Forwarded from قناة عمر الشاعر
الحجاب المتبرج
تغريدات للباحثة الدكتورة ملاك الجهني (وفقها الله) عن اضطراب القناعات والخداع والوهم في مسألة الحجاب:
١/ حجابٌ عبارة عن قبعة تشبه قبعة تجفيف الشعر وبنطال ضيق وقميص قصير شفيف وماكياج صارخ أين هذا من مقاصد الحجاب !
٢/ لو قرأت صاحبات "حجاب التبرج" ما تكتبه العلمانيات عن مزاوجة المحجبات المتبرجات بين الإغراء والحجاب لعلمن أنهن لايخدعن سوى أنفسهن !
٣/ حجاب التبرج ملجأ واهن يوفر قدرًا ضئيلًا من راحة الضمير لصاحبته التي تُطمئن نفسها بتمسكها بما تسميه حجابا رغم كل عبثها به.
٤/ حجاب التبرج يمنح الناظر فكرة كافية عن التصور الذي تحتفظ به صاحبته عن ذاتها وأنوثتها وجسدها الأشبه بفاترينة متحركة !
٥/ حجاب التبرج مظهر من مظاهر الالتفاف على الشرع واجتماع المتناقضات بملابس تشف عن البشرة وتصف الجسد، وحجاب يفترض به ستر الجسد .
٦/ حجاب التبرج مظهر من مظاهر اضطراب القناعات والتردد بين الالتزام الديني بالاحتشام، والرغبة العارمة باستعراض مفاتن الجسد!
٧/ في مشهد الحجاب المتبرج تنتصر الرغبة على القناعة والغبش والسلوك الملتوي على الوضوح والاستقامة .
٨/ حين ينحدر الحجاب من علياء العبادة إلى حضيض العادة غير المقنعة والفاقدة للفاعلية يصبح التخلص منه كأي انعتاق من عادة من العادات الرثة.
٩/ تحت أقدام الأناقة والجمال ولفت الأنظار وحسب، تتبعثر صاحبة حجاب التبرج غير قادرة على جمع شتاتها وتتبع حقيقة سلوكها بشجاعة !
١٠/ يمكن للمحتجبة أن تحتفظ بأناقة رفيعة تحت الحجاب السابغ لكنها لن تكون متاحة لنظر العامة وهذا ما ترفضه صاحبة حجاب التبرج !
١١/ لن تتردد مؤمنة في الالتزام بحجاب ارتدته لله كما لن تأسى مؤمنة على جسد صانته لله وإن لم يحظ حجابها بتقدير أسرة غير ملتزمة أو زوج غير وفي.
١٢/ أي عذر أعدته أمٌ تسير بحجابها السابغ وتصحبها بناتها اليافعات بحجاب التبرج، كيف لها أن تعتذر لله وهي تماشيهن راضية أو غير آبهة !
١٣/ تغفل الزوجة التي تخلع الحجاب لأجل زوجها أو ترتدي حجابا متبرجا أنها بمعصيتها لله تحصل على نتيجة عكسية، وفي الحديث:
"من أرْضَى اللهَ بِسَخَطِ الناسِ ، رَضِيَ اللهُ عنه وأَرْضَى عنه الناسَ ، ومن أرْضَى الناسَ بسَخَطِ اللهِ ، عادَ حامِدُهُ مِنَ الناسِ ( لَهُ ) ذَامًّا" صححه الألباني.
١٤/ تسرف الزوجة في اعتمادها على ذاتها أملاً بالاحتفاظ بوفاء زوجها وإعجابه وتنسى أن المودة والرحمة والوفاء والإعجاب بيد مصرف القلوب والأبصار.
١٥/ تقارن بعض المعترضات على الحجاب الشرعي بين حجاب التبرج، وكشف الشعر مع لباس محتشم، وتفضل الأخير، وبين الخطأ والخطأ قارنت !
١٦/ حين يكون الهم تبرير الأخطاء والتجاوزات تُساق المقارنات بين الصور الخاطئة للحجاب للمفاضلة بينها وبين السفور، لامحاكمتها للمعيار الشرعي.
١٧/ تتخلى عن حجابها .. تتبرج .. ثم تردد مقولة ملهمة نزار: "لماذا تهتم بشكلي ولا تدرك عقلي !" أنتِ من ارتضيتِ أن تكوني مختصرة في حدود شكلك !
١٨/ الحجاب ليس مجرد قطعة قماش ومخطئة من تظنه كذلك. الحجاب عبادة وجزء من منظومة فكرية سلوكية أخلاقية متكاملة لا ينفك بعضها عن بعض .
١٩/ ((تبرج الحجاب)) هو أيضا عنوان لكتاب الشيخ محمد حسان، والكتاب موجود على هذا الرابط:
https://waqfeya.net/book.php?bid=2935
د. ملاك بنت إبراهيم الجهني.
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام - كلية الشريعة - قسم الثقافة الإسلامية.
تغريدات للباحثة الدكتورة ملاك الجهني (وفقها الله) عن اضطراب القناعات والخداع والوهم في مسألة الحجاب:
١/ حجابٌ عبارة عن قبعة تشبه قبعة تجفيف الشعر وبنطال ضيق وقميص قصير شفيف وماكياج صارخ أين هذا من مقاصد الحجاب !
٢/ لو قرأت صاحبات "حجاب التبرج" ما تكتبه العلمانيات عن مزاوجة المحجبات المتبرجات بين الإغراء والحجاب لعلمن أنهن لايخدعن سوى أنفسهن !
٣/ حجاب التبرج ملجأ واهن يوفر قدرًا ضئيلًا من راحة الضمير لصاحبته التي تُطمئن نفسها بتمسكها بما تسميه حجابا رغم كل عبثها به.
٤/ حجاب التبرج يمنح الناظر فكرة كافية عن التصور الذي تحتفظ به صاحبته عن ذاتها وأنوثتها وجسدها الأشبه بفاترينة متحركة !
٥/ حجاب التبرج مظهر من مظاهر الالتفاف على الشرع واجتماع المتناقضات بملابس تشف عن البشرة وتصف الجسد، وحجاب يفترض به ستر الجسد .
٦/ حجاب التبرج مظهر من مظاهر اضطراب القناعات والتردد بين الالتزام الديني بالاحتشام، والرغبة العارمة باستعراض مفاتن الجسد!
٧/ في مشهد الحجاب المتبرج تنتصر الرغبة على القناعة والغبش والسلوك الملتوي على الوضوح والاستقامة .
٨/ حين ينحدر الحجاب من علياء العبادة إلى حضيض العادة غير المقنعة والفاقدة للفاعلية يصبح التخلص منه كأي انعتاق من عادة من العادات الرثة.
٩/ تحت أقدام الأناقة والجمال ولفت الأنظار وحسب، تتبعثر صاحبة حجاب التبرج غير قادرة على جمع شتاتها وتتبع حقيقة سلوكها بشجاعة !
١٠/ يمكن للمحتجبة أن تحتفظ بأناقة رفيعة تحت الحجاب السابغ لكنها لن تكون متاحة لنظر العامة وهذا ما ترفضه صاحبة حجاب التبرج !
١١/ لن تتردد مؤمنة في الالتزام بحجاب ارتدته لله كما لن تأسى مؤمنة على جسد صانته لله وإن لم يحظ حجابها بتقدير أسرة غير ملتزمة أو زوج غير وفي.
١٢/ أي عذر أعدته أمٌ تسير بحجابها السابغ وتصحبها بناتها اليافعات بحجاب التبرج، كيف لها أن تعتذر لله وهي تماشيهن راضية أو غير آبهة !
١٣/ تغفل الزوجة التي تخلع الحجاب لأجل زوجها أو ترتدي حجابا متبرجا أنها بمعصيتها لله تحصل على نتيجة عكسية، وفي الحديث:
"من أرْضَى اللهَ بِسَخَطِ الناسِ ، رَضِيَ اللهُ عنه وأَرْضَى عنه الناسَ ، ومن أرْضَى الناسَ بسَخَطِ اللهِ ، عادَ حامِدُهُ مِنَ الناسِ ( لَهُ ) ذَامًّا" صححه الألباني.
١٤/ تسرف الزوجة في اعتمادها على ذاتها أملاً بالاحتفاظ بوفاء زوجها وإعجابه وتنسى أن المودة والرحمة والوفاء والإعجاب بيد مصرف القلوب والأبصار.
١٥/ تقارن بعض المعترضات على الحجاب الشرعي بين حجاب التبرج، وكشف الشعر مع لباس محتشم، وتفضل الأخير، وبين الخطأ والخطأ قارنت !
١٦/ حين يكون الهم تبرير الأخطاء والتجاوزات تُساق المقارنات بين الصور الخاطئة للحجاب للمفاضلة بينها وبين السفور، لامحاكمتها للمعيار الشرعي.
١٧/ تتخلى عن حجابها .. تتبرج .. ثم تردد مقولة ملهمة نزار: "لماذا تهتم بشكلي ولا تدرك عقلي !" أنتِ من ارتضيتِ أن تكوني مختصرة في حدود شكلك !
١٨/ الحجاب ليس مجرد قطعة قماش ومخطئة من تظنه كذلك. الحجاب عبادة وجزء من منظومة فكرية سلوكية أخلاقية متكاملة لا ينفك بعضها عن بعض .
١٩/ ((تبرج الحجاب)) هو أيضا عنوان لكتاب الشيخ محمد حسان، والكتاب موجود على هذا الرابط:
https://waqfeya.net/book.php?bid=2935
د. ملاك بنت إبراهيم الجهني.
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام - كلية الشريعة - قسم الثقافة الإسلامية.
Forwarded from قناة عمر الشاعر
مؤلفات الباحثة الدكتورة ملاك بنت إبراهيم الجهني
1- قضايا المرأة في الخطاب النسوي
https://drive.google.com/file/d/1VdVXpfEAbOA2TTu1_nkBU9a8t1W03Y9k/view?usp=drivesdk
2- الحريم العلماني... الليبرالي
https://drive.google.com/file/d/1ViBF1Cvby94yop3DtSDtzGXBdWZ5Q5T5/view?usp=drivesdk
3- مدخل عن النسوية في المنهج المادي.
https://drive.google.com/file/d/1Vcajcd9I7brHFEQTLvyaCoAhiQW93dM4/view?usp=drivesdk
1- قضايا المرأة في الخطاب النسوي
https://drive.google.com/file/d/1VdVXpfEAbOA2TTu1_nkBU9a8t1W03Y9k/view?usp=drivesdk
2- الحريم العلماني... الليبرالي
https://drive.google.com/file/d/1ViBF1Cvby94yop3DtSDtzGXBdWZ5Q5T5/view?usp=drivesdk
3- مدخل عن النسوية في المنهج المادي.
https://drive.google.com/file/d/1Vcajcd9I7brHFEQTLvyaCoAhiQW93dM4/view?usp=drivesdk
Forwarded from قناة عمر الشاعر
لمن يريد النشر عبر تويتر
https://twitter.com/OmarALshair/status/1482850439708168200?t=CCGILWjOyufpV4AX6YbR6g&s=19
https://twitter.com/OmarALshair/status/1482850439708168200?t=CCGILWjOyufpV4AX6YbR6g&s=19
Twitter
عمر الشاعر
مؤلفات الباحثة الدكتورة #ملاك_الجهني 1- قضايا المرأة في الخطاب النسوي drive.google.com/file/d/1VdVXpf… 2- الحريم العلماني... الليبرالي drive.google.com/file/d/1ViBF1C… 3- مدخل عن النسوية في المنهج المادي. drive.google.com/file/d/1Vcajcd…
Forwarded from فلسفات شرقية
💢علم الأعداد Numerology المعروف أيضا باسم Numeromancy and Arithmomancy) هو نوع من #العرافة_والكهانة ويكون عن طريق التفسير العددي للأرقام والتواريخ وقيمة عدد الحروف.
💢تعتمد طريقتها على اختزال جميع الكلمات والأسماء والأرقام إلى أرقام مفردة تطابق بصورة باطنية غامضة بعض الخصائص الخفية التي يزعم الكهان أنها تؤثر على حياة المرء.
💢يستخدم علم الأعداد لتحليل شخصية الانسان ؛ وتقييم نقاط الضعف ونقاط القوة والكشف عن المواهب والقدرات ؛ والتنبؤ بمستقبله ومصيره؛ وتحديد أفضل مكان للعيش فيه؛ واكتشاف أفضل الأوقات لاتخاذ القرارات و الإجراءات.
💢بدأ علم الأعداد مع فيثاغورس الذي آمن بأن "كل الكون والأشياء عبارة عن أرقام".
فكانت هذه الفكرة بمثابة أساس للنظام الباطني الذي تم توسعه لاحقًا من قبل الفلاسفة اليونانيين. بل وجد أيضاً أن التصوف الكابالي اليهودي ، والديانات الشرقية القديمة ، كالهندوسية والبوذية والصينية قد تم تأسيسها على مفهوم التوافقات والمتطابقات العددية.
💢في معظم ألأنظمة الباطنية الخفية كالسحر والتنجيم ، يتم أخذ الأرقام من صفر إلى تسعة فقط في الاعتبار حيث يمكن اختزال جميع الأرقام الأكبر من ٩ إلى رقم واحد عن طريق جمع الأرقام معًا وتُستخدم نظرية الاختزال هذه كأداة أساسية في التكهن والعرافة العددية.
ويتم احتساب كل رقم : من حيث خصائصه وقيمه وكل رقم يتوافق مع حرف من الحروف الأبجدية.
💢ومن المعلوم أن علم الأعداد يرتبط عادة بالسحر، وكذلك ارتباطه الوثيق بعلم التنجيم وفنون العرافة والكهانة المماثلة
وهذا ما أكدته الروسية الباطنية زعيمة الثيوسوفيا هيلينا بلاڤاتسكي في كتابها العقيدة السرية.
💢أما من حيث العلم فإن العلماء الحديثون يعتبرون الكهانة بعلم الأعداد
من علوم الرياضيات الزائفة pseudomathematics.
💢وقد انتشرت الآن هذه الكهانة بالأعداد بين المسلمين بسبب انتشارها في الغرب في جميع وسائل التواصل حتى استغلها العديد من المنتفعين الذين يريدون التكسب المالي بالحرام … وظن الكثيرون من المتداولين الجهلة أنها علم نافع فبدأوا بخلطها بآيات القرآن الكريم للأسف ليتم قبولها بين المسلمين.
💢ومن اشهر المعاصرين والذي كتب عنها ونشرها في الغرب هو الروسي Grigori Grabovoi
الذي كذب على المجتمعات العلمية بحصوله على العديد من الشهادات الأكاديمية وتبين للباحثين أنه كاذب مزور.
💢هذا الشخص إدعى أنه المسيح المنتظر كما زعم أنه قادر على علاج كل الأمراض بلا استثناء بل حتى إلغاء الموت وإحياء الموتى كل ذلك من خلال الأرقام التي تكتب على الجسد وعلى اليدين أو ترسم في الهواء.
#احذر
💢لا حول ولا قوة إلا بالله فتن كقطع الليل المظلم.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
💢تعتمد طريقتها على اختزال جميع الكلمات والأسماء والأرقام إلى أرقام مفردة تطابق بصورة باطنية غامضة بعض الخصائص الخفية التي يزعم الكهان أنها تؤثر على حياة المرء.
💢يستخدم علم الأعداد لتحليل شخصية الانسان ؛ وتقييم نقاط الضعف ونقاط القوة والكشف عن المواهب والقدرات ؛ والتنبؤ بمستقبله ومصيره؛ وتحديد أفضل مكان للعيش فيه؛ واكتشاف أفضل الأوقات لاتخاذ القرارات و الإجراءات.
💢بدأ علم الأعداد مع فيثاغورس الذي آمن بأن "كل الكون والأشياء عبارة عن أرقام".
فكانت هذه الفكرة بمثابة أساس للنظام الباطني الذي تم توسعه لاحقًا من قبل الفلاسفة اليونانيين. بل وجد أيضاً أن التصوف الكابالي اليهودي ، والديانات الشرقية القديمة ، كالهندوسية والبوذية والصينية قد تم تأسيسها على مفهوم التوافقات والمتطابقات العددية.
💢في معظم ألأنظمة الباطنية الخفية كالسحر والتنجيم ، يتم أخذ الأرقام من صفر إلى تسعة فقط في الاعتبار حيث يمكن اختزال جميع الأرقام الأكبر من ٩ إلى رقم واحد عن طريق جمع الأرقام معًا وتُستخدم نظرية الاختزال هذه كأداة أساسية في التكهن والعرافة العددية.
ويتم احتساب كل رقم : من حيث خصائصه وقيمه وكل رقم يتوافق مع حرف من الحروف الأبجدية.
💢ومن المعلوم أن علم الأعداد يرتبط عادة بالسحر، وكذلك ارتباطه الوثيق بعلم التنجيم وفنون العرافة والكهانة المماثلة
وهذا ما أكدته الروسية الباطنية زعيمة الثيوسوفيا هيلينا بلاڤاتسكي في كتابها العقيدة السرية.
💢أما من حيث العلم فإن العلماء الحديثون يعتبرون الكهانة بعلم الأعداد
من علوم الرياضيات الزائفة pseudomathematics.
💢وقد انتشرت الآن هذه الكهانة بالأعداد بين المسلمين بسبب انتشارها في الغرب في جميع وسائل التواصل حتى استغلها العديد من المنتفعين الذين يريدون التكسب المالي بالحرام … وظن الكثيرون من المتداولين الجهلة أنها علم نافع فبدأوا بخلطها بآيات القرآن الكريم للأسف ليتم قبولها بين المسلمين.
💢ومن اشهر المعاصرين والذي كتب عنها ونشرها في الغرب هو الروسي Grigori Grabovoi
الذي كذب على المجتمعات العلمية بحصوله على العديد من الشهادات الأكاديمية وتبين للباحثين أنه كاذب مزور.
💢هذا الشخص إدعى أنه المسيح المنتظر كما زعم أنه قادر على علاج كل الأمراض بلا استثناء بل حتى إلغاء الموت وإحياء الموتى كل ذلك من خلال الأرقام التي تكتب على الجسد وعلى اليدين أو ترسم في الهواء.
#احذر
💢لا حول ولا قوة إلا بالله فتن كقطع الليل المظلم.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
Telegram
فلسفات شرقية
الفلسفات الشرقية ومعتقداتها الوثنية غزو فكري جديد تلون بصور تناسب عصر الحداثة حيث قامت حركة العصر الجديد بتطويعها وتقديمها كأساليب حياة معاصرة عبر برامج و دورات تجتاح العالم الاسلامي
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها
دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أذوبُ إذا سمعتُ لهُ حديثاً
تكادُ حَلاوَةٌ فيه تَذوبُ
وَيَخفِقُ حينَ يُبصِرُهُ فؤادي
وَلا عجبٌ إذا رَقَصَ الطّرُوبُ
لقد أضحى من الدنيا نصيبي
ومَا ليَ منهُ في الدّنْيا نَصِيبُ
" أصغي إليه فلا أمل حديثهُ"
أيَملّ قلبٌ نبضَه وصداهُ؟!
إن قال أهلاً صبّ لي من روحِه
كأساً من الأشواقِ ما أحلاهُ
عذب الطباعِ وإن يخالطنا الجفا
طمسَ التبسمُ مايخطُّ جفاهُ!
البهاء زهير
♡
تكادُ حَلاوَةٌ فيه تَذوبُ
وَيَخفِقُ حينَ يُبصِرُهُ فؤادي
وَلا عجبٌ إذا رَقَصَ الطّرُوبُ
لقد أضحى من الدنيا نصيبي
ومَا ليَ منهُ في الدّنْيا نَصِيبُ
" أصغي إليه فلا أمل حديثهُ"
أيَملّ قلبٌ نبضَه وصداهُ؟!
إن قال أهلاً صبّ لي من روحِه
كأساً من الأشواقِ ما أحلاهُ
عذب الطباعِ وإن يخالطنا الجفا
طمسَ التبسمُ مايخطُّ جفاهُ!
البهاء زهير
♡
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/B-0AYQpRz4A
□ حوار شرعي عقلي لبيان حقيقة بعض المسائل وحكمها :
➖ الأبراج
➖الريكي
➖اليوغا
➖قانون الجذب
➖الإستشفاء الذاتي
➖أحمد عمارة
للشيخ سامي هوساوي
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
https://youtu.be/B-0AYQpRz4A
□ حوار شرعي عقلي لبيان حقيقة بعض المسائل وحكمها :
➖ الأبراج
➖الريكي
➖اليوغا
➖قانون الجذب
➖الإستشفاء الذاتي
➖أحمد عمارة
للشيخ سامي هوساوي
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#وجدانيات
"الانتباه : هو أندر وأنقى أشكال الكرم".
سيمون ويل *
يعلم الملهمون أن أعلى درجات السخاء المعنوي هو السخاء بالاهتمام والعناية وهما من لوازم الانتباه وأضداد اللا مبالاة ..
فالشخص الذي يهتم لأمرك ويعتني بأحوالك ويمنحك وقته منتبهاً لك .. هو بالضرورة يقدم أندر أشكال الكرم وأنقاها وأصفاها .. وكثير من الناس لغفلتهم وبلادتهم = يُهملون كل ذلك لعدم اكتراثهم .. فعاد الأمر كله إلى فضيلة الانتباه !
@Dralderes
"الانتباه : هو أندر وأنقى أشكال الكرم".
سيمون ويل *
يعلم الملهمون أن أعلى درجات السخاء المعنوي هو السخاء بالاهتمام والعناية وهما من لوازم الانتباه وأضداد اللا مبالاة ..
فالشخص الذي يهتم لأمرك ويعتني بأحوالك ويمنحك وقته منتبهاً لك .. هو بالضرورة يقدم أندر أشكال الكرم وأنقاها وأصفاها .. وكثير من الناس لغفلتهم وبلادتهم = يُهملون كل ذلك لعدم اكتراثهم .. فعاد الأمر كله إلى فضيلة الانتباه !
@Dralderes
#بكوريات
اللهم اكفنا شر كل فارغ تافه لا يشعر بحياته إلا إذا همزنا ولمزنا، ولا لذة له إلا بذمنا وتشويهنا ..
إن استمتع فبعداوتنا، وإن فَرِح فبالتنكيد علينا ..
إلهي من شُغل بنا، فأشغله بك عنا
@Dralderes
اللهم اكفنا شر كل فارغ تافه لا يشعر بحياته إلا إذا همزنا ولمزنا، ولا لذة له إلا بذمنا وتشويهنا ..
إن استمتع فبعداوتنا، وإن فَرِح فبالتنكيد علينا ..
إلهي من شُغل بنا، فأشغله بك عنا
@Dralderes
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
□ من أهم الفروق بين اللذات الحسية المادية، واللذات المعنوية القلبية الروحية:
• أن الأولى كلما أخذت منها أكثر،
ضعف تأثيرها، وصرت تبحث عن نوع جديد، وشكل مختلف، وطعم مغاير. وهذا هو الإدمان
•• أما اللذات الدينية والروحية والمعنوية:
كلما أخذت منها أكثر، صار مفعولها أقوى، وصار القديم يتجدد
□ المنظور النفسي الإسلامي للذات، لخصه ابن تيمية بطريقة رائقة متينة:
• فاللذات لا تذم وتمدح لذاتها، وإنما لمآلاتها وعواقبها
•• واللذة الجسدية ليست ممنوعة، بل مطلوبة لكن باقتصاد
••• واللذة المعنوية الروحية مطلوبة، بل وضرورية
خلافا للثقافات الوثنية الشرقية ، والثقافه اليونانية والغربية.
د. خالد الجابر
https://twitter.com/Khalid_Aljaber/status/1484077206490042369?t=SW16P0ENhPLPWH4KWUhztg&s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
□ من أهم الفروق بين اللذات الحسية المادية، واللذات المعنوية القلبية الروحية:
• أن الأولى كلما أخذت منها أكثر،
ضعف تأثيرها، وصرت تبحث عن نوع جديد، وشكل مختلف، وطعم مغاير. وهذا هو الإدمان
•• أما اللذات الدينية والروحية والمعنوية:
كلما أخذت منها أكثر، صار مفعولها أقوى، وصار القديم يتجدد
□ المنظور النفسي الإسلامي للذات، لخصه ابن تيمية بطريقة رائقة متينة:
• فاللذات لا تذم وتمدح لذاتها، وإنما لمآلاتها وعواقبها
•• واللذة الجسدية ليست ممنوعة، بل مطلوبة لكن باقتصاد
••• واللذة المعنوية الروحية مطلوبة، بل وضرورية
د. خالد الجابر
https://twitter.com/Khalid_Aljaber/status/1484077206490042369?t=SW16P0ENhPLPWH4KWUhztg&s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
الـدَّهْـرُ يَـوْمَـانِ ذا أَمْـنٌ وَذَا خَطَرُ
وَالْعَيْشُ عَيْشَانِ ذَا صَفْوٌ وَذا كَدَرُ
أَمَـا تَـرَى الْبَحْـرَ تَعْلُو فَوْقَهُ جِيَفٌ
وَتَسْتَقِــرُّ بـأقْصـى قَـاعِـهِ الــدُّرَرُ
وَفِي السَّمـاءِ نُجُـومٌ لا عِـدَادَ لَهَـا
وَلَيْسَ يُكْسَفُ إلاَّ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ.
الـدَّهْـرُ يَـوْمَـانِ ذا أَمْـنٌ وَذَا خَطَرُ
وَالْعَيْشُ عَيْشَانِ ذَا صَفْوٌ وَذا كَدَرُ
أَمَـا تَـرَى الْبَحْـرَ تَعْلُو فَوْقَهُ جِيَفٌ
وَتَسْتَقِــرُّ بـأقْصـى قَـاعِـهِ الــدُّرَرُ
وَفِي السَّمـاءِ نُجُـومٌ لا عِـدَادَ لَهَـا
وَلَيْسَ يُكْسَفُ إلاَّ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ.