▫️

https://youtu.be/vWRKSgDdKek?si=QsvJ0XdBufMurRj-

#الكريستالات
#الأحجار_الكريمة

⏹️ لم تخلو الوثنيات القديمة من استخدام الأحجار الكريمة والكريستالات كنوع من التمائم والتعويذات والأعمال السحرية.

⏺️ يصنف هذا الاستخدام تحت السحر المرتبط بالطبيعة وذلك لارتباط الأحجار والكريستالات بالأرض وكل ماعليها من مظاهر الطبيعة ؛
إلا أنها ليست منفصلة كذلك عن علم التنجيم وتأثير الكواكب والنجوم وارتباطها بالعناصر الخيميائية.

⏺️ إن الاعتقاد بقوة الأحجار والكريستالات الشفائية يندرج تحت المعتقدات الوثنية الباطنية الأرواحية التي تعتقد بوجود روح إلهية ( طاقة )
في الجمادات تؤدي إلى اكتسابها هذه القدرات  المزعومة كالشفاء والجذب ومنح الثراء والسعادة …الخ. وهذا الأمر بالطبع يتطلب القيام بطقوس سحرية لشحنها
وبرمجتها وتطهيرها سواء تحت ضوء الشمس أو القمر.

⏺️ كانت هذه الممارسات والطقوس محصورة فقط في مجتمعات السحر في أوروبا قديماً 
إلى أن جاءت حركة العصر الجديد فعملت على نشرها في كل مكان وأدخلتها ضمن مايعرف بالطب البديل …وعملت على استخدامها بكل طريقة ممكنة…
فدخلت ضمن كل الممارسات الباطلة كالتأمل
عن طريق الإمساك بها ولبسها بغرض البحث عن الصفاء الذهني والتركيز ،
بل وأدخلت الأحجار في مراكز التدليك والمساج لموازنة مايسمى بالشاكرات.
وزعمت أن وضعها في الجيب وفي كل مكان داخل المنزل يعمل على تحسين تدفق الطاقة …
وغيرها من الممارسات المبنية على الاعتقاد الشركي في الأحجار.

⏺️ فإذا كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول (من تعلق تميمة فقد أشرك) …
فكيف بمن اعتقد بوجود روح وطاقة إلهية في الأحجار ؟ 
وكيف بمن مارس الطقوس السحرية لاستدعاء الشياطين لشحن وتطهير وبرمجة الأحجار ؟
أليس يكون قد جمع بين الشرك والسحر ؟
نعوذ بالله من هذا الضلال.

#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

هضم الحبة الحمراء:
الذكورة والنيوليبرالية في المانوسفير.

بحث بعنوان:

هضم الحبة الحمراء:الذكورة والنيوليبرالية في المانوسفير(عالم الرجال).

تناول هذه المقالة اول دراسة تركز على الحبة الحمراء "الردبيل"
وهو محتوى على الأنترنت حيث يحاول الرجال تحسين مهاراتهم في الإغواء من خلال مناقشه علم النفس التطوري والنظريات الأقتصادية.

الحبة الحمراء ليست مجرد تعبير عن الذكورة المهيمنة ولكنها أيضًا تدمج بشكل واضح الخطابات النيوليبرالية والعلمية في استراتيجيات الإغواء.
ماهي النيوليبرالية؟
هي فكر آيديولوجي مبني على الليبرالية الاقتصادية التي هي المكوّن الاقتصادي لليبرالية الكلاسيكية والذي يمثل تأييد الرأسمالية المطلقة وعدم تدخل الدولة في الاقتصاد.

و يشير لى تبني سياسة اقتصادية تقلل من دور الدولة
وتزيد من دور القطاع الخاص (الشركات) قدر المستطاع، وتسعى النيوليبرالية لتحويل السيطرة على الاقتصاد من الحكومة إلى القطاع الخاص.

عمومًا أن هذا المصطلح يشير إلى تحرير الأسواق العالمية بهدف بتقليص سلطة الدولة: يتم تقليل تدخلات الدولة في الاقتصاد إلى الحد الأدنى.
المانوسفير:
مانوسفير عبارة عن مجموعة متصلة بشكل فضفاض من مجتمعات الإنترنت المضادة للنسوية
ويتكونون من :
Gamergate
اليمين البديل
النشاط الحقوقي للرجال.

فنانين الأغواء.
فنانين الأغواء هم يُعرّفون أنفسهم بمجتمع الإغواء وهي حركة هدفها الإغواء والنجاح الجنسي.

يستخدم فنانين الأغواء المانوسفير لتوجيه جهودهم للتلاعب بالنساء.

ولهم علاقة بخطابات الكراهية والتحرش عبر الإنترنت
قد يؤدي المانوسفير إلى "تطرف" الرجال ودفعهم إلى ارتكاب أعمال عنف ضد المرأة.

ويذكر البحث مثالاً عن مطلق النار الجماعي إليوت رودجر انه كتب ع احد مواقع المانوسفير :

"أكدت العديد من النظريات التي كانت لدي حول مدى شر النساء وانحطاطهن"
ويذكر البحث ان المانوسفير وحقوق الرجال لاتزال تحتاج الى مزيد من الأبحاث لفهمها جيداً و هناك نقص في الأبحاث.
ويذكر ان هناك قسم خاص بالردبيل في موقع reddit
وهذا القسم مخصصه لمناقشة الإستراتيجيات الجنسية في ثقافة تفتقر بشكل متزايد إلى الهوية الإيجابية للرجال.

تُعد ركنًا هامًا في "المانوسفير"، ويتم تحديد "فلسفة الحبة " على أنها المفهوم الأساسي الذي يوحد الأقسام المختلفة لـ "االمانوسفير".
في دراسة أولية حول مانوسفير ، حدد جينج (2017) "فلسفة الحبة الحمراء" وهي "المفهوم الأساسي الذي يوحد" مختلف أقسام المانوسفير.

و يلاحظ جينج أن هذه الفلسفة نشأت على  موقع reddit لكنها "انتشرت" منذ ذلك الحين في مختلف أقسام المانوسفير، بما في ذلك مواقع فنانين الأغواء  و حقوق الرجال.
ويقترح جينج إلى أن وظائف الفلسفة الأساسية لـ فلسفة الحبة الحمراء هي "توليد الإجماع والانتماء بين العناصر المختلفة في عالم المانوسفير"
ويذكر الباحث :

ان الصحفيون اصبحوا على دراية بتورط الردبيل (قسم موقع reddit) في المشاكل الاجتماعية ، واصفين إياه بأنه "قلب الإنترنت لكراهية النساء الحديثة".
و على سبيل المثال، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن مجتمع الردبيل (قسم موقع reddit) يتداخل مع مجتمع "incel" الذي ذكره مهاجم تورنتو "أليك ميناسيان"
فمن الجدير بالملاحظة أنه لم تركز أي دراسات أكاديمية بشكل منهجي على دراسة الردبيل ع موقع reddit.
تتشابه النتائج التي توصلت إليها الى النتاج التي ذكرتها أونيل في كتابها "الإغواء" في المملكة المتحدة والذي يُظهر الى ان فنانين الإغواء ينتمون لمفاهيم من علم النفس التطوري  بهدف إضفاء الشرعية على استراتيجيات الإغواء الخاصة بهم وتبريرها.
وهي استراتيجيات مشبعة أيضًا بمنطق نيوليبرالي.
و يتم تضخيم هذه الظواهر في الردبيل (في reddit) حيث يتم إجراء الروابط بين الإغواء و علم النفس التطوري والاقتصاد بشكل متعمد وصريح.
في الواقع ، يعرّف الردبيل (في reddit) نفسه ضد مجتمعات الإغواء الأخرى عبر الإنترنت من خلال الادعاء بأن استراتيجيات الإغواء الخاصة به مبنية بشكل فريد على الأبحاث والنظريات "العلمية".
تنظر الحبة الحمراء إلى النساء على أنهن أشياء يمكن استهلاكها والمتاجرة بها مثل السلع. يتم تقليل النساء إلى مظهرهن الجسدي وقيمتهن الجنسية، والتي يمكن قياسها ومقارنتها بالنساء الأخريات.

يشير الردبيل (في reddit) إلى أن التقدم التكنولوجي في السلع الجنسية سيؤدي إلى انخفاض القيمة الجنسية للمرأة، مما يؤدي إلى "انخفاض كارثي في القيمة الجنسية".

وهذا يعني أن قيمة المرأة ستتحدد من خلال قدرتها على التنافس مع السلع الجنسية، مثل الروبوتات الجنسية ومحاكاة الواقع الافتراضي.
ستتم مقارنة النساء بهذه السلع وسيجدن أنهن ناقصات إذا لم يستوفين نفس المعايير.

يؤدي تحويل النساء إلى سلعة إلى تحويلهن إلى أشياء يمكن تبادلها ومقارنتها بأشياء أخرى، بدلاً من تقييمها على أساس فرديتها وإنسانيتها.
الردبيل (في reddit)  قائم على إعطاء الأولوية للعقلانية العلمية ودمج الخطابات الاقتصادية المشتركة والتبادل القائم على السوق في أيديولوجية الإغواء.
إن مثل هذه الحياة الجنسية الاقتصادية هي أحد أعراض النيوليبرالية.

وبناء على اطروحاتهم يتم فهم العلاقات الجنسية من حيث الكمية وليس من الجودة.
وعلى النحو،   يكون الهدف الأساسي  هو فهم الجنس بمفهوم الأعداد - وهو الجنس المتكرر مع النساء اللاتي يتمتعن بقيمة جنسية عالية - فإنه لا يتضمن أي نقاش حول كيفية جعل الجنس ممتعًا، مما يشير إلى وجود ارتباك أوسع بين الوسائل والغايات.
إن أنكر الردبيل (في reddit) أي حاجة للارتباط العاطفي، فإنه يشجع على السعي وراء علاقات جنسية تشبه علاقات السلع.
وبالتالي  يمكن القول بأن الردبيل (في reddit) على أنها محاولة لاستخدام الخطابات الاقتصادية النيوليبرالية للتوفيق بشكل سطحي لخلق انسجام سطحي أو ظاهري بين قوتين متعارضتين وهي"الرغبة القوية في الاتصال الجنسي الحميم" و"الصلابة العاطفية"
ويعني أن هذه المحتويات تصور النساء كسلع يتم المتاجرة بها في "السوق" الجنسي، وبالتالي محاولة التوفيق بين التنافر بين هذه القوى المتعارضة.

وهذا يجسد المرأة ويختزل العلاقات الإنسانية في المعاملات الاقتصادية.
قد تعبّر هذه العلاقة عن ارتباط أساسي بين علم النفس التطوري والاقتصاد الجديد الكلاسيكي، وهما تخصصان يثيران اهتمام الرجال لأنهما "يحملان القبضة الثقافية للعلم" ويعززان "كيف يرغب الرجال في رؤية أنفسهم".
بالرغم من أن هاتين التخصصين قد يبدوان غير متناغمين، إلا أنهما قد يكونان ذات صلة داخلية.

"لدى السرديات التطورية الكثير من القواسم المشتركة مع العقليات النيوليبرالية، حيث يروج كل منهما لمنطق الفردية المركزة على تحقيق الربح الأقصى - سواء تم تعريف ذلك في مجال المال أو النسل"
هاراواي (1991) الذي لاحظ توازيات نوعية مميزة بين الاجتماع البيولوجي والأيديولوجية الرأسمالية، بحيث يتم قياس الربح في الأولى بعملة الجينات"
تحليلي لــ الردبيل (في reddit)  بمثابة تذكير بأن الذكورة لا يتم بناؤها في التفاعلات الاجتماعية الصغيرة فحسب، بل إنها أيضًا متأصلة بعمق في الظروف الهيكلية

كما يشير كونيل (2012)، فإن هذه الحقيقة غالباً ما يتم تجاهلها في دراسات المظاهر الذكورية.
ووفقًا لأونيل (2018)، فقد يكون هذا صحيحًا بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالنيوليبرالية: "حيث يهتم علماء المظاهر الذكورية بعمليات النيوليبرالية، فإنهم عمومًا يفهمون النيوليبرالية كبرنامج اقتصادي بدلاً من عقلية ثقافية"
الردبيل (في reddit) لا تعمل على تحويل النساء إلى سلعة فحسب، بل تجعلهن أيضًا كبش فداء للمشاكل الاقتصادية - وبالتالي حل التنافر بين المحافظة الاقتصادية والوعي غير المكتمل بتناقضات الرأسمالية المتأخرة.
https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1097184X18816118

-لا يمكن محاربة النسوية بنفس مبدأها .. مش معنى ان النسويات حطوّا المرأة هى المركز والثقافة والدين والمجتمع والأسرة هى الهامش .. تقوم مكرر نفس اللى عملّوه وحاطط الراجل هو المركز والشرع والدين والمجتمع والأسرة والمرأة نفسها هى الهامش ..

-كمسلم كرهى دائما وأبداً النظرة الاحادية الجنسية .. وحربى معها بإعتبارها الهادم الأول للمنظومة الأسرية والمجتمعية ..وتعتبر المحرك الأول للفردانية التى هى هدف النظام العالمى  ..

-التمركز حول الذكر خلق لنا نفس الحركة التى تمركزت حول الأنثى .. الذكورية فى جُلّها هى هى النسوية .. وهى حركة movement and counter movement  فى علم النفس والاجتماع .. فالنسوية تهدّم منظومة الأسرة بإعتبارها منظومة ظالمة ومتحكمة فى المرأة .. والذكورية ذاتها تنتقص من المرأة عبر قيم عدة ومنظرى الحركة قد تحدثوا عنها مراتٍ تلو مرات ..وتدعوا للانعزالية او الفردانية فى النهاية .. هى نفس الوسيلة المتبعة ونفس الكلاشيهات المحفوظة .. وكلاهما حق يدور حولّه باطل ..

-أنا اصولى انتمائى للإسلام وأهله ولمنظومة الزواج .. الحاكم فى المجتمع الاسلامى هو الله بإعتباره سبحانه صاحب الحق المطلق فى التشريع .. والسلطة الحاكمة والسلطة المجتمعية والسلطة الاسرية الابوية جميعهم يكتسبون الصلاحية والشرعية من الله سبحانه .. لا سلطة مستقلة بذاتها عندنا فى الاسلام .. بل السلطة شرعيتها من شرعية خضوعها ذاتها لله سبحانه وتعالى ..
لا سلطة لمجرد جنس الانسان .. او لمجرد طبقته الاجتماعية .. او لمجرد اكثرية القول ..
بل السلطة الحقيقة المُطلقة هى لله ومُخصصة لله وحده ..

-لذا اعادى الذكورية كمعاداتى للنسوية وحتى لا يكّون معاداتى تلك اجراءً عاطفياً محض فأنا سأنتقدها بناء على الملاحظة والدراسة كما فعلت وأفعل .. هناك ٧ أوجه تشابه بين الحركتين سأوردهم بالتفصيل :

١-الحركتان تستخدمان نفس أيدولوجيا الضحية ..
(عشرات الاخبار عن ضحايا كل جُنس يومياً كبروباجندا لتسويقها كمجال للجذب والتعاطف المجتمعى)

٢- الحركتان تستخدمان أسلوب كبّش الفداء للشحن العاطفى..
(الحركة النسوية تقدم الدين والثقافة والمجتمع ككبش فداء وتسوقه لصغيرات السن ..
الحركة الذكورية تقدم النساء بصفةٍ عامة أنهم الخائنات المتخاذلات الداعيات للفجور ...والخ )

٣-الدعوة للفردانية ..
(النسوية عبر مهاجمة منظومة الأسرة ككل والنظام المجتمعى الطبقى بإعتبار ان القوانين لا تساند المرأة والدعوة للمجتمع اليسارى المتماثل)
(الذكورية عبر دعوات التبّتل وترك الزواج بسبب ان القوانين الحالية لا تساند الرجل)

٤-الحركتان تقدمان المعادلة الجنسية كتحقيق او تعليق : النسوية ترى غياب العدالة التشريعية هو نصرةً للمرأة المظلومة وكارت يضمن حقوقها فى امور اخرى..
الذكورية ترى غياب العدالة التشريعية هى نصرةً للرجل المظلوم فى قضايا اخرى ..
كمثال : ظلم المرأة فيما يتعلق بالميراث فى احد القضايا .. بدلا من ان تطالب النسويات بالتطبيق التشريعى الدينى واعطاء الحق حقه .. تستخدم هذ الكارت "المظلومية" لدعم طرحها فى قضايا عدة ..

كمثال : ظلم الرجل عبر عشرات القوانين الوضعية التى تنكل به كزوج .. بدل من المطالبة التشريعية الدينية لتغيير تلك القوانين الوضعية .. يُستخدم هذا الكارت لدعم قضايا اخرى كالتبتل مثلاً وغيره ..

٥-الحركتان تضدّان مع الاصولية الدينية عاجلاً ام آجلاً:

النسوية : كحركة بمختلف مدارجها تسعى لنسونة الاحكام الفقهية والتشريعية وتنّصب المرأة كمركز وكحكم على القضايا الفقهية والدينية ..

الذكورية :تهاجم العنصر النسائى بصفة عامة ويشمل ذلك التنميط حتى النساء المسلمات .. بإعتبارها تعتمد أسلوباً واحداً فى التعرييف السايكولجى للمرأة ..وهذا المنظور خاطئ

٦-الحركتان تتبنيان شكل للمجتمع مختلف مع المعيار الدينى ..

النسوية :تهدف جُل الحركة النسوية بالدعوة للرجوع الى العصور الامومية بإعتبارها عصور جيدة للمرأة -وهذا يدل على نقص حاد فى مستوى ذكاء القائلة بتلك العبارة الكارثية- ..

الذكورية : يهدف شكل المجتمع الى ان يكون الحاكم فيه هو الذكر لكونه ذكراً -اعتماداً على جنسه- ..وان البيئة هى من خلق الرجل واعتماد الرجل وقرار الرجل وعلى المتضرر ان يتأقلم مع البيئة الرجولية .. الا ان تلك النعرات الجنسية الخسيسة لا ارتضيها بحذائى حتى .. البيئة هى من صنع الشريعة ومن صنع الخالق سبحانه وتعالى .. وان القوامة سواء قوامة الرجل لاهل بيته او المجتمع نسبةً للفرد او قوامة السلطان او الملك لشعبه قائمةً وبشكل رئيسى على "الشرعية" وهى لا تحدد بالجنس بل بالعبودية ومقدار طاعة الله سبحانه .. والدليل تسحب قوامة الذكر فور ارتداده عن الاسلام او انكاره شئ من المعلوم بالضرورة حتى لو كان بطل العالم فى الرجولية والذكورية ..

٧-الحركة النسوية مُفضلة للرأسمالية .. الذكورية غير ذلك :

-صحيح ان الحركتان تُصبان فى نفس الخانة وهو كسر منظومة الزواج عبر عدة اليات .. إلا ان فوائد الحركة النسوية للرأسماليات كان كبير جداً .. فالرأسمالية اهتمت بتفكيك المجتمعات ما بعد الحداثية وضرورة وجود مظلة نقدية مادية مُستقلة للمرأة وهذا يتوافق مع النواتج الشرائية الداعية لها الرأسمالية .. بينما تدعوا الحركات الذكورية للسيطرة والنفاذ على عناصر المجتمع .. بما يسمى اصطلاحاً "بالهيمنة الجنسية" .. وبالتالى ستُقيد الحركة الشرائية .. وهذا يُفسر لما تم وأد الحركة الذكورية فى الثمنينيات بعدما تم السماح لتمددهم فى ١٠ اعوام ،، ووجد النظام ان المكاسب من المرأة أعلى وأقيم فأستكمل رحلة النسويات وتفتت الذكورية كحركة لعشرات الحركات الداخلية المتضاربة احياناً عكس الخطاب النسوى الممول والمنظم بمليارات الدولارات سنوياً حول العالم..

-كلمتين كده مهمين وياريت نفهم بالعقل مش بالعاطفة :

-العصر الحالى أنثوى نسوى بإمتياز والقيم الحركية فيه كده وانا مؤمن بده كإيمانى بوجودى ووجودك ..

-مواجهة عصر التفكك والانحلال الاسرى مش بالدعوه لمزيد من التفكك الأسرى .. بالعكس مواجهته بإعادة ترميم منظومة الزواج ..

-وعلشان منظومة الزواج تُثمر فعلاً عن نواة مجتمع قوية ومُخلصة تقدر تنجب أطفال متشبعين بقيم الذكورة -للرجال -والأنوثة -للنساء- لازم يتم تعطيل العمل بكل القوانين الوضعية الجائرة اللى بتكسر التراكيب بين الجنسين وبتعمل مساواة على حيز مادى خلق قيم الاستحقاقية ..

-قيم الاستحقاقية ان الزواج نفسه بقى "تجارة" رابحة او خاسرة الطرفين .. وكل طرف حالياً بيحاول يوصل "لأكبر قدر" من المكتسبات وأقل قدر ممكن من "الخسائر" ..

-لا كسر للاستحقاقيات دون وجود الوازع الدينى .. ان يتحول الانسان من رغبته الانانية الجنسية فى انه "يستحق" .. الى ان يفهم ان الدنيا وجوده فيها مشروط بحبه وعبادته لله وان الاصل ان الانسان هو عبد الله وخليفته فى أرضه ووجب ان يعمل لذلك .. وليس الواجب هو قياس امور الحياة بمعايير (اللذة والألم)

-كسر النسوية والذكورية واى حركة احادية الجانب هو بكسر العالمانية السالبة الحاكمة فى معظم قوانين المجتمع المصرى والتى نمّت غريزة الاستحقاق ..

-لا عدل سوى عدل الاسلام .. ومصدر تقبيحى وتحسينى فى جُل الامور هو معيار الاسلام وشكل المجتمع الاسلامى .. لست اسعى لمجتمع ذكورى او مجتمع نسوى امومى مساوتى .. بل اسعى لشكل مجتمع اسلامى قائم على قوامة الرجل فى اهل بيته ..قوامة ليست قائمة بحد ذاتها بل مكتسب شرعى وإضفاء إلهى يستلزم تضحييات كُبرى يُقدمها الرجل لأسرته ولدينه .. والمرأة هى الطائعة لزوجها مادام زوجها لم يكرهها على شئ مما يخالف الحاكم الفعلى للمجتمع "الله" .. واهمية المرأة جوهرية فى أنها مِدّاد الأمة ومعلمة القيم الأول .. والتى بإصلاحها وبفسادها يدين أو يُدان المجتمع بأسره ..

-الذكورة أصل الحضارة و بداية جُل الحضارات .. والأنوثة الاحتضان والتعاطف وهو صمام أمان جُل الحضارات.. ولم يذكر التاريخ ان مجتمع نهض بقيمة دون الأخرى .. لم تنهض دولة بذكورة قوية وجيش قوى عرمرم وبيت خاوى وأسرة فاشلة .. ولم تستمر  حضارةً بيوتها تتغنى بالحب والتعاطف ورجال جيوشها قد تأنثوا وتخنّ سوا .. الأثنين كقيمتين يستلزمان الوجود .. وطغيان احداهم على الاخر ينسف المجتمع نسفاً .. ولا جنس فوق جنس .. ميز الله الذكور وفضلهم فى أمور والنساء فى امورٍ وهما ليس من نفس الطبع والطبيعة ليتساوى ..بل تتشابك الحقوق فالأم تضرب وتربى أبنها الذكر وتربيه وتعلّمه .. والزوجه عليها طاعة زوجها وتقديمها لوقتها ولنفسها لأجله.. والرجل يقدم جسده ووقته وعقله لرعاية المنظومة ككل ..

-بدعم أى راجل ليه حق شرعى لان معيارى هو الاسلام مش الذكورة .. بدعم اى ست لها حق شرعى لان معيارى برده هو الاسلام مش الذكورة ..

-أنا أكثركم نقداً للنسويات .. وأكثركم نقداً للذكورية ..
ولا يخلطن احد الحركتين ويحاول ان يتماشى مع مفهومها شرعها او يدلجها دينياً .. دين الله لا يدلج لحركة غربية جنسية ..

-مسمهاش ان ذكورى بدافع عن حق الرجالة الشرعى فى قضايا حياتيه معينة .. اسمها انا مُسلم بدافع عن حق مسلم فى مسألة تظلمية حياتيه .. مسمهاش انا نسوية بدافع عن حق السيدات الشرعى والدينى فى قضايا معينة .. أسمها انا مُسلمة بدافع عن حق مسلمة فى مسألة تظلمية حياتيه معينة ولها حق شرعى ..
الذكورية والنسوية أبعد ما يكون عن حقوق الاجناس .. هى رؤيا مركزية .. واصوليات فى العلم والدين ونظرة مختلفة للواقع ..

مجلس الشيوخ الكندي يؤيد مشروع قانون لإنهاء التعقيم القسري للسكان الأصليين من النساء.

التعقيم القسري هو إجبار النساء من السكان الأصليين على القيام بإجراء طبي جراحي يجعلهن غير قادرات على الإنجاب بالإكراه ودون موافقة منهن.

وحسب الخبر فإن الكثير يعتقد أن هذا الأمر من بقايا الماضي لكنه لايزال يحدث في كندا حتى اليوم.

هؤلاء من يتكلمون عن حقوق الانسان!!!

من يقرأ عن درب الدموع وما حدث للسكان الاصليين يعرف أن ما حدث لسكان اميركا الاصليين إبادة جماعية

كانو حتي ١٩٦٠ عقد الستينات

ينتزعون اطفال السكان الاصليين من اسرهم
ويوزعونهم على اسر بيضاء اوربية
اسر من احتل الارض!
شذور المعرفة

https://x.com/MoMegdadi/status/1859170846037750200?t=3y86b-klcXkuv-0x-mAEYA&s=35

ثريد خطير جدا

لماذا نرتدي الحجاب؟
لأنه أمر الله عز وجل بكل بساطة.

لماذا نرتديه في صورة معينة لا كما يحلو لنا؟
لأنه أمر الله عز وجل، والصفة وردت لنا على لسان نبيه، وسمعنا صفة حجاب الصحابيات فنحن نمتثل.

لا إجابة أخرى ولا حجج عقلية كثيرة، نحب ما اختار الله لنا ونرضى شرعته.

أرتدي حجابي وأنا فرحة بأمر ربي الذي كتب علي فرضا كهذا فحلاني بالستر، وأعلم أن الله لا يشرع ما خالف الفطرة بل ما وافق الفطرة السليمة السوية.

الحجاب ليس حملا ثقيلا، نحن نحبه لأنه أمر الله لنا ونقف أمام المرآة كل يوم نلهج بحمد الله أن وفقنا له ونسأل الله أن لا نُسلبه..
...
حين ننظر لحجاب أثقل الأخت وأرهقها نجده قطعة قماش أظهرت أكثر مما سترت..
وجه كامل الزينة، بنطال يصف وقميص يرسم الجسد رسما.. !

أي حجاب هذا الذي أثقل كاهلك؟!
أي حجاب هذا الذي تجاهدين لأجله كل يوم؟!
أي حجاب هذا الذي لا يفهم أحد من الرجال شعورك وأحاسيسك نحوه؟!
...

أقرأ حديث عائشة "رحم الله نساء الأنصار حين نزلت آيات الحجاب شققن مروطهن وخرجن وكأن على رؤوسهن الغربان"
يعني بمجرد ما سمعت آيات الحجاب اللي لقيته في البيت من قماش شقته ووضعته على جسدها لتغطيه كله..

مكانش في نقاب لاشية بتندة في البيت مستني آيات الحجاب تنزل ولا في ملحفة تلبسها.

ما عندها في البيت استخدمته لتنفذ أمر الله.
...

وأقف عند قول النبي
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجن وهن تفلات.

((تفلات))
أشعر أن اللفظة تمحى كل زينة من الحجاب لا تبقى لا رائحة ولا حبة خرز حتى.

تفلات لا يرتد الطرف منها بشيء من زينة ولا رائحة..
ما أجمل لفظة تفلات تلك!

أخرج تفلة
لا بعباءة مزخرفة، ولا عباءة تركية جميلة تصف الصدر والخصر بحزام،
لا نقاب يميل على طرف عين والأخرى ظاهرة، وعيون مكتحلة.
وحتى لو كاشفة للوجه امتثلي قول تفلات..
....

الفرض الذي يؤدى كما أمر الله عز وجل ليس صعبا بل محبب لقلب المؤمن..
"ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"..

اللهم لا تسلبنا نعمة الستر ما حيينا ونحمدك على شرعتك الموافقة لفطرة الستر فينا..

منقول من Mai Ahmed بتصرف يسير

- جربتها ونفعت .
= هى ايه دى؟

- تقولى خمستلاف مرة (يارزاق يارزاق) .. سبحان العاطي الوهاب!! كان على متأخر إيجار ودفعته، وفلوس الجمعية ومصاريف مدارس العيال ماكنتش عارفة أدبرها ازاى، لحد ماسمعت سيدنا الشيخ بيقول الوصفة دى، وانا كل يوم بعد المغرب اقعد أقول يارزاق يارزاق لحد ما ربنا فرجها من أوسع الأبواب.
= يابنتى دى بدعة الله يهديكى.

- إيه البدعة اللى فيها؟ هو انا لما اقول يارزاق فيها ايه حرام ؟
= الحرام مش فى الدعاء باسم الله (الرزاق) لكن تكراره بالكيفية دى بدعة؛ لأن العبادات بنعملها زى مااتعلمناها من النبى صلى الله عليه وسلم، مينفعش تخترع فيها ونزود وننقص حاجات من عندنا.

- مش فاهمة!!
= طب صلى ع الحبيب.

- عليه أفضل الصلاة والسلام .
= ربنا بعت لنا النبى صلى الله عليه وسلم عشان يعلمنا ازاى نعبد الله، وده شرط دخول الجنة.
الأصل إن البنى آدم مفطور على حب الله، والرغبة فى التقرب إليه بالعبادة، لكن إيه الفرق بيننا وبين اليهود والنصارى مثلا؟ أو بيننا وبين الروافض والصوفية ؟ هم كمان بيعبدوا ربنا؛ لكن بيعبدوه بهواهم، اخترعوا عبادات عبدوه بيها، لكن احنا بنعبد ربنا زى النبى صلى الله عليه وسلم ما علمنا.

-طب قوليلى أمثلة.
= فى الصلاة مثلا: قال 《صلوا كما رأيتمونى أصلى》
طب ينفع نصلى لبيت المقدس مثلا بدل مانتوجه للكعبة ؟ طبعا لأ وصلاتى هتبقى باطلة.

طب ينفع نصلى الظهر 3 ركعات والمغرب 4 ركعات ؟!!
مينفعش..مع أننا مش بنعمل حاجة حرام احنا بنصلى.

- تمام . إيه كمان؟
= وفى الحج مثلا: النبى صلى الله عليه وسلم قال 《خذوا عنى مناسككم》 طب ايه رأيك لو حد راح حج فى رمضان،  وراح وقف على عرفات ورمى الجمرات وعمل المناسك كلها فى رمضان فى الرواقة.

- ده متخلف.
= تفتكرى ربنا يتقبل حجه؟!
- استحالة طبعا ده تعبه راح ع الفاضى.
= تمام عشان راح حج فى زمن غير زمن العبادة اللى حدده النبى صلى الله عليه وسلم، يعنى المفروض يحج فى 8-13 ذى الحجة فلو عمل كل المناسك فى زمن غير ده لم يقبل منه.

- الدنيا ابتدت تنور الحمد لله.
= الحمد لله. بالنسبة للدعاء والأذكار؛ النبى صلى الله عليه وسلم حدد لنا أعداد وكيفية فى الذكر والدعاء لازم نلتزم بيها عشان تبقى عبادة صحيحة نؤجر عليها، وتلاقيها فى ميزان حسناتك يوم القيامة؛ ما تبقاش سراب وهباء منثورا.

- ازاى بقى؟
= على سبيل المثال: التعبد بأسماء الله الحسنى يكون بسؤال الله تعالى بأسمائه، وليس بذكره بها .
هضرب لك مثال يقرب الصورة شوية  انتى ابنك اسمه ايه؟
- اسمه محمد.
= ماشاء الله ربنا يحفظه . طب تخيلى مثلا لو انتى قعدتى تقولى يامحمد يامحمد يامحمد ايه اللى هيحصل؟ هتلاقى محمد جاى يقولك عايزة حاجة ياأمى؟ سمعتك بتندهى على!
يبقى المنطقى انك تقولى له هات لى كوباية مية مثلا!

ولله المثل الأعلى لما تقولى يارزاق! يبقى انتى بتنادى الله عز وجل،  يبقى المناسب إنك تسأليه تقولى مثلا (يارزاق ارزقنى يارزاق أشكو إليك ضيق حالى فوسع على وانت خير الرازقين يامن لا تنفد خزائنه صب على الخير صبا صبا ولا تجعل عيشى كدا كدا) لكن لما حد يقول يارزاق يارحيم ياغفور ويفضل يكرر فيها من غير مايسئل الله كده بقت بدعة مردودة على صاحبها، وليس ذكرا يؤجر عليه.

وأما التكرار فيكون فى ذكر اسم الله مع تسبيحه وتحميده وتهليله وتكبيره واستغفاره ..
يعنى ممكن تقولى سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله الله أكبر لا حول ولا قوة إلا بالله أستغفر الله كام ألف مرة على قد ربنا ما يقدرك مفيش مشاكل وتبقى مأجورة أن شاء الله وربنا يذكرك كما ذكرتيه؛ لأن الصفة دى فى الذكر سنها لنا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقيد بعدد؛ فنجتهد فى الزيادة فيها إلى ماشاء الله .

- تمام كده. ربنا يرزقنا اتباع السنة.
= آمين . يبقى أى عبادة أو عمل عشان يكون صالح وتتقربى بيه لربنا لازم يوافق السنة فى ست حاجات :
1- السبب.
يعنى مثلا بلوغ المال النصاب وحلول الحول سبب شرعى لوجوب الزكاة.

2-الجنس.
مثلا الأضحية لابد أن تكون من جنس بهيمة الأنعام؛ فلا تصح من الدواجن أو بتوزيع اللحم المذبوح.

3- الزمان.
زى اللى بيعتقد فضل الصيام فى أول رجب؛ فالصيام مشروع، لكن لما حد له زمانا لم يرد فى السنة صار بدعة.

4-المكان.
تقول لك الدعاء عند قبر السيدة نفيسة مستجاب، والدعاء عبادة عظيمة، لكن لما كان المكان هنا -القبر- قد نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن العبادات عنده؛ صار الدعاء عند القبر بدعة.

5-الكيفية.
على سبيل المثال رفع البصر للسماء فى الصلاة بعد الرفع من الركوع، فهذه الكيفية منهى عنها فى السنة.

6- المقدار.
زى عدية ياسين تقرأ بأعداد معينة لتفريج الكربات وقضاء الحاجات؛ فتحديد العدد مخالف للسنة.

وكذلك أى مخالفة فى حاجة من الستة دول، تجعل العمل بدعة مردودة يعاقب صاحبها عليها، يبقى مينفعش اقول (جربتها ونفعت) عشان العمل الصالح بالاتباع وليس بالتجارب، وبقدر حبك لله يكون اتباعك لخليل الله صلى الله عليه وسلم .
#قَانِتَاتٍ_تائبات

#نصيحة

انت مش عقرب، ولا حمل، ولا ثور، ولا جدي، ولا حوت، ولا أسد !

مُعيب جدًا انك بكامل قواك العقلية ومزالت تصدق في الأبراج يعني نسيبو كلام الله تعالى ونتّجه لِـ خرافات الأبراج والمُنجّمين ونصدقوها ..!

لا الشرع، ولا العلم، ولا المنطق؛ يؤكد أن موعد ولادتك ليه أي علاقة بتحديد مُجريات أمُور حياتك، هذا شرك انتبه !

وكل الذنوب تغفر الا ذنب الشرك بالله ..

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم :
"من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوما"

وعن أبي هريرة: "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ"

فـ لا يعلمُ الغيب إلا الله وحده ..

تحتاج المرأةُ في زمَاننا إِلىٰ أَنْ تدعُو هذا الدُّعاء باستمرار:
«اللهم اُستر عوراتي وَ آمِنْ رَوْعاتيٰ» .

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .

زوجها افضل من زوجي ❌
ابنها اذكى من ابني ❌
بيتها اجمل من بيتي ❌

قال تعالى ﴿ ولا تمدن عينيك ﴾

الحسد سوء أدب مع الله
لا تُرهق نفسك بالمقارنات ،
لأنه كلّما اتسعت عيناك ضاق صدرك ،
وارض بما قسمه الله لك واشكره على نعمته تكن أغنى الناس ، وثق تماما بأنه لا يوجد إنسان على هذه الدنيا أعطاه الله كلّ شيء... وإن ماتملكه الآن قد يتمناه غيرك طوال حياته...

تأدبوا مع الله....✅

-احبك في الله
-احبك الذي احببتني فيه ❌

-احبك في الله
-احبك الذي احببتني له✔

فقد روى أبو داود في السنن عن أنس بن مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْلَمْتَهُ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «أَعْلِمْهُ» قَالَ: فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ، فَقَالَ:
أحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَه ".

نِعَم الله لا تعد ولا تحصى ❌
نِعَم الله تعد ولا تحصى 👍🏻

لقوله تعالى: ﴿ وإن تَعُدُّوا نِعْمَة الله لا تُحْصُوها ﴾
أثبت العد ونفى الإحصاء🫧.

8 مارس 1963
8 ديسمبر 2024
61 سنة و 9 أشهر
طويت الصفحة السوداء لحكم الطاغية

يا رب لك الحمد والشكر

🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩🟩
⬜❤️سِوٌريَةّ❤️حًرةّ❤️⬜
⬛⬛⬛⬛⬛⬛⬛⬛

هذا وقت التكبير،،
كبروا الله،
كبروا الله،

الله أكبر
الله أكبر
لا إله إلا الله والله أكبر
الله أكبر ولله الحمد


كبروا كبروا كبروا
هذا وقت ذكر الله وشكره

الله أكبر من كل من طغى وتجبر
الله أكبر
الله أكبر