Forwarded from فقه النفس / مكاني
#إسلام #أنثى #اعتداء #اغتصاب #حرية #ظلم #عدل #غرب #قضاء #لباس #وحي
تبعا للمنشور السابق = هذه روابط أخبار من بلاد غير إسلامية
فيها أخبار عن تبرئة المتحرشين والمغتصبين إذا كان لاس الأنثى غير ساتر
بترتيب زمني ... والأحداث متطورة ومستمرة
1977 / Judge Who Suggested Boy in Rape Reacted 'Normally'
خبر عن كلام قاضي في قضية اغتصاب عام 1977 م = من الطبيعي أن يكون هذا رد فعل المغتصب!
1989 / Defendant Acquitted of Rape 'She Asked for It' Juror Says
هيئة المحلفين تحكم ببراءة المغتصب لأن الأنثى طلبت ذلك! وذلك أنها كانت ترتدي رداء جاذبا ودون ملابس داخلية كما شهد شهود.
2011 / Misread Signals led to rape, says Judge
قاضي يقول إن ما ترسله الأنثى من رسائل توحي بدعوة الذكر إلى الاغتصاب!
2011 / Judge Lets Off Rapist Because Victim Was Wearing a Tube Top
قاضي يحكم على مغتصب بحكم يجعله حرا طليقا لأن الأنثى كانت ترتدي رداء جاذبا
2014 / Outrage as judge lets rapist off with a light sentence after suggesting the victim, 14, had brought attack on herself and already had three lovers and a baby... which the girl DENIES
قاضي يتعامل بلين مع مغتصب لاعتباره ماضي الأنثى الضحية الذي يُظهر أنها ليست بريئة كما تزعم
2017 / Judge accused of victim-blaming in comments on rape case
من الجمل التي تستحق التوقف لإظهارها عدم اتساق القانون الملحد
‘[Women] are entitled to do what they like but please be aware there are men who gravitate towards a woman who might be more vulnerable than others’.
باختصار = للنساء أن يفعلن ما يحببن. ولكن ليعلمن أن ثمة رجالا ينجذبون نحو الأنثى التي تجعل من نفسها أكثر عرضة للرجال من الأخريات.
2017 / Rape victims facing 'humiliating' questions about clothing and sexual history during trials
خبر بعنوان تعرّض ضحايا الاغتصاب لأسئلة محرجة أو مذلّة من قبل القضاة أو المحامين عن ملابسهن وتاريخهن الجنسي
2020 / PCW reiterates “choice of clothes” not cause of sexual violence, calls for gender-sensitive info materials
في الفلبين = اللجنة الفلبينية لشؤون المرأة تدعو إلى نشر الوعي حول الفرق بين الجنسين حتى يعلم الرجال أن لباس الأنثى لا ينبغي أن يكون سببا للاعتداء الجنسي!
2022 / Judge dismisses woman’s sexual assault complaint because she wore ‘provocative clothes’
في الهند = قاضي يتغافل عن دعوى اعتداء جنسي لأن ملابس الأنثى المعتدى عليها كانت استفزازية!
.
تبعا للمنشور السابق = هذه روابط أخبار من بلاد غير إسلامية
فيها أخبار عن تبرئة المتحرشين والمغتصبين إذا كان لاس الأنثى غير ساتر
بترتيب زمني ... والأحداث متطورة ومستمرة
1977 / Judge Who Suggested Boy in Rape Reacted 'Normally'
خبر عن كلام قاضي في قضية اغتصاب عام 1977 م = من الطبيعي أن يكون هذا رد فعل المغتصب!
1989 / Defendant Acquitted of Rape 'She Asked for It' Juror Says
هيئة المحلفين تحكم ببراءة المغتصب لأن الأنثى طلبت ذلك! وذلك أنها كانت ترتدي رداء جاذبا ودون ملابس داخلية كما شهد شهود.
2011 / Misread Signals led to rape, says Judge
قاضي يقول إن ما ترسله الأنثى من رسائل توحي بدعوة الذكر إلى الاغتصاب!
2011 / Judge Lets Off Rapist Because Victim Was Wearing a Tube Top
قاضي يحكم على مغتصب بحكم يجعله حرا طليقا لأن الأنثى كانت ترتدي رداء جاذبا
2014 / Outrage as judge lets rapist off with a light sentence after suggesting the victim, 14, had brought attack on herself and already had three lovers and a baby... which the girl DENIES
قاضي يتعامل بلين مع مغتصب لاعتباره ماضي الأنثى الضحية الذي يُظهر أنها ليست بريئة كما تزعم
2017 / Judge accused of victim-blaming in comments on rape case
من الجمل التي تستحق التوقف لإظهارها عدم اتساق القانون الملحد
‘[Women] are entitled to do what they like but please be aware there are men who gravitate towards a woman who might be more vulnerable than others’.
باختصار = للنساء أن يفعلن ما يحببن. ولكن ليعلمن أن ثمة رجالا ينجذبون نحو الأنثى التي تجعل من نفسها أكثر عرضة للرجال من الأخريات.
2017 / Rape victims facing 'humiliating' questions about clothing and sexual history during trials
خبر بعنوان تعرّض ضحايا الاغتصاب لأسئلة محرجة أو مذلّة من قبل القضاة أو المحامين عن ملابسهن وتاريخهن الجنسي
2020 / PCW reiterates “choice of clothes” not cause of sexual violence, calls for gender-sensitive info materials
في الفلبين = اللجنة الفلبينية لشؤون المرأة تدعو إلى نشر الوعي حول الفرق بين الجنسين حتى يعلم الرجال أن لباس الأنثى لا ينبغي أن يكون سببا للاعتداء الجنسي!
2022 / Judge dismisses woman’s sexual assault complaint because she wore ‘provocative clothes’
في الهند = قاضي يتغافل عن دعوى اعتداء جنسي لأن ملابس الأنثى المعتدى عليها كانت استفزازية!
.
NY Times
Judge Who Suggested Boy in Rape Reacted ‘Normally’ (Published 1977)
Ct transcript is released detailing remarks made by Judge Simonson; Simonson had said that transcript would have 'chilling effect' on efforts to remove him, but 1 of his opponents, Moria Krueger, disagrees; transcript shows Simonson spoke at length about…
Forwarded from عزتنا بالإسلام
#تنبيه_هام عن #مركز_ضرار ،
لمن لا يعرف بعد ولمن لا يفهم الفرق بينهما :
1 - ((مركز تكوين)) على اليمين: هو مركز تكوين للأبحاث والدراسات: القديم المعروف بخدمة الإسلام،مركز أسس على التقوى من أول يوم فيما نحسبهم.. مختص بمحاربة الأباطيل التي تثار حول الإسلام ومقاومة وفضح الإلح ا/ د والرد على الشبهات وتعزيز اليقين.. تجدون شعارهم ذا دوما على أغلفة حفنة من أعظم الكتب في زماننا لنخبة من أفاضل علمائنا الذين على نهج السلف الصالح ومن تبعهم على عقيدة أهل السنة والجماعة..
=هنا قناة الكتب:
https://t.me/ktbtakween
=وصفحتهم على فيسبوك:
https://www.facebook.com/takweencenter?mibextid=ZbWKwL
===> انشروهم في كل مكان..
2 -((مركز تكوين)) على اليسار: هو ((مركز ضرار)).. مركز جديد تماما أنشيء حديثا منذ أيام خصيصا لمحاربة الإسلام وبث الشكوك والأفكار الإلحادية وزعزعة الإيمان واليقين في حجية القرآن والسنة والإجماع وتأليف الشبهات والأباطيل، تحت شعار "نشر الإسلام الصحيح".. وبظأوا في بث سمومهم على المنصات ومن خلال الإعلانات المنولة المكثفة..
لمن لا يعرف بعد ولمن لا يفهم الفرق بينهما :
1 - ((مركز تكوين)) على اليمين: هو مركز تكوين للأبحاث والدراسات: القديم المعروف بخدمة الإسلام،مركز أسس على التقوى من أول يوم فيما نحسبهم.. مختص بمحاربة الأباطيل التي تثار حول الإسلام ومقاومة وفضح الإلح ا/ د والرد على الشبهات وتعزيز اليقين.. تجدون شعارهم ذا دوما على أغلفة حفنة من أعظم الكتب في زماننا لنخبة من أفاضل علمائنا الذين على نهج السلف الصالح ومن تبعهم على عقيدة أهل السنة والجماعة..
=هنا قناة الكتب:
https://t.me/ktbtakween
=وصفحتهم على فيسبوك:
https://www.facebook.com/takweencenter?mibextid=ZbWKwL
===> انشروهم في كل مكان..
2 -((مركز تكوين)) على اليسار: هو ((مركز ضرار)).. مركز جديد تماما أنشيء حديثا منذ أيام خصيصا لمحاربة الإسلام وبث الشكوك والأفكار الإلحادية وزعزعة الإيمان واليقين في حجية القرآن والسنة والإجماع وتأليف الشبهات والأباطيل، تحت شعار "نشر الإسلام الصحيح".. وبظأوا في بث سمومهم على المنصات ومن خلال الإعلانات المنولة المكثفة..
Forwarded from د. سامي عامري
سيبقى السؤال الأكبر: لماذا اجترأ نتنياهو على دمائنا والحزب الشيوعي الصيني على أعراضنا وإبراهيم عيسى على عقيدتنا؟
لكل من شح منا بجهد لنصرة الدين نصيب في ذلك، فإنه تعدو (الضباع) على من لا (أسود) له ..
نصرة الدين خطة حياة، وليست ردة فعل عابرة . جزى الله خيرا كل من اجتهد لدفع الباطل، وحدّث نفسه أن يزيد..
فإن سألتَ: أين أضع نفسي في هذه المعركة؟
فأقول: حدّث النفس أولا أن ترابط على حدود الدين والأمة ما بقيت، ثم فتش في ثغرات الواقع، وفي ما تحسنه، فإنه لنا في كل أرض حاجة إلى حراس للدين .. وتوكل..
تذكرة
#حتى_لا_تكون_فتنة
لكل من شح منا بجهد لنصرة الدين نصيب في ذلك، فإنه تعدو (الضباع) على من لا (أسود) له ..
نصرة الدين خطة حياة، وليست ردة فعل عابرة . جزى الله خيرا كل من اجتهد لدفع الباطل، وحدّث نفسه أن يزيد..
فإن سألتَ: أين أضع نفسي في هذه المعركة؟
فأقول: حدّث النفس أولا أن ترابط على حدود الدين والأمة ما بقيت، ثم فتش في ثغرات الواقع، وفي ما تحسنه، فإنه لنا في كل أرض حاجة إلى حراس للدين .. وتوكل..
تذكرة
#حتى_لا_تكون_فتنة
لا يستقيم لأحد قط الأدب مع الله إلا بثلاثة أشياء: معرفة به وبأسمائه وصفاته، ومعرفة بدينه وشرعه وما يحب وما يكره، ونفس مستعدة قابلة لينة، متهيئة لقبول الحق علما وعملا وحالا. والله المستعان.
مدارج السالكين (3/ 156)
مدارج السالكين (3/ 156)
Forwarded from كن جميلا ترى الوجود جميلا
💭💜~
إنّي لأعجبُ من قلبٍ تعلّق بمخلوق ونسي خالقه ، فإذا ما بدر من ذلك المخلوق جفاء وغلظة-وذاك لا شكّ وارد-انكسر وتشتّت وتغشّاه الحُزن واكتئب ، يخفت ضوء الفرح في قلبه! فقط لمجرّد أنّ مخلوق ضعيف مثله رحل أو تخلّى عنه!
مسكينٌ والله حين علّق سعادته بقلب لا شكّ زائل بأي حال من الأحوال .
الكيّس الفَطِن يُدرك حقّاً أنّه فقير إلى الله ، وكل من يحبهم والناس أجمعين فقراء إلى الله ، وأنّ سعادته بيد الله وحده ، وأن الأُنسُ بالقرب من الله وحده ، ويعلم ويتيقّن أنّه متّى ما تعلّق بمخلوق مثله فإنه لا شك خاسر وحسير ولابُد سينكسر ويذبل ، وأنّ التعلّق بالله وحده هو الرواء لروحه الذابله.
إقطع كل رجاء علّقته بمخلوق كائناً من كان ، واجعل أملك ورجاءك بالله وحده ، فهو الذي يدبّر الأمر ، ويسخّر لك الكون بما فيه لنفعك ومن أجلك .
إيّاك أن يمضي بك العُمر وأنت تترقب سعادة أو منفعة أو ترجو تحقيق طموح من أحد غير الله ، فكُل أمل بغير الله لا شكّ خائب .
استغنِ بالله يغنيك الله ، ادعُ الله أن يغنيك بقربه وحُبّه ، اسعَ لرضاه واسأله أن يرضى عنك ، فإنّه متى ما رضي عنك أرضاك وأعطاك ، واعلم أنّ عُمرك مع الله في رِبح ، وأن آمالك بالله لن تخيب، وأنّ قلبك متى ماامتلأ بربّك فلا ضير عليك برحيل مخلوق أو جفاءه .
الله هو الأمان لقلبك ، فلا تجزع حين يبتليك بجفاء من تحبّ أو رحيله ، فأنت وقلبك ومن تحب لله ، فـ لُذ بالله وحده وارغب في ماعنده.
اللهم إنّا نسألك الأنس بقربك واغنَنا بفضلك عن من سواك ، واملأ قلوبنا بحبك ، وانعم علينا بقربك،ولا تحرمنا خير ماعندك بسوء ماعندنا ، وارزقنا اللهم الإخلاص في القول والعمل .
منقول
إنّي لأعجبُ من قلبٍ تعلّق بمخلوق ونسي خالقه ، فإذا ما بدر من ذلك المخلوق جفاء وغلظة-وذاك لا شكّ وارد-انكسر وتشتّت وتغشّاه الحُزن واكتئب ، يخفت ضوء الفرح في قلبه! فقط لمجرّد أنّ مخلوق ضعيف مثله رحل أو تخلّى عنه!
مسكينٌ والله حين علّق سعادته بقلب لا شكّ زائل بأي حال من الأحوال .
الكيّس الفَطِن يُدرك حقّاً أنّه فقير إلى الله ، وكل من يحبهم والناس أجمعين فقراء إلى الله ، وأنّ سعادته بيد الله وحده ، وأن الأُنسُ بالقرب من الله وحده ، ويعلم ويتيقّن أنّه متّى ما تعلّق بمخلوق مثله فإنه لا شك خاسر وحسير ولابُد سينكسر ويذبل ، وأنّ التعلّق بالله وحده هو الرواء لروحه الذابله.
إقطع كل رجاء علّقته بمخلوق كائناً من كان ، واجعل أملك ورجاءك بالله وحده ، فهو الذي يدبّر الأمر ، ويسخّر لك الكون بما فيه لنفعك ومن أجلك .
إيّاك أن يمضي بك العُمر وأنت تترقب سعادة أو منفعة أو ترجو تحقيق طموح من أحد غير الله ، فكُل أمل بغير الله لا شكّ خائب .
استغنِ بالله يغنيك الله ، ادعُ الله أن يغنيك بقربه وحُبّه ، اسعَ لرضاه واسأله أن يرضى عنك ، فإنّه متى ما رضي عنك أرضاك وأعطاك ، واعلم أنّ عُمرك مع الله في رِبح ، وأن آمالك بالله لن تخيب، وأنّ قلبك متى ماامتلأ بربّك فلا ضير عليك برحيل مخلوق أو جفاءه .
الله هو الأمان لقلبك ، فلا تجزع حين يبتليك بجفاء من تحبّ أو رحيله ، فأنت وقلبك ومن تحب لله ، فـ لُذ بالله وحده وارغب في ماعنده.
اللهم إنّا نسألك الأنس بقربك واغنَنا بفضلك عن من سواك ، واملأ قلوبنا بحبك ، وانعم علينا بقربك،ولا تحرمنا خير ماعندك بسوء ماعندنا ، وارزقنا اللهم الإخلاص في القول والعمل .
منقول
Forwarded from هيثم الحويني
نصيحة لوجه الله..
ماتفتحوش اى فيديو لمنصة تكوين.. ماتسمعوش منهم اى حاجة.. مهما كنت شايف انك جامد ومافيش منك ٢ ومش شوية زى دول اللى هيهزوا ايمانك او ثقتك فى دينك
محدش مننا عنده *العلم* الكافى اللى يخلى عقله يرد على كمية التكشيك وفِكر الالحاد المُغلف اللى بيقدموها بشياكة وبراعة فائقة تخلى الكلام معسول ومنطقى جدا بالنسبة لك!
ارجوكم ارجوكم.. ده باب فتنة مايتفتحش.. ماتقربلوش حتى.. مش هبالغ لو قولت انه باب من ابواب جهنم على الارض
انشغلوا بتلقى العلم الشرعى بدلاً من فضول الفُرجة على قنوات التشكيك
وحسبى الله ونعم الوكيل
-نقل
ماتفتحوش اى فيديو لمنصة تكوين.. ماتسمعوش منهم اى حاجة.. مهما كنت شايف انك جامد ومافيش منك ٢ ومش شوية زى دول اللى هيهزوا ايمانك او ثقتك فى دينك
محدش مننا عنده *العلم* الكافى اللى يخلى عقله يرد على كمية التكشيك وفِكر الالحاد المُغلف اللى بيقدموها بشياكة وبراعة فائقة تخلى الكلام معسول ومنطقى جدا بالنسبة لك!
ارجوكم ارجوكم.. ده باب فتنة مايتفتحش.. ماتقربلوش حتى.. مش هبالغ لو قولت انه باب من ابواب جهنم على الارض
انشغلوا بتلقى العلم الشرعى بدلاً من فضول الفُرجة على قنوات التشكيك
وحسبى الله ونعم الوكيل
-نقل
Forwarded from 🌴أصلها ثابت- رواسي
https://youtu.be/4nWvfMv-LnM?feature=shared
المحاور
- حادثة المضيفة الروحانية خبيرة الطاقة.
- ما حقيقة الأسباب التي أدت بها لارتكاب الجريمة؟
- ما علاقة أنها معالجة روحانية وخبيرة طاقة وارتكابها للجريمة؟
- ما أصل وحقيقة الكلمات التي صرحت بها مضيفة الطيران أثناء اعترافها، وعلاقتها بتنفيذ الجريمة؟
مثل:
*"اليقظة الروحانية".
معنى الروحانية.
خصائص الفكر الروحاني.
*"الأوامر الإلهية جاتلي كده"
الالهام في الفكر الروحاني.
*"قالوا لي ان أنا مريم العذراء"
مرحلة ادعاء النبوة ومن ثم الألوهية، بل والربوبية في الفكر الروحاني.
ما المقصود بالحياة الثانية عند الروحانيين؟
- الكارما
- الحيوات المتكررة ( تناسخ الأرواح او السمسارا).
- ما الفرق بين التأمل الهندوسي Meditation، والتأمل في الشرع؟
- كم اميرة دمرت حياتها وحياة من حولها بسلوكها مسلك الروحانية؟
جريمة أميرة-مضيفة الطيران- ليست الحالة الفريدة في هذا المجال.
- قصص لبعض ممارسي الطاقة والروحانية.
كل ذلك سنتعرض له خلال محاضرة
⚠️🛎(ودق ناقوس الخطر)
فهل من سامع؟!
المحاور
- حادثة المضيفة الروحانية خبيرة الطاقة.
- ما حقيقة الأسباب التي أدت بها لارتكاب الجريمة؟
- ما علاقة أنها معالجة روحانية وخبيرة طاقة وارتكابها للجريمة؟
- ما أصل وحقيقة الكلمات التي صرحت بها مضيفة الطيران أثناء اعترافها، وعلاقتها بتنفيذ الجريمة؟
مثل:
*"اليقظة الروحانية".
معنى الروحانية.
خصائص الفكر الروحاني.
*"الأوامر الإلهية جاتلي كده"
الالهام في الفكر الروحاني.
*"قالوا لي ان أنا مريم العذراء"
مرحلة ادعاء النبوة ومن ثم الألوهية، بل والربوبية في الفكر الروحاني.
ما المقصود بالحياة الثانية عند الروحانيين؟
- الكارما
- الحيوات المتكررة ( تناسخ الأرواح او السمسارا).
- ما الفرق بين التأمل الهندوسي Meditation، والتأمل في الشرع؟
- كم اميرة دمرت حياتها وحياة من حولها بسلوكها مسلك الروحانية؟
جريمة أميرة-مضيفة الطيران- ليست الحالة الفريدة في هذا المجال.
- قصص لبعض ممارسي الطاقة والروحانية.
كل ذلك سنتعرض له خلال محاضرة
⚠️🛎(ودق ناقوس الخطر)
فهل من سامع؟!
YouTube
جريمة مضيفة الطيران والروحانية ودق ناقوس الخطر
Forwarded from ●°• العلم النافع •°●
قال الشيخ عبد الرزاق البــــــــــــدر الرزاق حفظه الله:
" عباد الله :
هنيئاً لكم بهذا اليوم المبارك العظيم ؛ يوم الجمعة ، عيد الأسبوع ، خير أيام الأسبوع ، وخير يومٍ طلعت فيه الشّمس ، فيه خُلق آدم ، وفيه من الخصائص والفضائل ما يتميز به عن غيره من الأيام ، ولهذا - عباد الله - يجب علينا جميعاً أن نقدُر لهذا اليوم قدره وأن نعرف له مكانته وأن نستشعر خصائصه وفضائله ، وأن نحقق العبودية المطلوبة منا في هذا اليوم واجبها ومستحبها فرضها ونفلها لنفوز بالأجور العظيمة والأفضال الكريمة التي أعدها الله لعباده في هذا اليوم { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } [الجمعة:9] ".
📜[ آداب وفضائل يوم الجمعة
خطبة جمعة بتاريخ / 26-1-1430 هـ].
" عباد الله :
هنيئاً لكم بهذا اليوم المبارك العظيم ؛ يوم الجمعة ، عيد الأسبوع ، خير أيام الأسبوع ، وخير يومٍ طلعت فيه الشّمس ، فيه خُلق آدم ، وفيه من الخصائص والفضائل ما يتميز به عن غيره من الأيام ، ولهذا - عباد الله - يجب علينا جميعاً أن نقدُر لهذا اليوم قدره وأن نعرف له مكانته وأن نستشعر خصائصه وفضائله ، وأن نحقق العبودية المطلوبة منا في هذا اليوم واجبها ومستحبها فرضها ونفلها لنفوز بالأجور العظيمة والأفضال الكريمة التي أعدها الله لعباده في هذا اليوم { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } [الجمعة:9] ".
📜[ آداب وفضائل يوم الجمعة
خطبة جمعة بتاريخ / 26-1-1430 هـ].
Forwarded from قناة ( أنت جميلة )
قِصَّة أمِّ المؤمنين عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا في حجَّة الوداع (1)
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فالحج بالنسبة للمرأة همُّ كبير، لكثرة العوارض التي تعتريها وتؤثر على أدائها للنسك، أو لاختيارها لزمن أدائه؛ فمن قضية المحرم وتوفره في وقتها المناسب، إلى قضية الطهر ومناسبة وقته لأيام النسك، إلى الحمل بعد الزواج وثقله، إلى الأطفال الصغار الذين يصعب عليها تركهم لأداء النسك، إلى غير ذلك من العوارض.
ثم إذا حجت، قد تتأثر نفسيتها بمؤثرات مختلفة، تترك بصماتها على حجها؛ فمن خشية نزول الدورة الشهرية قبل وقتها، إلى مفاجأتها بنزولها قبل وقتها، إلى التعب والإرهاق من أداء المناسك، إلى الضعف العام في جسدها، إلى أن تنتهي أيام الحج، فتفرح بأدائها للنسك، وشوقها لإعادته مرة ثانية، وكأنها لم تمر بتعب قط.
إن أجمل قصة مرت بها امرأة في الحج، هي قصة أُمّنا عَائِشَة رَضِي اللَّه عَنْهَا في حجة الوداع؛ جمالها في شخصيات وتفاصيل القصة، وفي زمن القصة، وفي أرقى تعامل بين زوجين في الحياة؛ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع أحب الناس إليه، وفي الحلول التي طرحها النبي الرؤوف الرحيم للصعوبات التي مرت بها زوجه الصِّدِيقة بنت الصِّديق.
وتوج هذا الجمال في هذه القصة حوادث أخرى وقعت لأمهات المؤمنين، ولصحابيات تشرفن برؤية وجه نبينا الكريم، وصحبنه في حجة الوداع.
وفي هذه القصة عبر ودروس تجمل حياة كل امرأة تأخذ بها في حياتها، وتستنير بها في طريقها.
وفي هذه القصة تسلية لكل امرأة تمر ببعض ما مرت به أُمّنا عَائِشَة رَضِي اللَّه عَنْهَا، أو مرت به بعض أمهات المؤمنين.
وهي قصة تحتاجها كل امرأة مُقبلة على الحج، لتتأسى بالنساء الصالحات، والقدوات الجليلات، اللاتي تربين على يد أفضل المربين نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم، وعشن في أفضل زمان يُتقدى بأهله في هذه الأمة.
جمع القصة ومنهج كتابتها:
من جميل قصة أُمّنا عَائِشَة رَضِي اللَّه عَنْهَا أن لها روايات كثيرة متناثرة، وهذا يسهل معرفة تفاصيل القصة، ولكن لابد من جمع كل هذه الروايات حتى أستطيع فهم جوانب القصة.
وهذه طريقة علماء الحديث، فإنهم يجمعون الروايات كلها لتكتمل عندهم صورة المسألة قبل استنباط الحكم. ومن أمثلة ذلك ما رواه البخاري في صحيحه في (كتاب الحج / باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَهْلَ المَدِينَةِ سَأَلُوا ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ ثُمَّ حَاضَتْ، قَالَ لَهُمْ: تَنْفِرُ، قَالُوا: لاَ نَأْخُذُ بِقَوْلِكَ وَنَدَعُ قَوْلَ زَيْدٍ قَالَ: إِذَا قَدِمْتُمُ المَدِينَةَ فَسَلُوا، فَقَدِمُوا المَدِينَةَ، فَسَأَلُوا، فَكَانَ فِيمَنْ سَأَلُوا أُمُّ سُلَيْمٍ، فَذَكَرَتْ حَدِيثَ صَفِيَّةَ. رَوَاهُ خَالِدٌ، وَقَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ.
علق ابن حجر على هذه الرواية بقوله: ((وَلَقَدِ اخْتَصَرَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ عِكْرِمَةَ جِدًّا، وَلَوْلَا تَخْرِيجُ هَذِهِ الطُّرُقِ لَمَا ظَهَرَ الْمُرَادُ مِنْهُ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ وَتَفَضَّلَ)). (فتح الباري 3/588.)
يقول ابن حجر هذه العبارة بعد أن جمع روايات الحديث التي تبين تفاصيل كثيرة للقصة الواقعة بين ابن عباس وزيد ابن ثابت رضي الله عنهما في موضوع طواف الوداع للحائض.
وعلى هذا المنهاج سرت في كتابة القصة.
وقد قسمت كتابة القصة إلى قسمين:
الأول: ذكرت فيه حجة عائشة رضي الله عنها على شكل قصة، وأشير لكل فقرة في الهامش إلى مصدرها من الأحاديث بذكر رقم الحديث.
الثاني: ذكرت فيه الأحاديث الواردة في القصة مخرجة بطريقة مفصلة بحسب الرواة، وبحسب من رواها من علماء الحديث في كتبهم. ورقمتها ليسهل الإحالة عليها في ثنايا القصة.
وفي هذه السلسلة اليومية سأنشر القسم الأول فقط، وأما القسم الثاني فسأنشره مع طباعة الكتاب، والذي أرجو أن يكون قريبا.
وقد كنت فرغت من كتابة هذه القصة في السادس من ربيع الآخر عام 1441ه
والله أسأل أن يتقبلها مني، وأن يجعلها في ميزان حسناتي، وأن ينفع بها كل من قرأها. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
نكمل غدًا إن شاء الله.
وكتبه
د. عادل حسن يوسف الحمد
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فالحج بالنسبة للمرأة همُّ كبير، لكثرة العوارض التي تعتريها وتؤثر على أدائها للنسك، أو لاختيارها لزمن أدائه؛ فمن قضية المحرم وتوفره في وقتها المناسب، إلى قضية الطهر ومناسبة وقته لأيام النسك، إلى الحمل بعد الزواج وثقله، إلى الأطفال الصغار الذين يصعب عليها تركهم لأداء النسك، إلى غير ذلك من العوارض.
ثم إذا حجت، قد تتأثر نفسيتها بمؤثرات مختلفة، تترك بصماتها على حجها؛ فمن خشية نزول الدورة الشهرية قبل وقتها، إلى مفاجأتها بنزولها قبل وقتها، إلى التعب والإرهاق من أداء المناسك، إلى الضعف العام في جسدها، إلى أن تنتهي أيام الحج، فتفرح بأدائها للنسك، وشوقها لإعادته مرة ثانية، وكأنها لم تمر بتعب قط.
إن أجمل قصة مرت بها امرأة في الحج، هي قصة أُمّنا عَائِشَة رَضِي اللَّه عَنْهَا في حجة الوداع؛ جمالها في شخصيات وتفاصيل القصة، وفي زمن القصة، وفي أرقى تعامل بين زوجين في الحياة؛ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع أحب الناس إليه، وفي الحلول التي طرحها النبي الرؤوف الرحيم للصعوبات التي مرت بها زوجه الصِّدِيقة بنت الصِّديق.
وتوج هذا الجمال في هذه القصة حوادث أخرى وقعت لأمهات المؤمنين، ولصحابيات تشرفن برؤية وجه نبينا الكريم، وصحبنه في حجة الوداع.
وفي هذه القصة عبر ودروس تجمل حياة كل امرأة تأخذ بها في حياتها، وتستنير بها في طريقها.
وفي هذه القصة تسلية لكل امرأة تمر ببعض ما مرت به أُمّنا عَائِشَة رَضِي اللَّه عَنْهَا، أو مرت به بعض أمهات المؤمنين.
وهي قصة تحتاجها كل امرأة مُقبلة على الحج، لتتأسى بالنساء الصالحات، والقدوات الجليلات، اللاتي تربين على يد أفضل المربين نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم، وعشن في أفضل زمان يُتقدى بأهله في هذه الأمة.
جمع القصة ومنهج كتابتها:
من جميل قصة أُمّنا عَائِشَة رَضِي اللَّه عَنْهَا أن لها روايات كثيرة متناثرة، وهذا يسهل معرفة تفاصيل القصة، ولكن لابد من جمع كل هذه الروايات حتى أستطيع فهم جوانب القصة.
وهذه طريقة علماء الحديث، فإنهم يجمعون الروايات كلها لتكتمل عندهم صورة المسألة قبل استنباط الحكم. ومن أمثلة ذلك ما رواه البخاري في صحيحه في (كتاب الحج / باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَهْلَ المَدِينَةِ سَأَلُوا ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ ثُمَّ حَاضَتْ، قَالَ لَهُمْ: تَنْفِرُ، قَالُوا: لاَ نَأْخُذُ بِقَوْلِكَ وَنَدَعُ قَوْلَ زَيْدٍ قَالَ: إِذَا قَدِمْتُمُ المَدِينَةَ فَسَلُوا، فَقَدِمُوا المَدِينَةَ، فَسَأَلُوا، فَكَانَ فِيمَنْ سَأَلُوا أُمُّ سُلَيْمٍ، فَذَكَرَتْ حَدِيثَ صَفِيَّةَ. رَوَاهُ خَالِدٌ، وَقَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ.
علق ابن حجر على هذه الرواية بقوله: ((وَلَقَدِ اخْتَصَرَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثَ عِكْرِمَةَ جِدًّا، وَلَوْلَا تَخْرِيجُ هَذِهِ الطُّرُقِ لَمَا ظَهَرَ الْمُرَادُ مِنْهُ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ وَتَفَضَّلَ)). (فتح الباري 3/588.)
يقول ابن حجر هذه العبارة بعد أن جمع روايات الحديث التي تبين تفاصيل كثيرة للقصة الواقعة بين ابن عباس وزيد ابن ثابت رضي الله عنهما في موضوع طواف الوداع للحائض.
وعلى هذا المنهاج سرت في كتابة القصة.
وقد قسمت كتابة القصة إلى قسمين:
الأول: ذكرت فيه حجة عائشة رضي الله عنها على شكل قصة، وأشير لكل فقرة في الهامش إلى مصدرها من الأحاديث بذكر رقم الحديث.
الثاني: ذكرت فيه الأحاديث الواردة في القصة مخرجة بطريقة مفصلة بحسب الرواة، وبحسب من رواها من علماء الحديث في كتبهم. ورقمتها ليسهل الإحالة عليها في ثنايا القصة.
وفي هذه السلسلة اليومية سأنشر القسم الأول فقط، وأما القسم الثاني فسأنشره مع طباعة الكتاب، والذي أرجو أن يكون قريبا.
وقد كنت فرغت من كتابة هذه القصة في السادس من ربيع الآخر عام 1441ه
والله أسأل أن يتقبلها مني، وأن يجعلها في ميزان حسناتي، وأن ينفع بها كل من قرأها. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
نكمل غدًا إن شاء الله.
وكتبه
د. عادل حسن يوسف الحمد
Forwarded from د. إياد قنيبي
كم نحن مساكين حين نكون "مُتَرَهِّلين" ضعفاء في علاقتنا مع الله ومع ذلك نظن أنه "ماشي الحال" لأننا نتجنب الكبائر ونحب الله والظاهر من إنعام الله علينا أنه راضٍ عنا!
أقول هذا لأني عشت في ليلة من ليالي رمضان الماضي تجربة تُحفر في الذاكرة:
منَّ الله علي بأن صليت قيام الليل خلف أخٍ رقيق القلب مع القرآن رقة عجيبة، ركعتين قرأ فيهما من سورة آل عمران. وكان فيهما يبكي بكاء متصلاً، بالكاد يستجمع نفسه ليقرأ الآيات بصوتٍ رقيق خاشع.
علماً بأن هذا الأخ "مزيح" خفيف الظل محبب الشخصية.
ومع أني أحب القرآن منذ طفولتي حباً عظيماً، وتتملكني رهبة لا يعبر عنها وأن أقرأ أو حتى أتذكر بعض آياته، وأبكي لها في بعض خلواتي، إلا أنني أحسست -وأنا أسمع تلاوة الأخ- أحسست بشيء من الحرمان!
أكتب هذا الكلام مع أن الأصل في الإنسان أن يستر نقائصه، لكني أكتبه درساً بليغاً لإخواني وأخواتي، وأسأل الرحمن الرحيم منزل الكتاب أن يجعل هذا المقال سبباً لينظر لي سبحانه ولقلبي نظر رحمة فيلقي في قلبي رقةً كالتي منحها لهذا الأخ وزيادة.
الدرس البليغ: إياكم يا أحبة أن تظنوا أنه "ماشي الحال" ما دام الله ينعم علينا ويستر عيوبنا ويوفقنا للصلاة وسائر الفروض -ولو بروح ميتة !- ويجنبنا الكبائر -مع أننا قد نفعل ما هو عند الله كبائر ولكن مجتمعاتنا تعوَّدَتْ عليها وتبلَّد إحساسنا تجاهها!
لا والله! مش ماشي الحال!
مش ماشي الحال لما نكون يعيش أحدنا 30، 40، 50، 60 سنة أو أكثر، ولم يَنعم بقراءة كهذه للقرآن يوماً، ولم يعش هذه المعاني التي تهز قلب هذا الأخ وتُجري دموعه كلما تلا آيات ربه، أو في أحسن الأحوال قلما يعيشها.
مش ماشي الحال لما نكون محجوبين عن هذه المقامات الرفيعة في العلاقة مع الله ومع ذلك لا نحس بالحجب والحرمان لأننا -بسذاجة شديدة- نكتفي بأننا أحسن من غيرنا!
مش ماشي الحال لما نكون لا ندرك وجود هذا النعيم الدنيوي العظيم فضلاً عن أن نطلبه!
مش ماشي الحال لما نكون نحرم أنفسنا من رتبة متقدمة من الحياة الطيبة التي وعد الله بها عباده، والتي نرى إخوة لنا في غزة يعيشونها على الرغم من شدة مصابهم، لكن مع ذلك يستحضرون أنهم في كنف الله فيهون عليهم كل مصاب فيما نحسبهم.
قد ندخل الجنة في النهاية، إذا عفا الله عنا بلطفه وكرمه..لكن تذكروا قول نبينا ﷺ: (إنَّ في الجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ، أعَدَّها اللَّهُ لِلْمُجاهِدِينَ في سَبيلِ اللَّهِ، ما بيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كما بيْنَ السَّماءِ والأرْضِ)...هذه درجات للمجاهدين في سبيله! فضلاً عمن دونهم، ومع ذلك فهي متفاوتة هذا التفاوت الهائل جداً جداً !
لماذا؟ لأن التفاوت في أعمال القلوب هو كذلك أيضاً ! تفاوت هائل جداً جداً !..جداً!
لذلك يا شباب، أوصي نفسي وإياكم: لا تضيعوا هذه اللذات والمقامات العلا لأجل شهوة محرمة أو انغماس مفرط ولو حتى في الحلال، ولا لأجل كسل وبلادة، ولا خوفاً من أحد ولا رغبة فيما عنده. فوالله إن الحرمان بشع! ووالله إن هذا الرزق الذي يرزق الله به عباده في الدنيا من رقة القلب لهو خير من الدنيا وما فيها، فما بالكم بما عنده يوم القيامة؟!
﴿ لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ﴾ [ آل عمران: 198].
ختاماً: من استفاد من هذه الكلمات، فليدعُ لكاتبها بظهر الغيب أن يرزقه ما رزق صاحبه من رقة القلب وزيادة، علماً بأني أرسلت له ألا يطلع على ما سأكتبه اليوم لئلا يدخل قلبه ما يفسد عليه نعيمه.
اللهم إنا نعوذ بك من علمٍ لا ينفع، ومن نفس لا تشبع، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن عينٍ لا تدمع. عامِلْنا يا رحمن السماوات والأرض ورحيمهما بما أنت أهله من التفضل والكرم والإنعام.
والحمد لله رب العالمين.
أقول هذا لأني عشت في ليلة من ليالي رمضان الماضي تجربة تُحفر في الذاكرة:
منَّ الله علي بأن صليت قيام الليل خلف أخٍ رقيق القلب مع القرآن رقة عجيبة، ركعتين قرأ فيهما من سورة آل عمران. وكان فيهما يبكي بكاء متصلاً، بالكاد يستجمع نفسه ليقرأ الآيات بصوتٍ رقيق خاشع.
علماً بأن هذا الأخ "مزيح" خفيف الظل محبب الشخصية.
ومع أني أحب القرآن منذ طفولتي حباً عظيماً، وتتملكني رهبة لا يعبر عنها وأن أقرأ أو حتى أتذكر بعض آياته، وأبكي لها في بعض خلواتي، إلا أنني أحسست -وأنا أسمع تلاوة الأخ- أحسست بشيء من الحرمان!
أكتب هذا الكلام مع أن الأصل في الإنسان أن يستر نقائصه، لكني أكتبه درساً بليغاً لإخواني وأخواتي، وأسأل الرحمن الرحيم منزل الكتاب أن يجعل هذا المقال سبباً لينظر لي سبحانه ولقلبي نظر رحمة فيلقي في قلبي رقةً كالتي منحها لهذا الأخ وزيادة.
الدرس البليغ: إياكم يا أحبة أن تظنوا أنه "ماشي الحال" ما دام الله ينعم علينا ويستر عيوبنا ويوفقنا للصلاة وسائر الفروض -ولو بروح ميتة !- ويجنبنا الكبائر -مع أننا قد نفعل ما هو عند الله كبائر ولكن مجتمعاتنا تعوَّدَتْ عليها وتبلَّد إحساسنا تجاهها!
لا والله! مش ماشي الحال!
مش ماشي الحال لما نكون يعيش أحدنا 30، 40، 50، 60 سنة أو أكثر، ولم يَنعم بقراءة كهذه للقرآن يوماً، ولم يعش هذه المعاني التي تهز قلب هذا الأخ وتُجري دموعه كلما تلا آيات ربه، أو في أحسن الأحوال قلما يعيشها.
مش ماشي الحال لما نكون محجوبين عن هذه المقامات الرفيعة في العلاقة مع الله ومع ذلك لا نحس بالحجب والحرمان لأننا -بسذاجة شديدة- نكتفي بأننا أحسن من غيرنا!
مش ماشي الحال لما نكون لا ندرك وجود هذا النعيم الدنيوي العظيم فضلاً عن أن نطلبه!
مش ماشي الحال لما نكون نحرم أنفسنا من رتبة متقدمة من الحياة الطيبة التي وعد الله بها عباده، والتي نرى إخوة لنا في غزة يعيشونها على الرغم من شدة مصابهم، لكن مع ذلك يستحضرون أنهم في كنف الله فيهون عليهم كل مصاب فيما نحسبهم.
قد ندخل الجنة في النهاية، إذا عفا الله عنا بلطفه وكرمه..لكن تذكروا قول نبينا ﷺ: (إنَّ في الجَنَّةِ مِئَةَ دَرَجَةٍ، أعَدَّها اللَّهُ لِلْمُجاهِدِينَ في سَبيلِ اللَّهِ، ما بيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كما بيْنَ السَّماءِ والأرْضِ)...هذه درجات للمجاهدين في سبيله! فضلاً عمن دونهم، ومع ذلك فهي متفاوتة هذا التفاوت الهائل جداً جداً !
لماذا؟ لأن التفاوت في أعمال القلوب هو كذلك أيضاً ! تفاوت هائل جداً جداً !..جداً!
لذلك يا شباب، أوصي نفسي وإياكم: لا تضيعوا هذه اللذات والمقامات العلا لأجل شهوة محرمة أو انغماس مفرط ولو حتى في الحلال، ولا لأجل كسل وبلادة، ولا خوفاً من أحد ولا رغبة فيما عنده. فوالله إن الحرمان بشع! ووالله إن هذا الرزق الذي يرزق الله به عباده في الدنيا من رقة القلب لهو خير من الدنيا وما فيها، فما بالكم بما عنده يوم القيامة؟!
﴿ لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ﴾ [ آل عمران: 198].
ختاماً: من استفاد من هذه الكلمات، فليدعُ لكاتبها بظهر الغيب أن يرزقه ما رزق صاحبه من رقة القلب وزيادة، علماً بأني أرسلت له ألا يطلع على ما سأكتبه اليوم لئلا يدخل قلبه ما يفسد عليه نعيمه.
اللهم إنا نعوذ بك من علمٍ لا ينفع، ومن نفس لا تشبع، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن عينٍ لا تدمع. عامِلْنا يا رحمن السماوات والأرض ورحيمهما بما أنت أهله من التفضل والكرم والإنعام.
والحمد لله رب العالمين.