Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/B-0AYQpRz4A
□ حوار شرعي عقلي لبيان حقيقة بعض المسائل وحكمها :
➖ الأبراج
➖الريكي
➖اليوغا
➖قانون الجذب
➖الإستشفاء الذاتي
➖أحمد عمارة
للشيخ سامي هوساوي
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
https://youtu.be/B-0AYQpRz4A
□ حوار شرعي عقلي لبيان حقيقة بعض المسائل وحكمها :
➖ الأبراج
➖الريكي
➖اليوغا
➖قانون الجذب
➖الإستشفاء الذاتي
➖أحمد عمارة
للشيخ سامي هوساوي
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#وجدانيات
"الانتباه : هو أندر وأنقى أشكال الكرم".
سيمون ويل *
يعلم الملهمون أن أعلى درجات السخاء المعنوي هو السخاء بالاهتمام والعناية وهما من لوازم الانتباه وأضداد اللا مبالاة ..
فالشخص الذي يهتم لأمرك ويعتني بأحوالك ويمنحك وقته منتبهاً لك .. هو بالضرورة يقدم أندر أشكال الكرم وأنقاها وأصفاها .. وكثير من الناس لغفلتهم وبلادتهم = يُهملون كل ذلك لعدم اكتراثهم .. فعاد الأمر كله إلى فضيلة الانتباه !
@Dralderes
"الانتباه : هو أندر وأنقى أشكال الكرم".
سيمون ويل *
يعلم الملهمون أن أعلى درجات السخاء المعنوي هو السخاء بالاهتمام والعناية وهما من لوازم الانتباه وأضداد اللا مبالاة ..
فالشخص الذي يهتم لأمرك ويعتني بأحوالك ويمنحك وقته منتبهاً لك .. هو بالضرورة يقدم أندر أشكال الكرم وأنقاها وأصفاها .. وكثير من الناس لغفلتهم وبلادتهم = يُهملون كل ذلك لعدم اكتراثهم .. فعاد الأمر كله إلى فضيلة الانتباه !
@Dralderes
#بكوريات
اللهم اكفنا شر كل فارغ تافه لا يشعر بحياته إلا إذا همزنا ولمزنا، ولا لذة له إلا بذمنا وتشويهنا ..
إن استمتع فبعداوتنا، وإن فَرِح فبالتنكيد علينا ..
إلهي من شُغل بنا، فأشغله بك عنا
@Dralderes
اللهم اكفنا شر كل فارغ تافه لا يشعر بحياته إلا إذا همزنا ولمزنا، ولا لذة له إلا بذمنا وتشويهنا ..
إن استمتع فبعداوتنا، وإن فَرِح فبالتنكيد علينا ..
إلهي من شُغل بنا، فأشغله بك عنا
@Dralderes
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
□ من أهم الفروق بين اللذات الحسية المادية، واللذات المعنوية القلبية الروحية:
• أن الأولى كلما أخذت منها أكثر،
ضعف تأثيرها، وصرت تبحث عن نوع جديد، وشكل مختلف، وطعم مغاير. وهذا هو الإدمان
•• أما اللذات الدينية والروحية والمعنوية:
كلما أخذت منها أكثر، صار مفعولها أقوى، وصار القديم يتجدد
□ المنظور النفسي الإسلامي للذات، لخصه ابن تيمية بطريقة رائقة متينة:
• فاللذات لا تذم وتمدح لذاتها، وإنما لمآلاتها وعواقبها
•• واللذة الجسدية ليست ممنوعة، بل مطلوبة لكن باقتصاد
••• واللذة المعنوية الروحية مطلوبة، بل وضرورية
خلافا للثقافات الوثنية الشرقية ، والثقافه اليونانية والغربية.
د. خالد الجابر
https://twitter.com/Khalid_Aljaber/status/1484077206490042369?t=SW16P0ENhPLPWH4KWUhztg&s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
□ من أهم الفروق بين اللذات الحسية المادية، واللذات المعنوية القلبية الروحية:
• أن الأولى كلما أخذت منها أكثر،
ضعف تأثيرها، وصرت تبحث عن نوع جديد، وشكل مختلف، وطعم مغاير. وهذا هو الإدمان
•• أما اللذات الدينية والروحية والمعنوية:
كلما أخذت منها أكثر، صار مفعولها أقوى، وصار القديم يتجدد
□ المنظور النفسي الإسلامي للذات، لخصه ابن تيمية بطريقة رائقة متينة:
• فاللذات لا تذم وتمدح لذاتها، وإنما لمآلاتها وعواقبها
•• واللذة الجسدية ليست ممنوعة، بل مطلوبة لكن باقتصاد
••• واللذة المعنوية الروحية مطلوبة، بل وضرورية
د. خالد الجابر
https://twitter.com/Khalid_Aljaber/status/1484077206490042369?t=SW16P0ENhPLPWH4KWUhztg&s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
الـدَّهْـرُ يَـوْمَـانِ ذا أَمْـنٌ وَذَا خَطَرُ
وَالْعَيْشُ عَيْشَانِ ذَا صَفْوٌ وَذا كَدَرُ
أَمَـا تَـرَى الْبَحْـرَ تَعْلُو فَوْقَهُ جِيَفٌ
وَتَسْتَقِــرُّ بـأقْصـى قَـاعِـهِ الــدُّرَرُ
وَفِي السَّمـاءِ نُجُـومٌ لا عِـدَادَ لَهَـا
وَلَيْسَ يُكْسَفُ إلاَّ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ.
الـدَّهْـرُ يَـوْمَـانِ ذا أَمْـنٌ وَذَا خَطَرُ
وَالْعَيْشُ عَيْشَانِ ذَا صَفْوٌ وَذا كَدَرُ
أَمَـا تَـرَى الْبَحْـرَ تَعْلُو فَوْقَهُ جِيَفٌ
وَتَسْتَقِــرُّ بـأقْصـى قَـاعِـهِ الــدُّرَرُ
وَفِي السَّمـاءِ نُجُـومٌ لا عِـدَادَ لَهَـا
وَلَيْسَ يُكْسَفُ إلاَّ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ.
✾•.
تعاملت دراسات قليلة فقط مع "متلازمة ما
بعد الإجهاض"؛ لأن ذلك ببساطة لا يناسب
روح العصر، فالدراسات من هذا النوع غير
مرغوب فيه اجتماعيًا؛ لأن #الإجهاض الآن
"يعتبر وسيلة آمنة لتحديد النسل".
إلى جانب المخاطر الطبية مثل؛ العدوى
والإصابات في الرحم، غالبًا ما تظهر بعد ذلك
العديد من الشكاوى من الالتصاقات في أسفل
البطن، ومشاكل الحمل اللاحق، والإجهاض
والاضطرابات الجنسية، والاكتئاب، والقلق
وإساءة استخدام الأدوية، والعقاقير، وتعاطي
المخدرات، وحتى العنف ضد النفس.
يعتبر الاستخفاف بالإجهاض أحد الآثار
الجانبية الأيديولوجية للحركة النسائية،
ويجب على كل من يهتم بصحة #المرأة
أن يفكر في حقيقة أن التثقيف حول
المشكلات التي تحدث بعد #الإجهاض
يعتبر تزمتًا وتحزبًا.
فالحركة النسائية التي احتفلت بالإجهاض
كدليل على الحرية، بالكاد تسمح بأي
اختلافات.
كل الأفكار والمناقشات التي تضع منتقدي
هذا النهج في الزاوية الصحيحة غير مرحب بها.
📕المرأة الجديدة دراسة لكتاب مبدأ حواء
من أجل أنوثة جديدة./ ✍️ إيفا هيرمان.
🌱
تعاملت دراسات قليلة فقط مع "متلازمة ما
بعد الإجهاض"؛ لأن ذلك ببساطة لا يناسب
روح العصر، فالدراسات من هذا النوع غير
مرغوب فيه اجتماعيًا؛ لأن #الإجهاض الآن
"يعتبر وسيلة آمنة لتحديد النسل".
إلى جانب المخاطر الطبية مثل؛ العدوى
والإصابات في الرحم، غالبًا ما تظهر بعد ذلك
العديد من الشكاوى من الالتصاقات في أسفل
البطن، ومشاكل الحمل اللاحق، والإجهاض
والاضطرابات الجنسية، والاكتئاب، والقلق
وإساءة استخدام الأدوية، والعقاقير، وتعاطي
المخدرات، وحتى العنف ضد النفس.
يعتبر الاستخفاف بالإجهاض أحد الآثار
الجانبية الأيديولوجية للحركة النسائية،
ويجب على كل من يهتم بصحة #المرأة
أن يفكر في حقيقة أن التثقيف حول
المشكلات التي تحدث بعد #الإجهاض
يعتبر تزمتًا وتحزبًا.
فالحركة النسائية التي احتفلت بالإجهاض
كدليل على الحرية، بالكاد تسمح بأي
اختلافات.
كل الأفكار والمناقشات التي تضع منتقدي
هذا النهج في الزاوية الصحيحة غير مرحب بها.
📕المرأة الجديدة دراسة لكتاب مبدأ حواء
من أجل أنوثة جديدة./ ✍️ إيفا هيرمان.
🌱
✾•.
التربية الأسرية في ضوء سورة النساء.
أهمية الأسرة ومكانتها:
الأسرة هي اللَّبِنة الأُولى في بناء المجتمع، الذي يتكوَّن من مجموعة أسرٍ ترتبِط بعضها ببعض، والمجتمع كله تُقاس قوَّته أو ضعفه بقدْر تماسُك الأسرة أو ضعْفها داخل المجتمع، وتَرجع قوة الأسرة أو ضعفها في المجتمع الإسلامي إلى مدى تمسُّكها بالدين الإسلامي.
وتظهر أهمية الأسرة ومكانتها العظيمة من خلال ما يلي:
1- تلبية الأسرةِ لحاجتها الفِطرية، وضروراتها البشرية، والتي تكون موافِقة لطبيعة الحياة الإنسانية؛ مثل: إشباع الرغبة الفطرية، وهي الميل الغريزي في أن يكون له ذُريّة ونَسْل، وإشباع حاجة الرجل إلى المرأة وعكسها، وإشباع الحاجات الجسمية، والمطالب النفسية، والرُّوحية والعاطفية.
2- تحقيق معانٍ اجتماعية لا يمكن أن تتحقَّق إلا من خلال الأسرة؛ مثل: حفْظ الأنساب، والمحافظة على المجتمع سليمًا من الآفات والأمراض النفسية والجسمية، وتحقيق معنى التكافُل الاجتماعي.
3- يغرِس الإسلام الفضائل الخُلُقيَّة والخِلال الحميدة في الفردِ والمجتمع ؛ (عقلة، 1404هـ، ص17- 27).
وذلك من خلال ما جاء في القرآن الكريم والسُّنة النبوية؛ لذا أسَّس الأسرة واعتنى بها؛ حتى تَنشأ نشأة قوية مُتماسِكة؛ إذ يقوم بناء الأسرة في القرآن الكريم على أسس ثابتة، أهمها:
أ- أن أصل الخَلْق واحد، وأن الرجل والمرأة من منشأ واحد؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
وقال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 98].
ب- تقوم الأسرةُ على تحقيق المودة والرحمة لإقامة المجتمع والأفراد المتماسكين ذوي الفضل؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].
ففي الأسرة يجد الأولادُ الراحةَ الحقيقية، ويَنعمون بالرحمة والمودة منذ الصغر في ظلِّ الوالدين؛ مما يؤدي هذا إلى لينِ جانب الأولاد، والتواضع لهما بتذللٍ وخضوع، والدعاء لهما بالرحمة؛ لإحسانهما في تربيتهم في الصِّغر.
جـ- تقوم الأسرة على العدالة والمساواة لكل فردٍ من أفرادها بما له من حقوق، وما عليه من واجبات؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 228].
ففي الأسرة تكون العدالة والمساواة بحُسن العشرة وترْك الضرار بين الزوجين، وكذلك إقامة العدل والمساواة بين الأولاد؛ حدَّثنا حامد بن عمر، حدَّثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عـامر، قال: سمِعت النعمان بن بشير - رضـي الله عنهما - وهو على المنبر يقول: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تُشهِد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتـى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطيةً، فأمرتني أن أُشهِدك يا رسول الله"، قال: ((أعطيتَ سائر ولدِكَ مِثلَ هذا؟))، قال: لا، قال: ((فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم))، قال فرجع فردَّ عطيَّتَه؛ البخاري، د. ت، ج 3، ص206.
د- تقوم الأسرة على مبدأ التكافلِ الاجتماعي والتعاون بين جميع أفرادها؛ لذا شُرِعت أحكام النفقات والميراث والوصية؛ الصابوني، 1403هـ، ج 3، ص32،33.
قال الله تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 11].
التربية الأسرية في ضوء سورة النساء.
أهمية الأسرة ومكانتها:
الأسرة هي اللَّبِنة الأُولى في بناء المجتمع، الذي يتكوَّن من مجموعة أسرٍ ترتبِط بعضها ببعض، والمجتمع كله تُقاس قوَّته أو ضعفه بقدْر تماسُك الأسرة أو ضعْفها داخل المجتمع، وتَرجع قوة الأسرة أو ضعفها في المجتمع الإسلامي إلى مدى تمسُّكها بالدين الإسلامي.
وتظهر أهمية الأسرة ومكانتها العظيمة من خلال ما يلي:
1- تلبية الأسرةِ لحاجتها الفِطرية، وضروراتها البشرية، والتي تكون موافِقة لطبيعة الحياة الإنسانية؛ مثل: إشباع الرغبة الفطرية، وهي الميل الغريزي في أن يكون له ذُريّة ونَسْل، وإشباع حاجة الرجل إلى المرأة وعكسها، وإشباع الحاجات الجسمية، والمطالب النفسية، والرُّوحية والعاطفية.
2- تحقيق معانٍ اجتماعية لا يمكن أن تتحقَّق إلا من خلال الأسرة؛ مثل: حفْظ الأنساب، والمحافظة على المجتمع سليمًا من الآفات والأمراض النفسية والجسمية، وتحقيق معنى التكافُل الاجتماعي.
3- يغرِس الإسلام الفضائل الخُلُقيَّة والخِلال الحميدة في الفردِ والمجتمع ؛ (عقلة، 1404هـ، ص17- 27).
وذلك من خلال ما جاء في القرآن الكريم والسُّنة النبوية؛ لذا أسَّس الأسرة واعتنى بها؛ حتى تَنشأ نشأة قوية مُتماسِكة؛ إذ يقوم بناء الأسرة في القرآن الكريم على أسس ثابتة، أهمها:
أ- أن أصل الخَلْق واحد، وأن الرجل والمرأة من منشأ واحد؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
وقال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 98].
ب- تقوم الأسرةُ على تحقيق المودة والرحمة لإقامة المجتمع والأفراد المتماسكين ذوي الفضل؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].
ففي الأسرة يجد الأولادُ الراحةَ الحقيقية، ويَنعمون بالرحمة والمودة منذ الصغر في ظلِّ الوالدين؛ مما يؤدي هذا إلى لينِ جانب الأولاد، والتواضع لهما بتذللٍ وخضوع، والدعاء لهما بالرحمة؛ لإحسانهما في تربيتهم في الصِّغر.
جـ- تقوم الأسرة على العدالة والمساواة لكل فردٍ من أفرادها بما له من حقوق، وما عليه من واجبات؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 228].
ففي الأسرة تكون العدالة والمساواة بحُسن العشرة وترْك الضرار بين الزوجين، وكذلك إقامة العدل والمساواة بين الأولاد؛ حدَّثنا حامد بن عمر، حدَّثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عـامر، قال: سمِعت النعمان بن بشير - رضـي الله عنهما - وهو على المنبر يقول: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تُشهِد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتـى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطيةً، فأمرتني أن أُشهِدك يا رسول الله"، قال: ((أعطيتَ سائر ولدِكَ مِثلَ هذا؟))، قال: لا، قال: ((فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم))، قال فرجع فردَّ عطيَّتَه؛ البخاري، د. ت، ج 3، ص206.
د- تقوم الأسرة على مبدأ التكافلِ الاجتماعي والتعاون بين جميع أفرادها؛ لذا شُرِعت أحكام النفقات والميراث والوصية؛ الصابوني، 1403هـ، ج 3، ص32،33.
قال الله تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 11].
✿•.
تضع النِّسويَّة في اعتبارها أنّ القرآن الكريم موجه للجنسين، من حيث فهمه وتفسيره وتدبره للطرفين دون تمييز بينهما، فلا يحق لأحدهما احتكاره دون الآخر، كيف وقد أدّى هذا الاحتكار المتحيز لقهر وظلم واستبعاد المرأة. إذاً فمن الجدير بالنزعة التَّأويليَّة تكوين رؤى شرعيَّة، من خلال اقتحام عالم النّص وإعادة تفسيره، وتفكيك الخطاب الموروث تجاه قضاياها، كما سطرتها أيدي السابقين، ودونتها كتبهم التي تحكمت فيها أيدي الذكور، وسلطة الثقافة، والأوضاع التَّاريخيَّة والاجتماعيَّة. لذا "أفضت هذه الحركة إلى تفعيل دور المرأة في مجال المعرفة الدينيَّة، وإقدامها على اقتراح مجموعة من الاجتهادات تتّصل بعدد من الآيات الخاصة بأحكام النِّساء". فلن تتمكن النِّساء من نظريَّة إسلاميَّة حول تحريرها إلا من خلال الاجتهاد، وإعادة تفسير النصوص الشرعيَّة، وتنقيح صوره في التَّاريخ المشوه، والأعراف المتزمتة.
📕الاتجاه النسوي في الفكر المعاصر - سامية العنزي
✍🏻📖 t.me/bahethat1
تضع النِّسويَّة في اعتبارها أنّ القرآن الكريم موجه للجنسين، من حيث فهمه وتفسيره وتدبره للطرفين دون تمييز بينهما، فلا يحق لأحدهما احتكاره دون الآخر، كيف وقد أدّى هذا الاحتكار المتحيز لقهر وظلم واستبعاد المرأة. إذاً فمن الجدير بالنزعة التَّأويليَّة تكوين رؤى شرعيَّة، من خلال اقتحام عالم النّص وإعادة تفسيره، وتفكيك الخطاب الموروث تجاه قضاياها، كما سطرتها أيدي السابقين، ودونتها كتبهم التي تحكمت فيها أيدي الذكور، وسلطة الثقافة، والأوضاع التَّاريخيَّة والاجتماعيَّة. لذا "أفضت هذه الحركة إلى تفعيل دور المرأة في مجال المعرفة الدينيَّة، وإقدامها على اقتراح مجموعة من الاجتهادات تتّصل بعدد من الآيات الخاصة بأحكام النِّساء". فلن تتمكن النِّساء من نظريَّة إسلاميَّة حول تحريرها إلا من خلال الاجتهاد، وإعادة تفسير النصوص الشرعيَّة، وتنقيح صوره في التَّاريخ المشوه، والأعراف المتزمتة.
📕الاتجاه النسوي في الفكر المعاصر - سامية العنزي
✍🏻📖 t.me/bahethat1
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/kRk8BqeEyss
▫️
#الشاكرات
#ممارسات_شيطانية
🔴مفاهيم ومعاني ملطفة ومحببة تم إعطائها للشاكرات من قبل المروجين والمسوقين في كل العالم …ولكن حظي عالمنا العربي والاسلامي بالنصيب الأوفر من الخداع وستر الحقائق.
🔴هل تعلم أن الشاكرات ليست فقط مراكز للطاقة المزعومة وليست وسائل علاجية
كما تم خداعكم ..!
🔴المروجون والمسوقون في كل العالم أشاعوا أنها مراكز لاستقطاب الطاقة الكونية...!
وأشاعوا أيضا أنها مراكز لعلاج بعض المشكلات الحياتية والنفسية والاجتماعية...!
🔴فهل هذا فقط هو دور ما يسمى شاكرات …؟؟
أم أنها بوابات تمكنك من تنمية وتفعيل قوى خفية تقدم لك قدرات وامكانات غير طبيعية وتُخيل لك أن مشاكلك النفسية والاجتماعية والجسدية .. قد تم علاجها...!!!
🔴مرجعيتي هنا من مصدر لا يروج ولا يسوق ولكن يتحدث بوضوح وصراحة صادمة عن الشاكرات ..
🔴كيرت ليلاند … عضو في الجمعية الثيوسوفية ويقوم بإلقاء المحاضرات وورش العمل فيها.
له العديد من الكتب في علوم الايزوتيريك والباطنية أشهرها ( الانسان متعدد الأبعاد).
يعتبر موسوعة معرفية في الثيوسوفيا ولا سيما كتابات رئيسة الجمعية سابقاً
( آني بيزانت)و (ليد بيتر).
أطلقت عليه مجلة (ماهو التنوير) لقب أحد الخبراء الأوائل في العالم في
ما يسمى تجربة الخروج من الجسد.
🔹تحدث عن تفعيل الشاكرات وارتباطها بقوى روحية
🔹تحدث عن ارتباط الشاكرات بعوالم أخرى وبالاجسام الخفية وكيفية تطويرها
🔹تحدث عن القدرات المختلفة التي تظهر في الانسان عند تطوير وتنمية وتفعيل الشاكرات.
🔹تحدث عن تفعيل الشاكرات وعلاقتها بالتواصل بالأرواح ورؤية الكائنات والتحدث معهم.
🖇وغيرها الكثير في هذا المقطع الصادم بصراحته ووضوحه والذي أرجو من الله أن يكون سببا في هداية ونجاة من تورط في مثل هذه الممارسات السحرية وخدع فيها وصدق أنها علم نافع.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
https://youtu.be/kRk8BqeEyss
▫️
#الشاكرات
#ممارسات_شيطانية
🔴مفاهيم ومعاني ملطفة ومحببة تم إعطائها للشاكرات من قبل المروجين والمسوقين في كل العالم …ولكن حظي عالمنا العربي والاسلامي بالنصيب الأوفر من الخداع وستر الحقائق.
🔴هل تعلم أن الشاكرات ليست فقط مراكز للطاقة المزعومة وليست وسائل علاجية
كما تم خداعكم ..!
🔴المروجون والمسوقون في كل العالم أشاعوا أنها مراكز لاستقطاب الطاقة الكونية...!
وأشاعوا أيضا أنها مراكز لعلاج بعض المشكلات الحياتية والنفسية والاجتماعية...!
🔴فهل هذا فقط هو دور ما يسمى شاكرات …؟؟
أم أنها بوابات تمكنك من تنمية وتفعيل قوى خفية تقدم لك قدرات وامكانات غير طبيعية وتُخيل لك أن مشاكلك النفسية والاجتماعية والجسدية .. قد تم علاجها...!!!
🔴مرجعيتي هنا من مصدر لا يروج ولا يسوق ولكن يتحدث بوضوح وصراحة صادمة عن الشاكرات ..
🔴كيرت ليلاند … عضو في الجمعية الثيوسوفية ويقوم بإلقاء المحاضرات وورش العمل فيها.
له العديد من الكتب في علوم الايزوتيريك والباطنية أشهرها ( الانسان متعدد الأبعاد).
يعتبر موسوعة معرفية في الثيوسوفيا ولا سيما كتابات رئيسة الجمعية سابقاً
( آني بيزانت)و (ليد بيتر).
أطلقت عليه مجلة (ماهو التنوير) لقب أحد الخبراء الأوائل في العالم في
ما يسمى تجربة الخروج من الجسد.
🔹تحدث عن تفعيل الشاكرات وارتباطها بقوى روحية
🔹تحدث عن ارتباط الشاكرات بعوالم أخرى وبالاجسام الخفية وكيفية تطويرها
🔹تحدث عن القدرات المختلفة التي تظهر في الانسان عند تطوير وتنمية وتفعيل الشاكرات.
🔹تحدث عن تفعيل الشاكرات وعلاقتها بالتواصل بالأرواح ورؤية الكائنات والتحدث معهم.
🖇وغيرها الكثير في هذا المقطع الصادم بصراحته ووضوحه والذي أرجو من الله أن يكون سببا في هداية ونجاة من تورط في مثل هذه الممارسات السحرية وخدع فيها وصدق أنها علم نافع.
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
YouTube
#الشاكرات_ممارسات_شيطانية
▫️
#الشاكرات
🔴مفاهيم ومعاني ملطفة ومحببة تم إعطائها للشاكرات من قبل المروجين والمسوقين في كل العالم …ولكن حظي عالمنا العربي والاسلامي بالنصيب الأوفر من الخداع وستر الحقائق.
🔴هل تعلم أن الشاكرات ليست فقط مراكز للطاقة المزعومة وليست وسائل علاجية
…
#الشاكرات
🔴مفاهيم ومعاني ملطفة ومحببة تم إعطائها للشاكرات من قبل المروجين والمسوقين في كل العالم …ولكن حظي عالمنا العربي والاسلامي بالنصيب الأوفر من الخداع وستر الحقائق.
🔴هل تعلم أن الشاكرات ليست فقط مراكز للطاقة المزعومة وليست وسائل علاجية
…
#بكوريات
أفشوا الشكر بينكم .. أظهروا وعبروا عن مشاعركم لمن أجاد في عمل، أو كتب فأتقن، أو تكلم فأفاد ..
لا تحبسوا الإطراء في خواطركم .. أفشوا الثناء بينكم بالعدل ..
أنتم في زمن (استحسان الرداءة) .. فأعينوا المحسنين على غربتهم، وشدوا عضدهم، وانصروا الحق بتثبيت أهله.
@Dralderes
أفشوا الشكر بينكم .. أظهروا وعبروا عن مشاعركم لمن أجاد في عمل، أو كتب فأتقن، أو تكلم فأفاد ..
لا تحبسوا الإطراء في خواطركم .. أفشوا الثناء بينكم بالعدل ..
أنتم في زمن (استحسان الرداءة) .. فأعينوا المحسنين على غربتهم، وشدوا عضدهم، وانصروا الحق بتثبيت أهله.
@Dralderes
#شروحات
هل نحن في زمن ( استحسان الردءاة) ؟
ألا يحظى التافه الفارغ بجماهيرية وإعجاب وتُغدق عليه الأموال لشهرته وكثرة متابعيه ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يتباهون بغبائهم وجهلهم وكسلهم، يجهلون المهم، ويستقصون في معرفة ما لا يهم ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يبحثون عما يغرقهم في التسلية والترفيه، وينفرون عما فيه مصلحتهم ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يشعرون بالرضا لأنهم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ؟!
ألا ترى سوء مخرجات التعليم(إملاء وخطاً ومعرفة وقدرات)، مع تفاخر مخزٍ بالحصول على الدرجات والمعدلات المرتفعة الفارغة من معناها لكثرة الحاصلين عليها بلا استحقاق ؟!
ألا ترى تهافت الناس على المفاهيم المقلوبة، والقيم المحرفة واستبدالهم الذي هو أدنى بالذي هو خير وأطهر وأنفع ؟!
ألم يأتك نبأ أن شويعراً فسلاً يبيع ديوانه ب ٧٠ ريالاً، بينما يُباع ديوان شاعر فحل من كبار الشعراء ب ٢٠ ريالاً ؟!
نحن يا عزيزي لسنا في زمن رديء فقط .. بل نحن في عصر (استحسان الرداءة) كل رديء أصبح مرغوباً ومطلوباً وله قيمة مرتفعة ..!
العوض من الله .. العوض من الله .
@Dralderes
هل نحن في زمن ( استحسان الردءاة) ؟
ألا يحظى التافه الفارغ بجماهيرية وإعجاب وتُغدق عليه الأموال لشهرته وكثرة متابعيه ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يتباهون بغبائهم وجهلهم وكسلهم، يجهلون المهم، ويستقصون في معرفة ما لا يهم ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يبحثون عما يغرقهم في التسلية والترفيه، وينفرون عما فيه مصلحتهم ؟!
ألا ترى كثيراً من الناس يشعرون بالرضا لأنهم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ؟!
ألا ترى سوء مخرجات التعليم(إملاء وخطاً ومعرفة وقدرات)، مع تفاخر مخزٍ بالحصول على الدرجات والمعدلات المرتفعة الفارغة من معناها لكثرة الحاصلين عليها بلا استحقاق ؟!
ألا ترى تهافت الناس على المفاهيم المقلوبة، والقيم المحرفة واستبدالهم الذي هو أدنى بالذي هو خير وأطهر وأنفع ؟!
ألم يأتك نبأ أن شويعراً فسلاً يبيع ديوانه ب ٧٠ ريالاً، بينما يُباع ديوان شاعر فحل من كبار الشعراء ب ٢٠ ريالاً ؟!
نحن يا عزيزي لسنا في زمن رديء فقط .. بل نحن في عصر (استحسان الرداءة) كل رديء أصبح مرغوباً ومطلوباً وله قيمة مرتفعة ..!
العوض من الله .. العوض من الله .
@Dralderes
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
رسالة إلى دعاة الجذب
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" .. فلم يمنع الرب عبده ما العبد محتاج إليه بخلًا منه ، ولا نقصًا من خزائنه ، ولا استئثارًا عليه بما هو حق للعبد ؛
• بلمنعه ليرده إليه ، وليعزه بالتذلل له ، وليغنيه بالافتقار إليه ،
• وليجبره بالانكسار بين يديه ، وليذيقه بمرارة المنع حلاوة الخضوع له ،ولذة الفقر إليه ،
وليلبسه خلعة العبودية ، ويوليه بعزله أشرف الولايات ، وليشهده حكمته في قدرته، ورحمته في عزته ، وبره ولطفه في قهره.
□ وأن منعه عطاء ، وعزله تولية ، وعقوبته تأديب ، وامتحانه محبة وعطية ، وتسليط أعدائه عليه سائق يسوقه به إليه ..
□ والله أعلم حيث يجعل مواقع عطائه وفضله.. ومحال التخصيص ، ومحال الحرمان ،
فبحمده وحكمته أعطى ،
وبحمده وحكمته حرم ،
فمن رده المنع إلى الافتقار إليه ، والتذلل له ، وتملقه ، انقلب المنع في حقه عطاء ، ومن شغله عطاؤه ، وقطعه عنه انقلب العطاء في حقه منعا ،
فكل ما شغل العبد عن الله فهو مشئوم عليه. وكل ما رده إليه فهو رحمة به".
📚 [ زاد المعاد ٢ / ٣٢٨ ]
.....
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
رسالة إلى دعاة الجذب
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" .. فلم يمنع الرب عبده ما العبد محتاج إليه بخلًا منه ، ولا نقصًا من خزائنه ، ولا استئثارًا عليه بما هو حق للعبد ؛
• بل
• وليجبره بالانكسار بين يديه ، وليذيقه بمرارة المنع حلاوة الخضوع له ،
وليلبسه خلعة العبودية ، ويوليه بعزله أشرف الولايات ، وليشهده حكمته في قدرته، ورحمته في عزته ، وبره ولطفه في قهره.
□ وأن منعه عطاء ، وعزله تولية ، وعقوبته تأديب ، وامتحانه محبة وعطية ، وتسليط أعدائه عليه سائق يسوقه به إليه ..
□ والله أعلم حيث يجعل مواقع عطائه وفضله.. ومحال التخصيص ، ومحال الحرمان ،
فبحمده وحكمته أعطى ،
وبحمده وحكمته حرم ،
فمن رده المنع إلى الافتقار إليه ، والتذلل له ، وتملقه ، انقلب المنع في حقه عطاء ، ومن شغله عطاؤه ، وقطعه عنه انقلب العطاء في حقه منعا ،
فكل ما شغل العبد عن الله فهو مشئوم عليه. وكل ما رده إليه فهو رحمة به".
📚 [ زاد المعاد ٢ / ٣٢٨ ]
.....
http://t.me/Easternphilosophies
▫️