كن شخصاً يُسعد الناس ولا يضرهم، وكن مبتسماً يشتاق الناس لإبتسامتك عند غيابك، وحاول أن تكون ذو أثر عظيم وصاحب شخصية مُريحه، حتى تعيش بسعادة ،، أسعد لتسعد،، وحاول أن تتقبل قلوب الناس بأنواعها فسيأتي يوم ويتقبلك جميع الناس بقلبك اللطيف...

‏لاتظن أن هذا النص أتاك بالصدفة ؛ فربما أنت بحاجته الآن أو ستحتاجه مستقبلاً، فقط سأذكرك بقول الله تعالى :

“لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا"

لستَ ضعيفاً و حياتك ليست سيئة، أنت مستسلم لظروفك السيئة فقط.. كُن قوياً فلن يكلفك الله اكثر مما تقدر عليه

☆

إنَّ القُلوبَ بِرَغْمِ البُعدِ تَتَّصِلُ

لا القَلبُ يَنسَى .....

ولا النُّجومُ عَنِ الأفْلاكِ تَنْفَصِلُ

.

🌙✨✨🌙✨✨🌙
‏"اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا"

أعمالنا مداد صحفنا، فسجل من العمل ما شئت فأنت القارئ في الآخرة …
فاكتب لنفسك أو اكتب عليها.

اللهم أعنا على كثرة ذكرك ودوام شكرك وحسن عبادتك
🌙✨✨🌙✨✨🌙

ــــــــــــــــ


يثقلني الكتمان ويسمع أنات قلبي الله



•

ــــــــــــــــ

"اللهُ الذي يحيطُك برحمِته وأمانِه،
ويحفظك في لحظاتِ نومِك، يحفظُ
تنفسَك، نبضَ قلبِك، عملَ رئتيك،
لن يعجزَه أن يحفظَك في صحوِك،
ويدبر لك أمرك،
ويسخرَ لك من الأشياءِ أجملَها،
ومن الأقدارِ ما يُدخل السرورَ إلى قلبِك"

ــــــــــــــــ

حَسبك أن الله يعلمُ كل دواعي السرور التي تبهجُك،
وكل الأمنياتِ الحبيسةَ بداخلِ صدرِك،
ويُعجل بمشرقِها بإلحاحِك بالدعاء

ـــــــــــــــ


من استكفى بالله جعلَ اللهُ له
من بينِ ركامِ اليأسِ مَخارج

الاستهزاء بالقيم الجميلة بوصفها بأوصاف قبيحة أو مضحكة تعمل على إحداث نفور من هذه القيم الجميلة.

على سبيل المثال، تسمية الزوجة الودود المطواعة والهاشة الباشة اللينة بالمرأة الضعيفة أو الساذجة مع أن نبينا الكريم سماها الودود مما يولد لدى بعض الزوجات نفورا من الطاعة والخضور للزوج كي لا توسم بالضعف والسذاجة والغباء أحيانا.

تسمية الزوج الهين اللين الهاش الباش الذي يقدر زوجته ويحرص على رضاها ويتفقد حالها عندما يغيب بالخروف .. فيتهكم عليه زملاؤه- مثلا- لأنه يتصل بها أو يستأذنها أو ينصرف إليها ولا يطيل المكث معهم .

والناس هنا على ثلاثة أصناف:

١- الذي يُطلِق هذه الأوصاف ويكون له دور في التنفير فهذا يُخشى عليه من حديث ( من دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها).

٢- الذي تُطلَق عليه هذه الأوصاف فهذا يحتاج إلى أن يكون قوي الشخصية ثابتا على مبادئه وقيمه الجميلة دون التفات إلى المستهزئين.

٣- العموم الذين يسمعون هذه الأوصاف وهؤلاء كثير منهم يتأثر بهذه الكلمات، وينبغي أن نعزز الفطرة السليمة لديهم التي تحمد هذه القيم.

#د_إيمان_العسيري

** للنساء فقط
كثيرٌ مما يعانيه الوالدان من كسل الأبناء في الصلاة أو تهاون البنات في الحجاب ليس سببه الجهل بالأحكام بل ضعف التسليم لله.

تقدم لكم منصة بيان المعرفة
‏

*أمسية تربوية*

🌹 التسليم لله في حياة الأبناء
‏" الغرس والأثر" 🌹
*
⬅️مع مدربة التنمية الشخصية والمهنية
أمل بنت عبدالله بن عبدالعزيز الحرقان

‏المحاور الرئيسة:
‏١-مفهوم التسليم لله وأثره في حياة المسلم.
‏٢-مظاهر ضعف التسليم لله .
‏٣-دفتا بوابة التأثير لدى المربي.
‏٤-النموذج المتكامل لغرس
‏التسليم لله لدى الأبناء.

الفئة المستهدفة
النساء فقط🛑
يوم الثلاثاء الموافق
١٤٤٣/٤/٤

الساعة ٦:٣٠ مساء

أرجوا النشر لتعم الفائدة ..

رابط الزوم
https://us02web.zoom.us/j/83285553380?pwd=QTJvWVBVV2xmSVY0dGJBcHpMY0lpZz09

ID 83285553380
Passcode 165908


في حال تعذر الانضمام للزوم يمكن الاستماع إلى البث الصوتي عبر :
https://t.me/Niceideas1
.......

*

مع الوقت ستدرك أنَّ محبّة الناس ليست منك ولا من تضحياتك ولا حروفك المبهرة ولا رحابتك وبشاشة وجهك.. فقط هو الله من وضع حبك في قلوبهم

مِن أجل أن نعيش واقعاً أجمل :
علينا أن نُدرك بأن كل ما كان في المَاضي هُو مُجرد درس وليس خيبات نَحملها عَلى عاتِق حاضِرنا

ما دام المؤمن يعلم بأنَّ الإرادة الإلهيـــــــة فوق ڪُلّ شيء فَلماذا يفقد أملــــــــــــهہ !

▫️
#نقد_كتاب
كتاب/ تجاوز مستويات الوعي الطريق إلى التنوير
للملحد الروحاني: ديفيد هاوكينز ٠
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض

أبرز المخالفات العقدية في كتاب :( تجاوز مستويات الوعي الطريق إلى التنوير ) ٠

1⃣ الوعي عنده خالق للمادة ، وهو الحقل الذي منه ينبثق الخلق كلهم ٠
• فالوعي عنده أصل الوجود ، وهو أصل الخلق الذي تنبثق منه الكائنات ؛ لذا فهو يشرح طريقة الخلق وكيف يتم تصنيف الخلائق على مقياسه ؟ (مقياس هاوكينز للوعي)٠

••(وهذاإلحاد صريح - وصورة من صور الشرك في الربوبية) ٠

2⃣ الغاية من عملية التواصل الروحاني / السعي لإنفصال الروح وإماتة الجسد حال الحياة، وجعل التحكم لهذه القوة الخفية،
• ويزعم أنه أصل الإنسان ، ولكن كثافة المادة حالت دونه ودون تمكينها لبلوغ النشوة والسلام ،
• ويرى أن من بلغ هذه المرحلة يسمى (المتنور ) ٠

3⃣ جعل الحب لكل المظاهر المخلوقة -باعتبار الإله- هو الوصول لدرجات الاستنارة ،
• فالحب غير المشروط عنده تحصل عنده الخوارق والمعجزات
• وأشار في (ص٣٠٠) أنه يتم تسهيل هذا التأكيد ب (النية) (قوة النية لدى الروحانيين :التي تخلق الواقع المادي )٠

4⃣ يرى أن : نبوة الأنبياء ماهي إلا مرحلة من التنوير بلغها الروحاني تجعله يكون معلما أو قديسا أو عبقريا في أحد المجالات ، ومنهم من يموت عند بلوغها غير محتمل ما غمره من النور المزعوم ٠

5⃣ الغاية عنده من خلق الوجود:
• (الوعي):وهو الوصول لدرجة الفناء في الإله ومعايشة الألوهية وتذوقها ، وإدراك وحدة الوجود )
• وتسمى :(مبدأ الموت قبل الموت ) ٠

• ومفهوم الوعي:العودة لما يعتقدونه حالة الإنسان الأصلية/وهي إدراك تجربة الإله في ذاته، وبلوغ الوحدة والاستنارة المتوهمة
• وأشار إلى ذلك بقوله :( هناك حالة من السلام
اللامتناهي الذي يكون جليا مثل وجود الله )٠

6⃣ قال في (ص٣٢٠) :(في حالة الوحدة والوحدانية ، يكون كل شيء جوهريا لكل شيء آخر في نفس الوقت ، ولكن ليس بحكم كونه إما مماثلا أو مغايرا ٠ضمن سياق الكلية التي لاحصر لها يتم تنشيط الاحتمالية بالقانون الإلهي ، المعروف باسم إرادة الله٠
• وينظر إلى الخلق على أنه الكشف عن ظهور احتمالات لانهائية كالخلق ، وهكذا فليس هناك ازدواجية في هذا (الخالق) الذي
خلق ذاك (الخلق)؛
• لأن الخالق والخلق هما الشيء نفسه، والخلق ذو سطوع ذاتي ) ٠

》》أقول:
•• هذه الحالة التي ذكرها تسمى (السمادهي) في الهندوسية:وهي أعلى مستويات التأمل البوذي والغياب عن العقل والحس والزمن، والاتحاد بالمطلق (الإله) مع بقاءه/ أي
المرحلة التي تلي الدخول في حالة النيرفانا (الفناء)
ويسمونه:(متعة الوحدة مع الروح الكوني)٠

7⃣ الإله عند هذا الملحد الروحاني :
• هو كل ماهو كائن دون استثناء ، وهو الحضور بوصفه المتجلي وغير المتجلي، وفي تقرير ذلك • قال :(تكون حقيقة الإله مع ذلك أبعد من كل شكل في الداخل ، إنه حاضر في الأشياء بالقدر نفسه ) ٠

8⃣ ص٣٢٨-٣٢٩ قال :(إن منزلة الله الجوهرية مقابل تعاليه هي المنزلة الإلهية الفكرية التخيلية ٠٠٠الذات الإلهية تعلم بمقتضى تطابقها مع الألوهية نفسها، وهو مايشكل إدراكها الخاص بها، وبوجودها فهي تجعل نفسها (معروفة بال العارف) وهكذا فهي لاتعرف (حول) سوى إتمام جوهرها الخاص )٠

》》أقول:
•• مفهوم الإله عنده حقيقته/ وحدة الوجود ، فهو يجعل الألوهية مرتبة متخيلة ويسمونها / مستوى النعمة الإلهية التي تكون فيها المعرفة / وهي إدراك الإله مباشرة ؛
••لذا فإنه يرى أن الذات الإلهية تخييلية ليست حقيقية ٠

9⃣ ص٣٤١ قال :(كان الحكماء المتنورون في المقام الأول صوفيون قد أدركوا الذات الإلهية أو متلقين للتجسد الإلهي ،مثل يسوع المسيح ، أقدم المصادر عن الحقيقة الروحية الأعلى جاءت تاريخيًا من الحكماء الآريين العظماء من الهند القديمة (أي:فيدا، أوبنشاد)٠٠٠) ٠

》》أقول:
فهذا تصريح بحلول الذات الإلهية في الحكماء المتصوفين ٠

••• وفي كتابه :(عين الأنا) ص٢٠٧ يقول :
(يوجد بين الإله والإنسان تسلسل هرمي من مستويات الطاقة الروحية ومجالات القوة المتدرجة إنها حدسية ويشار إليها بالروح المقدسة، الذات العليا، الملائكة ٠٠٠) ٠

🔟 ص ٤٤٣ قال :(لم يكن من الشائع أن نسمع عن التجارب الروحية سوى تلك التجارب التي وردت في حياة القديسين ،ولكن بعد هذه التجربة ، بدأ الواقع المسَّلم به في العالم يبدولي مؤقتا فقط ؛•وفقدت التعاليم الدينية التقليدية أهميتها بالنسبة لي،ومن المفارقات أني أصبحت ملحدا ، وبالمقارنة مع نور الألوهية الذي كان ينير الوجود كله كان إله الدين التقليدي يشرق باهتا حقًا، وبذلك تحل الروحانية محل الدين)٠

》》أقول:
••صرح بعدم إيمانه بجميع الديانات ، وإنما بالتجارب الروحانية ليصل به لإدراك تجربة الألوهية في ذاته ٠
••إضافة إلى أنه صرح بكونه ملحدا ٠

▫️

#النظرية_العلمية_ظنية

□ لا تجد نظرية علمية تناقض الكتاب والسنة
إلا وتجد ..
• في معطيات العلم التجريبي ما يبطلها ويطعن في صحتها ومصداقيتها

□ ومن تأمل وجد في معطيات العلم التجريبي
•• ما يُعلم به فساد النظريات العلمية التي يعارضون بها الوحي

□ دلالة العلم التجريبي ليست باطلة أو منكرة،
••• وإنما الباطل هو معارضة ثوابت الوحي بالعلم التجريبي وتقديمه عليه
د. هشام عزمي
https://t.me/heshamicrate
................
http://t.me/Easternphilosophies

■

لِقُلُوبِنَا عَلَيْنَا حَقٌّ، نَحْنُ نُحَمِّلُهَا فَوْقَ

طَاقَتِهَا كَثِيرًا ، وَمَا أَكْثَرُ الأَشْيَاءِ الَّتِي لا

تستحق ذَلِكَ..!

لا شيء ياتي كما نتمنى دآئماً ولكن نحن على ثقة بإن الله يخبئ لنا الأجمل ~