#بكوريات
الفـرح = قـوة
والتفـاؤل = شجاعـة
والأمـل = نضـال ..
في هذا " العالم " :
أن يكون لديك " أمل" فأنت تقاوم ألف إحباط وإحباط.
أن تمتلك " تفـاؤلاً " فأنت تتحمل المشاق بإصرار.
أن " تفـرح " فأنت تحارب بضراوة أسباب اليأس والقنوط.
" العالمُ مِلك المتفائليـن .. ✨
أما المتشائمون فليسوا إلا مجموعة من المتفرجين !".
@Dralderes
الفـرح = قـوة
والتفـاؤل = شجاعـة
والأمـل = نضـال ..
في هذا " العالم " :
أن يكون لديك " أمل" فأنت تقاوم ألف إحباط وإحباط.
أن تمتلك " تفـاؤلاً " فأنت تتحمل المشاق بإصرار.
أن " تفـرح " فأنت تحارب بضراوة أسباب اليأس والقنوط.
" العالمُ مِلك المتفائليـن .. ✨
أما المتشائمون فليسوا إلا مجموعة من المتفرجين !".
@Dralderes
#وجدانيات
يقول أحد علماء النفس :
"لايمكن لأحد أن يدرك -تماماً- جوهر إنسان آخر مالم يحبه " .
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
لذلك الأم تعرف ما يمر به أبناءها، ولو لم يتكلموا ..
ومرة قلت لشاب اشتكى لي من صعوبة مادة مصطلح الحديث : ( هذا علم لن تفهمه حتى تحبه ) .
إذا أردت أن تفهم شيئاً بعمق فابدأ بالأشياء التي تجعلك تحبه وتستلطفه وتهتم به !
كما هو حال من جالسنا وخالطنا من المتفوقين في الرياضيات أو الفيزياء أو الأدب .. أحبوا ففهموا !
ولن تفهم دين الله ما لم تحبه
ولن تفهم نفسك بعمق ما لم تحبها
ولن تفهم معنى الحياة ما لم تحبها
ولن تفهم البشر ما لم تحبهم وترحمهم .
فالحب يسبق الفهم لا العكس .. !
قد لا تصدق هذا الكلام وتستخف به .. لكن تذكر : عليك أن تدفع ثمنا باهظاً حتى تتعلم أنه حق .. !
https://telegram.me/Dralderes
يقول أحد علماء النفس :
"لايمكن لأحد أن يدرك -تماماً- جوهر إنسان آخر مالم يحبه " .
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
لذلك الأم تعرف ما يمر به أبناءها، ولو لم يتكلموا ..
ومرة قلت لشاب اشتكى لي من صعوبة مادة مصطلح الحديث : ( هذا علم لن تفهمه حتى تحبه ) .
إذا أردت أن تفهم شيئاً بعمق فابدأ بالأشياء التي تجعلك تحبه وتستلطفه وتهتم به !
كما هو حال من جالسنا وخالطنا من المتفوقين في الرياضيات أو الفيزياء أو الأدب .. أحبوا ففهموا !
ولن تفهم دين الله ما لم تحبه
ولن تفهم نفسك بعمق ما لم تحبها
ولن تفهم معنى الحياة ما لم تحبها
ولن تفهم البشر ما لم تحبهم وترحمهم .
فالحب يسبق الفهم لا العكس .. !
قد لا تصدق هذا الكلام وتستخف به .. لكن تذكر : عليك أن تدفع ثمنا باهظاً حتى تتعلم أنه حق .. !
https://telegram.me/Dralderes
#تحفيزات
مقولة محفزة :
( لتحويل أحلامك الى واقع تحتاج فقط إلى استبدال الكلمات التالية:
"أُمنية" إلى "هدف"
"رغبة" إلى "تحدي"
"فكرة " إلى "عمل" ) .
@Dralderes
مقولة محفزة :
( لتحويل أحلامك الى واقع تحتاج فقط إلى استبدال الكلمات التالية:
"أُمنية" إلى "هدف"
"رغبة" إلى "تحدي"
"فكرة " إلى "عمل" ) .
@Dralderes
#شروحات
لو سأل سائل : لماذا ارتفعت معدلات الطلاق مؤخراً ؟
في الحقيقة هذا سؤال عن الأسباب ..فهل الإجابة عن معرفة أسباب ارتفاع معدلات الطلاق ستكون واضحة وسهلة وبسيطة ؟!
الصحيح هناك أسباب متسلسلة .. وهي التي يمكن تسميتها ب ( السلاسل السببية ) ..
يقول أحدهم : سبب ارتفاع معدلات الطلاق، ضعف الوازع الديني !!
هذا سبب عند التدقيق والتحقيق لا طائل من ورائه فهو شديد العمومية ..
اسأل : وما سبب ضعف الوازع الديني ؟
سيقول : التربية الدينية في البيوت أصبحت هامشية ؟
اسأل : ولماذا ؟
سيقول : لأن الآباء مشغولون، ووسائل الإعلام هي التي تتولى التربية فعلياً ..
وهكذا تتسلسل الأسباب حتى تصل إلى جوهر المشكلة ...
مثل هذا النموذج تقريب لمعنى ( الأسباب المتسلسلة ) .
أما السبب المركب فهو من قبيل : ( أثر المفاهيم الغربية في تفكير وسلوكيات كثير من الشباب والشابات - قيم الفردانية والرأسمالية - وغلبة الدنيوية متعاً ومادياً وسرعة على أهداف الفرد المعاصر )
هذا سبب مركب ( بمعنى مكون من عدة أسباب متداخلة .. اختلطت وامتزجت ببعضها ) .
هذا الشرح استجابة لمن طلب مزيد شرح .. لأن الاستبصار والفهم لمثل هذه الأمور يرفع من وعيك وذكائك ومهاراتك في فهم ما يجري في حياتنا المعاصرة المعقدة .. وحتى لا نُسلم عقولنا لأصحاب الحلول السهلة الخادعة لرخصها ورداءتها .
https://telegram.me/Dralderes
لو سأل سائل : لماذا ارتفعت معدلات الطلاق مؤخراً ؟
في الحقيقة هذا سؤال عن الأسباب ..فهل الإجابة عن معرفة أسباب ارتفاع معدلات الطلاق ستكون واضحة وسهلة وبسيطة ؟!
الصحيح هناك أسباب متسلسلة .. وهي التي يمكن تسميتها ب ( السلاسل السببية ) ..
يقول أحدهم : سبب ارتفاع معدلات الطلاق، ضعف الوازع الديني !!
هذا سبب عند التدقيق والتحقيق لا طائل من ورائه فهو شديد العمومية ..
اسأل : وما سبب ضعف الوازع الديني ؟
سيقول : التربية الدينية في البيوت أصبحت هامشية ؟
اسأل : ولماذا ؟
سيقول : لأن الآباء مشغولون، ووسائل الإعلام هي التي تتولى التربية فعلياً ..
وهكذا تتسلسل الأسباب حتى تصل إلى جوهر المشكلة ...
مثل هذا النموذج تقريب لمعنى ( الأسباب المتسلسلة ) .
أما السبب المركب فهو من قبيل : ( أثر المفاهيم الغربية في تفكير وسلوكيات كثير من الشباب والشابات - قيم الفردانية والرأسمالية - وغلبة الدنيوية متعاً ومادياً وسرعة على أهداف الفرد المعاصر )
هذا سبب مركب ( بمعنى مكون من عدة أسباب متداخلة .. اختلطت وامتزجت ببعضها ) .
هذا الشرح استجابة لمن طلب مزيد شرح .. لأن الاستبصار والفهم لمثل هذه الأمور يرفع من وعيك وذكائك ومهاراتك في فهم ما يجري في حياتنا المعاصرة المعقدة .. وحتى لا نُسلم عقولنا لأصحاب الحلول السهلة الخادعة لرخصها ورداءتها .
https://telegram.me/Dralderes
#رسالة_اليك 💌
" حين يستجيب الله دعاءك ..
ليست الفرحة في الإجابة فقط !
بل في تفاصيل شعورك حين تتأمل
أن الذي بيده ملكوت كل شيء ..
قد سمع مناجاتك وهمساتك ..
وأكرمك بالإجابة ، رغم تقصيرك ! "
" حين يستجيب الله دعاءك ..
ليست الفرحة في الإجابة فقط !
بل في تفاصيل شعورك حين تتأمل
أن الذي بيده ملكوت كل شيء ..
قد سمع مناجاتك وهمساتك ..
وأكرمك بالإجابة ، رغم تقصيرك ! "
نشر المرأة صورتها على مواقع التواصل الاجتماعي /1 ...
الحمد لله ، وصلاة وتسليما على رسول الله ...
1- خطابي موجه لطالبات العلم الشرعي بالدرجة الأولى ، ثم للقابضات على دينهن في زمن الغربة ، الملتزمات باللباس الشرعي بالمجمل ، وإن كان فيه ما فيه ... ولا أظن غيرهن يفهم ما أكتب ... ولذلك حرصت على الجمع بين الاختصار والوضوح ...
2- حديثي مقتصر على نشر صورها على المواقع ووسائل التواصل الاجتماعي ، وليس عن حكم كشف الوجه ...
3- محزن هذا الأمر ، حتى عند بعض الرجال الذين أعطاهم الله الجمال ، فيتباهون بجمالهم بنشر صورهم الفاتنة القاتلة للنساء ... ثم تراهم ينشرون صورهم في المسابح بعوراتهم ، مثبتين سذاجة عقولهم واضمحلال تفكيرهم ... والله المستعان ...
4- الأخوات الصالحات : صوركن المنشورة يراها البر والفاجر ، فلا تفترضن براءة قلوب الناظرين إليكن ، فغالبهم لا يملك نفسه عن سوء الفكرة والإيذاء ...
5- ربما تقول : أنا أصلا أخرج ويراني جميع الناس ... قلت : الأصل أن يكون خروجك من بيتك للحاجة كطلب علم أو شراء ما تحتاجينه أو غير ذلك ... وخروجك يكون منضبطا بضوابط الشرع فيما يتعلق باللباس وكشف الوجه ... والنقطة التالية تبين شيئا من ذلك ...
6- أما عند الشافعية والحنابلة فوجه المرأة عورة لا يجوز كشفه وتأثم من فعلت ذلك ، سواء كان ثمة فتنة أو لا ... وأجاز ذلك الحنفية والمالكية إذا لم تكن ثمة فتنة ... ولا أظن زماننا إلا زمن فتن زلت فيه أقدام كثير من الصالحين فضلا عن الطالحين والله المستعان وعليه التكلان ...
قال الغزالي رحمه الله في "إحياء علوم الدين" ( 2/53 ) : " لم يزل الرجال على ممر الأزمان مكشوفي الوجوه ، والنساء يخرجن متنقبات " . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري" ( 9/ 424): " ولم تزل عادة النساء قديما وحديثا يسترن وجوههن عن الأجانب " ...
7- الخروج بزينة الوجه مما تعلمه النساء وتحتال له ، مما لا يرضاه الشرع ، فقد قال ربنا :" ولا يبدين زينتهن ..." ...
8- وتذكروا أن الأصل في المرأة الحياء والستر ، وهذا أصل معتبر دلت عليه عشرات النصوص الشرعية الصحيحة الصريحة ... ولذلك تتوسط المرأة النساء إذا كانت إماما بهن ولا تقف في صف وحدها ، ولا تتعطر أمام الرجال الأجانب ، ولاتسافر إلا مع محرم ، وغير ذلك ، فتأملوا ...
9- أنت تقدمين مادة لأهل الفجور الذي يتصيدون مثل هذه الصور ليتلاعبوا بها ، وينشروها على طريقتهم ، ويحصل بعدها ما يحصل ... قال ربنا لخير نساء :" ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض " ... قلت : فكيف بنشر الصور ...
10- لا تقولي : أنا كبيرة ومتزوجة ، أو شكلي غير جميل ، فلكل ساقطة لاقطة ، والذئاب لا ترحم ...
♻️يتبع
⏬
الحمد لله ، وصلاة وتسليما على رسول الله ...
1- خطابي موجه لطالبات العلم الشرعي بالدرجة الأولى ، ثم للقابضات على دينهن في زمن الغربة ، الملتزمات باللباس الشرعي بالمجمل ، وإن كان فيه ما فيه ... ولا أظن غيرهن يفهم ما أكتب ... ولذلك حرصت على الجمع بين الاختصار والوضوح ...
2- حديثي مقتصر على نشر صورها على المواقع ووسائل التواصل الاجتماعي ، وليس عن حكم كشف الوجه ...
3- محزن هذا الأمر ، حتى عند بعض الرجال الذين أعطاهم الله الجمال ، فيتباهون بجمالهم بنشر صورهم الفاتنة القاتلة للنساء ... ثم تراهم ينشرون صورهم في المسابح بعوراتهم ، مثبتين سذاجة عقولهم واضمحلال تفكيرهم ... والله المستعان ...
4- الأخوات الصالحات : صوركن المنشورة يراها البر والفاجر ، فلا تفترضن براءة قلوب الناظرين إليكن ، فغالبهم لا يملك نفسه عن سوء الفكرة والإيذاء ...
5- ربما تقول : أنا أصلا أخرج ويراني جميع الناس ... قلت : الأصل أن يكون خروجك من بيتك للحاجة كطلب علم أو شراء ما تحتاجينه أو غير ذلك ... وخروجك يكون منضبطا بضوابط الشرع فيما يتعلق باللباس وكشف الوجه ... والنقطة التالية تبين شيئا من ذلك ...
6- أما عند الشافعية والحنابلة فوجه المرأة عورة لا يجوز كشفه وتأثم من فعلت ذلك ، سواء كان ثمة فتنة أو لا ... وأجاز ذلك الحنفية والمالكية إذا لم تكن ثمة فتنة ... ولا أظن زماننا إلا زمن فتن زلت فيه أقدام كثير من الصالحين فضلا عن الطالحين والله المستعان وعليه التكلان ...
قال الغزالي رحمه الله في "إحياء علوم الدين" ( 2/53 ) : " لم يزل الرجال على ممر الأزمان مكشوفي الوجوه ، والنساء يخرجن متنقبات " . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري" ( 9/ 424): " ولم تزل عادة النساء قديما وحديثا يسترن وجوههن عن الأجانب " ...
7- الخروج بزينة الوجه مما تعلمه النساء وتحتال له ، مما لا يرضاه الشرع ، فقد قال ربنا :" ولا يبدين زينتهن ..." ...
8- وتذكروا أن الأصل في المرأة الحياء والستر ، وهذا أصل معتبر دلت عليه عشرات النصوص الشرعية الصحيحة الصريحة ... ولذلك تتوسط المرأة النساء إذا كانت إماما بهن ولا تقف في صف وحدها ، ولا تتعطر أمام الرجال الأجانب ، ولاتسافر إلا مع محرم ، وغير ذلك ، فتأملوا ...
9- أنت تقدمين مادة لأهل الفجور الذي يتصيدون مثل هذه الصور ليتلاعبوا بها ، وينشروها على طريقتهم ، ويحصل بعدها ما يحصل ... قال ربنا لخير نساء :" ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض " ... قلت : فكيف بنشر الصور ...
10- لا تقولي : أنا كبيرة ومتزوجة ، أو شكلي غير جميل ، فلكل ساقطة لاقطة ، والذئاب لا ترحم ...
♻️يتبع
⏬
نشر المرأة صورتها على مواقع التواصل الاجتماعي/2 ...
11- كم من فتاة لو رجع بها الزمان ما نشرت صورة واحدة لها ... وكم من فتاة فرحت أول ما نشرت صورتها بإطراء الآخرين وثنائهم عليها ، ثم استُدرجت من حيث لا تدري ، حتى مات قلبها ، وخلا من تعظيم الله وحبه ... وها هي تصارع الوقت ، وتخشى الفضيحة ...
12- غالب من استدرجهن شياطين الإنس والجن وأوقعهن ، كانت الواحدة منهن تزعم أنها واثقة من نفسها ، وتعلم متى تضع حدا للآخر ... ولكنها بعد مدة دخلت في حالة سكرة أقفلت عقلها ، وجعلتها سلعة في يد الآخر ، حتى إذا انتهت صلاحيتها ، رماها كالزبالة أجلكن الله ورفع قدركن ...
13- وقد رأينا من أرسلت إليه صورتها بدون حجاب ، استجابة لطلبه لأنه يريد أن يخطبها ... وهذا على الغالب كاذب لص ذئب مخادع يأتي البيوت من ظهورها ... وقد يكون صادقا لكنه أخطأ الطريق ...
14- نحتاج إلى نوع صراحة مع أنفسنا ، لنقرر أن خلف نشر صورنا على مواقع التواصل شهوة خفية في نفوسكن ... تنتظرن إطراء الغير ومدحه لكن ، وتضعن ذلك في قوالب تزين سوء العمل ... أدرك كم تحبين مدح الناس لك وثناءهم عليك ، وكم تحبين الجمال والزينة ... ولكن " وما عند الله خير وأبقى " ... ثم إن الشرع أوجد مساحة فقهية طيبة لإظهار المرأة زينتها ، لا تخفى عليكن ...
15- هناك آيات جاءت بأحكام شرعية معللة ، وعلتها ليست قاصرة بل متعدية ، فتأملوا مثلا قول الله تعالى في سورة الأحزاب :" وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ...".
هل تعلمون أن هذه الآية نزلت في حق أطهر نساء وأطهر رجال ، نزلت في حق نساء النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ، اللواتي قد يأتيهن من الصحابة من يسألهن شيئا مما يحتاجه من أمور الدنيا ، فيأتي التوجيه بعدم كشفهن لوجوههن أمامهم للحفاظ على طهر القلب ونقائه . قال ابن عطية في تفسيره : وقوله :" ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ " يريد من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النّساء ، وللنساء في أمر الرجال ...
قلت : إذا نزل مثل هذا الأمر في حق الصحابة ، فكيف برجال هذه الزمان الذين أحاطت الشهوات بقلوبهم وعقولهم !!! وهذا هو مسلك الْإِيمَاءِ وَالتَّنْبِيهِ على العلة التي بها يتعدى الحكم ولا يكون قاصرا ...
16- بل تأملوا قول الله تعالى في سورة الأحزاب :" يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا " ... أرجو قراءتها مرة أخرى ، وتأملوا كيف يفرح أصحاب القلوب المريضة بصوركن ...
17- قال الله تعالى في سورة النور :" وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ " سبحان الله : أيهما أعظم فتنة !!!
18- روى البخاري في "صحيحه" كتاب: التفسير، سورة النور باب :{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } عن عائشة رضي الله عنها قالت :" يرحم الله نساء المهاجرات الأول ؛ لما أنزل الله { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } شققن مروطهن فاختمرن بها ". قال ابن حجر في "الفتح" 8/ 490 في شرح هذا الحديث: قوله :" فاختمرن ، أي : غطين وجوههن ... "
19- إلى الأخت التي تتصور بنقابها : نص بعض العلماء على حرمة النظر إلى المنتقبة التي يبدو منها العينان والمحاجر ، فقد قال العلامة الرملي الشافعي :" حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها ومحاجرها ، ولا سيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر " ...قلت : تنزهك عن مثل هذا أبرأ لدينك ، فالزمي ...
20- قد تقول : قد أحتاج لكشف وجهي للطيب أو الخاطب أو للشهادة ، ثم إن صورتي في الهوية وجواز السفر وغير ذلك مما له ضرورة ... قلت : الاستثناء يبقى استثناء ولا يعود على الأصل بالبطلان ... فالصورة فيما ذكرت للضرورة فقط ... وليس في نشر صورتك على المواقع ضرورة تذكر ...
♻️ يتبع
⏬
11- كم من فتاة لو رجع بها الزمان ما نشرت صورة واحدة لها ... وكم من فتاة فرحت أول ما نشرت صورتها بإطراء الآخرين وثنائهم عليها ، ثم استُدرجت من حيث لا تدري ، حتى مات قلبها ، وخلا من تعظيم الله وحبه ... وها هي تصارع الوقت ، وتخشى الفضيحة ...
12- غالب من استدرجهن شياطين الإنس والجن وأوقعهن ، كانت الواحدة منهن تزعم أنها واثقة من نفسها ، وتعلم متى تضع حدا للآخر ... ولكنها بعد مدة دخلت في حالة سكرة أقفلت عقلها ، وجعلتها سلعة في يد الآخر ، حتى إذا انتهت صلاحيتها ، رماها كالزبالة أجلكن الله ورفع قدركن ...
13- وقد رأينا من أرسلت إليه صورتها بدون حجاب ، استجابة لطلبه لأنه يريد أن يخطبها ... وهذا على الغالب كاذب لص ذئب مخادع يأتي البيوت من ظهورها ... وقد يكون صادقا لكنه أخطأ الطريق ...
14- نحتاج إلى نوع صراحة مع أنفسنا ، لنقرر أن خلف نشر صورنا على مواقع التواصل شهوة خفية في نفوسكن ... تنتظرن إطراء الغير ومدحه لكن ، وتضعن ذلك في قوالب تزين سوء العمل ... أدرك كم تحبين مدح الناس لك وثناءهم عليك ، وكم تحبين الجمال والزينة ... ولكن " وما عند الله خير وأبقى " ... ثم إن الشرع أوجد مساحة فقهية طيبة لإظهار المرأة زينتها ، لا تخفى عليكن ...
15- هناك آيات جاءت بأحكام شرعية معللة ، وعلتها ليست قاصرة بل متعدية ، فتأملوا مثلا قول الله تعالى في سورة الأحزاب :" وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ...".
هل تعلمون أن هذه الآية نزلت في حق أطهر نساء وأطهر رجال ، نزلت في حق نساء النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ، اللواتي قد يأتيهن من الصحابة من يسألهن شيئا مما يحتاجه من أمور الدنيا ، فيأتي التوجيه بعدم كشفهن لوجوههن أمامهم للحفاظ على طهر القلب ونقائه . قال ابن عطية في تفسيره : وقوله :" ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ " يريد من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النّساء ، وللنساء في أمر الرجال ...
قلت : إذا نزل مثل هذا الأمر في حق الصحابة ، فكيف برجال هذه الزمان الذين أحاطت الشهوات بقلوبهم وعقولهم !!! وهذا هو مسلك الْإِيمَاءِ وَالتَّنْبِيهِ على العلة التي بها يتعدى الحكم ولا يكون قاصرا ...
16- بل تأملوا قول الله تعالى في سورة الأحزاب :" يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا " ... أرجو قراءتها مرة أخرى ، وتأملوا كيف يفرح أصحاب القلوب المريضة بصوركن ...
17- قال الله تعالى في سورة النور :" وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ " سبحان الله : أيهما أعظم فتنة !!!
18- روى البخاري في "صحيحه" كتاب: التفسير، سورة النور باب :{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } عن عائشة رضي الله عنها قالت :" يرحم الله نساء المهاجرات الأول ؛ لما أنزل الله { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } شققن مروطهن فاختمرن بها ". قال ابن حجر في "الفتح" 8/ 490 في شرح هذا الحديث: قوله :" فاختمرن ، أي : غطين وجوههن ... "
19- إلى الأخت التي تتصور بنقابها : نص بعض العلماء على حرمة النظر إلى المنتقبة التي يبدو منها العينان والمحاجر ، فقد قال العلامة الرملي الشافعي :" حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها ومحاجرها ، ولا سيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر " ...قلت : تنزهك عن مثل هذا أبرأ لدينك ، فالزمي ...
20- قد تقول : قد أحتاج لكشف وجهي للطيب أو الخاطب أو للشهادة ، ثم إن صورتي في الهوية وجواز السفر وغير ذلك مما له ضرورة ... قلت : الاستثناء يبقى استثناء ولا يعود على الأصل بالبطلان ... فالصورة فيما ذكرت للضرورة فقط ... وليس في نشر صورتك على المواقع ضرورة تذكر ...
♻️ يتبع
⏬
نشر المرأة صورتها على مواقع التواصل الاجتماعي /3...
21- وقد رأيت من حيل الشياطين وتلاعبهم ، ما تعمد إليه بعضهن من نشر صورها وهي صغيرة مشتهاة بدون حجاب ( في سن السادسة أو السابعة إلى ما قبل البلوغ ) ... أقول : المشكلة أنها نشرت صورتها وهي صغيرة يشتهيها الرجال ... ظهرت فيها بعض علامات البلوغ ... لا بد لأهلها أن يعودوها على الستر والحياء لئلا يفوتهم قطار ذلك إذا كبرت ...
22- ومن عجائب الحيل كذلك : ما تعمد إله بعضهن من نشر صورة لفتاة غيرها ، أجمل منها أو كجمالها ... تظن أنها بذلك تحتاط لنفسها ... وما تفعله يدل على أمراض خفية تسللت إلى قلبها ، شعرت أو لم تشعر ...
23- سكوت الرجال من محارمك من زوج وأب وأخ عن ذلك لا يدل على صحته ، فأنت مسؤولة عن فعلك غدا بين يدي الرب ، وهم مسؤولون ، ولا تزر وازرة وزر أخرى ...
24- طبعا أنا لم أتكلم عن تصوير الأعراس ، والفيديوهات فيها ، مع أنني أعلم أنكم تحرصون على تضييق دائرتها ... ولكن السعيد من نجا من الخدوش والله الموفق ...
25- تتبعوا حال من يدعو المرأة إلى كشف وجهها ، ويجاهر بذلك ، ويلبس كلامه ثوب الدين ... غالبا :
أ- إما منافق عرفنا حقده على الدين من لحن قوله ...
ب- أو جاهل غير متخصص بعلوم الشرعية ، بل متسلق متطفل ...
ج- أو عنده شيء من العلم ، ولكنه أخطأ الطريق ...
✨ أخيرا ...
ليست لي بضاعة مما ذكرت إلا استشعار مسؤولية معلقة في العنق ، تختص بأمهاتنا وأزواجنا وأخواتنا وبناتنا ، نرجو مما ذكرنا أن يكرمنا الله ويجمعنا معهن في جنات النعيم ...
✨ المرأة المسلمة المؤمنة ...
صاحبة الحياء الشرعي ... السباقة إلى مرضاة ربها ... تاج على رأس كل واحد منا ، وهي ملكة لا نملك إلا أن نرفع لها قبعاتنا إكراما واحتارما ، في زمن كثرت فيه الساقطات ...
ثبتكن ربي يا حفيدات خديجة وعائشة وحفصة ...
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
د محمد الطرايرة
21- وقد رأيت من حيل الشياطين وتلاعبهم ، ما تعمد إليه بعضهن من نشر صورها وهي صغيرة مشتهاة بدون حجاب ( في سن السادسة أو السابعة إلى ما قبل البلوغ ) ... أقول : المشكلة أنها نشرت صورتها وهي صغيرة يشتهيها الرجال ... ظهرت فيها بعض علامات البلوغ ... لا بد لأهلها أن يعودوها على الستر والحياء لئلا يفوتهم قطار ذلك إذا كبرت ...
22- ومن عجائب الحيل كذلك : ما تعمد إله بعضهن من نشر صورة لفتاة غيرها ، أجمل منها أو كجمالها ... تظن أنها بذلك تحتاط لنفسها ... وما تفعله يدل على أمراض خفية تسللت إلى قلبها ، شعرت أو لم تشعر ...
23- سكوت الرجال من محارمك من زوج وأب وأخ عن ذلك لا يدل على صحته ، فأنت مسؤولة عن فعلك غدا بين يدي الرب ، وهم مسؤولون ، ولا تزر وازرة وزر أخرى ...
24- طبعا أنا لم أتكلم عن تصوير الأعراس ، والفيديوهات فيها ، مع أنني أعلم أنكم تحرصون على تضييق دائرتها ... ولكن السعيد من نجا من الخدوش والله الموفق ...
25- تتبعوا حال من يدعو المرأة إلى كشف وجهها ، ويجاهر بذلك ، ويلبس كلامه ثوب الدين ... غالبا :
أ- إما منافق عرفنا حقده على الدين من لحن قوله ...
ب- أو جاهل غير متخصص بعلوم الشرعية ، بل متسلق متطفل ...
ج- أو عنده شيء من العلم ، ولكنه أخطأ الطريق ...
✨ أخيرا ...
ليست لي بضاعة مما ذكرت إلا استشعار مسؤولية معلقة في العنق ، تختص بأمهاتنا وأزواجنا وأخواتنا وبناتنا ، نرجو مما ذكرنا أن يكرمنا الله ويجمعنا معهن في جنات النعيم ...
✨ المرأة المسلمة المؤمنة ...
صاحبة الحياء الشرعي ... السباقة إلى مرضاة ربها ... تاج على رأس كل واحد منا ، وهي ملكة لا نملك إلا أن نرفع لها قبعاتنا إكراما واحتارما ، في زمن كثرت فيه الساقطات ...
ثبتكن ربي يا حفيدات خديجة وعائشة وحفصة ...
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
د محمد الطرايرة
صدقني لا تنقصك معرفة الأفكار المفيدة والرائعة .. فلديك الكثير جداً منها ..
الذي ينقصك هو الإصرار على تنفيذ (بعض) تلك الأفكار وتطبيقها ..
مشكلتك أنك (تُكدس) الأفكار والمعاني من قراءاتك ومسموعاتك .. وتؤجل تنفيذ أي منها " انتظاراً" للوقت المناسب .
عندك فقر في (الانتقاء)
وعجز في (التنفيذ)
أعرفتَ الآن مكمن الداء وجوهر المشكلة ؟!
@Dralderes
الذي ينقصك هو الإصرار على تنفيذ (بعض) تلك الأفكار وتطبيقها ..
مشكلتك أنك (تُكدس) الأفكار والمعاني من قراءاتك ومسموعاتك .. وتؤجل تنفيذ أي منها " انتظاراً" للوقت المناسب .
عندك فقر في (الانتقاء)
وعجز في (التنفيذ)
أعرفتَ الآن مكمن الداء وجوهر المشكلة ؟!
@Dralderes
"الاستماع بالعين،
فإذا رأيت عين من تحدّثه ناظرةً إليك
فاعلم أنه يحسن الاستماع".
ابن المبرِّد .
✨✨✨✨✨✨✨✨
يشير ابن المبرِّد إلى أن تكون لماحاً وتفهم بالإشارة .. وتقيس المباشر بالخفي فمقياس الاستماع بالعين .. أما السمع فأداته الأذن .. وليس كل سامعٍ بمستمع !
والإيماءة هنا إلى الاهتمام .. فالاستماع والإنصات دلالة على الاهتمام بالقول والقائل ..
والعين بوابة الروح .. فكم فضحت وكشفت !
كان شيخنا عبدالفتاح أبوغدة رحمه الله حين درسنا يقول لبعض الطلاب :
أنت لم تفهم علي .. لو فهمتَ لاتسعت حدقة عينك .. فإن للفهم لذة تظهر على العين .
وسلامتكم .. انتبهوا لعيونكم .. !
@Dralderes
فإذا رأيت عين من تحدّثه ناظرةً إليك
فاعلم أنه يحسن الاستماع".
ابن المبرِّد .
✨✨✨✨✨✨✨✨
يشير ابن المبرِّد إلى أن تكون لماحاً وتفهم بالإشارة .. وتقيس المباشر بالخفي فمقياس الاستماع بالعين .. أما السمع فأداته الأذن .. وليس كل سامعٍ بمستمع !
والإيماءة هنا إلى الاهتمام .. فالاستماع والإنصات دلالة على الاهتمام بالقول والقائل ..
والعين بوابة الروح .. فكم فضحت وكشفت !
كان شيخنا عبدالفتاح أبوغدة رحمه الله حين درسنا يقول لبعض الطلاب :
أنت لم تفهم علي .. لو فهمتَ لاتسعت حدقة عينك .. فإن للفهم لذة تظهر على العين .
وسلامتكم .. انتبهوا لعيونكم .. !
@Dralderes
🔖 ما أجمل الفقراء .. وما أقبح الفقر !
روى الأديب د.محمد رجب بيومي رحمه الله قصة فقال :
( حدثني صديقي قائلا :
كنتُ أبعثُ خادمةً فقيرةً تشتري لي كيلو من البرتقالِ في أيامٍ مختلفةٍ، حين تأتي إلى المنزلِ للخدمة في الأسبوع مرة.
فلاحظتُ أنها تحضرُ كميةً من البرتقالِ تزيد نصف كيلو عن المطلوب .. و الثمنُ واحدٌ .
و تكرر هذا بصورةٍ لافتةٍ، فرأيتُ أن أتتبع الأمرَ
فذهبتُ إلى بائعةِ البرتقالِ وهي امرأةٌ فقيرةٌ أيضًا، و قلتُ لها :
إن فلانة تأخذُ منك كميةً من البرتقالِ أكثر من الوزن المطلوب .
فقالت البائعةُ في هدوءٍ :
"فلانة امرأة فقيرة و تربي أطفالاً، فإذا اشترت مني شيئًا فأنا أعطيها فوق ما تطلب بكثيرٍ،
نحن الفقراء يجب أن يستر بعضنا بعضًا"
لقد ظنتْ البائعةُ أن الخادمةَ تشتري البرتقالَ لأولادها، فجعلتْ تعطيها أكثر من حقها، ولم تُرِدْ أن تُشعرها بما تفعل كيلا تُحرجها .
قلتُ في نفسي حين سمعت هذه القصة :
يا لله ! بائعةٌ فقيرةٌ لا تبلغ ما يقوم بأَوَدِها إلا بالكدِّ و التعبِ، تعرف المشترية المسكينة فتتصدق عليها دون أن تحس بفضلها، و ترى ذلك واجبًا عليها يتكرر كلما حضرت للشراء !
و في الأغنياءِ من تمْدُّ إليهم الأيدي المسكينة سائلةً بعضَ القوتِ الضروري فلا تجد غير الطردِ والازدراء ! ).
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
ولقد رأينا ورأى الناس قبلنا، رجالاً ونساء من أهل الكرم والمروءة والشهامة، وهم من ذوي القِلة .. ورجالاً من أهل البخل والدناءة والخِسة، وهم من أهل السعة والكثرة .
وقد قال الحبيب المصطفى عليه أزكى الصلاة والسلام : ( ليسَ الغنى عن كثرةِ العَرَضِ، ولَكنَّ الغِنى غنى النَّفسِ) متفق عليه .
@Dralderes
روى الأديب د.محمد رجب بيومي رحمه الله قصة فقال :
( حدثني صديقي قائلا :
كنتُ أبعثُ خادمةً فقيرةً تشتري لي كيلو من البرتقالِ في أيامٍ مختلفةٍ، حين تأتي إلى المنزلِ للخدمة في الأسبوع مرة.
فلاحظتُ أنها تحضرُ كميةً من البرتقالِ تزيد نصف كيلو عن المطلوب .. و الثمنُ واحدٌ .
و تكرر هذا بصورةٍ لافتةٍ، فرأيتُ أن أتتبع الأمرَ
فذهبتُ إلى بائعةِ البرتقالِ وهي امرأةٌ فقيرةٌ أيضًا، و قلتُ لها :
إن فلانة تأخذُ منك كميةً من البرتقالِ أكثر من الوزن المطلوب .
فقالت البائعةُ في هدوءٍ :
"فلانة امرأة فقيرة و تربي أطفالاً، فإذا اشترت مني شيئًا فأنا أعطيها فوق ما تطلب بكثيرٍ،
نحن الفقراء يجب أن يستر بعضنا بعضًا"
لقد ظنتْ البائعةُ أن الخادمةَ تشتري البرتقالَ لأولادها، فجعلتْ تعطيها أكثر من حقها، ولم تُرِدْ أن تُشعرها بما تفعل كيلا تُحرجها .
قلتُ في نفسي حين سمعت هذه القصة :
يا لله ! بائعةٌ فقيرةٌ لا تبلغ ما يقوم بأَوَدِها إلا بالكدِّ و التعبِ، تعرف المشترية المسكينة فتتصدق عليها دون أن تحس بفضلها، و ترى ذلك واجبًا عليها يتكرر كلما حضرت للشراء !
و في الأغنياءِ من تمْدُّ إليهم الأيدي المسكينة سائلةً بعضَ القوتِ الضروري فلا تجد غير الطردِ والازدراء ! ).
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
ولقد رأينا ورأى الناس قبلنا، رجالاً ونساء من أهل الكرم والمروءة والشهامة، وهم من ذوي القِلة .. ورجالاً من أهل البخل والدناءة والخِسة، وهم من أهل السعة والكثرة .
وقد قال الحبيب المصطفى عليه أزكى الصلاة والسلام : ( ليسَ الغنى عن كثرةِ العَرَضِ، ولَكنَّ الغِنى غنى النَّفسِ) متفق عليه .
@Dralderes