✿


‏ما بالُ النُّفُوس تعرف حقائق المصير، ولا تعرف ‏عوائق التقصير؟.. وكيف رضيت بالزاد اليسير ‏وقد علمت طول المسير؟!.. أم كيف أقبلت على ‏التبذير وقد حُذِّرت غاية التحذير؟.. أما تخافُ ‏زلل التعثير إذا حوسبت على القليل والكثير؟

‏📖 ابن الجوزي | التبصرة (١٧٨/١)

✿


فليُطل القيام مَن سيقعد، وليُكثر الصيام مَن سيعجز.🌿

قال ابن الجوزي -رحمه الله- :

وكان خَلقٌ كثير من الأشياخ يتأسّفُون على حالة الكِبر على تضييع موسم الشباب، ويبكون على التفريط فيه، فليُطل القيام مَن سيقعد، وليُكثر الصيام مَن سيعجز.

📖 تنبيه النائم (٤٨)

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: أسْتَيْقَظَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةً فَزِعًا، يقولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الخَزَائِنِ، ومَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الفِتَنِ، مَن يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ - يُرِيدُ أزْوَاجَهُ لِكَيْ يُصَلِّينَ - رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ في الآخِرَةِ.
وفي هذا الحديث فوائد:
*أن الحديث عام لم يحدد زمانه مما يدل على أن أبواب الرحمة مشرعة من الله سبحانه دائما،وكذلك مقادير البلاء والفتن متتالية، والرحمة في رمضان أعظم، وقبولها محقق بإذن الله ليستدفع بها المؤمن البلاء والفتن، وينال خيري الدنيا والآخرة.
*أن الحال المستحب لطلب الرحمة،والاستعاذة من البلاء هو القيام لله والمراد به الصلاة،فمظنة الإجابة عند الدعاء في مواطن الدعاء متحققة بإذن الله،لذلك وجه النبي صلى الله عليه ايقظوا صواحب الحجرات.
*أن طلب الرحمة لايشفع له القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم،ودفع البلاء كذلك،وإنما يشفع لذلك صلاح حال الفرد،ولذلك وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاته لذلك.
*أن الليل فيه سر من أسرار القدر، ففيه ليلة القدر، وفيه نزول الجبار جل جلاله ثلث الليل الأخير، وفيه نزل القرآن لبيت العزة، وفيه يفرق كل أمر حكيم، فلتكن ساعاته لا سيما في رمضان رباط للقلوب المطمئنة،المتعطشة لبرد اليقين.
*أن لايغتر العبد بسعة حلم الله وفضله عليه في الدنيا، فرب كاس في الدنيا عاري يوم القيامة، فليحذر المخالفة،وليداوم المجاهدة،وليسأل الله الثبات،وهذا في حال النساء أكد وأوجب.
*أن الواجب على كل راعي تعاهد رعيته،وترهيبهم وترغيبهم،حتى يكون حال القلب بين الرجاء والخوف،ولا يأمنهم حتى يلقوا الله فيخافوا،ولا يقنطهم من رحمة الله..فكما هو سبحانه شديد العقاب،فإنه غفور رحيم.
* أن الصلاة مهرب للمؤمن في فرحه، ومهرب له في كربه، فهي باب سعادته،وباب نجاته في آخرته،وعليها مدار صلاح عمله.
..هذا والله أعلم وأجل وأحكم.

كتبته/مشاعل آل عايش.

▫️
#نقد_كتاب
كتاب/ هل حياتك مخطط لها
الروحاني: ديفيد هاملتون ؛ دار الخيال -٢٠١٩م
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض

⇜ من الكتب التي يعتمد عليها بعض المدربين فيما يسمى بتطوير الذات ٠

□ فكرة الكتاب تقوم على :
1⃣ اكتشاف ماهيتك أيها الإنسان،وأن البشر كلهم آلهة، فالإله :هو الجزء الأعمق من ذواتنا، فعلى حد زعمه:
••• نحن الإله والإله نحن؛لذا نجده عبر عن ذلك بقوله :(ذاتك العليا)و(روحك) فهي تشير للدلالة على الذات الإلهية بداخل كل البشر ، وهذا ذكره في (ص١٦٠)٠

□ وذكر أيضا/ فكرة تشكيل قدرك وفق رغباتك، وهومايسمونه بالقدر التفاعلي، أوعلى حد زعم الملحد الروحاني :ديباك تشوبرا(التناغم القدري) وله كتاب بهذا العنوان ٠

》》أقول:وهذا فيه تقرير لوحدة الوجود، وتأليه الذات الإنسانية، وهذاكفر بالله جل وعلا ، الذي هو منفصل عن الخلق، ليس في ذاته شيء من مخلوقاته ولافي مخلوقاته شيء من ذاته ٠

2⃣ يرى مايعرف لدى الروحانيين بالقدر التفاعلي، وأن الإنسان لديه خيارات متعددة ، فهو ينكر أن يكون القدر مكتوبا في اللوح المحفوظ،ويرى أنه بدلا من امتلاكك لقدر واحد، يوجد عدة احتمالات ، سيوصلك الكثير منها إلى ماتريد،وأن ماتقوم به :هو أنك تختار من احتمالات المستقبل ماتشعر به الآن، فعندهم أنك تستطيع أن تغير قدرك بسبب تأثير قوة نيتك واتحادها مع الطاقة الكونية؛لعمل التزامن مع القدر الذي تختاره؛لأن القدر لدى الروحانيين مجرد انعكاس لما في داخل الإنسان ،وهذا المستوى عنده من الوعي:حين تتخذ الأشياء منحى روحيا على مستوى الروح،
••• فهو يرى التحكم المطلق في القدر للنفس البشرية وخلق الأقدار؛لذا نجده قال في (ص١٠٩) :(إننا المسؤولون عن كل شيء سيء يحدث لنا ؛لأن كل شيء من صنعنا)
وفي ص ١٥٦ قال :(من الممكن أننا نقوم الآن بخلق ولادة الكون ) طبعا هذا على المستوى الروحاني ٠

••• أما على المستوى المادي:
فهو يقرر عقيدة الجبرية فيقول في (ص٢٥):(الكون يمارس قوة القدر علينا ، سواء أحببنا ذلك أم لا، وسواء وافقنا على ذلك أم لا)
↫فالإنسان عنده مسلوب الإرادة والاختيار والمشيئة ٠

••• فعلى حد زعمه :بما أن الوعي (الإله)جزء من نسيج الواقع ونحن جميعا -البشر-متصلون به مندمجون معه ، فحينئذ تذكر أنك تمتلك قوة الكون في متناول يديك، وهذا ذكره في ص١٨٢ ،
↫فهو يرى من أعظم الأسرار التي تجعل الوعي منسجما في داخل الذات ومتناغمة مع القدر :اليقظة والانتباه للحالات الجميلة التي تحدث في الوجود كله ، لنا أولغيرنا،حيث إنها تتصل بنا؛ لأننا جميعا متصلون في عمقنا ب قوة الإله الذي يتدفق في داخلنا على حد زعمه ٠

⇇فالخلاصة:
أن القدر عند هذا الملحد الروحاني ينسب للكون،ويدعوك أن تكون محيطا بآلية عمله والاتحاد به ليمكنك حينئذ أن تتصرف في التحكم في الكون وخلق الأقدار في المستقبل وفق رغباتك ، ولا شك أن هذا إنكار للقدر بمراتبه الأربعة ؛وهي :العلم والكتابة والمشيئة والخلق للعباد وأفعالهم٠

3⃣ أن الوعي وهو الإله عنده:
هوالمكون الرئيسي لنسيج الواقع ، وهو الخالق لكل شيء ٠
》》وهذا شرك في الربوبية ٠

••• ومن الإلحاد الصريح الذي جاء في الكتاب دعواه في ص١٧٢:
أن الكون بدأ مع الانفجار العظيم ؛لأنه ينكر وجود الله الذي أبدع الكون وبدأ خلقه ٠

■ ومن المخالفات في الكتاب:
التخبط في مصادر التلقي :حيث زعم أن الحدس ، والإدراك الروحي، والإحساس الباطني هي مصادر المعرفة، وأن من الجيد أن نثق بإحساسنا الباطني٠

》》أقول:وهذه مصادر المعرفة في الروحانية الحديثة، ولاشك في أنها مصادر باطلة لايعتمد عليهاولايوثق بها ٠

■من الكفريات الصريحة في الكتاب:
تقرير التنجيم الصريح في القدر الذي يكون في الكون، ففي ص٣٥ : قال (التغيرات في المجال المغناطيسي الأرضي تؤثر في السلوك والتركيبة الحيوية لكل من الإنسان والحيوان ، وبما أن التنبؤ بهذه العواصف المغناطيسية ممكن وبقوة، عندئذ يمكننا النظر إليها باعتبارها قوى القدر ) يعني تأثيرها في الأقدار التي تجري في الكون٠

》》أقول : ولاشك أن هذا من صور الشرك في الربوبية ؛لأنه اعتقد إلها مؤثرا في الكون مع الله في خلق القدر وتأثيره في الكون ٠

•°• فهذه أبرز المخالفات العقدية في الكتاب ٠
http://t.me/Easternphilosophies
▫️

‏مهما طال بك العمر فإنه إذا وافاك الأجل كأن لم تلبث إلا ساعة من نهار، وإذا شئت تصديق هذا فاعتبر ما مضى من عُمُرك بما بقي، اعتبر ما مضى الآن كلنا يختلف سِنُّه عن الآخر لكن كلنا كأننا ولادةُ هذه الساعة، يعني كل اللي مضى كأنه لم يكن !

تفسير سورة الزمر صـ 88
‎#ابن_عثيمين "رحمه الله"

‏ابن عساكر :

وأقصرُ طرقِ الجنَّةِ : سلامة الصَّدر ..

تاريخ دمشق [٤٩/ ١٢٣]

‏قال رجلٌ لابن شبرمة رحمه الله:

فعلت بفلان كذا.
وأعطيت فلانا كذا .
وخدمت فلانا بكذا.

فقال : "لا خير في المعروف إذا أحصي"

📙 عيون الأخبار 3/ 179

{ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا }

‏{إِنَّ اللَّهَ و ملَـٰۤئكَتَهُ یُصَلُّونَ على النَّبِيّ یَـٰۤأَیُّها الّذِینَ ءَامَنُوا صَلُّوا علیهِ و سَلِّمُوا تسلِیمًا}

الليلة ليلة الجُمعة ⁩و ‏أكثر النّاس حظًا هذه الليلة ‏هم أكثرهم صلاة على نبينا محمد ﷺ ..
‏ٰاللّهم اجعلنا من الوافرةِ حظوظهم بالصلاةِ و السلام عليه ..

ذكروا احبابكم تؤجروا🌺

اجعل ثواب صلاتك على النبي ﷺ أكثر من ثواب غيرك.

-كيف؟

لا تقل ألفاظ الصلاة وقلبك يفكر بشيء آخر..
بل استحضر في قلبك ما تعلمته عن صفاتهﷺ أثناء الصلاة عليه، وسوف يزيد حبك له وبالتالي يزيد ثواب صلاتك عليهﷺ.

قال تعالى:
"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون".

#مشاري_الخراز

▫️

#قاعات_التدريب_إلى_أين؟!!
#لا_يغشونك
#مهم_للغاية

الطاقة = الوعي = الذات = اليقظة
مفردات يرددها ماسترات ومدربوا الطاقة
وهي في حقيقتها مرادفة عندهم لمعنى واحد ( الالهية )

https://youtu.be/H-p1qN-diY8


□ ما الذي يقصدونه بالطاقة ؟
• الأله - عندهم - بالطاقة
• الإنسان - عندهم - بالطاقة
• الكون - عندهم - بالطاقة
• كل شيء - عندهم - بالطاقة
•• كل شيء - عندهم - ممكن - بالطاقة
••• يقول احدهم بامكانك تحريك الكواكب من مكانك بالطاقة !!!

↫ عقيدة وحدة الوجود

⇇ تسوية الخالق بالمخلوق

↩️ عندما تتناغم مع الطاقة يجعلك " إله "

تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

✿


كان من دعاء ابن الجوزي:
إلهي أدلنا من نفوسنا الَّتِي هِيَ أقرب أعْدائِنا منا وأعظمهم نكاية فِينا، إلهي تلاعبت خوادع آمالنا بِبَضائِع أعمارنا فصرنا مفاليس، أغارت علينا خُيُول الهوى فاستأسرتنا بأسرنا وأوثقتنا من أسرنا ورمتنا فِي مطامير طردنا؛ فيا مالك الملك إنقذ حبيسنا، وخِّلص أسيرنا، وسيِّر أوبتنا من بِلاد غربتنا، كم عُدنا مَرِيضًا وما عُدنا؟.. كم رَأينا الألحاد تُبنى وما تُبنا؟.. كم أبصرنا وما أقصرنا وانتهينا وما انتهينا؟

يا ملاذ العارفين يا معاذ الخائِفِينَ خُذ بيد مَن قد زلَّت قدم فطنته فِي مزلق فتنته، أقِم مَن قعد بِهِ سوء عمله!

📖 المدهش (٤٥٠)

‏قال الإمام #ابن_الجوزي - رحِمَهُ اللّٰه -:

إن ضاق أمرٌ فاصبر، فإن ضعف
الصّبْر فسل فاتح الأبواب، فهو الكريم
وعِندهُ مفاتح الغيب، وإيّاك أن تبذل
دينك بِتصنُع لِلخَلْقِ.

📘صيد الخاطر ل

‏" لما مات أحمد بن منصور الحافظ ، جاء إلى رجل فقال : رأيته في النوم وهو في المحرابِ واقف بِجامع شيراز ، وعليه حُلَّة، وعَلى رأسه تاج مكلل بالجوهر ، فقلت : ما فعل الله بك ؟ قالَ: غفر لِي وأكرمني ، قلت : بماذا؟ قال: بكثرة صلاتي عَلى رسول الله - ﷺ - ".

📚سير أعلام النبلاء

✿


إذا أردتَ أن تغيِّر ما بك من الكُروب؛ فغيِّر ما أنت فيه من الذّنوب!

‏- ابن الجوزي -

▫️

تمرين الصمت

□ يتفق سائر رواد الروحانية الحديثة في محاولة الغاء فهم النص الشرعي بفهم السلف الصالح وإرث علماء الشريعة ؛ ليستبدلوه بفهم سطحي شاذ، لا يتعدى كونه خواطر وتفسيرات فلسفية .
•• يقول أحمد عمارة في مقالة ( نسف الموروث ):
"عندما تتبع الموروث تكون ملغي العقل تماما فتصدق أشياء لا تدخل عقل طفل صغير ، هذا يعتبر عبادة لغير الله وشرك، لا تتخيل فداحة تأثيره على حياتك" ..
⇜ فنراه يقلب المعاير معتبر أن الملتزم بمنهج السلف مشركاً عابداً لغير الله؟!!
أما المتبع لأهوائه ونزواته ونظرته القاصرة موحداً عابداً لله!!!
•• كما يؤكد في مقالة بعنوان : (عابد الموروث وعابد الله) بأن فهم السلف لا يتميز على من هم على شاكلته ، فيقول : " عابد الله حقا يعلم أن وعي البشر يتطور ويزداد، يعي لماذا نهى النبي الصحابة أن يفسروا القرآن والحديث وإنما ينقلونهم بالنص ؟ لأن كل أمة ستفهم بحسب زيادة وعيها"
فهو وأمثاله لم يدركوا أن مقومات "الفهم" لم تجتمع لأحد کاجتماعها للسلف
◇ فهم أقوم الناس ألسنة
◇ وأقربهم من عصر التنزيل
◇ وهم الذين عاصروه وشهدوا مناسباته

▪︎من أبرز منهجيتهم في تأويل النصوص :
اقتطاع النص من سياقه بما يناسب أفكارهم ، متجاهلين مناسبة النص و سياقة التاريخي ، معتبرين أن المعنى الظاهر ليس بأهمية المعنى الباطن ، تحميل النص معاني لا تتفق مع أصول الدين ، بدون ضوابط أو قواعد وترجیح معني على آخر بما يؤكد المبادىء الروحانية ، انعدام المرجعية سوى التأمل الشخصي والحدس .

□ اشتهر ما يسمى بتمرين الصمت بين المدربين والماسترات، فنراهم قد أجمعوا على تفسير قوله تعالى :
{ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} ٤١ آل عمران
{ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} ١٠ مريم

▪︎ أن الصمت والإمتناع عن مخاطبة الناس بل إعتزالهم وسيلة لتحقيق المعجزات ؛ فمن أراد الثراء فليصمت...!! ومن أراد العمل فليصمت ...!! ومن أراد الولد ليس عليه سوى الصمت ثلاث ايام بلياليها !!!
مدعين أن ظاهر الآيات تؤكد سبب إنجاب يحيى عليه السلام هو صمت والده زكريا عليه السلام !!
▪︎ والأدهى من ذلك محاولة اسلمة هذه الأفكار وشرعنتها ، من خلال جدول لأعمال هذه الأيام الثلاث ، وقراءة آيات معينه تعين على تحقيق الغاية المنشودة ، يسمح لك ب ( رد السلام وتشميت العاطس) لا غير !!

□ يقول السعدي في تفسير هذه الآيات : ينحبس( يمتنع) لسانك عن كلامهم من غير آفة ولا سوء، فلا تقدر إلا على الإشارة والرمز
↫وهذا آية عظيمة أن لا تقدر على الكلام، وفيه مناسبة عجيبةوهي :
⇜ أنه كما يمنع نفوذ الأسباب مع وجودها
⇜ فإنه يوجدها بدون أسبابها
⇇ ليدل ذلك أن الأسباب كلها مندرجة في قضائه وقدره / انتهى

□ هناك فرق بين الأمر الكوني والنهي الكوني كذلك بين الأمر الشرعي والنهي الشرعي
•الأمر الكوني ليس لك فيه إختيار ( كن فيكون )
•الأمر الشرعي تطبيقك له طاعة وتركه عصيان

□ ( قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا )
• أمر كوني بالمنع عن الكلام مع سلامة الجوارح ، من غير عجز أو مرض أو عله
↫ بمعنى أنك سليم معافى سوي التكوين، ومع هذا لن تستطيع الكلام .
⇇ إنما هو دليل على عظمة الله عزوجل مسبب الأسباب بقدرته وحكمته
↫ منع مع وجود الأسباب كاملة؛ سلامة اللسان آله النطق سليمة، ولكن لاتستطيع النطق، بالكلام المتداول بين الناس ، أما الذكر والتسبيح فهو مسموح لك .
⇇اذا ليس المقصود النهي عن مخاطبة الناس ؛ إنما هي آيه على قدرة الله تبارك وتعالى على خرق العادة .
□ يقول السعدي :
{ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً}
طلب زكريا عليه السلام ليطمئن قلبه ؛ طلب زيادة علم ، والوصول لعين اليقين بعد علم اليقين فأجابه الله تعالى رحمة به .
••• هذا غيض من فيض تأويلهم لنصوص الشرعية ، عليهم من الله ما يستحقون .

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

‏ياكرام
السلام عليكم
صباحكم عتق ورحمة
وصلتني استشارة من فتاة في برنامج التيل، استأذنت منها أن يكون الرد مفصلا هنا.
تكرما من الجميع 🤍 لا اسمح بأي تعليق إلا الدعاء لابنتنا بالخير والصلاح والستر وأن يهدي الله شبابنا ويلزمنا التقوى ويجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن 🤲🏻
وشاكرة لتفهمكم
حصة العبد اللطيف
⏬ ⏬

‏وعليكم السلام ورحمة الله
صباح التقوى والتوبة
حياك الله يابنتي
بداية أشكر لك تواصلك
وأعلمي أني خصصتك بالدعاء منذ وصول أحرفك،وذكرتك وأنا أطوف حول الكعبة وفوق الصفا والمروة
سألت الله لك الستر واستودعتك إياه كثيرا
شرح الله صدرك وهداك وأرضاك وجعلك للمتقين إماما ومباركة حيثما كنتِ. https://t.co/qvKvVZ0iiy‎
‏يابنتي
الله الذي خلقنا وضح لنا بالقرآن والسنة ماهية وحدود العلاقة بين المرأة والرجل الأجنبي.
حرم الخضوع بالقول، والزينة بكل اشكالها، ونهى عن ارتفاع صوت الخلخال، وأمر بغض البصر، وإن احتاجت للحديث فيكون بالقول المعروف: وهو الذي لو سمعه الناس كلهم ما استحيت ولا تحرجت منه

‏(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
كل مخالفة للشرع أمرا أو نهيا يتبعها فتنة أو عذاب أليم.
الفتنة مكانها القلب بشرك أو شك أو شبهات أو شهوات تُهلك القلب فيهلك صاحبه معه، إلا أن يدركه الرحمن الرحيم برحمته

‏انتشار وتهاون الرجال والنساء الأجانب في الحديث والضحك والصداقة والزمالة والعلاقات التي يسمونها بريئة والعلاقات العميقة الداخلة في الحرية الشخصية - كما يزعمون - في أرض الواقع أو في البرامج ليس معناه أن هذا الأمر مباح شرعا.
اعتياد الناس على الخطأ وانتشارة لا ينقله من التحريم للحل.

‏(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلصَّيْدِ تَنَالُهُۥٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلْغَيْبِ ۚ)
وجود المُحرَّم قريبا من الإنسان وفي متناول اليد، بل بضغطة زر ليس معناه الإباحة، بل هو اختبار ليعلم الله ..

‏يحضر الشيطان بين المرأة والرجل الأجنبي فيزين الرجل بعين المرأة فيصوره لها كريما حنونا مُخلصا آمرا بالمعروف….
مع أنه في الحقيقة من شياطين الإنس خائنا لربه ولتربيه والديه ولمجتمعه سارقا لأعراض المسلمين، نذلا …
جذوع الشهوات لا تقوم إلا على جذور الشبهات
الشهوات قبيحة لذا تزين نفسها

‏أعطاك صرافته؟
هل فيها مال ؟ أم فارغة ؟
- أعطاك والدك عمره كله وليس صرافته فقط 💔-
عموما ثقي لو أنك سحبتي يوميا ١٠٠٠ ريال، ولم تمكنيه من مقابلتك لاعتذر لك بظروفه المادية الصعبة، لكنه يعلم أنك بريئة وطيبة ولا يرد على بالك أن تعرضيه لاختبار، لذا هو ناجح في عينيك وقلبك وعقلك.

‏أنا لا أتعجب أبدا ولا يبهرني اهتمامه لأدق تفاصيلك، ومراعاته لك بمشاعرك.
هو يريد صيدا جديدا لطيفا نقيا لم يعبث قبله به عابث
يستمتع بخطوات الصيد منذ بدايتها، ويستمتع إذا فتك بالفريسة.
يظهر لي يابنتي أن زيف الحب الذي غطى على قلبك جعلك لا تميزين الألوان الأساسية في علاقتك معه
انتبهي

‏لما قرأت اعترافه لكِ بأن فتاة طلبته بالفندق وهي التي أصرت على الكبيرة، وأنه لما انتهى منها بلّكها، تقيّأت الوجع. ثم ابتلعت صدمة عالية حينما ذكرتِ أن هذا لا يهمك بما أنه محترم معك.
يابنتي
هذا الشاب يجاهر بالزنا، فكيف يكون محترم ؟
ماحدود الاحترام لديك ؟
أراد أن يخبرك بما سيفعل بك.

‏أخبرك بأمر
تسقط المرأة من عين الرجل إذا خانت أهلها ولو بمقابلة في مكان عام، هي تقدم نفسه له أنها رخيصة، ولأنك ارخصتي نفسك أمامه -ببراءة منك - مباشرة دعاك إلى شقة ليأخذ راحته معك.
وأعطاك السيناريو الذي سيحصل بينكما في الشقة، نفس السيناريو الأول بالفندق مع الأولى
هو إنسان واضح معك

‏هل يحبك؟
لا وربي
بل يحب شهوته فيك - وسامحيني على هذا الوضوح -
لو كان يُحبك لطرق باب والدك
لكنك لا تناسبني أن تكوني له زوجته، ولا أم أولاده، ولا سنده في الحياة.
أنتِ في عينه رخيصه، لأنك من البداية قبلتي أن تكوني رخيصه بمقياسه
حدك المكالمات، والعواطف ، والآهات ، وفندق أو شقة.

‏يابنتي💔
نحتاج في الحياة إساءة الظن أحيانا لكي ننقذ أنفسنا من المزالق، وليس كل سوء الظن حراما، بل الحذر واجب.
كشف لك عن قناعه اللئيم، فكفي عن التبرير له وكوني واضحة مع نفسك
الشرع فوق العواطف والظروف وكسرة الخاطر
الشرع يهذبنا لا يعذبنا
يريدك أن تصاحبيه في العار والفضيحة ثم النار.

‏يستعطفك بمرض السكر
يكذب كما كذب سابقا وسيكذب لاحقا، كل من سار في هذا الطريق من الشباب والفتيات يتفننون بالكذب،لأنه طريق تحقيق الشهوات،كلما زاد عددهم استبشروا لأن طريق المعاصي مُخيف
ثم ما شأنك أنتِ بمرضه
حتى لو قال لك مصاب بالسرطان ما شأنك ؟!
المرض يابنتي يقرب العبد للطاعة والتوبة

‏(بعدين الله مابيحاسبني اني كسرت قلبه ؟)
بل سيحاسبك الله أنك اجتزتِ شرعه وحدوده التي وضعها لك بالقرآن والسنة مع الرجال الأجانب
تبريرك أن كل البنات يفعلون هذا غير مقبول شرعا وعقلا، وغير صحيح واقعا
سيحاسبك الله عن كسرة ظهر والدك وأخوتك
سيحاسبك الله عن انفطار قلب والدتك وأخواتك.⏬⏬