ما هو الحب !؟
الحُب هو :
"أنّ تتعفف هيَ ، وتستعفف أنت"..
حتى تلتقيا على غيرِ موعدٍ ، وكأن كلاكما قد حفظ للآخر أمانتهُ في نفسهِ دون أن يراه ..
- ماكان الحُب بكثرة الوصلِ ولا بجميل الكلمات ، إنما ماوقر في القلب وأبى الخروج إلا في كنف الله ، قد أفلح من اتخذ لذلك سبيلا وقد خاب من رضي دونهُ بديلاً
- ذلك والحُب رزق ؛ وهو الرزاق ، وماعند الله لا يُنال إلا بطاعتهِ ،
ومن يتقِ الله يرزقهُ من حيث لا يحتسب
ولقدرتهِ عز وجل ، يُقرب البعيد ويُدني القصي، وهو على جمعهم إذا يشاء قدير ..
فقط سلم أمرك لله وتوكل عليه
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
جمعكم الله بمن ستُأمنوه على قلوبكم.
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•
الحُب هو :
"أنّ تتعفف هيَ ، وتستعفف أنت"..
حتى تلتقيا على غيرِ موعدٍ ، وكأن كلاكما قد حفظ للآخر أمانتهُ في نفسهِ دون أن يراه ..
- ماكان الحُب بكثرة الوصلِ ولا بجميل الكلمات ، إنما ماوقر في القلب وأبى الخروج إلا في كنف الله ، قد أفلح من اتخذ لذلك سبيلا وقد خاب من رضي دونهُ بديلاً
- ذلك والحُب رزق ؛ وهو الرزاق ، وماعند الله لا يُنال إلا بطاعتهِ ،
ومن يتقِ الله يرزقهُ من حيث لا يحتسب
ولقدرتهِ عز وجل ، يُقرب البعيد ويُدني القصي، وهو على جمعهم إذا يشاء قدير ..
فقط سلم أمرك لله وتوكل عليه
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
جمعكم الله بمن ستُأمنوه على قلوبكم.
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•
#أجبر_زوجته_على_الجماع_في_نهار_رمضان_و_هي_حبلى
- لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃
السؤال:
رجل أجبر زوجته على جماعها في نهار رمضان وهي حبلى في الشهر السابع ، ماذا يجب عليهما ، وهل يأثمان بمرور هذه السنوات ؟
الجواب:
عليهما التوبة إلى الله سبحانه وقضاء اليوم مع الكفارة ، وهي عتق رقبة مؤمنة على كل واحد منهما ، ومن عجز منهما فعليه صيام شهرين متتابعين – ستين يوماً – ومن لم يستطع منهما فعليه إطعام ستين مسكيناً ، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد ، مقداره واحد ونصف كجم تقريباً ، وإن كانت مكرهة أي لم تستطع منعه فليس عليها كفارة ، ولا قضاء ؛ لأن المكره لا فعل له .
المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/535
┈┈┈┈┈┈┈
فتاوى ابن باز
#فتاوي
- لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃
السؤال:
رجل أجبر زوجته على جماعها في نهار رمضان وهي حبلى في الشهر السابع ، ماذا يجب عليهما ، وهل يأثمان بمرور هذه السنوات ؟
الجواب:
عليهما التوبة إلى الله سبحانه وقضاء اليوم مع الكفارة ، وهي عتق رقبة مؤمنة على كل واحد منهما ، ومن عجز منهما فعليه صيام شهرين متتابعين – ستين يوماً – ومن لم يستطع منهما فعليه إطعام ستين مسكيناً ، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد ، مقداره واحد ونصف كجم تقريباً ، وإن كانت مكرهة أي لم تستطع منعه فليس عليها كفارة ، ولا قضاء ؛ لأن المكره لا فعل له .
المصدر:
http://binbaz.org.sa/fatawa/535
┈┈┈┈┈┈┈
فتاوى ابن باز
#فتاوي
Forwarded from قناة فهد الغفيلي
أكبر سبب للطلاق في عصرنا هو المرأة ذاتها فقد تغيّرت عقيدتها وأفكارها وقناعاتها وبات هاجس الاستقلال والحرية والمساواة يأكل ويشرب في عقلها؛ وبما أن الزواج الإسلامي لا يحقق هذه الأفكار والقناعات ؛ لأنه مبني على قوامة الرجال على النساء وطاعة النساء للرجال، فالطلاق هو المخلّص في نظرها من العبودية.
الشبهات العقديَّة: حقيقتها وأنواعها ومصادرها ومآلاتها وكيف نتعامل معها.
https://m.youtube.com/watch?v=xfynkQ9cV_w
https://m.youtube.com/watch?v=xfynkQ9cV_w
YouTube
التعامل مع الشبهات العقدية
النسوية فيروس ينمو في مستنقعات الرذيلة، ويتكاثر في برك الصراعات والثورات،وتجعل من ذلك وقودا لأفكارها ومظلوميتها.
كما إن هناك بعدا خفيا تسعد به النسوية في الصراعات والكوارث ألا وهو الضرر الذكوري،فالنسوية من أجندتها الفكرية معاداة الرجل فحينما تحل الكوارث وتزداد ويسقط الرجال جرحى وموتى فهذا نصر نسوي خفي تحتفل به، وتقدم له القرابين.
النسوية ذات علاقة إزدواجية مع الرجل فالرجل الأجنبي قد يكون أهلا للود والملاطفة،والقريب ذو القوامة اهل للعداوة والبغضاء والمنافرة.
حينما تلتحم الصراعات الدينية مع الفكرية تراها النسوية حقبة جديدة لتاريخها وتطوير أساليبها سواء المادية القائمة على التسلع والتشيي، أو الفكرية القائمة على نظريات الكراهة والمظلومية والمطالبة.
.....مشاعل آل عايش.....
كما إن هناك بعدا خفيا تسعد به النسوية في الصراعات والكوارث ألا وهو الضرر الذكوري،فالنسوية من أجندتها الفكرية معاداة الرجل فحينما تحل الكوارث وتزداد ويسقط الرجال جرحى وموتى فهذا نصر نسوي خفي تحتفل به، وتقدم له القرابين.
النسوية ذات علاقة إزدواجية مع الرجل فالرجل الأجنبي قد يكون أهلا للود والملاطفة،والقريب ذو القوامة اهل للعداوة والبغضاء والمنافرة.
حينما تلتحم الصراعات الدينية مع الفكرية تراها النسوية حقبة جديدة لتاريخها وتطوير أساليبها سواء المادية القائمة على التسلع والتشيي، أو الفكرية القائمة على نظريات الكراهة والمظلومية والمطالبة.
.....مشاعل آل عايش.....
..
ﻫﻮِّﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣر ﻣﻘﺪﻭﺭ
ﻭﻛﻞّ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﻣﺴﻄﻮﺭ...
ﻭﺍﻟﺮِّﺯﻕ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻵﺟﺎﻝ ﻗﺪ ﻗﺴﻤﺖ
ﻭﺃﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﻭﺯﻣَّﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻳﺮ....
ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻘﺪﺭ ﻣﺮﺀٌ ﺻﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪﺓٍ
ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺜﺮﺕ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘَّﺪﺍﺑﻴﺮ...
صبرُ جميل ثم جبر عظيم من الله
هكذا يبشر الصابرون
ﻫﻮِّﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣر ﻣﻘﺪﻭﺭ
ﻭﻛﻞّ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﻣﺴﻄﻮﺭ...
ﻭﺍﻟﺮِّﺯﻕ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻵﺟﺎﻝ ﻗﺪ ﻗﺴﻤﺖ
ﻭﺃﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﻭﺯﻣَّﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻳﺮ....
ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻘﺪﺭ ﻣﺮﺀٌ ﺻﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪﺓٍ
ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺜﺮﺕ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘَّﺪﺍﺑﻴﺮ...
صبرُ جميل ثم جبر عظيم من الله
هكذا يبشر الصابرون
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
..
عبادة الرب تعالى بالجمال عبوديةُ الخواصِّ من خلقه، ومن غمره نور الجمال طابتْ حياته، فكان جميلَ الصمتِ جميلَ المنطق، جميلَ الباطن والظاهر، عفيفَ السر، نقيَّ الخلوة، جميلَ الظن بربه، جميل الطمع في كرمه، مشرقًا بنور التوبة، مسرعًا إلى كوثرها الفياض مغتسلا من عثرات ذنوبه ليحفظ جمال قلبه!
جميلًا حتى في هجره وتركه، راقيًا في غضبه ورضاه!
وليس للشيطان همٌّ إلا كسوة الإنسان كل قباحةٍ تناقض الجمالَ ظاهرًا وباطنًا، فيكون مشوش البال، منطفئ الضمير، مظلم الروح، سيئ الظن بربه، متعثرا في ظلمات حزنه وهمه ويأسه، مهرولا إلى قبائح الذنوب والأخلاق، متكاسلا عن منازل النور والجمال..ثم تكون حياته تابوتًا ثقيلًا مختنقًا بالحسرة والتعب والآلام!
د. وجدان العلي
.
عبادة الرب تعالى بالجمال عبوديةُ الخواصِّ من خلقه، ومن غمره نور الجمال طابتْ حياته، فكان جميلَ الصمتِ جميلَ المنطق، جميلَ الباطن والظاهر، عفيفَ السر، نقيَّ الخلوة، جميلَ الظن بربه، جميل الطمع في كرمه، مشرقًا بنور التوبة، مسرعًا إلى كوثرها الفياض مغتسلا من عثرات ذنوبه ليحفظ جمال قلبه!
جميلًا حتى في هجره وتركه، راقيًا في غضبه ورضاه!
وليس للشيطان همٌّ إلا كسوة الإنسان كل قباحةٍ تناقض الجمالَ ظاهرًا وباطنًا، فيكون مشوش البال، منطفئ الضمير، مظلم الروح، سيئ الظن بربه، متعثرا في ظلمات حزنه وهمه ويأسه، مهرولا إلى قبائح الذنوب والأخلاق، متكاسلا عن منازل النور والجمال..ثم تكون حياته تابوتًا ثقيلًا مختنقًا بالحسرة والتعب والآلام!
د. وجدان العلي
.
يقول الإمام الزركشي رحمه الله في حاشية البردة: "وذكر صاحب "المسكة الفائحة"، قال: قلت لأبي: اذكر لي بعض المعجزات وأوْجِز.
فقال: أحدنا يقرأ طول عمره ولا يحصل على شيء، وهذه الكتب التي ترى كلها إنما هي مستفادة من بعض علومه صلى الله عليه وسلم، مع أنه لم يقرأ كتابًا ولا خطَّ حرفًا، فأيُّ بيانٍ أوضحُ من هذا البيان؟! وأيُّ برهانٍ أعظمُ من هذه البرهان؟!"اهـ
.
فقال: أحدنا يقرأ طول عمره ولا يحصل على شيء، وهذه الكتب التي ترى كلها إنما هي مستفادة من بعض علومه صلى الله عليه وسلم، مع أنه لم يقرأ كتابًا ولا خطَّ حرفًا، فأيُّ بيانٍ أوضحُ من هذا البيان؟! وأيُّ برهانٍ أعظمُ من هذه البرهان؟!"اهـ
.