#المتوالية_الفكرية
قصة حمادة!
يا حمادة: هل أنت شاz؟!
حمادة: أعوذ بالله لست شاzاً ولا بحبهم ولا بطيق اسمع سيرتهم!
بعد ذلك:
حمــــادة في خلال سنة سمع كلام كتير عن الناس دي أكتر من مرة من خلال فيلم أو مسلسل عربي او أجنبي، شاف علمانيين بيدافعــــوا عنهم، ومنظمات المجتمع المدني بتشجعهم، والفنانين واقفين جنبهم، والدوريات الأوروبيــــة بتدعمهم، وشخصيات عالميــــة بتعلن عن شذوzها، ومنصات عالمية بتوفر انتاج وفير لتمرير أفكــــارهم، وأي حد بيعترض عليهم في الغرب بيتجرّس ويتهــــان…. الخ من أحداث.
وفي نفس الوقت بيسمع كتير مثل هذا الحوار:
أنا اتخلقت كده، ميــــولي كده، رغباتي كده، بحب كده، وبكره عكس كده، أموت نفسي علشان ترتاحوا، أنتحر علشان تتبسطوا؟!
وحوار تاني مع واحد بيقول أنا كل يوم باكره نفسي أكتر، مش عارف أتعــــايش مع اللى أنا فيه، نفسي حد يفهمني أو يعالجني لكن مش بإيدي، ولما حاولت أرجع عن طريــــق الشذوz ومعرفتش اضطريت أبحث عن اللي زيي، ولقيت ان احنا كتير، لكن مضطهدين ومشتومين ومتبهدلين من أهالينا وجيرانا ومجتمعنا، واللي يقولى يالا يا واد يا عجلة امشي من هنا، القعدة دي للرجالة بس!
واللي يسمينى يسرا، واللي يقولي يا نجس!
لغاية ما كرهت نفسي أنا واللي معايــــا
وهو يعيط واللي معاه يعيطوا علشــــان الأزمة اللي هما فيها!!
وفيه مجموعة تانيــــة ضد الموضوع ده برمته لكن كانوا شايفين انهم "أي الشواz" قله وإن الصح معاهم التجــــاهل، ليه بقا؟!
علشان أميتوا الباطل بالسكوت عنه!
نرجع لحمادة بعد سنة
هل أنت شاz؟!
أنا مش شاz، لكن مينفعش نتعــــامل معاهم بالطريقة القاسية دي، في الآخر دول بنى آدمين برضو!
وخلال السنة التانيــــة يتفرج حمادة على عشرين فيلم على نتفليكس وغيرها، وكل فيلم بيصور الشاz إنه أحسن واحــــد في الفيلم من ناحية الإنسانية والنظافــــة والشياكة والتمدن والانفتاح!
وإنه شخص مظلوم وإن جيناتــــه هي السبب في اللي هو فيه، وما ذنبــــه في إن جيناته بتتحكم فيه؟!
وبعدين الأفلام بدأت تاخد منحى تاني شوية، وبدأت تتكلم عن نضــــال الشاz في الحصول على حريته، وإن مفيش حد ليه علاقــــة هو عجلة أم شجرة، فدا اختياره هو، ودا جسمه هو، ودي خلفيته هو، ومحــــدش ليه علاقة هيعمل بيها إيه؟!
ليه ترغموا الناس على اختيــــار المسار اللي انتم عايزينه، وليه تعملوا نفسكــــم وكإنكم إله مقدس يختار للبشرية ما تسير عليه!
كلكم مليانين خطــــايا وفي نفس الوقت بتمثلوا إنكم شرفاء قدام الواد الشاz الغلبان! "حمادة بدأ يتأثر!!"
هو علشان مالوش أهل يدعمــــوه أو يحبوه أو يقفوا جنبه ويحضنــــوه بتعملوا فيه كده؟!
"حمادة بدأ يدمّع!!"
هو ده مش انســــان زيكم ليه حرية الاختيار؟!
وليه حقوق زي بقية البنى أدمين، المفترض مفيش حد يجبره على أي مســــار كان، واللا الحرية بس للأقوياء أما الضعفــــاء فليس لهم مكاناً بينناً!!
وفي نفس الوقت ما زال جماعــــة: أميتوا الباطل بالسكوت عنه مصممة على رأيها، علشان منعملش قيمة للناس دي ونعمل من الحبــــة قبة!!
بعد انتهاء السنة التانية، نرجع لحمادة تاني.
حمادة:
نعم؟
هل أنت شاz؟!
الله يخرب بيوتكم يا بُعده!
هو إنتم معندكــــوش غير الموضوع ده؟!
مفيش وراكم إلا الشواz؟!
مش دول بنى آدمين وليهم حق!
دا فيه ناس كتيــــر منهم أحسن منكم وعندهم انسانية عنكم!
سيبوهم في حالهم، كل واحد حــــر في اختياره!
وأنا هادعم حقهم ده لإنهم مظلومين وموجوعين ومحدش حاسس بيهم!
وسبحان الله ما زالت مجموعة: أميتوا الباطل بالسكوت عنه مصممة على رأيها، وإيه يعني لما مليون واحد يبقوا شواz، دا احنا 100 مليون!!
الخلاصة: اللي حصل مع حمــــادة ممكن يحصل مع أي حد فينا طالما تركنا المراحل تمضي كما هو مخطط لها، أو لم نبذل الجهــــد الكافي في بيان كذبهم واستخدامهم لكل الوسائل الخبيثــــة لإثبات أحقيتهم في الإعلان عن المعاصي والمجــــاهرة بها!
فأنكروا ولا تتوقفــــوا، وتعلموا لغة القوم فهي متجددة ولهم عدة أساليب في الوصــــول إلى عقل ابنك وبنتك، لغايــــة ما يوصل الأمــــر إلى إن ولادك تلاقيهم في مكــــان تاني خالص!
فالحق نفسك قبل ما تبقى زي أخينا حمادة!
- محمد سعد الأزهري
#حتى_لاتكون_فتنة
قصة حمادة!
يا حمادة: هل أنت شاz؟!
حمادة: أعوذ بالله لست شاzاً ولا بحبهم ولا بطيق اسمع سيرتهم!
بعد ذلك:
حمــــادة في خلال سنة سمع كلام كتير عن الناس دي أكتر من مرة من خلال فيلم أو مسلسل عربي او أجنبي، شاف علمانيين بيدافعــــوا عنهم، ومنظمات المجتمع المدني بتشجعهم، والفنانين واقفين جنبهم، والدوريات الأوروبيــــة بتدعمهم، وشخصيات عالميــــة بتعلن عن شذوzها، ومنصات عالمية بتوفر انتاج وفير لتمرير أفكــــارهم، وأي حد بيعترض عليهم في الغرب بيتجرّس ويتهــــان…. الخ من أحداث.
وفي نفس الوقت بيسمع كتير مثل هذا الحوار:
أنا اتخلقت كده، ميــــولي كده، رغباتي كده، بحب كده، وبكره عكس كده، أموت نفسي علشان ترتاحوا، أنتحر علشان تتبسطوا؟!
وحوار تاني مع واحد بيقول أنا كل يوم باكره نفسي أكتر، مش عارف أتعــــايش مع اللى أنا فيه، نفسي حد يفهمني أو يعالجني لكن مش بإيدي، ولما حاولت أرجع عن طريــــق الشذوz ومعرفتش اضطريت أبحث عن اللي زيي، ولقيت ان احنا كتير، لكن مضطهدين ومشتومين ومتبهدلين من أهالينا وجيرانا ومجتمعنا، واللي يقولى يالا يا واد يا عجلة امشي من هنا، القعدة دي للرجالة بس!
واللي يسمينى يسرا، واللي يقولي يا نجس!
لغاية ما كرهت نفسي أنا واللي معايــــا
وهو يعيط واللي معاه يعيطوا علشــــان الأزمة اللي هما فيها!!
وفيه مجموعة تانيــــة ضد الموضوع ده برمته لكن كانوا شايفين انهم "أي الشواz" قله وإن الصح معاهم التجــــاهل، ليه بقا؟!
علشان أميتوا الباطل بالسكوت عنه!
نرجع لحمادة بعد سنة
هل أنت شاz؟!
أنا مش شاz، لكن مينفعش نتعــــامل معاهم بالطريقة القاسية دي، في الآخر دول بنى آدمين برضو!
وخلال السنة التانيــــة يتفرج حمادة على عشرين فيلم على نتفليكس وغيرها، وكل فيلم بيصور الشاz إنه أحسن واحــــد في الفيلم من ناحية الإنسانية والنظافــــة والشياكة والتمدن والانفتاح!
وإنه شخص مظلوم وإن جيناتــــه هي السبب في اللي هو فيه، وما ذنبــــه في إن جيناته بتتحكم فيه؟!
وبعدين الأفلام بدأت تاخد منحى تاني شوية، وبدأت تتكلم عن نضــــال الشاz في الحصول على حريته، وإن مفيش حد ليه علاقــــة هو عجلة أم شجرة، فدا اختياره هو، ودا جسمه هو، ودي خلفيته هو، ومحــــدش ليه علاقة هيعمل بيها إيه؟!
ليه ترغموا الناس على اختيــــار المسار اللي انتم عايزينه، وليه تعملوا نفسكــــم وكإنكم إله مقدس يختار للبشرية ما تسير عليه!
كلكم مليانين خطــــايا وفي نفس الوقت بتمثلوا إنكم شرفاء قدام الواد الشاz الغلبان! "حمادة بدأ يتأثر!!"
هو علشان مالوش أهل يدعمــــوه أو يحبوه أو يقفوا جنبه ويحضنــــوه بتعملوا فيه كده؟!
"حمادة بدأ يدمّع!!"
هو ده مش انســــان زيكم ليه حرية الاختيار؟!
وليه حقوق زي بقية البنى أدمين، المفترض مفيش حد يجبره على أي مســــار كان، واللا الحرية بس للأقوياء أما الضعفــــاء فليس لهم مكاناً بينناً!!
وفي نفس الوقت ما زال جماعــــة: أميتوا الباطل بالسكوت عنه مصممة على رأيها، علشان منعملش قيمة للناس دي ونعمل من الحبــــة قبة!!
بعد انتهاء السنة التانية، نرجع لحمادة تاني.
حمادة:
نعم؟
هل أنت شاz؟!
الله يخرب بيوتكم يا بُعده!
هو إنتم معندكــــوش غير الموضوع ده؟!
مفيش وراكم إلا الشواz؟!
مش دول بنى آدمين وليهم حق!
دا فيه ناس كتيــــر منهم أحسن منكم وعندهم انسانية عنكم!
سيبوهم في حالهم، كل واحد حــــر في اختياره!
وأنا هادعم حقهم ده لإنهم مظلومين وموجوعين ومحدش حاسس بيهم!
وسبحان الله ما زالت مجموعة: أميتوا الباطل بالسكوت عنه مصممة على رأيها، وإيه يعني لما مليون واحد يبقوا شواz، دا احنا 100 مليون!!
الخلاصة: اللي حصل مع حمــــادة ممكن يحصل مع أي حد فينا طالما تركنا المراحل تمضي كما هو مخطط لها، أو لم نبذل الجهــــد الكافي في بيان كذبهم واستخدامهم لكل الوسائل الخبيثــــة لإثبات أحقيتهم في الإعلان عن المعاصي والمجــــاهرة بها!
فأنكروا ولا تتوقفــــوا، وتعلموا لغة القوم فهي متجددة ولهم عدة أساليب في الوصــــول إلى عقل ابنك وبنتك، لغايــــة ما يوصل الأمــــر إلى إن ولادك تلاقيهم في مكــــان تاني خالص!
فالحق نفسك قبل ما تبقى زي أخينا حمادة!
- محمد سعد الأزهري
#حتى_لاتكون_فتنة
#وقفة
ما أكتب ليس هو الصواب دائما،وما أشخصه لايكون وجه الحقيقة، فأنا أكتب من أفقي الخاص،ومن نظرتي القاصرة،ووفق ما أحاط بي من عوامل أو ظروف،أو رأيتها فيمن عرفتهم،ومساحة الإختلاف في الظروف والعوامل بين الناس لانهاية لها.
لكنني أسعى أن أضمن الأمل بالسعادة في كل حرف، وأحف عباراتي بالدعاء الخفي أن يكون من قرأها فأفاد منها بأحسن حال.
قد ألمح شيئا عميقا في نفوسكم، واستشفه من أشياء كثيرة في الحياة ربما من انتقاءاتكم، تطوون به الأيام،وتصارعون به اللحظات، يغلبكم موج المواقف أحيانا، وتغلبونها حينا، وتسكن الريحُ حينا آخر.
لكن الأجمل فيكم أنكم تحملون سمتا لايتغير، وهدوء ظاهريا يبعث على الإحترام، والأمان.
لا أريد مما اكرره هنا لكم دوما إلا أن تكونوا بقناعة مستديمة لا قناعة وقتية محدودة.
قناعة أن ما كان من تفاصيل الحياة قدر،وأنه هو الخير.
قناعة أن ما جرى لنا به الرزق لايزال عند الآخرين حلم.
قناعة أنكم عظماء بكل ما تعنيه هذه الكلمة،ويجسده شعور الناس من حولكم،وإن كنتم ترون نفسكم عاديين،فليست تلك الحقيقة.
قناعة أن لكم نجاحات في الحياة لايعرفها الناس عنكم،صنعتموها بينكم وبين أنفسكم،هي مجدكم الخاص،وتاريخكم الحقيقي.
قناعة أنك تألمتم كثيرا، وفقدتم كثيرا،وتعبتم كثيرا،وخسرتم أشياء كثيرة، وتنازلتم كثيرا،وتمنيتم كثيرا،وخابت الأماني كثيرا،ورغم ذلك لازلتم تتبسمون،وتفرحون،وتسعدون،وتعطفون،ويغلبكم الحنين،وتستوقفكم المواقف، فأي روعة وقوة وإنسانية تلك التي نجت من كل ذلك،ولازالت في أبهى صورها.
قناعة ان هناك قلوب تحترمكم فقط،وأخرى لاتراكم شيئا،وأخرى تحمل لكم الود،واخرى تدين لكم بالفضل،واخرى تتمنى إبعادكم وإشغالكم،وأخرى تهديكم صدقا وودا ودعاء وتتمنى لو تقسم السعادة لكم نصيبا.
قناعة أنكم بشر بكل جوارحكم،وعواطفكم،ورغباتكم،التي كساها العلم حلة بهية،وزينها الأدب الجم، ودثرها الكرم والنبل،فكنتم بشرا يألف ويؤلف.
قد تجوع الأرواح لكلمات صادقة تشبعها وفاء ونبلا،وقد تعطش النفوس لمن يرشدها لمورد الطمأنينة والهدوء،فتنبعث الحياة من جديد،وكأن تهشم النفس كان خيالا من الخيالات.
الجميع أمامنا بشر ولكن بعضهم فقد منه حرف الباء فصار(شر) فخشيناهم، والبعض زاد فوق اسمه بشر أن كسرت باؤه فغدا (بِشر) فكأنما كان سبع مثمرة بعد سبع عجاف.
نحتفي بالكثير في مسيرة حياتنا، ويكسرنا الألم في منعطفات كثيرة، ثم نفيق من صدمتنا أن ما احتفينا به لم يكن يستحق كل ذلك، وأن الذي كسرنا صُنعت من حطامه آمال كثيرة، لحظة الإندفاع مفقدة للفرص، وجائرة في الحكم، ومستنزفة للفكر.
الوعي ...أن هندسة الحياة قياسات تختلف بين الناس،ومن الأسوأ أن نستعير قياسات الآخرين لنعيش بها، إن وعينا ذلك وعينا المساحات التي نحتاجها في حياتنا، واستبعدنا الزائد منها، حتى لانشقى بترميمه مع إمكانية الاستغناء عنه.
...مشاعل آل عايش..
ما أكتب ليس هو الصواب دائما،وما أشخصه لايكون وجه الحقيقة، فأنا أكتب من أفقي الخاص،ومن نظرتي القاصرة،ووفق ما أحاط بي من عوامل أو ظروف،أو رأيتها فيمن عرفتهم،ومساحة الإختلاف في الظروف والعوامل بين الناس لانهاية لها.
لكنني أسعى أن أضمن الأمل بالسعادة في كل حرف، وأحف عباراتي بالدعاء الخفي أن يكون من قرأها فأفاد منها بأحسن حال.
قد ألمح شيئا عميقا في نفوسكم، واستشفه من أشياء كثيرة في الحياة ربما من انتقاءاتكم، تطوون به الأيام،وتصارعون به اللحظات، يغلبكم موج المواقف أحيانا، وتغلبونها حينا، وتسكن الريحُ حينا آخر.
لكن الأجمل فيكم أنكم تحملون سمتا لايتغير، وهدوء ظاهريا يبعث على الإحترام، والأمان.
لا أريد مما اكرره هنا لكم دوما إلا أن تكونوا بقناعة مستديمة لا قناعة وقتية محدودة.
قناعة أن ما كان من تفاصيل الحياة قدر،وأنه هو الخير.
قناعة أن ما جرى لنا به الرزق لايزال عند الآخرين حلم.
قناعة أنكم عظماء بكل ما تعنيه هذه الكلمة،ويجسده شعور الناس من حولكم،وإن كنتم ترون نفسكم عاديين،فليست تلك الحقيقة.
قناعة أن لكم نجاحات في الحياة لايعرفها الناس عنكم،صنعتموها بينكم وبين أنفسكم،هي مجدكم الخاص،وتاريخكم الحقيقي.
قناعة أنك تألمتم كثيرا، وفقدتم كثيرا،وتعبتم كثيرا،وخسرتم أشياء كثيرة، وتنازلتم كثيرا،وتمنيتم كثيرا،وخابت الأماني كثيرا،ورغم ذلك لازلتم تتبسمون،وتفرحون،وتسعدون،وتعطفون،ويغلبكم الحنين،وتستوقفكم المواقف، فأي روعة وقوة وإنسانية تلك التي نجت من كل ذلك،ولازالت في أبهى صورها.
قناعة ان هناك قلوب تحترمكم فقط،وأخرى لاتراكم شيئا،وأخرى تحمل لكم الود،واخرى تدين لكم بالفضل،واخرى تتمنى إبعادكم وإشغالكم،وأخرى تهديكم صدقا وودا ودعاء وتتمنى لو تقسم السعادة لكم نصيبا.
قناعة أنكم بشر بكل جوارحكم،وعواطفكم،ورغباتكم،التي كساها العلم حلة بهية،وزينها الأدب الجم، ودثرها الكرم والنبل،فكنتم بشرا يألف ويؤلف.
قد تجوع الأرواح لكلمات صادقة تشبعها وفاء ونبلا،وقد تعطش النفوس لمن يرشدها لمورد الطمأنينة والهدوء،فتنبعث الحياة من جديد،وكأن تهشم النفس كان خيالا من الخيالات.
الجميع أمامنا بشر ولكن بعضهم فقد منه حرف الباء فصار(شر) فخشيناهم، والبعض زاد فوق اسمه بشر أن كسرت باؤه فغدا (بِشر) فكأنما كان سبع مثمرة بعد سبع عجاف.
نحتفي بالكثير في مسيرة حياتنا، ويكسرنا الألم في منعطفات كثيرة، ثم نفيق من صدمتنا أن ما احتفينا به لم يكن يستحق كل ذلك، وأن الذي كسرنا صُنعت من حطامه آمال كثيرة، لحظة الإندفاع مفقدة للفرص، وجائرة في الحكم، ومستنزفة للفكر.
الوعي ...أن هندسة الحياة قياسات تختلف بين الناس،ومن الأسوأ أن نستعير قياسات الآخرين لنعيش بها، إن وعينا ذلك وعينا المساحات التي نحتاجها في حياتنا، واستبعدنا الزائد منها، حتى لانشقى بترميمه مع إمكانية الاستغناء عنه.
...مشاعل آل عايش..
#الإلحاد.
الإلحاد كفكرة إنسانية يصعب تحديد بدأ نشأتها وظهورها،وذلك لوقوع البشرية في مراحل تاريخها في انحرافات فكرية عقائدية احتاجت معها إلى بعث الأنبياء لتصحيح المنهج العقدي .
ولكن الإلحاد كظاهرة عالمية لها تطبيقاتها الأنطولوجية أخذ يتنامى وينتشر في القرنين الأخيرين ليشكل ظاهرة فكرية عالمية،ومنذ بداية عام 2006 تقريبا نحى الإلحاد منحا ابستمولوجيا وذلك نتيجة الثورة المعرفية التي وصلت لها البشرية .
وأصبحت التطبيقات الإلحادية المعاصرة تتدثر برداء العلم الفيزيائي ،والبيوكيميائي بل وصل الأمر إلى جعل الوظائف الإنسانية الطبيعية خاضعة للمقارنة مع وظائف الآلة بما يعرف بعلم(السيبرناطيقيا) وذلك كمحاولة لإلغاء الدور الإلهي في خلق وظائف الإنسان ،وتجريدها من الروح وتحويلها إلى علم ديناميكي بيولوجي خاضع للقياس والتجربة.
ولإنحراف مسارات الإلحاد العالمية المعاصرة من مسارات فلسفية ،وذلك نتيجة تراجع مصداقية الخطاب الفلسفي ،واتجاهها إلى مسارات علمية مواكبة للإقبال على مصداقية العلم ،كما صرح بذلك شيلك في مقاله(نقطة التحول في الفلسفة المعاصرة) ولخضوع كثيرا من معطيات العصر للقانون التجريبي مماجعل ليوناردو دافنشي يعلن أن (التجربة هي الطريقة الوحيدة التي لاتخدعنا)وأن كل مافي الكون من الذرة إلى المجرة خاضع للقياس والتجربة ،مدعما بنظريات المنهج الصوري الرياضي .
والمتأمل للمسأل الإلحادية المعاصرة التي مازال دعاتها يتشبثون بها ،ويجددون طرحها من حيث المسائل الطبيعية الكونية،أو الحقائق العلمية،أو المسائل الدينية ....نجد أن التعمق في الرد على تلك المسائل يعود بهم إلى بداية الوجود التي سيحتكم فيها الملحد إلى الدين لأن أدلته لاتفسر تلك المسائل،ولذلك قال هايزنبرج لأينشتاين:(جمال المعادلة ليس اقتصاد في التفكير،ولكنه شىء لصيق بطبيعة الكون نفسه) ،وحينما حاول الملاحدة إسقاط العلة الغائية من الخلق سقطت جميع دعاويهم .....لأن هذة العلة هي التي تكشف لنا قصر العلم ،وقصر العقل عن كشفها ؛لأنها فوق مستواهما وخارج إطارهما ...وهنا تتجلى عظمة الله وقدرته سبحانه في موجوداته.
...مشاعل آل عايش...
الإلحاد كفكرة إنسانية يصعب تحديد بدأ نشأتها وظهورها،وذلك لوقوع البشرية في مراحل تاريخها في انحرافات فكرية عقائدية احتاجت معها إلى بعث الأنبياء لتصحيح المنهج العقدي .
ولكن الإلحاد كظاهرة عالمية لها تطبيقاتها الأنطولوجية أخذ يتنامى وينتشر في القرنين الأخيرين ليشكل ظاهرة فكرية عالمية،ومنذ بداية عام 2006 تقريبا نحى الإلحاد منحا ابستمولوجيا وذلك نتيجة الثورة المعرفية التي وصلت لها البشرية .
وأصبحت التطبيقات الإلحادية المعاصرة تتدثر برداء العلم الفيزيائي ،والبيوكيميائي بل وصل الأمر إلى جعل الوظائف الإنسانية الطبيعية خاضعة للمقارنة مع وظائف الآلة بما يعرف بعلم(السيبرناطيقيا) وذلك كمحاولة لإلغاء الدور الإلهي في خلق وظائف الإنسان ،وتجريدها من الروح وتحويلها إلى علم ديناميكي بيولوجي خاضع للقياس والتجربة.
ولإنحراف مسارات الإلحاد العالمية المعاصرة من مسارات فلسفية ،وذلك نتيجة تراجع مصداقية الخطاب الفلسفي ،واتجاهها إلى مسارات علمية مواكبة للإقبال على مصداقية العلم ،كما صرح بذلك شيلك في مقاله(نقطة التحول في الفلسفة المعاصرة) ولخضوع كثيرا من معطيات العصر للقانون التجريبي مماجعل ليوناردو دافنشي يعلن أن (التجربة هي الطريقة الوحيدة التي لاتخدعنا)وأن كل مافي الكون من الذرة إلى المجرة خاضع للقياس والتجربة ،مدعما بنظريات المنهج الصوري الرياضي .
والمتأمل للمسأل الإلحادية المعاصرة التي مازال دعاتها يتشبثون بها ،ويجددون طرحها من حيث المسائل الطبيعية الكونية،أو الحقائق العلمية،أو المسائل الدينية ....نجد أن التعمق في الرد على تلك المسائل يعود بهم إلى بداية الوجود التي سيحتكم فيها الملحد إلى الدين لأن أدلته لاتفسر تلك المسائل،ولذلك قال هايزنبرج لأينشتاين:(جمال المعادلة ليس اقتصاد في التفكير،ولكنه شىء لصيق بطبيعة الكون نفسه) ،وحينما حاول الملاحدة إسقاط العلة الغائية من الخلق سقطت جميع دعاويهم .....لأن هذة العلة هي التي تكشف لنا قصر العلم ،وقصر العقل عن كشفها ؛لأنها فوق مستواهما وخارج إطارهما ...وهنا تتجلى عظمة الله وقدرته سبحانه في موجوداته.
...مشاعل آل عايش...
#النسوية_العلمية.
برزت فكرة النسوية العلمية في ثمانينيات القرن العشرين وكانت السبب وراء كل تحرر وطلب مساواة نادت به المرأة.
حيث كان من أكبر العوائق التي تحدت النسوية فكرة العلم، لأن كل مرتكزات الفكر النسوي المعرفية هي مرتكزات خالية من العقلية والمنطقية، وإنما تقوم على المظلومية، وطلب الحقوقية.
ولتخرج النسوية من هذا المأزق المعرفي نادت بالمساواة مع الرجل واتهمت العلم أنه ذكوري، وللقضاء على أهم نظريات العلم الذكورية التي تزعمها النسوية وهي نظرية(الخلق)، عدلت إلى القول بالجندر لتجعل منه منطلقا للتحرر والمساواة، ثم تجعل ذلك الانطلاق مدعوما باسم العلم على حد زعمها.وكان من أول المقالات في هذا الباب مقال كاثرين سيمبسون(المرأة والعلم والمجتمع)عام ١٩٨٧م، وقد أصبح تناول النسوية للعلم لاحقا طرحا فلسفيا لا يخلو من الهرطقة لأن العلم التجريبي الذي هو عماد العلم خان الفكر النسوي وأثبت فشله المعرفي.
...مشاعل آل عايش...
برزت فكرة النسوية العلمية في ثمانينيات القرن العشرين وكانت السبب وراء كل تحرر وطلب مساواة نادت به المرأة.
حيث كان من أكبر العوائق التي تحدت النسوية فكرة العلم، لأن كل مرتكزات الفكر النسوي المعرفية هي مرتكزات خالية من العقلية والمنطقية، وإنما تقوم على المظلومية، وطلب الحقوقية.
ولتخرج النسوية من هذا المأزق المعرفي نادت بالمساواة مع الرجل واتهمت العلم أنه ذكوري، وللقضاء على أهم نظريات العلم الذكورية التي تزعمها النسوية وهي نظرية(الخلق)، عدلت إلى القول بالجندر لتجعل منه منطلقا للتحرر والمساواة، ثم تجعل ذلك الانطلاق مدعوما باسم العلم على حد زعمها.وكان من أول المقالات في هذا الباب مقال كاثرين سيمبسون(المرأة والعلم والمجتمع)عام ١٩٨٧م، وقد أصبح تناول النسوية للعلم لاحقا طرحا فلسفيا لا يخلو من الهرطقة لأن العلم التجريبي الذي هو عماد العلم خان الفكر النسوي وأثبت فشله المعرفي.
...مشاعل آل عايش...
•تَفَاءَلِ.. ف للتفاؤل في القلب💓ِ إزْهَارا
تفاءل عندما تصعب عليك الأمور فإن الله تعالى أقسم مرتين: {فَإِنَّ مَعَ العسرِ يسرًا. إِنَّ مَعَ العسرِ يسرًا} [الشرح:5-6].
تَفَاءَلِ.. فللتفاؤل في القلب إزهارًا، وفي الروح سعادة وإقبالاً، وفي الشفتين بسمة وإجلالاً،
وفي النفسِ راحة للبال إشعارًا.❓
تَفَاءَلِ.. لتحلو الحياة وتغدو ربيعًا ونضارة، والحب والمودة والألفة مكانـًا وحياة.
تَفَاءَلِ.. فالشمس ترسل أشعتها الصفراء، والقمر يبزغ بنوره ضياء، والشجر ينبعث منه الهواء..
والأزهار تشدو ألوانا والعصافير بتغاريدها تنسج أشعارًا..
تَفَاءَلِ.. وتنفس التسامح ليصفو قلبك ويحلو لسانك، وتغدو نظراتك جمالاً، وأخرج من قلبك الأحقاد، ولتكن لك أيادي بيضاء في الصدقة والعطاء..
🌹
تفاءل عندما تصعب عليك الأمور فإن الله تعالى أقسم مرتين: {فَإِنَّ مَعَ العسرِ يسرًا. إِنَّ مَعَ العسرِ يسرًا} [الشرح:5-6].
تَفَاءَلِ.. فللتفاؤل في القلب إزهارًا، وفي الروح سعادة وإقبالاً، وفي الشفتين بسمة وإجلالاً،
وفي النفسِ راحة للبال إشعارًا.❓
تَفَاءَلِ.. لتحلو الحياة وتغدو ربيعًا ونضارة، والحب والمودة والألفة مكانـًا وحياة.
تَفَاءَلِ.. فالشمس ترسل أشعتها الصفراء، والقمر يبزغ بنوره ضياء، والشجر ينبعث منه الهواء..
والأزهار تشدو ألوانا والعصافير بتغاريدها تنسج أشعارًا..
تَفَاءَلِ.. وتنفس التسامح ليصفو قلبك ويحلو لسانك، وتغدو نظراتك جمالاً، وأخرج من قلبك الأحقاد، ولتكن لك أيادي بيضاء في الصدقة والعطاء..
🌹
✾•.
تمثّل #الأم قدوة عليا لأبنائها، ويرونها
أنموذجاً مثالياً، وحالة استثنائية لا تتكرر.
فما معنى القدوة؟
وما علاقتها في صلاح الأبناء؟
وما واجب الأم تجاه هذه النظرة من أبنائها؟
📝إجابات تجدونها في لقاء
أ. سمية الحسيَّان.
https://youtu.be/gXxGgsMwSMo
#أمومة 🌱
تمثّل #الأم قدوة عليا لأبنائها، ويرونها
أنموذجاً مثالياً، وحالة استثنائية لا تتكرر.
فما معنى القدوة؟
وما علاقتها في صلاح الأبناء؟
وما واجب الأم تجاه هذه النظرة من أبنائها؟
📝إجابات تجدونها في لقاء
أ. سمية الحسيَّان.
https://youtu.be/gXxGgsMwSMo
#أمومة 🌱
✾•.
التربية الأسرية في ضوء سورة النساء.
أهمية الأسرة ومكانتها:
الأسرة هي اللَّبِنة الأُولى في بناء المجتمع، الذي يتكوَّن من مجموعة أسرٍ ترتبِط بعضها ببعض، والمجتمع كله تُقاس قوَّته أو ضعفه بقدْر تماسُك الأسرة أو ضعْفها داخل المجتمع، وتَرجع قوة الأسرة أو ضعفها في المجتمع الإسلامي إلى مدى تمسُّكها بالدين الإسلامي.
وتظهر أهمية الأسرة ومكانتها العظيمة من خلال ما يلي:
1- تلبية الأسرةِ لحاجتها الفِطرية، وضروراتها البشرية، والتي تكون موافِقة لطبيعة الحياة الإنسانية؛ مثل: إشباع الرغبة الفطرية، وهي الميل الغريزي في أن يكون له ذُريّة ونَسْل، وإشباع حاجة الرجل إلى المرأة وعكسها، وإشباع الحاجات الجسمية، والمطالب النفسية، والرُّوحية والعاطفية.
2- تحقيق معانٍ اجتماعية لا يمكن أن تتحقَّق إلا من خلال الأسرة؛ مثل: حفْظ الأنساب، والمحافظة على المجتمع سليمًا من الآفات والأمراض النفسية والجسمية، وتحقيق معنى التكافُل الاجتماعي.
3- يغرِس الإسلام الفضائل الخُلُقيَّة والخِلال الحميدة في الفردِ والمجتمع ؛ (عقلة، 1404هـ، ص17- 27).
وذلك من خلال ما جاء في القرآن الكريم والسُّنة النبوية؛ لذا أسَّس الأسرة واعتنى بها؛ حتى تَنشأ نشأة قوية مُتماسِكة؛ إذ يقوم بناء الأسرة في القرآن الكريم على أسس ثابتة، أهمها:
أ- أن أصل الخَلْق واحد، وأن الرجل والمرأة من منشأ واحد؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
وقال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 98].
ب- تقوم الأسرةُ على تحقيق المودة والرحمة لإقامة المجتمع والأفراد المتماسكين ذوي الفضل؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].
ففي الأسرة يجد الأولادُ الراحةَ الحقيقية، ويَنعمون بالرحمة والمودة منذ الصغر في ظلِّ الوالدين؛ مما يؤدي هذا إلى لينِ جانب الأولاد، والتواضع لهما بتذللٍ وخضوع، والدعاء لهما بالرحمة؛ لإحسانهما في تربيتهم في الصِّغر.
جـ- تقوم الأسرة على العدالة والمساواة لكل فردٍ من أفرادها بما له من حقوق، وما عليه من واجبات؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 228].
ففي الأسرة تكون العدالة والمساواة بحُسن العشرة وترْك الضرار بين الزوجين، وكذلك إقامة العدل والمساواة بين الأولاد؛ حدَّثنا حامد بن عمر، حدَّثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عـامر، قال: سمِعت النعمان بن بشير - رضـي الله عنهما - وهو على المنبر يقول: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تُشهِد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتـى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطيةً، فأمرتني أن أُشهِدك يا رسول الله"، قال: ((أعطيتَ سائر ولدِكَ مِثلَ هذا؟))، قال: لا، قال: ((فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم))، قال فرجع فردَّ عطيَّتَه؛ البخاري، د. ت، ج 3، ص206.
د- تقوم الأسرة على مبدأ التكافلِ الاجتماعي والتعاون بين جميع أفرادها؛ لذا شُرِعت أحكام النفقات والميراث والوصية؛ الصابوني، 1403هـ، ج 3، ص32،33.
قال الله تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 11].
#باحثات
التربية الأسرية في ضوء سورة النساء.
أهمية الأسرة ومكانتها:
الأسرة هي اللَّبِنة الأُولى في بناء المجتمع، الذي يتكوَّن من مجموعة أسرٍ ترتبِط بعضها ببعض، والمجتمع كله تُقاس قوَّته أو ضعفه بقدْر تماسُك الأسرة أو ضعْفها داخل المجتمع، وتَرجع قوة الأسرة أو ضعفها في المجتمع الإسلامي إلى مدى تمسُّكها بالدين الإسلامي.
وتظهر أهمية الأسرة ومكانتها العظيمة من خلال ما يلي:
1- تلبية الأسرةِ لحاجتها الفِطرية، وضروراتها البشرية، والتي تكون موافِقة لطبيعة الحياة الإنسانية؛ مثل: إشباع الرغبة الفطرية، وهي الميل الغريزي في أن يكون له ذُريّة ونَسْل، وإشباع حاجة الرجل إلى المرأة وعكسها، وإشباع الحاجات الجسمية، والمطالب النفسية، والرُّوحية والعاطفية.
2- تحقيق معانٍ اجتماعية لا يمكن أن تتحقَّق إلا من خلال الأسرة؛ مثل: حفْظ الأنساب، والمحافظة على المجتمع سليمًا من الآفات والأمراض النفسية والجسمية، وتحقيق معنى التكافُل الاجتماعي.
3- يغرِس الإسلام الفضائل الخُلُقيَّة والخِلال الحميدة في الفردِ والمجتمع ؛ (عقلة، 1404هـ، ص17- 27).
وذلك من خلال ما جاء في القرآن الكريم والسُّنة النبوية؛ لذا أسَّس الأسرة واعتنى بها؛ حتى تَنشأ نشأة قوية مُتماسِكة؛ إذ يقوم بناء الأسرة في القرآن الكريم على أسس ثابتة، أهمها:
أ- أن أصل الخَلْق واحد، وأن الرجل والمرأة من منشأ واحد؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
وقال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 98].
ب- تقوم الأسرةُ على تحقيق المودة والرحمة لإقامة المجتمع والأفراد المتماسكين ذوي الفضل؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].
ففي الأسرة يجد الأولادُ الراحةَ الحقيقية، ويَنعمون بالرحمة والمودة منذ الصغر في ظلِّ الوالدين؛ مما يؤدي هذا إلى لينِ جانب الأولاد، والتواضع لهما بتذللٍ وخضوع، والدعاء لهما بالرحمة؛ لإحسانهما في تربيتهم في الصِّغر.
جـ- تقوم الأسرة على العدالة والمساواة لكل فردٍ من أفرادها بما له من حقوق، وما عليه من واجبات؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 228].
ففي الأسرة تكون العدالة والمساواة بحُسن العشرة وترْك الضرار بين الزوجين، وكذلك إقامة العدل والمساواة بين الأولاد؛ حدَّثنا حامد بن عمر، حدَّثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عـامر، قال: سمِعت النعمان بن بشير - رضـي الله عنهما - وهو على المنبر يقول: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تُشهِد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتـى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إني أعطيتُ ابني من عمرة بنت رواحة عطيةً، فأمرتني أن أُشهِدك يا رسول الله"، قال: ((أعطيتَ سائر ولدِكَ مِثلَ هذا؟))، قال: لا، قال: ((فاتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم))، قال فرجع فردَّ عطيَّتَه؛ البخاري، د. ت، ج 3، ص206.
د- تقوم الأسرة على مبدأ التكافلِ الاجتماعي والتعاون بين جميع أفرادها؛ لذا شُرِعت أحكام النفقات والميراث والوصية؛ الصابوني، 1403هـ، ج 3، ص32،33.
قال الله تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 11].
#باحثات
Forwarded from فلسفات شرقية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▫️
#حركة_العصر_الجديد
الترويج لمفهوم تأليه الذات البشرية
________________________
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#حركة_العصر_الجديد
الترويج لمفهوم تأليه الذات البشرية
________________________
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
بنيتي العزيــــزة
أحدثك وكأنك ابنتي حبيبتي بكريتي التي لم تخطب بعد
أقــــول لك (وفي مخيلتي هي)
أقول: أنت مقبلة على حيــــاة جديدة
حياة ليست فيها مقولة أنا وأنت بل مقولة (نحن)
أنت مقبلة على بنــــاء بيت مسلم جديد
تقوى الله أساســــه
رضا الله هدفــــه
المودة والرحمــــة أعمدته ..
اللطف واللين بابك لقلب زوجك ..
الحــــوار والنقاش بابك لعقل زوجك ..
كلما اقتربتم من ربكم اقتربتم من بعضكم..
واعلمي أن قلبك وقلبه بيــــد الله وحده يقلبهما كما يشــــاء ..
وأن حبه لك رزق منه سبحــــانه وتعالى فاطلبي الرزق من الرزاق .
لا أقول لك الحياة الزوجيــــة ورديــــة (حتى بين الملتزمين)
ستقابلك تحديات تحتاج منك صبر وحكمة وروية وقبلهم ومعهم استعانة بالله ولجــــوء إليه .
فعندما تواجهك أي مشكلة قبل التفكيــــر فيه هو كشخص الجئي إلى ربك أن ينير بصيرتك ويسددك ويشرح قلبه وعقله للنقاش .
وانتبهي ألا يكون همك لرضــــاه مقدم على رضا ربك.
أسأل الله أن ينفع بكما ويجمع بينكما على خير ويكون عونا لك على أمر دنياك ودينك.
طويلبة علم
#زواج #الافتقار #الخطوبة #العبودية #مودة_ورحمة
#كيــــــــــان
@muslimwo
أحدثك وكأنك ابنتي حبيبتي بكريتي التي لم تخطب بعد
أقــــول لك (وفي مخيلتي هي)
أقول: أنت مقبلة على حيــــاة جديدة
حياة ليست فيها مقولة أنا وأنت بل مقولة (نحن)
أنت مقبلة على بنــــاء بيت مسلم جديد
تقوى الله أساســــه
رضا الله هدفــــه
المودة والرحمــــة أعمدته ..
اللطف واللين بابك لقلب زوجك ..
الحــــوار والنقاش بابك لعقل زوجك ..
كلما اقتربتم من ربكم اقتربتم من بعضكم..
واعلمي أن قلبك وقلبه بيــــد الله وحده يقلبهما كما يشــــاء ..
وأن حبه لك رزق منه سبحــــانه وتعالى فاطلبي الرزق من الرزاق .
لا أقول لك الحياة الزوجيــــة ورديــــة (حتى بين الملتزمين)
ستقابلك تحديات تحتاج منك صبر وحكمة وروية وقبلهم ومعهم استعانة بالله ولجــــوء إليه .
فعندما تواجهك أي مشكلة قبل التفكيــــر فيه هو كشخص الجئي إلى ربك أن ينير بصيرتك ويسددك ويشرح قلبه وعقله للنقاش .
وانتبهي ألا يكون همك لرضــــاه مقدم على رضا ربك.
أسأل الله أن ينفع بكما ويجمع بينكما على خير ويكون عونا لك على أمر دنياك ودينك.
طويلبة علم
#زواج #الافتقار #الخطوبة #العبودية #مودة_ورحمة
#كيــــــــــان
@muslimwo
#محرمات_بين_الأزواج
في المحور الاجتماعي، والشرعي أركز على مواضيع يُمنع أن تتكلم بها الفتاة أمام زوجها، من فترة الملكة إلى آخر يوم بينهما،
ومنها : الحديث السلبي عن الأهل (الأب والأم والأخوة والأخــــوات وأزواجهم مع الأخوال والعمومة) نشــــر عيوبهم.
أقول للنساء الرجل مستمع جيــــد، ويتعاطف بشكل عــــالي، ولديه فضول بالمعرفة والمرأة بطبيعتها يغريها الانصــــات لها، والتعاطف معها.
⇜ فتتكلم مغتابة جارحــــة بأهلها غير عادلة،تعيش في زاوية عاطفية ضيقة، وهمية أحيانا يسلم اليهود والنصارى من غيبــــة بعض الفتيات، ولا يسلم من ألسنتهن أهليهن وأقاربهن!
تحكي لزوجها - أحيانا من أيام الملكة - عن ظلم والدها لوالدتها، وعن تسلط زوجــــة أخيها، وعن عمتها التي تمارس التحــــريش، وعن أخوالها النفسيات، الحمقى، البخلاء، وعن …. انصاته الجيد يحفزها لتفريغ رؤية عوجــــاء، وقصر نظر في منهجها… وقلة خوفها من الله يدفعا لأهمال جوانب الخيــــر والعدل فيهم.
↓
بعد سنوات اختلفت مع زوجها، فقال لها:
- أنتِ عصبية كخالتك .
- أنتِ عوجاء رأي تشبهين والدتك.
- أنتِ ضيقة عين مثل عمتك .
- معذورة زوجة أخيك، أنتم أناس غير واعين.
- لم يسلم منك أهلك حتى أسلم من لسانك.
لما شكت لي أمرها، قلت لها: الأعظم من مقولة زوجك، استمتاعك بأكل لحم الميتة سنوات طويلة.
حصة العبد اللطيف
#الزواج #احذري
#كيــــــــــان
@muslimwo
في المحور الاجتماعي، والشرعي أركز على مواضيع يُمنع أن تتكلم بها الفتاة أمام زوجها، من فترة الملكة إلى آخر يوم بينهما،
ومنها : الحديث السلبي عن الأهل (الأب والأم والأخوة والأخــــوات وأزواجهم مع الأخوال والعمومة) نشــــر عيوبهم.
أقول للنساء الرجل مستمع جيــــد، ويتعاطف بشكل عــــالي، ولديه فضول بالمعرفة والمرأة بطبيعتها يغريها الانصــــات لها، والتعاطف معها.
⇜ فتتكلم مغتابة جارحــــة بأهلها غير عادلة،تعيش في زاوية عاطفية ضيقة، وهمية أحيانا يسلم اليهود والنصارى من غيبــــة بعض الفتيات، ولا يسلم من ألسنتهن أهليهن وأقاربهن!
تحكي لزوجها - أحيانا من أيام الملكة - عن ظلم والدها لوالدتها، وعن تسلط زوجــــة أخيها، وعن عمتها التي تمارس التحــــريش، وعن أخوالها النفسيات، الحمقى، البخلاء، وعن …. انصاته الجيد يحفزها لتفريغ رؤية عوجــــاء، وقصر نظر في منهجها… وقلة خوفها من الله يدفعا لأهمال جوانب الخيــــر والعدل فيهم.
↓
بعد سنوات اختلفت مع زوجها، فقال لها:
- أنتِ عصبية كخالتك .
- أنتِ عوجاء رأي تشبهين والدتك.
- أنتِ ضيقة عين مثل عمتك .
- معذورة زوجة أخيك، أنتم أناس غير واعين.
- لم يسلم منك أهلك حتى أسلم من لسانك.
لما شكت لي أمرها، قلت لها: الأعظم من مقولة زوجك، استمتاعك بأكل لحم الميتة سنوات طويلة.
حصة العبد اللطيف
#الزواج #احذري
#كيــــــــــان
@muslimwo
.
ما الذي سوغ للمرأة كثرة الخروج والولوج ، والذي قد يدفع غير المحتاجة للعمل في بيئة لاتناسبها وتعرضها لشيء من التحرش والفتن!
.
●غياب الغاية من الحيــــاة وهي عبودية الله عز وجل ، وغياب الأولويات، فهل من تفعل هذا تراجع أولوياتها في قراراتها وتجعل الوحي في اولوياتها؟
●غياب الإيمان باليــــوم الآخر وبالتالي الرغبة بالانغماس في الدنيا وعيش متعها بأي شكل وأي صورة قبل مغادرتها ؛ وقد تعمل ليل نهار لتنفق كل مالها على النزهــــات والتسكع في المقاهي.
●أثر المجتمع: فإذا غابت الأولويات وفقد المرء بوصلته فإنه يسير مع أي ركب عاصــــره ويجعل همه مواكبة القوم ومسايرتهم ومقارنة حاله بهم ، فتجد المرأة تجوب الأســــواق والمقاهي ليل نهار متعللة بحال بنات جنسها، وتجد في نفسها نقصا إن لم تواكبهن.
● ما تسرب إلينا من الفكــــر الغربي المادي والذي رسختــــه الأفلام والروايات ووسائل الإعلام ووسائل التواصل بتصوير المرأة القــــارة بيتها بأنها رجعية وأن من لا تخرج لسوق العمل عاطلة ولا قيمة لها..
⇇وانظر للمفارقة كيف تحقر إحداهن الطهي لأهل بيتها وتسال عن حكم خدمة الزوج ثم هي تشيد بدور المرأة التي (تعمل أجيرة تلف الساندوتش وتقلي الدجاج في المطعم لعامة الناس) !
#عمل_المرأة #وقرن_في_بيوتكن
#كيــــــــــان
@muslimwo
ما الذي سوغ للمرأة كثرة الخروج والولوج ، والذي قد يدفع غير المحتاجة للعمل في بيئة لاتناسبها وتعرضها لشيء من التحرش والفتن!
.
●غياب الغاية من الحيــــاة وهي عبودية الله عز وجل ، وغياب الأولويات، فهل من تفعل هذا تراجع أولوياتها في قراراتها وتجعل الوحي في اولوياتها؟
●غياب الإيمان باليــــوم الآخر وبالتالي الرغبة بالانغماس في الدنيا وعيش متعها بأي شكل وأي صورة قبل مغادرتها ؛ وقد تعمل ليل نهار لتنفق كل مالها على النزهــــات والتسكع في المقاهي.
●أثر المجتمع: فإذا غابت الأولويات وفقد المرء بوصلته فإنه يسير مع أي ركب عاصــــره ويجعل همه مواكبة القوم ومسايرتهم ومقارنة حاله بهم ، فتجد المرأة تجوب الأســــواق والمقاهي ليل نهار متعللة بحال بنات جنسها، وتجد في نفسها نقصا إن لم تواكبهن.
● ما تسرب إلينا من الفكــــر الغربي المادي والذي رسختــــه الأفلام والروايات ووسائل الإعلام ووسائل التواصل بتصوير المرأة القــــارة بيتها بأنها رجعية وأن من لا تخرج لسوق العمل عاطلة ولا قيمة لها..
⇇وانظر للمفارقة كيف تحقر إحداهن الطهي لأهل بيتها وتسال عن حكم خدمة الزوج ثم هي تشيد بدور المرأة التي (تعمل أجيرة تلف الساندوتش وتقلي الدجاج في المطعم لعامة الناس) !
#عمل_المرأة #وقرن_في_بيوتكن
#كيــــــــــان
@muslimwo
Forwarded from قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔷
🚫 فقدان الهوية!! 🚫
✍ الشيخ/ #محمد_سعد_الأزهري. ✍
📌تخيَّل أنك تفقد الذاكرة يوماً بعد يوم، وتضيع منك ذكرياتك بحلوها ومرها، طفولتك وشبابك، انجازاتك وانكساراتك، وتصبح خبراتك في مهبّ الريح!
ما هو شعورك حينها؟!
أين تاريخك وأين روحك التي اندمجت مع ذكرياتك، منزلك وشارعك ومدرستك وملاعب الصبا وهواياتك وسفرياتك ومواقفك المضحكة وزملائك وأقاربك ووالديك واخواتك؟!
💥 شعور صعب ومخيف! 💥
📌 وهكذا عندما تفقد هويتك، لغتك وتاريخك وشريعتك.
وعندما يصبح التمسك بالهوية نوع من الاغتراب داخل وطنك، حتى أن بعضهم يصفك بالتخلف لأنك تريد للغتك وتاريخك وشريعتك مكانة عُليا داخل مجتمعك!
🔶 حتى أنهم يحاربونك بإقحام الفرعونية حتى تصير هوية موازية لهويتك، ويجعلون اللغة الأجنبية فوق لغتك، وكل فترة يمررون قانوناً مخالف لشريعتك، ويفرضون نسقاً مداهناً مع التغريب وآخر موالياً للعلمنة وثالثاً يهيم بالحب الإلهي في حضرة مليئة بالعمم تلف وتدور داخل حلقة الذكر حتى يسقط بعضهم مغشياً عليه من الحب! 🔶
🔴 إنهم يجعلون الرقص دين وفن، والخمر حرية، والعلاقات الرضائية بين الجنسين خارج الزواج موافقة للحدود القانونية، غير فتح الأبواب لمزارات الشرك الحسينية أو خمارات الحب والحرية العلمانية! 🔴
هذا كله أخطر آلاف المرات من فقد ذكريات ملاعب الصبا ومنزلك ومدرستك … إلخ إلخ.
🔻 تمسّكوا بهويتكم ونافحوا عن أركان دينكم ودولتكم ووطنكم، فأنتم بلا هوية نعاج تُساق، ولن تصلوا يوماً لتكونوا راعياً يسوق، لأن الله يذل من عصاه ويُكرُم من أطاعه. 🔺
🚫 فقدان الهوية!! 🚫
✍ الشيخ/ #محمد_سعد_الأزهري. ✍
📌تخيَّل أنك تفقد الذاكرة يوماً بعد يوم، وتضيع منك ذكرياتك بحلوها ومرها، طفولتك وشبابك، انجازاتك وانكساراتك، وتصبح خبراتك في مهبّ الريح!
ما هو شعورك حينها؟!
أين تاريخك وأين روحك التي اندمجت مع ذكرياتك، منزلك وشارعك ومدرستك وملاعب الصبا وهواياتك وسفرياتك ومواقفك المضحكة وزملائك وأقاربك ووالديك واخواتك؟!
💥 شعور صعب ومخيف! 💥
📌 وهكذا عندما تفقد هويتك، لغتك وتاريخك وشريعتك.
وعندما يصبح التمسك بالهوية نوع من الاغتراب داخل وطنك، حتى أن بعضهم يصفك بالتخلف لأنك تريد للغتك وتاريخك وشريعتك مكانة عُليا داخل مجتمعك!
🔶 حتى أنهم يحاربونك بإقحام الفرعونية حتى تصير هوية موازية لهويتك، ويجعلون اللغة الأجنبية فوق لغتك، وكل فترة يمررون قانوناً مخالف لشريعتك، ويفرضون نسقاً مداهناً مع التغريب وآخر موالياً للعلمنة وثالثاً يهيم بالحب الإلهي في حضرة مليئة بالعمم تلف وتدور داخل حلقة الذكر حتى يسقط بعضهم مغشياً عليه من الحب! 🔶
🔴 إنهم يجعلون الرقص دين وفن، والخمر حرية، والعلاقات الرضائية بين الجنسين خارج الزواج موافقة للحدود القانونية، غير فتح الأبواب لمزارات الشرك الحسينية أو خمارات الحب والحرية العلمانية! 🔴
هذا كله أخطر آلاف المرات من فقد ذكريات ملاعب الصبا ومنزلك ومدرستك … إلخ إلخ.
🔻 تمسّكوا بهويتكم ونافحوا عن أركان دينكم ودولتكم ووطنكم، فأنتم بلا هوية نعاج تُساق، ولن تصلوا يوماً لتكونوا راعياً يسوق، لأن الله يذل من عصاه ويُكرُم من أطاعه. 🔺