عن الخلق، ليس في ذاته شيء من مخلوقاته ولافي مخلوقاته شيء من ذاته ٠
2⃣ يرى مايعرف لدى الروحانيين بالقدر التفاعلي، وأن الإنسان لديه خيارات متعددة ، فهو ينكر أن يكون القدر مكتوبا في اللوح المحفوظ،ويرى أنه بدلا من امتلاكك لقدر واحد، يوجد عدة احتمالات ، سيوصلك الكثير منها إلى ماتريد،وأن ماتقوم به :هو أنك تختار من احتمالات المستقبل ماتشعر به الآن، فعندهم أنك تستطيع أن تغير قدرك بسبب تأثير قوة نيتك واتحادها مع الطاقة الكونية؛لعمل التزامن مع القدر الذي تختاره؛لأن القدر لدى الروحانيين مجرد انعكاس لما في داخل الإنسان ،وهذا المستوى عنده من الوعي:حين تتخذ الأشياء منحى روحيا على مستوى الروح،
••• فهو يرى التحكم المطلق في القدر للنفس البشرية وخلق الأقدار؛لذا نجده قال في (ص١٠٩) :(إننا المسؤولون عن كل شيء سيء يحدث لنا ؛لأن كل شيء من صنعنا)
وفي ص ١٥٦ قال :(من الممكن أننا نقوم الآن بخلق ولادة الكون ) طبعا هذا على المستوى الروحاني ٠
••• أما على المستوى المادي:
فهو يقرر عقيدة الجبرية فيقول في (ص٢٥):(الكون يمارس قوة القدر علينا ، سواء أحببنا ذلك أم لا، وسواء وافقنا على ذلك أم لا)
↫فالإنسان عنده مسلوب الإرادة والاختيار والمشيئة ٠
••• فعلى حد زعمه :بما أن الوعي (الإله)جزء من نسيج الواقع ونحن جميعا -البشر-متصلون به مندمجون معه ، فحينئذ تذكر أنك تمتلك قوة الكون في متناول يديك، وهذا ذكره في ص١٨٢ ،
↫فهو يرى من أعظم الأسرار التي تجعل الوعي منسجما في داخل الذات ومتناغمة مع القدر :اليقظة والانتباه للحالات الجميلة التي تحدث في الوجود كله ، لنا أولغيرنا،حيث إنها تتصل بنا؛ لأننا جميعا متصلون في عمقنا ب قوة الإله الذي يتدفق في داخلنا على حد زعمه ٠
⇇فالخلاصة:
أن القدر عند هذا الملحد الروحاني ينسب للكون،ويدعوك أن تكون محيطا بآلية عمله والاتحاد به ليمكنك حينئذ أن تتصرف في التحكم في الكون وخلق الأقدار في المستقبل وفق رغباتك ، ولا شك أن هذا إنكار للقدر بمراتبه الأربعة ؛وهي :العلم والكتابة والمشيئة والخلق للعباد وأفعالهم٠
3⃣ أن الوعي وهو الإله عنده:
هوالمكون الرئيسي لنسيج الواقع ، وهو الخالق لكل شيء ٠
》》وهذا شرك في الربوبية ٠
••• ومن الإلحاد الصريح الذي جاء في الكتاب دعواه في ص١٧٢:
أن الكون بدأ مع الانفجار العظيم ؛لأنه ينكر وجود الله الذي أبدع الكون وبدأ خلقه ٠
■ ومن المخالفات في الكتاب:
التخبط في مصادر التلقي :حيث زعم أن الحدس ، والإدراك الروحي، والإحساس الباطني هي مصادر المعرفة، وأن من الجيد أن نثق بإحساسنا الباطني٠
》》أقول:وهذه مصادر المعرفة في الروحانية الحديثة، ولاشك في أنها مصادر باطلة لايعتمد عليهاولايوثق بها ٠
■من الكفريات الصريحة في الكتاب:
تقرير التنجيم الصريح في القدر الذي يكون في الكون، ففي ص٣٥ : قال (التغيرات في المجال المغناطيسي الأرضي تؤثر في السلوك والتركيبة الحيوية لكل من الإنسان والحيوان ، وبما أن التنبؤ بهذه العواصف المغناطيسية ممكن وبقوة، عندئذ يمكننا النظر إليها باعتبارها قوى القدر ) يعني تأثيرها في الأقدار التي تجري في الكون٠
》》أقول : ولاشك أن هذا من صور الشرك في الربوبية ؛لأنه اعتقد إلها مؤثرا في الكون مع الله في خلق القدر وتأثيره في الكون ٠
•°• فهذه أبرز المخالفات العقدية في الكتاب ٠
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#نقد_كتاب
كتاب/ هل حياتك مخطط لها
الروحاني: ديفيد هاملتون ؛ دار الخيال -٢٠١٩م
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
⇜ من الكتب التي يعتمد عليها بعض المدربين فيما يسمى بتطوير الذات ٠
□ فكرة الكتاب تقوم على :
1⃣ اكتشاف ماهيتك أيها الإنسان،وأن البشر كلهم آلهة، فالإله :هو الجزء الأعمق من ذواتنا، فعلى حد زعمه:
••• نحن الإله والإله نحن؛لذا نجده عبر عن ذلك بقوله :(ذاتك العليا)و(روحك) فهي تشير للدلالة على الذات الإلهية بداخل كل البشر ، وهذا ذكره في (ص١٦٠)٠
□ وذكر أيضا/ فكرة تشكيل قدرك وفق رغباتك، وهومايسمونه بالقدر التفاعلي، أوعلى حد زعم الملحد الروحاني :ديباك تشوبرا(التناغم القدري) وله كتاب بهذا العنوان ٠
》》أقول:وهذا فيه تقرير لوحدة الوجود، وتأليه الذات الإنسانية، وهذاكفر بالله جل وعلا ، الذي هو منفصل عن الخلق، ليس في ذاته شيء من مخلوقاته ولافي مخلوقاته شيء من ذاته ٠
2⃣ يرى مايعرف لدى الروحانيين بالقدر التفاعلي، وأن الإنسان لديه خيارات متعددة ، فهو ينكر أن يكون القدر مكتوبا في اللوح المحفوظ،ويرى أنه بدلا من امتلاكك لقدر واحد، يوجد عدة احتمالات ، سيوصلك الكثير منها إلى ماتريد،وأن ماتقوم به :هو أنك تختار من احتمالات المستقبل ماتشعر به الآن، فعندهم أنك تستطيع أن تغير قدرك بسبب تأثير قوة نيتك واتحادها مع الطاقة الكونية؛لعمل التزامن مع القدر الذي تختاره؛لأن القدر لدى الروحانيين مجرد انعكاس لما في داخل الإنسان ،وهذا المستوى عنده من الوعي:حين تتخذ الأشياء منحى روحيا على مستوى الروح،
••• فهو يرى التحكم المطلق في القدر للنفس البشرية وخلق الأقدار؛لذا نجده قال في (ص١٠٩) :(إننا المسؤولون عن كل شيء سيء يحدث لنا ؛لأن كل شيء من صنعنا)
وفي ص ١٥٦ قال :(من الممكن أننا نقوم الآن بخلق ولادة الكون ) طبعا هذا على المستوى الروحاني ٠
••• أما على المستوى المادي:
فهو يقرر عقيدة الجبرية فيقول في (ص٢٥):(الكون يمارس قوة القدر علينا ، سواء أحببنا ذلك أم لا، وسواء وافقنا على ذلك أم لا)
↫فالإنسان عنده مسلوب الإرادة والاختيار والمشيئة ٠
••• فعلى حد زعمه :بما أن الوعي (الإله)جزء من نسيج الواقع ونحن جميعا -البشر-متصلون به مندمجون معه ، فحينئذ تذكر أنك تمتلك قوة الكون في متناول يديك، وهذا ذكره في ص١٨٢ ،
↫فهو يرى من أعظم الأسرار التي تجعل الوعي منسجما في داخل الذات ومتناغمة مع القدر :اليقظة والانتباه للحالات الجميلة التي تحدث في الوجود كله ، لنا أولغيرنا،حيث إنها تتصل بنا؛ لأننا جميعا متصلون في عمقنا ب قوة الإله الذي يتدفق في داخلنا على حد زعمه ٠
⇇فالخلاصة:
أن القدر عند هذا الملحد الروحاني ينسب للكون،ويدعوك أن تكون محيطا بآلية عمله والاتحاد به ليمكنك حينئذ أن تتصرف في التحكم في الكون وخلق الأقدار في المستقبل وفق رغباتك ، ولا شك أن هذا إنكار للقدر بمراتبه الأربعة ؛وهي :العلم والكتابة والمشيئة والخلق للعباد وأفعالهم٠
3⃣ أن الوعي وهو الإله عنده:
هوالمكون الرئيسي لنسيج الواقع ، وهو الخالق لكل شيء ٠
》》وهذا شرك في الربوبية ٠
••• ومن الإلحاد الصريح الذي جاء في الكتاب دعواه في ص١٧٢:
أن الكون بدأ مع الانفجار العظيم ؛لأنه ينكر وجود الله الذي أبدع الكون وبدأ خلقه ٠
■ ومن المخالفات في الكتاب:
التخبط في مصادر التلقي :حيث زعم أن الحدس ، والإدراك الروحي، والإحساس الباطني هي مصادر المعرفة، وأن من الجيد أن نثق بإحساسنا الباطني٠
》》أقول:وهذه مصادر المعرفة في الروحانية الحديثة، ولاشك في أنها مصادر باطلة لايعتمد عليهاولايوثق بها ٠
■من الكفريات الصريحة في الكتاب:
تقرير التنجيم الصريح في القدر الذي يكون في الكون، ففي ص٣٥ : قال (التغيرات في المجال المغناطيسي الأرضي تؤثر في السلوك والتركيبة الحيوية لكل من الإنسان والحيوان ، وبما أن التنبؤ بهذه العواصف المغناطيسية ممكن وبقوة، عندئذ يمكننا النظر إليها باعتبارها قوى القدر ) يعني تأثيرها في الأقدار التي تجري في الكون٠
》》أقول : ولاشك أن هذا من صور الشرك في الربوبية ؛لأنه اعتقد إلها مؤثرا في الكون مع الله في خلق القدر وتأثيره في الكون ٠
•°• فهذه أبرز المخالفات العقدية في الكتاب ٠
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
مهما طال بك العمر فإنه إذا وافاك الأجل كأن لم تلبث إلا ساعة من نهار، وإذا شئت تصديق هذا فاعتبر ما مضى من عُمُرك بما بقي، اعتبر ما مضى الآن كلنا يختلف سِنُّه عن الآخر لكن كلنا كأننا ولادةُ هذه الساعة، يعني كل اللي مضى كأنه لم يكن !
تفسير سورة الزمر صـ 88
#ابن_عثيمين "رحمه الله"
تفسير سورة الزمر صـ 88
#ابن_عثيمين "رحمه الله"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{إِنَّ اللَّهَ و ملَـٰۤئكَتَهُ یُصَلُّونَ على النَّبِيّ یَـٰۤأَیُّها الّذِینَ ءَامَنُوا صَلُّوا علیهِ و سَلِّمُوا تسلِیمًا}
الليلة ليلة الجُمعة و أكثر النّاس حظًا هذه الليلة هم أكثرهم صلاة على نبينا محمد ﷺ ..
ٰاللّهم اجعلنا من الوافرةِ حظوظهم بالصلاةِ و السلام عليه ..
ذكروا احبابكم تؤجروا🌺
الليلة ليلة الجُمعة و أكثر النّاس حظًا هذه الليلة هم أكثرهم صلاة على نبينا محمد ﷺ ..
ٰاللّهم اجعلنا من الوافرةِ حظوظهم بالصلاةِ و السلام عليه ..
ذكروا احبابكم تؤجروا🌺
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اجعل ثواب صلاتك على النبي ﷺ أكثر من ثواب غيرك.
-كيف؟
لا تقل ألفاظ الصلاة وقلبك يفكر بشيء آخر..
بل استحضر في قلبك ما تعلمته عن صفاتهﷺ أثناء الصلاة عليه، وسوف يزيد حبك له وبالتالي يزيد ثواب صلاتك عليهﷺ.
قال تعالى:
"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون".
#مشاري_الخراز
-كيف؟
لا تقل ألفاظ الصلاة وقلبك يفكر بشيء آخر..
بل استحضر في قلبك ما تعلمته عن صفاتهﷺ أثناء الصلاة عليه، وسوف يزيد حبك له وبالتالي يزيد ثواب صلاتك عليهﷺ.
قال تعالى:
"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون".
#مشاري_الخراز
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#قاعات_التدريب_إلى_أين؟!!
#لا_يغشونك
#مهم_للغاية
الطاقة = الوعي = الذات = اليقظة
مفردات يرددها ماسترات ومدربوا الطاقة
وهي في حقيقتها مرادفة عندهم لمعنى واحد ( الالهية )
https://youtu.be/H-p1qN-diY8
□ ما الذي يقصدونه بالطاقة ؟
• الأله - عندهم - بالطاقة
• الإنسان - عندهم - بالطاقة
• الكون - عندهم - بالطاقة
• كل شيء - عندهم - بالطاقة
•• كل شيء - عندهم - ممكن - بالطاقة
••• يقول احدهم بامكانك تحريك الكواكب من مكانك بالطاقة !!!
↫ عقيدة وحدة الوجود
⇇ تسوية الخالق بالمخلوق
↩️ عندما تتناغم مع الطاقة يجعلك " إله "
تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#قاعات_التدريب_إلى_أين؟!!
#لا_يغشونك
#مهم_للغاية
الطاقة = الوعي = الذات = اليقظة
مفردات يرددها ماسترات ومدربوا الطاقة
وهي في حقيقتها مرادفة عندهم لمعنى واحد ( الالهية )
https://youtu.be/H-p1qN-diY8
□ ما الذي يقصدونه بالطاقة ؟
• الأله - عندهم - بالطاقة
• الإنسان - عندهم - بالطاقة
• الكون - عندهم - بالطاقة
• كل شيء - عندهم - بالطاقة
•• كل شيء - عندهم - ممكن - بالطاقة
••• يقول احدهم بامكانك تحريك الكواكب من مكانك بالطاقة !!!
↫ عقيدة وحدة الوجود
⇇ تسوية الخالق بالمخلوق
↩️ عندما تتناغم مع الطاقة يجعلك " إله "
تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
YouTube
متفرقات | مفهوم الطاقة عند الرُّوحانيين وعلاقته بالإله والوجود
متفرقات: طاقة الوهم
3:50 | وما قدروا الله حق قدره.
إنتاج:
| البيضاء Albaydha | مشروع مختص بالتأصيل العقدي، والتصدي للفكر الباطني الحديث وتطبيقاته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• حسابات "البيضاء" عبر…
3:50 | وما قدروا الله حق قدره.
إنتاج:
| البيضاء Albaydha | مشروع مختص بالتأصيل العقدي، والتصدي للفكر الباطني الحديث وتطبيقاته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• حسابات "البيضاء" عبر…
✿
كان من دعاء ابن الجوزي:
إلهي أدلنا من نفوسنا الَّتِي هِيَ أقرب أعْدائِنا منا وأعظمهم نكاية فِينا، إلهي تلاعبت خوادع آمالنا بِبَضائِع أعمارنا فصرنا مفاليس، أغارت علينا خُيُول الهوى فاستأسرتنا بأسرنا وأوثقتنا من أسرنا ورمتنا فِي مطامير طردنا؛ فيا مالك الملك إنقذ حبيسنا، وخِّلص أسيرنا، وسيِّر أوبتنا من بِلاد غربتنا، كم عُدنا مَرِيضًا وما عُدنا؟.. كم رَأينا الألحاد تُبنى وما تُبنا؟.. كم أبصرنا وما أقصرنا وانتهينا وما انتهينا؟
يا ملاذ العارفين يا معاذ الخائِفِينَ خُذ بيد مَن قد زلَّت قدم فطنته فِي مزلق فتنته، أقِم مَن قعد بِهِ سوء عمله!
📖 المدهش (٤٥٠)
كان من دعاء ابن الجوزي:
إلهي أدلنا من نفوسنا الَّتِي هِيَ أقرب أعْدائِنا منا وأعظمهم نكاية فِينا، إلهي تلاعبت خوادع آمالنا بِبَضائِع أعمارنا فصرنا مفاليس، أغارت علينا خُيُول الهوى فاستأسرتنا بأسرنا وأوثقتنا من أسرنا ورمتنا فِي مطامير طردنا؛ فيا مالك الملك إنقذ حبيسنا، وخِّلص أسيرنا، وسيِّر أوبتنا من بِلاد غربتنا، كم عُدنا مَرِيضًا وما عُدنا؟.. كم رَأينا الألحاد تُبنى وما تُبنا؟.. كم أبصرنا وما أقصرنا وانتهينا وما انتهينا؟
يا ملاذ العارفين يا معاذ الخائِفِينَ خُذ بيد مَن قد زلَّت قدم فطنته فِي مزلق فتنته، أقِم مَن قعد بِهِ سوء عمله!
📖 المدهش (٤٥٠)
قال الإمام #ابن_الجوزي - رحِمَهُ اللّٰه -:
إن ضاق أمرٌ فاصبر، فإن ضعف
الصّبْر فسل فاتح الأبواب، فهو الكريم
وعِندهُ مفاتح الغيب، وإيّاك أن تبذل
دينك بِتصنُع لِلخَلْقِ.
📘صيد الخاطر ل
إن ضاق أمرٌ فاصبر، فإن ضعف
الصّبْر فسل فاتح الأبواب، فهو الكريم
وعِندهُ مفاتح الغيب، وإيّاك أن تبذل
دينك بِتصنُع لِلخَلْقِ.
📘صيد الخاطر ل