وبدرجة كبيرة التسلسل الهرمي بين الجنسين، ويساهم إلى حد كبير في عدم المساواة بين الذكور والإناث، ولكن تصوّرْ أنْ يمتد الأمر إلى التفرقة بين النساء على حسب الأعراق من قبل المعلنين أنفسهم، كيف ذلك؟!


يُعمَل على تعزيز فكرة أن الجاذبية مرتبطة بالعرق الأبيض، إذْ تُستبعد النساء من الأعراق الأخرى من وسائل الإعلام الرئيسية، وعندما يُشركنَ، يُصوّرن وفقًا للقوالب النمطية الجنسية النوعية، أو تُصوّر النساء من العرق الأسود في الغالب بميزات الجمال الأوروبية. وتعرضت العديد من وسائل الإعلام في أمريكا للانتقاد بسبب ميلها لتصوير النساء الأميركيات حتى من الأصول الأفريقية بخصائص جسدية تتفق مع المعايير الأوروبية أكثر من المعايير الأوروبية للجمال بحد ذاتها. إنها بالعادة تكون امرأة أمريكية من أصل أفريقي لها بشرة صافية، وميزات شبيهة بالنساء الأوربيات، مثل الأنف الدقيق، والشفتين الرفيعتين، والشكل الأنيق، والشعر الطويل المستقيم، والتي تتوافق مع المثالية الأمريكية السائدة للجمال. إنها تلبي شرط تشيئ المرأة، رغم تصويرها على أنها أقل إغراء وإغواء من ناحية الشكل.


مما يؤكد الطرح السابق أنه بعد تحليل (962) إعلانًا في مجلات الموضة، وجد أن (23) إعلانًا فقط كانت تحتوي على نساء سوداوات، وقد عُرضنَ من بعيد، ووجد (Coltrane and Messineo, 2000)، في تحليلهما للإعلانات التلفزيونية، أنه نادرٌ ما تُعرض الأقليات العرقية في الإعلانات التجارية، وغالبًا ما تُصوّر النساء من العرق الأبيض كأدوات للإغراء الجنسي، وغالبًا ما تُعرض النساء من العرق الأسود بأدوار ثانوية. ووجدوا أيضًا أنه “بغض النظر عن العرق أو الإثنية (مذهب يرمي إلى تصنيف الجماعات الإنسانية على أساس انتمائها إلى عرق أو أصل معيَّن، وتعرَف بالتمييز العنصري)، فإن النساء تظهرن كأدوات للإغراء الجنسي، لكن النساء البيض هن الوحيدات اللائي يُميّزْنَ رموزا للجمال”.


تضيف الدراسة السابقة أيضا أن عدد الأقليات العرقية في وسائل الإعلام ازداد في العقود الأخيرة بعدد قليل ومحدود، لتجنب النقد من الجمهور، وإظهار أن وسائل الإعلام مراعية للأقليات العرقية، ومع ذلك، لا يزال تمثيل العرق الأسود في وسائل الإعلام الرئيسية لا يذكر، وعندما تظهر شخصيات سوداء على شاشة التلفاز؛ فإنهن يظهرن بمفردهن، بل عادة ما يكون لديهم شركاء من البيض.


أخيرا، وفي توضيح حول تغير توجهات أفراد المجتمعات، ساهم (Birla Institute of Technology and Science, 2016) في دراسة نوهت بأن ثقافة الاستهلاك والمادية أصبحت أكثر وضوحا، وأشار إلى تغير دور المرأة بوصفها داعمة للزوج، إذْ كانت تضحي بنفسها في سبيل إسعاد زوجها وأسرتها إلى نمط خاضع للقيم الغربية، مع الاحتفاظ ببعض القيم التقليدية، مما يوجب الحذر مما تقوم به وسائل الإعلام في تكريس صور معينة للمرأة في عقول المتابعين، في سياق نشر صور هابطة المستوى لا تمثل رقي ورفعة المرأة، وكذلك الانحدار بسلوكها إلى الهاوية؛ لتبديل قيم واعتقادات أفراد المجتمع لسبب أو آخر لا يخفى على أحد، وفي مجتمعاتنا العربية، وعلى شفا العولمة لا يزال من المحتمل أن تظهر النساء في الإعلانات بطريقة نمطية،إذْ إن التغييرات التي حدثت في وضع المرأة تُوجِد معضلة للمعلنين في تصوير الرجال والنساء في أدوارهم التقليدية، أو تصويرهم في صورتهم الجديدة “المتحررة”.


وأنت عزيزي القارئ، ندعوك إلى أن تشاركنا برأيك حول الموضوع!
https://muslims-res.com/هندسة-الإشهار-بالمرأة-بين-التعري-والإ/

*إن عشت سعيداً ستجد من يشاركك سعادتك ، ولكن إن عشت حزيناً ربما تجد من يقف بجوارك ثم حتما سيتركوك وقد ملوا من حزنك*،

*فعش سعيدا متفائلا*

*اللَّهُمَّ إِنِّا أَصْبَحْنا مِنْكَ فِي نِعْمَةٍ وَعَافِيَةٍ وَسِتْرٍ ، فَأَتِم عَلَينا نِعْمَتَكَ وَعَافِيَتكَ وَسِتْرَكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ*..

*‏اللهم ثبت قلوبنا على حبك وطاعتك وتقواك وأنعم علينا بمغفرتك ورضاك والفوز بجنتك وأبعدنا عن سخطك وغضبك يا رب العالمين*..

‏


" الناس كالكتب :

‏شخص تقرأه في شهر،
و آخر في شهرين،
و ثالث قد تفهمه بعد عام..

‏وهناك من لا تحتاج لقراءته
@Dralderes

‏
‏

الخوف الدنيوي = سجن الروح


خوفنا من كلام الناس،
خوفنا من الفشل في الدراسة أو الزواج،
خوفنا من الفقر،
خوفنا من المستقبل الغامض،
خوفنا ألا نكون محبوبين،
خوفنا من وقت قادم نكون فيه مُهملين ومنسيين وغير مهمين.
خوفنا من ألا نكون محل إعجاب الآخرين ومدحهم،
خوفنا من أن يكون قطار الزمن فاتنا ..

كل هذه المخاوف وغيرها هي السبب في عدم حصولنا على المسرة والرضا وتحقيق الذات..

⬅️ لقد سيطر علينا "الخوف الدنيوي" حتى أسرنا في زنازين الحزن والكآبة والهشاشة النفسية .

👈🏻صدق معلمي إذ قال :
الحظ = حليف الشجاع.


تَأَخَّرْتُ أَسْتَبْقِي الحَيَاةَ فَلَمْ أَجِدْ

لِنَفْسِي حَيَاةً مِثْلَ أَنْ أَتَقَّدَمَا


@Dralderes

🔶☆ حديث: "أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة" (لا يثبت، ورجح الدارقطني في العلل وقفه).

🔶☆ لا يصح حديث في تخصيص يوم الجمعة بكثرة الاستغفار، ولا يعني هذا عدم الاستغفار!! بله مطلوب على الدوام كما هو معلوم.

🔶☆ حديث قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: "مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ" ( ذكر يوم الجمعة أو ليلة الجمعة فيه شاذ، والصحيح في الحديث أنه بدون ذكر الجمعة، فتكون قراءتها ليست مختصة بالجمعة، ولا حرج على من قرأها في يوم الجمعة أو غيره من الأيام، إذ الحديث عام، والفضل في الجمعة وغيره)

🔶☆ حديث: "أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا" (ذكر "وليلة الجمعة" في الحديث شاذ، والصلاة عليه مستحبة في جميع الأوقات إلا ما نهى عنه الشرع)

🔶 ☆ حديث: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ". (إسناده ضعيف؛ وقد مات سيد الناس وغيره من أولياء الله والصالحين في غير يوم الجمعة أو ليلتها، ومات كثير من الكفار في يوم الجمعة وليلتها، فالعبرة بالعمل)

هذا آخر ما أردت، والحمد لله رب العالمين.

والله أعلم.

✍🏻وكتبه/ خالد عبد العال

📚تم تحريره في يوم الجمعة المبارك: ٢٨/ ٤/ ١٤٤٠هـ
الموافق: ٤/ ١/ ٢٠١٩م

•════ ❀🍃🌹🍃❀ ════•

#رسالة_اليك 💌

‏يهبك الله من حيث لا تحتسب أمنيةً قديمة طرقت باب قلبك يومًا ولم تتهيأ الظروف لها فنسيتها ومضيت في طريقك لكن الله لم ينسها , تتجلّى لك تلك الأمنية في وقتٍ كأنما خُلِق تحديدًا لها فتدرك عندها أن الأمنيات عند الله لا تضيع وأن كل شيء يحدث في وقته المناسب تمامًا ..

( قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا )

‏كم خُرقت لنا سفنٌ في حياتنا
فاشتكينا وبكينا ..
‏ولم نعلم إلا بعد سنوات
‏أنها كانت نجاة من الله
‏لله لطف خفي لا تدركه ضآلة أبصارنا

#همسات_ دافئة

‏" الدنيا ناقصة فلا تهدر مشاعرك على نقصها !

لا تبكي ولا تغضب على شيء زائل !

ولا تفني قواك في شيء مؤكد أنه زائل !

وهذا النقص حصل؛
ليدفعك ويشغلك في شأن الآخرة
واجعله سببًا أن تلقى ربك فيكون راض عنك"

وهم النسوية.:
أسس معاهدة سيداو في التحدي مع العلم والمعرفة(1)



تحديات المعاهدة من منظار المعرفة البشرية
الأساس غير الميتافيزيقي
ان العلمانية وعبر توجهين الحادي وغير الحادي تعتبر الانسان بغير حاجة الى الله والتعاليم الالهية، في حين ان حاجة العالم لله في الخليقة، وحاجة الانسان الى التعاليم الالهية في الهداية تعتبر من ضرورات العقل والمعرفة البشرية.
ان دراسة الاطر المحدودة للبشرية كافية لاثبات الحاجة الى قيادة الهية هادية لسبيل الرشاد، مثل:
1-الخطأ: وقوع الخطأ في حياة الانسان ليس شيئاً يحتاج الى اثبات وان المهم هو الاهتمام بمقدار الاطمئنان وتطبيق المعلومات البشرية، وبعبارة اخرى عندما نشاهد كل حين ظهور نظرية جديدة تدحض نظرية اخرى، أو تثبت نقص نظرية ما فلا ينبغي أن نتوقع بأن تحدد العلوم البشرية وافكارها بصورة جازمة مسار وكيفية الحياة.
إذا تصور احد بانه يمكننا عبر التجارب المكررة الكشف عن اخطائنا للوصول في ضوء ذلك الى الحياة المتوخاة، فإن مثل هذا الشخص لم يدرك تعقيدات الوجود البشري ولا علم له بالمدى الواسع للحياة البشرية الممتدة حتى عالم الغيب ولا يعي عظمة العلاقة والصلة بين العالم والطبيعة. بل يمكن القول أن مثل هذا الشخص يتصور بأن شخصية وحياة وسعادة البشر امور بسيطة مثل صنع اداة صناعية او تربية زرع ما، والذي لن تكون له تداعيات سيئة كبيرة في حال حصول خطأ فيه، في حين ان التأريخ يشهد على ان نظرية خاطئة ما حول البشرية ربما ادت احياناً الى حروب واراقة الكثير من الدماء ومقتل الكثير من البشر.
بناء على ذلك فإن امكانية وقوع الخطأ يستلزم وجود إله منزه عن الخطأ يرسم طريق الكمال والسعادة امام البشرية كي يمضوا في ذلك الطريق بطمأنينة.
2-تطور الافكار: المقصود من تطور الافكار هو ان تكتمل معلومات الانسان تدريجياً وأن تزيد كميتها وعمقها شيئاً فشيئاً.
إن تاريخ المعرفة البشرية يثبت جيداً بإنه حدث في كثير من الأحيان أننا توصلنا الى مسألة ما عبر الكثير من التجربة والفكر ولكن بعد فترة من الزمن توضحت زوايا اخرى من تلك المسألة مستقبلاً بالمزيد من افكار وتجارب افراد وعلماء آخرين.
إن التغيير والتطور في الافكار يؤدي الى أن يغير البشر حياته باستمرار وأن يبنيها على اساس المبادئ الجديدة، ومن الطبيعي أن فهم هذا الموضوع يكشف احد اسرار تغيير قوانين الانظمة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والاسرية المختلفة ويجعل من السهل ادراكها.
إن مسألة "ما هو ذلك النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الذي يؤدي الى سعادة البشرية جمعاء، ليست مسألة يمكن ترك حلها للازمنة اللاحقة، بل أن جميع البشر لهم الحق أن يعرفوا الطريق الصحيح والكامل لسعادتهم وهذا هو سر بعثة الانبياء واحداً بعد آخر"،  و كون نبي الاسلام خاتم الانبياء ليس السبب فيه عدم حاجة البشرية للهداية الالهية ولتعاليم الدين بل لأن الله حدد للبشرية برنامجاً كاملاً وشاملاً لجميع البشر من قبل نبي الاسلام مما يعني أن البشر له القدرة على "استلام" و"حفظ" و"استخدام" مثل هذه الهبة الالهية.
3-الخلافات الفكرية والعملية: إن الخلافات بين أفكار البشرية، لا سيما في مجتمعات الغرب العلمية، ازدادت بحيث جعلتهم يحملون مختلف انواع الشكوك بالشكل الذي يتصورون ايدي البشر بعيدة عن الوصول للحقيقة. يقول "ماكس شلر" أحد علماء الغرب في هذا الصدد بأنه لا يمكن الوصول مطلقاً للجواب النهائي، بل هناك على الدوام قرائن يجب دراستها على الدوام.
ويشير "ماكس شلر" الى ظهور مختلف العلوم التي تدعي معرفة الانسان ويقول: (ان العلوم التخصصية التي تتزايد باستمرار ولها علاقة بقضايا الانسان،ا هي على الاغلب تخفي ذات الانسان وراء الستار اكثر مما تلقي الضوء عليه).
العالم الغربي الاخر "ارنست كاسيرر" يقول: (الى جانب معلومات اليوم، يبدو الماضي فقيراً الى حد بعيد، ولكن غنى المعلومات لا يعني بالضرورة الغنى الفكري، وإذا لم نستطع العثور على طريق مستقيم للخروج من هذا الدهليز المظلم فليس من الممكن أن نصل الى معرفة واقعية للخصائص العامة للثقافة البشرية وسنواصل الغرق في كم هائل من المعلومات المنفصلة عن بعضها والمبعثرة التي تبدو على الظاهر أنه ليس هناك أي انسجام داخلي فيما بينها).
ورغم أننا نرفض التشكيك والنسبية المطلقة في ادراك البشر، ولكن لا نشك بأن الكثير من الخلافات الفكرية والعلمية بين البشر ناجمة عن الاعتماد على انفسهم فقط ولا يأخذون على محمل الجد ما جاء به الانبياء.
ومن المؤكد أن تعاليم الانبياء ودين الاسلام المصان من التحريف ويعد الدين العالمي وخاتم الاديان لو تم دراستها ومعرفتها بصورة جادة وجرى العمل ايضاً وفقاً لها فإن الكثير من الخلافات الفكرية والعلمية للمجتمعات البشرية ستزال وهذا هو السر في أن الله اعتبر احد اهداف الانبياء حل الخلافات وازالة ارضيتها.

ما ذكر آنفاً يمثل ثلاث حالات من محدودية الانسان في مجال العلم واكتساب المعرفة. [...]
بناءاً على هذه المحدوديات فإن حاجة البشر للدين في مسيرة الحياة تتوضح، ونظراً لمكانة المرأة والرجل والعلاقة بينهما، هي احدى الحاجات البشرية للحياة اللائقة فمن الضروري الرجوع الى الدين وأجوبته.
ويبرز التساؤل هل ان العزوف عن التعاليم الالهية تمكن لحد الآن من حل مشكلة من مشاكل النساء وأن يرفعهن الى مكانتهن الحقيقية؟ تشير الدراسات الاجتماعية الى تدهور وضع المرأة في عهد الحداثة في المجتمعات التي عزفت عن التعاليم الالهية وعملت على النقيض منها فيما يتعلق بالمرأة.
وكتب "جسترتون" في هذا الصدد: (إنني لا انكر أن النساء تعرضن لسوء المعاملة وحتى للتعذيب فيما مضى ولكنني اعتقد أن وضعهن لم يكن بائساً اكثر مما هو عليه اليوم).
ينبغي الاذعان بأن تجاهل التعاليم الدينية وفضلاً عن أنه لم يساعد في تحسين وضع النساء فإن تداعياته السلبية قد باتت بالشكل الذي يقول معهم الدكتور "توني غرنت" في هذا الصدد: (إن امرأة اليوم مزيفة وهي في صراع مع الرجال الحقيقيين ولهذا السبب فهي مضطربة وغير مستقرة. إن حركة المساواة بين المرأة والرجل التي ترافقت مع الثورة الجنسية، بشرت النساء في البدء، بوعود مثيرة وبراقة، وقد كانت هذه الوعود مغرية للحد الذي تركت الكثير من النساء ازواجهن وابناءهن، أو انهن وعلى أثر حصولهن على الحرفة أو الرغبات الشخصية المتعلقة بهن، أبعدن من أذهانهن تماماً فكرة الزواج وبناء الأسرة).
إن مثل هذه الأفكار التي كانت تؤكد على الاكتفاء الذاتي والنزعة الفردية كان من المفروض أن ترفع مستوى حياة النساء وأن تحسن حق الاختيار وكذلك علاقاتها مع الرجال. ولكن اليوم، وبعد مضي عقد او اكثر، أصبحت النساء مضطرة لمواجهة هذه الحقيقة وهو أنه لا يمكن تطبيق تلك الوعود التي بشرت بها الحرية وحركة المساواة بين المرأة والرجل. والآن فإن الكثير من النساء المتجددات يشعرن بالعجز ـ سواء انطلاقاً من طبيعتهن النسوية أو قوة التواصل او أي شيء آخر ـ في الحصول مجدداً على ما فقدنه.
إن التأكيد على المساواة الجنسانية الواردة في المعاهدة والتي تعد محور حركات المساواة بين المرأة والرجل لم يسفر سوى فقدان القدرات النسوية وتبدل المرأة الغربية الى ما يمكن اعتباره "رجل مزيف"، وحسب قول "توني غرنت" فإن ذلك ادى الى خلق نساء يشعرن بالضياع في المجتمعات الغربية.

المصدر: سيد محمد علي داعي نجاد
مركز شؤون المرأة والأسرة – رئاسة الجمهورية الاسلامية الايرانية

للتسليم لله تعالى مقامان لا يتم إلا بهما ، أحدهما التسليم لأمر الله الشرعي ، والثاني التسليم لأمر الله القدري .

وإنما يتم التسليم لأمر الله الشرعي بتجريد المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم ، تحقيقا لقول الله تعالى :" فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " ، وحقيقة ذلك الاستجابة لأمر الله ونهيه ، والتصديق الجازم بخبره ، وعدم تقييد مبدأ التسليم للنصوص الشرعية بأي قيد ، لا بمعارض عقلي ، ولا بكشف صوفي ، ولا بتقليد لإمام أو التزام بمذهب مع تبين دلالة النصوص على خلافه .

وتتبين حقيقة هذا التسليم على وجهها بمعرفة حال الصحابة رضي الله عنهم ، وما كانوا عليه من التسليم بخبر الله وأمره دون أدنى تردد أو اعتراض ، ومما يظهر به فضلهم على جميع الأمة ممن جاء بعدهم أنهم قد عايشوا التنزيل فما كان منهم في جميع أحوالهم إلا الاستجابة لكل ما يتجدد من شرائع الدين وأحكامه بمجرد علمهم بها .
وتأمل حال أبي بكر الصديق رضي الله عنه حين أشكل على كفار قريش خبر الإسراء والمعراج ، وكذبوا النبي صلى الله عليه وسلم حين أخبرهم به ، وظنوا أن ما حصل لهم من الشك ربما يحصل لأبي بكر رضي الله عنه ، لكنه واجههم بقوله دون تردد : " لئن قاله لقد صدق ، إنه ليخبرني الخبر يأتيه من السماء إلى الأرض ، في ساعة من ليل أو نهار فأصدقه ، فهذا أعجب مما تعجبون منه ".
وتأمل في سرعة استجابتهم للأمر يأتي به الوحي ما كان من حال بعض الصحابة الذين كانوا يصلون إلى بيت المقدس ، على الحال التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة قبل تحويل القبلة إلى الكعبة ، فلما نزل الوحي بتحويل القبلة ، وجاء أحد الصحابة ممن صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فوجد أولئك الصحابة يستقبلون بيت المقدس في صلاتهم ، قال لهم : " أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الكعبة ، فداروا كما هم قبل البيت ".
وتأمل أيضا حالهم في سرعة الاستجابة للنهي حين حرمت الخمر فأمروا بإهراقها من فورهم حتى سالت بها سكك المدينة .

وأما التسليم لأمر الله القدري فيتحقق بالرضا بقضاء الله وقدره ، وعدم الاعتراض والتسخط على ما يقدره الله على المؤمن ، والجزم بكمال عدل الله وحكمته ، وأنه لا يظلم أحدا ، ولا يكون في قضائه وقدره إلا ما هو غاية الحكمة ، والتحقق بمعنى ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم :" اللهم إني عبدك ، ابن عبدك ، ابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك " ، فإذا استقر اليقين بذلك في قلب المؤمن فوض أمره لله تعالى ، وسلم أمره لله تعالى تسليما تاما لا اعتراض معه ، واجتهد في مقاومة ما قد يحصل له من التشويش والتسخط وإن قل ، وتجنب ما قد يلقيه الشيطان في قلبه من أنه لو فعل كذا لكان كذا وكذا ، وحرص على عدم تزكية نفسه في هذه المقامات الخفية ، فإن ما يقع في النفوس من ذلك مما قد يخفى على كثير من الناس ، مع أنه يندر أن يسلم منه أحد ، ويخشى على من يزكي نفسه في هذا المقام أن يكون ممن أظلم قلبه حتى لم يبصر ما ابتلي به ، فاللهم رحمتك ولطفك في النجاة مما يعارض التسليم بقضائك وقدرك .

وتأمل أيها الحريص على نجاة نفسه بعين قلبك ما ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله في هذا المعنى حيث يقول :" أكثر الخلق ، بل كلهم إلا من شاء الله يظنون بالله غير الحق ظن السوء ، فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ناقص الحظ ، وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ، ولسان حاله يقول : ظلمني ربي ومنعني ما استحقه ، ونفسه تشهد عليه بذلك ، وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به ، ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك كامنا كمون النار في الزناد ، فاقدح زناد من شئت ينبئك شراره عما في زناده ، ولو فتشت من فتشت لرأيت عنده تعتبا على القدر ، وملامة له ، واقتراحا عليه خلاف ما جرى به ، وأنه ينبغي أن يكون كذا وكذا ، فمستقل ومستكثر ، وفتش نفسك هل أنت سالم من ذلك ...
فليعتن اللبيب الناصح لنفسه بهذا الموضع ، وليتب إلى الله تعالى ، وليستغفره كل وقت من ظنه بربه ظن السوء ، وليظن السوء بنفسه التي هي مأوى كل سوء ، ومنبع كل شر ، المركبة على الجهل والظلم ،فهي أولى بظن السوء من أحكم الحاكمين وأعدل العادلين وأرحم الراحمين ، الغني الحميد الذي له الغنى التام والحمد التام والحكمة التامة ، المنزه عن كل سوء في ذاته وأفعاله وأسمائه ، فذاته لها الكمال المطلق من كل وجه ، وصفاته كذلك ، وأفعاله كذلك ، كلها حكمة ومصلحة ورحمة وعدل ، وأسماؤه كلها حسنى " .

والموفق هو من جمع بين هذين المقامين في التسليم لرب العالمين ، فاحذر وأنت تسير في طريق العبودية كل ما يشوش عليك التحقق بهما ، من الشبه العارضة أو الشهوات الصارفة أو الظنون الكاذبة ، واعلم أنك في جهاد دائم لتصحيح إيمانك وتجديده حتى يأتيك اليقين ، " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين " .

❣

ٳلى الذين تعبوا كثيرًا ... إلى الذين فاتتهم مسرّات العمر حين تنعّم بها سواهم ... إلى الذين جرحتهم تصاريف الحياة ، و لذعهم الحرمان ، و كسرتهم المعاناة ... إلى المؤمنين الصّابرين ... لا تهنُوا ، و أبشرُوا بالخير و العوض و الجبر و الرفعة من ربّ كريم ... إن لم يكن في هذهِ ففي الآخرة

••°
قد يقتلك الروتين المتكرر لحياتك ويضيق صدرك بسبب تشابه أيامك لكن لو تأملت قليلاً ستجد أنك لا تزال تعيش بصحتك وبين أهلك وبعيداً عن الفواجع العظام...
كل يوم يحمل في ساعاته آلآف النعم المتجددة التي لا تشعر بها لأنك تعودت على وجودها ولم تفقدها بعد..

__

في الحياة : تجمعنا صدف رائعة ، و تفرقنا أعذار تافهة ... ‏في الحياة : إن لم تتعلم من الضربة الأولى ، فـ أنت تستحق الثانية ... في الحياة : ستدرك أن هناك دور لكل شخص تقابله ... البعض سيختبرك ، و البعض سيستخدمك ، و البعض سيحبك ، و البعض سيعلمك ....
و أهمهم : من يخرج أفضل ما فيك في الحياة

جمعية مودة تقدم لكم:

شرح كتاب عمدة المرأة.
للدكتور عادل الحمد.

الحلقة 1️⃣5️⃣

https://youtu.be/tIBZCpOjvrg

لمتابعة الحلقات السابقة:

https://youtube.com/playlist?list=PLzJ3UV6H-Ogrl8QD-qqUXd15s9ipLjBXk

‏كم زهرةً في قلُوب الغير كانت جُذورها كلماتك 💕

‏يكفيك من نعيمِ الحياة أن تحوز
اليقين الذي لا يخرمه شكّ، بأن ألطافَ
اللهِ أرحم بك من نفسك، وأن أقداره
أصلح لك من أمانيك، وأن عطاياه
على قدر حُسن ظنِّك!♥️.

#رسالة_اليك 💌

‏
حين يشاءُ الله تتبدل المُعادلات وتنقلبُ الأحداث وتُذلّل السُبل فيصبح المستحيل واقع
أتظن أنَّ الرقيب لا يرى تقلب قلبك يَمنة ويَسرة
" يرقب ويتحرى بشرى الفرج "
كلا والله إنه أقرب ، من نفسك إليك
من لايعجزهُ شيء في الأرضِ ولا في السماء قادر وفرجهُ أدنى منك وقادم إليك

بالدليل: التحول الجنسي لا يجدي نفعا

‏رايان أندرسون

‏ترجمة: عثمان الشهيل


https://t.co/AEvpbFjJuy