▫️

https://youtu.be/m9nqYquHuw0?si=gBdpPPzAGn-wJHUS

#مصطلحات_مخادعة
#العقل_الباطن
#الثيوسوفيا
#شاهد_الحقيقة

مصطلح العقل الباطن مصطلح باطني مخادع يخفي خلفه شرك وكفر وشيطنة … وعندما يصرح زعماء الباطنية الكبار بحقيقته ، فلا اعتبار لصغار المدربين الجهلة.
#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

لا يجوز للإنسان أن يلبس شيئاً فيه صورة، سواء أكان ثوباً، أم سروالاً، أم غترة، أم طاقية، أم فانلة، أم غير ذلك، وذلك لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن «الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة»، وكذلك لا يحل أن تلبس المرأة حليّاًَ على شكل صورة حيوان.

نور على الدرب لابن عثيمين.

قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

"فربك هو المدبر المتصرف بخلقه كما يشاء، فالجأ إليه عند الشدائد تجده قريباً، وافزع إليه بالدعاء تجده مجيباً، وإذا عملت سوءاً أو ظلمت نفسك فاستغفره تجده غفوراً رحيماً."

• مجموع الفتاوى (١٧٩/٦-١٨٠).

ولْيُعلم أنَّ عملَ النَّاسِ ليسَ حُجَّةً ، فالحُجَّةُ فيما قاله الله ورسوله، والنَّاسُ قد ينتهكون المحرمات وهم لا يشعرون، فلا تغتر المرأة بما يتهاون به بعضُ الناس اليوم؛ بحيث تسافر المرأةُ بلا محَرَمِ.

📚 سؤال عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٢).

📂قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

"إخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي في هذه الحياة إخراج لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها".

📓 مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ٤١٨/١

ـ

"من نِعَم الله تعالى علينا أن جعل لنا من
الدعاء بظهر الغيب قربةً نصِلُ بها الأرواح،
وبردًا نخفف به لوعة الشوق، ومكافأةً
نجازي بها أهل الفضل ونحفظ بها إحسانهم،
وهدايا خفية نرفعها لمن أحببناهم ونعبر بها
عن بعض ما أضمرته القلوب لهم، وعجزت
عن كشفه المواقف والعبارات".

ـــــــــــــــــــ

لا تبالغ في التفكير في أمر المستقبل،
فما أنت فيه اليوم كان بتدبير مولاك،
لا بذكائك ولا تدبيرك وصلت إليه بعونه
وتوفيقه، ثم ما هيأ لك من الأسباب.

تفكيرك في القادم، يشغلك عن تصحيح
الماضي، ويذهب عنك العمل للحاضر.
[كن ابن يومك]، وانوِ صالحا للغد.

الشيخ #محمد_بن_غالب_العمري -حفظه الله-.

هذا قتيل الحب! 👇🏻

✍🏻 ولع عروة بن حِزَام العذريُّ ــ وكانت له
حلاوة وجمال ــ بامرأة منَ العرب اسمُها
👈🏻 «عَفراء بنت مالكٍ» وكانا قد نشئَا سوية
منذ الصغر فتعلق بها علاقة الصبي فكان يألفها
وتألفه، فزوَّجوهُ بها بشفاعةِ الحسينِ بن عليٍّ
رضيَ اللهُ عنه، فأقامَ معها مدَّةً وكان يحبُّها،
👈🏻 وكانت أُمُّه تبغضها وتقسمُ عليه أن يفارِقَها
وهو يقول لها: أخافُ يا أُمِّي تلاف نفسي!

فلم ترض أُمُّه، فلمَّا كان يومُ حرٍّ شديدٍ وقفتْ أُمُّه
👈🏻حافيةً على الرَّمْل وأقسمت لا تزول أو يفارق
عروةُ عفراء، ففارقَها رِفقًا بأُمِّه وبرًّا بها،
فجعل يزدادُ بِه الوَجْدُ والحزنُ حتَّى ما قدرَ
أن يأكلَ شيئًا منَ الطَّعام والشَّراب.

👈🏻وهامَ عروة بن حزام بعفراء حتَّى أخذه
الهذيان والقلق وجعل يلصق بطنه بحياض الماء
من شدَّة الحب، فرآه مرَّة شيخٌ منهم فقال له:
مَهْ يا ابن أخ! فوالله ما فعلَ منهما هذا أحدٌ
إلَّا هلك! فقال: يا عم إنِّي لمكروب،
وإني لأجدُ حرًّا على كبدي.


فعاودَ عُروةُ أهلَها أن يرجعوها
فأبت أُمُّها عليه ذلك وكانت تحبُّ الثَّراء،
فأقامَ أيَّامًا وحمل إلى مكَّة عليلًا معروقَ الوَجْه
ناحِلَ اليدَيْن لم تبق إلَّا رسوم وجهه،
👈🏻وكانت عفراءُ قد أعطته يومًا خمارًا لها،
وكان يغشي عليه ويخفق، وكان كلَّما أُغمي عليه ألقى عليه غلامُه ذلك الخمار فيفيق،
فأتوا به عبدَالله بن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه فرآهُ ــ وكان جالسًا بفناءِ الكَعْبة ــ فوضعوهُ بين يدَيْه
يستشفعون له ويستشفونَ فقالوا: استشف له
يا ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فكشفَ عنه الخمار وقال: ما بِك؟
فأنشد عُروة:
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة...
تكاد لها نفس الشفيـق تـذوب
ولكنّ ما أبقى حشـاشة ما ترى...
على ما ترى عود هناك صليب
👈🏻فما نفعَه علاجٌ؛ إذ ليس للحُبِّ دواءٌ
أو رقية سوى الاعتصام واللجوء إلى الله،
فرجعوا به إلى دياره، فبقي أيام قليلة وحيدًا
وساءت حاله، فقال عند موته:
فما تركا من رقية يعلمانها...
ولا سلوة إلا بها سقياني
فقالا: شفاك الله والله مالَنـا...
بما حملت منك الضلوع يدان
👈🏻ثمَّ شهق شهقة خفيفة ثم مات،

فمرَّ به ركبٌ فعرفوهُ فصاح بعضُهم لما مرَّ
بمنزلِ عفراء:
ألا أيها القصر المعقل أهلها...
بحق نعينَا عُروة بن حِزام
فسمعته عفراء فأجابته:
ألَا أيها الركب المخبون ويحكم...
بحق نعيتم عُروة بن حزام!
فأجابوها:
نعم، قد تركناهُ بأرض بعيدة...
مقيمًا بـها في دكدك وأكام
فقالت لهم:
فإنْ كان حقًّا ما تقولون فاعلموا...
بأن قد نعيتم بدْرَ كلِّ ظلام
فـلا لقي الفـتـيـان بعدك لذَّة...
ولا رجعوا من غيبة بسلام
ولا وضعت أُنثى تـمـامًا بمثله...
ولا فرحت من بعده بغلام
ولا لا بلغتم حيثُ وجـهـتم لـه...
ونغصتم لذات كل طعـام

ثمَّ سألتهم: أين دفنوهُ؟ فأخبروها،
👈🏻فسارتْ إلى قبره، فلمَّا قربوا من موضع
قبرِه قالت: إنِّي أُريد قضاء حاجة، فأنزلوها
فانسلت إلى قبره فانكبتْ عليه تبكي،
حتَّى بقيت تبكي على القبر ثلاثة أيام لم تأكل
ولم تشرب، فما راعهم بعدها إلَّا صوتها،
فلمَّا سمعوها بادروا إليها، فإذا هي ممدودة
اليدين على القبر قد خرجت نفسها،
👈🏻 فدفنوها إلى جانبِه.

قال معاذ بنُ يحيى الصنعانيُّ:
خرجتُ من مكَّة إلى صنعاء،
فلمَّا كان بيننا وبين صنعاء خمس رأيتُ
النَّاس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم!
فقلت: أين تريدون؟
قالوا: نريد ننظر إلى قبر عفراء وعُروة.

قال معاذٌ: «فنزلتُ عن محملي وركبت
حماري واتَّصلت بهم، فانتهيتُ إلى قبرين
مُتلاصقين قد خرج من هذا القبر ساق
شجرة لم أر مثلها ومِن هذا ساق كنفسِ
الشَّجرة، حتَّى إذا صارَا على قامة التقيَا
فكانَ النَّاسُ يقولون: تآلفَا في الحياة
وفي الموت».

قال معاذٌ: وقد سألتُ أهلَ القرية عن
هذه الشَّجرة فقالوا: لا يُعرف
هذا الشَّجر ببلادنا.
👈🏻كان موته في حدود سنة ثلاثين
من الهجرة.
وبلغ الخبر مُعاوية رضي الله عنه فقال:
«لو علمتُ بهذَين الشَّريفَين لجمعتُ بينهما».

قالَ عِكْرمة:
مكثَ عبدُالله بن عبَّاسٍ رضي الله عنه
بعد هذه القصَّة أربعين يومًا لا يسأل الله
بعد صلاتِه إلَّا المعافاة منَ العشقِ
وكان يقول: «هذا قتيلُ الحبِّ».

❐ ينظر: «الزهرة» لمحمَّد بن داود الظاهري
(ص: 144) و«تاريخ دمشق» لابن عساكر
(40/217) وغيرها.




اللهُمَّ إنا نسألك العفو والعافية والسلامة
من كل فتنة ومحنة وبلاء
اللهُمَّ ولا تعلق قلوبنا إلابك.
آمين آمين.

#الدعاء

أجمل مقطع تسمعه

https://t.me/alatmanan

عارفين إيه أكتر فتنة موجودة في الحياة دلوقت للستات والرجالة؟

مش الست اللي بتدحلب عشان تخطف راجل.. لان ولامؤاخذة مفيش راجل عيل بيتخطف .. هو بيروح بمزاجه

ولا الراجل اللي بيفضل ورا ست متجوزة عشان يستميلها.. مفيش ست بتفتح الباب ده الا وهى بتفتحه وهى شايفة الاستمالة بوضوح

اه جايز بيضعفوا.. لكن دي فتنة داخلة كده بوضوح على ضعف عندهم.. عشان تقولهم انتبهوا ابوابكم مفتحة.. وانتوا ضعفاء اوي.. واللي في قلبه خير ربنا بيحفظه أو بيربيه وبيطلع من التجربة لو عايز يحسن من نفسه متعلم الدرس كويس

لكن الفتنة الحقيقية الراجل المحترم اللي مش بيحاول أصلا مع الستات في دايرة شغله وتعاملاته الحياتية

والست المحترمة المهذبة اللي بتتعامل مع زمايلها بأدب واحترام ومن غير تعدي حدود

لكن مش بينتبهوا لنقطة مهمة.. ان كل حركة مهذبة لمساعدة طرف من الجنس الآخر ممكن تسبب "ميل قلبي"!

دي فتنة ظاهرها حلال.. وجواها كل خطوات الحرام بداية من الخطرة!

كل كلمة طيبة بتتقال ممكن تخلي القلب يزوغ..

"مضايق من ايه"
"انت كويس"
"عندك مشكلة، اقدر اساعدك"

تقديم الخدمات.. وتقديم الدعم للجنس الآخر
ده باب فتنة بيقيد نار في قلب المتلقي!

البيوت ماليانة هم ووجع.. ستات زعلانة عندهم احتياج هاطفي والزوج مشغول مسكين في لقمة العيش أو زوج مش منتبه لمشاعرها.. أو حتى زوج مقصر

والرجالة مسحولة وبتحب تنوع اوي بالذات لما تضغط ويلاقي مراته مضغوطة.. بيقع من غير ما يحس في الحنية اللي بيلاقيها مغلفة بأدب شديد

بتحب تشرب حاجة
طب انت شكلك مضغوط مش هخلي حد من الشركة يكلمك لغاية ما تفوق

من فضلكم.... بلاش في بيئة الشغل "نحسس الآخر باننا حاسين بيهم"

بلاش الدخول في زون المشاعر ابدا

بلاش نحل مشكلة ليهم ونعدي خطوة لقلوبهم

اه.. في الاختلاط مش المهم ابدا عطاء سعااتك ولطف سياااتك.. خليهم لاهل بيتك هتبقى خير الناس "خيركم، خيركم لأهله"

في الاختلاط تؤجر اكتر في الحدود!!

متنزلش الكلفة..

متحسسش اللي قصادك بألفة
متتبسطش في المعاملة فياخدوا عليك

خلي معاملاتك في الشغل والكلام في الشغل
ملكوش دعوة بمشاكلهم واحتياجتهم

ليهم دوايرهم يغطوها

ما دام راجل وست

وبالذات المتجوزين اصلا.. لما تروحوا الشغل خلوا تعاملكم انساني عام

بلاش تكونوا فتنة لغيركم..

خليك واضح
وفي حالك
وانسان للكل بشكل عام
متدخلش في خصوصيات
وبلاش تمضية الوقت مع جنس اخر بلا هدف
وخد نية الحفاظ على القلوب

الميل القلبي ده ممكن يهد بيوت..
ويدخل زعزعة نفسية للشخص ويلغبط قيمه

وتبقى سبب في آذاه..

غلطك انك لم تتق الله في الاختلاط.. واللي بيتقي الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
دكتوره روفانا حكيم

•ثمرة الصلاة على النبي ﷺ

قال ابن القيم -رحمه الله-:
أنها سبب البركة في ذات المصلي
وعمله وعمره وأسباب مصالحه؛
لأن المصلي داع ربه يبارك عليه وعلى آله
وهذا الدعاء مستجاب والجزاء مِن جنسه.

[جلاء الأفهام (٤٤٧)].
••🌿

https://x.com/MoMegdadi/status/1872692743048446243?t=dr6yEqXpmsgeHcLyB9W2_Q&s=35

‏في الغرب العلماني ..تحاكم المرأه صاحبة اللباس القصير لأنها ‎#مُتحرّشه و ليست ‎#حره فيما تلبس..
سلمولي على الحركات النسوية
"حكمت المحكمة ببراءة المُتحرش والمُغتَصِب لإرتداء المرأة المتحرش بها ملابس مغرية مثيرة للغرائز والشهوة الذكورية" هذا ليس بكلام قاضي مسلم ولا أي قاضي من القضاة العرب، هذا كلام أكثر من قاضي غربي ديموقراطي علماني متحضر مثقف متنور وغير مسلم. نعم في أكثر من حالة قضائية حكمت المحكمة الامريكية والاوروبية وغيرها من المحاكم الغربية العلمانية ببراءة الرجل المتحرش بل والمغتصب لكون ملابس المرأة المتحرش بها سبباً ودافعاً رئيسياً في إثارة غريزة وشهوة هذا الرجل المتحرش! فخرج أكثر من متحرش ومغتصب من المحاكم الغربية بريئاً حراً في الشوارع وحمل القاضي الغربي كل اللوم على المرأة وملابسها، والسؤال الآن، هل هناك أحد من العلمانيين والملاحدة العرب أن يذكرني بحالة واحدة فقط لقضية في أي دولة إسلامية عربية، حكم فيها قاض مسلم عربي ببراءة المتحرش أو المغتصب لكون ملابسه المرأة المتحرش بها مثيرة ومغرية؟؟ نعم قد تذكر الملابس كإحدي الأسباب الدافعة لذلك ولكن هل يحمل الذنب علي المرأة المتبرجة السافرة فقط، ويترك المتحرشون أحراراً كالذئاب بدون تعزير ولا عقاب؟ .. لا لم يحدث في تاريخ الأمة الإسلامية الا عند الغرب المتحرر العلماني الكا...فر .. ... ثريد مهم قراءة ممتعة 👇