أخواتي الأمهات..
نشتكي كثيرًا نحن الأمهات من تأثير الصحبة والصداقات على بناتنا فهل يمكن أن نصنع لبناتنا رفقة طيبة ولا نترك موضوع اختيار الرفقة الطيبة للصدفة والحظ ولا نتركه كذلك لخيارات بناتنا المطلقة؟
والجواب، نعم
وهذه بعض الأفكار المعينة على ذلك:
١- من الجيد أن تكون هذه الصديقة مقاربة لابنتك في السن والميول والاهتمامات والطباع؛ حتى تتكون بينهما ألفة.
٢- إذا كانت ابنتك لم تتعود على صديقة جادّة وصالحة فربما تسمعين منها بعض العبارات التي توحي بعدم رضا ابنتك عنها أو عدم توافقها معها. استمعي لابنتك بإنصات وراجعي كلامها بمزيد من التثبّت والتحقق بطريقة مناسبة وتصرّفي وفقا لذلك…
٣- ليس من المناسب أن تفرضي صديقة لابنتك لا ترغبها وفي الوقت نفسه لا تكوني بعيدة عنها في اختيار صديقتها أعينيها على نفسها اقتربي منها وجهيها وتابعيها باستمرار.
٤- حاولي تقليص دائرة الصداقات التي لا ترينها مناسبة دينيا وأخلاقيا لابنتك واجتهدي في بناء الصداقات الصالحة المناسبة لها.
٥- كلما قمتِ بهذه الخطوة في وقت مبكر من عمر الفتاة فهذا أفضل لأنها أسرع استجابة وتأثير الأم عليها أقوى.
#د_إيمان_العسيري
نشتكي كثيرًا نحن الأمهات من تأثير الصحبة والصداقات على بناتنا فهل يمكن أن نصنع لبناتنا رفقة طيبة ولا نترك موضوع اختيار الرفقة الطيبة للصدفة والحظ ولا نتركه كذلك لخيارات بناتنا المطلقة؟
والجواب، نعم
وهذه بعض الأفكار المعينة على ذلك:
١- من الجيد أن تكون هذه الصديقة مقاربة لابنتك في السن والميول والاهتمامات والطباع؛ حتى تتكون بينهما ألفة.
٢- إذا كانت ابنتك لم تتعود على صديقة جادّة وصالحة فربما تسمعين منها بعض العبارات التي توحي بعدم رضا ابنتك عنها أو عدم توافقها معها. استمعي لابنتك بإنصات وراجعي كلامها بمزيد من التثبّت والتحقق بطريقة مناسبة وتصرّفي وفقا لذلك…
٣- ليس من المناسب أن تفرضي صديقة لابنتك لا ترغبها وفي الوقت نفسه لا تكوني بعيدة عنها في اختيار صديقتها أعينيها على نفسها اقتربي منها وجهيها وتابعيها باستمرار.
٤- حاولي تقليص دائرة الصداقات التي لا ترينها مناسبة دينيا وأخلاقيا لابنتك واجتهدي في بناء الصداقات الصالحة المناسبة لها.
٥- كلما قمتِ بهذه الخطوة في وقت مبكر من عمر الفتاة فهذا أفضل لأنها أسرع استجابة وتأثير الأم عليها أقوى.
#د_إيمان_العسيري
عندما نقف على هذه الآية الكريمة سنتأمّل شيئًا ..
يمدح الله تعالى نبيه إسماعيل عليه السلام بقوله ﴿وَكانَ يَأمُرُ أَهلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِندَ رَبِّهِ مَرضِيًّا﴾ [مريم: ٥٥].
يقول النحاة: صيغة (كان يفعل) تفيد الدوام والاستمرار، بمعنى: أنه كان عليه السلام يأمر أهله باستمرار بالصلاة والزكاة ولم يقف عند مجرد الأمر الأول وإنما المتابعة المستمرة في شأن الأمر بالعبادة والتذكير بها والحث عليها.
وأما لفظ (أهله) فيفيد البدء بالمقربين ؛ أي أن إسماعيل عليه السلام كان يبدأ بأهله.
هذا في كتاب الله ولكن دعونا نرى قليلا حولنا ..
*سنجد طائفة من الناس يعتنون بأهلهم في الجوانب المتعلقة بالعلوم الدنيوية والأعمال الحياتية يهتمّون بأمر تطوير الذات وتعليم اللغات واكتساب المهارات و.. لكن إذا بحثنا عمن يأمر أهله بالصلاة والزكاة بصفة مستمرة سنجد الأعداد تتراجع حيث انشغلوا بدرجات الدنيا وأعمالها وقصرت أعينهم عن الآخرة والسعي لها.
*سنجد من عنايته واهتمامه بالناس أكثر من اهتمامه بأهل بيته، من تكون عنايته بالأبعدين خير من عنايته بالمقربين في شأن التودد - نعني- والقرب والمناصحة والاهتمام، في حين يغفل عمن هو في حدود مكانه وبين ناظريه من أهله.
نحتاج إلى مراجعة لنرى مكاننا من ذلك كله ولعلنا بحاجة لإعادة ترتيب الأولويات.
#د_إيمان_العسيري
يمدح الله تعالى نبيه إسماعيل عليه السلام بقوله ﴿وَكانَ يَأمُرُ أَهلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِندَ رَبِّهِ مَرضِيًّا﴾ [مريم: ٥٥].
يقول النحاة: صيغة (كان يفعل) تفيد الدوام والاستمرار، بمعنى: أنه كان عليه السلام يأمر أهله باستمرار بالصلاة والزكاة ولم يقف عند مجرد الأمر الأول وإنما المتابعة المستمرة في شأن الأمر بالعبادة والتذكير بها والحث عليها.
وأما لفظ (أهله) فيفيد البدء بالمقربين ؛ أي أن إسماعيل عليه السلام كان يبدأ بأهله.
هذا في كتاب الله ولكن دعونا نرى قليلا حولنا ..
*سنجد طائفة من الناس يعتنون بأهلهم في الجوانب المتعلقة بالعلوم الدنيوية والأعمال الحياتية يهتمّون بأمر تطوير الذات وتعليم اللغات واكتساب المهارات و.. لكن إذا بحثنا عمن يأمر أهله بالصلاة والزكاة بصفة مستمرة سنجد الأعداد تتراجع حيث انشغلوا بدرجات الدنيا وأعمالها وقصرت أعينهم عن الآخرة والسعي لها.
*سنجد من عنايته واهتمامه بالناس أكثر من اهتمامه بأهل بيته، من تكون عنايته بالأبعدين خير من عنايته بالمقربين في شأن التودد - نعني- والقرب والمناصحة والاهتمام، في حين يغفل عمن هو في حدود مكانه وبين ناظريه من أهله.
نحتاج إلى مراجعة لنرى مكاننا من ذلك كله ولعلنا بحاجة لإعادة ترتيب الأولويات.
#د_إيمان_العسيري
عندما يتصفّح الإنسان- عَرَضا- بعض مقاطع مشاهير السناب شات التي يجلبها لنا هذا البرنامج تحت مسمى - رائج أو ترند أو متداول- فإنه يبني تصورات في العقل الباطن- اللاواعي- عن بلد أو أشخاص من خلال مشاهير هذا البلد أو ذاك.
ولكن يبقى السؤال : هل هذه الصورة النمطية التي تشكّلت عن بلد ما تمثل أهل ذلك البلد أم لا؟
فعندما يزور الإنسان مدينة ما ربما يندهش من الفجوة الكبيرة بين ما يشاهده في الواقع وبين الصورة الذهنية عن هذه المدينة، فيرى -مثلاً- في الواقع انتشار الحجاب الشرعي، بينما الصورة النمطية في ذهنه انتشار السفور .
ولمّا يبحث في عقله اللاواعي عن أسباب تشكُّل هذه الصورة النمطية أو هذا الانطباع يجد أنها في كثير من الأحيان قد تشكّلت من خلال مقاطع من يسمون مشاهير السوشال ميديا ممن نزعن الحجاب.
والنتيجة : أنّ بعض من يسمى مشاهير السوشال ميديا لا يمثّلون سوى أنفسهم، وربما - على أحسن تقدير- لا يمثّلون إلا شريحة لا تتجاوز ١% فقط.
ومن الخطأ بناء صورة نمطية عن بلد أو طائفة أو قبيلة.. من خلال مشاهير السوشال ميديا.
وبمزيد من التأمُّل سنجد أنّ هؤلاء المشاهير ما ارتفعت مشاهداتهم ومتابعاتهم إلا بسبب فضولنا، وأحسن علاج لهم هو تجاهلهم.
وهذا التجاهل هو أدنى درجات الإنكار القلبي الذي جاء في حديث درجات تغيير المنكر، وفي اخره قوله صلى الله عليه وسلم( ..فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان).
قال ابن عثيمين رحمه الله في شرح الحديث: (..الإنكار بالقلب لا يمكن مع بقاء الإنسان في محل المنكر أبداً؛ لأن الإنكار بالقلب هو كراهة المنكر ومغادرة المكان ..).
https://binothaimeen.net/content/13149
ومقتضى هذا التوجيه النبوي الشريف: أن يُعرِض الإنسان عن مشاهدة مقاطع نشر المنكرات وتطبيعها؛ خصوصًا إذا عَلِم أنّ الفضول الذي يدفعه لمشاهدتها هو سبب صعودها وانتشارها، وأنه بعمله هذا يُسهِم في تطبيع المنكر، وأنّ كراهته له وهو يشاهدها لا تجدي في إنكار المنكر شيئًا؛ لأنّ الإنكار بالقلب يقتضي أن يكره المنكر وأن يضيف إلى ذلك مغادرة المكان.
#د_إيمان_العسيري
ولكن يبقى السؤال : هل هذه الصورة النمطية التي تشكّلت عن بلد ما تمثل أهل ذلك البلد أم لا؟
فعندما يزور الإنسان مدينة ما ربما يندهش من الفجوة الكبيرة بين ما يشاهده في الواقع وبين الصورة الذهنية عن هذه المدينة، فيرى -مثلاً- في الواقع انتشار الحجاب الشرعي، بينما الصورة النمطية في ذهنه انتشار السفور .
ولمّا يبحث في عقله اللاواعي عن أسباب تشكُّل هذه الصورة النمطية أو هذا الانطباع يجد أنها في كثير من الأحيان قد تشكّلت من خلال مقاطع من يسمون مشاهير السوشال ميديا ممن نزعن الحجاب.
والنتيجة : أنّ بعض من يسمى مشاهير السوشال ميديا لا يمثّلون سوى أنفسهم، وربما - على أحسن تقدير- لا يمثّلون إلا شريحة لا تتجاوز ١% فقط.
ومن الخطأ بناء صورة نمطية عن بلد أو طائفة أو قبيلة.. من خلال مشاهير السوشال ميديا.
وبمزيد من التأمُّل سنجد أنّ هؤلاء المشاهير ما ارتفعت مشاهداتهم ومتابعاتهم إلا بسبب فضولنا، وأحسن علاج لهم هو تجاهلهم.
وهذا التجاهل هو أدنى درجات الإنكار القلبي الذي جاء في حديث درجات تغيير المنكر، وفي اخره قوله صلى الله عليه وسلم( ..فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان).
قال ابن عثيمين رحمه الله في شرح الحديث: (..الإنكار بالقلب لا يمكن مع بقاء الإنسان في محل المنكر أبداً؛ لأن الإنكار بالقلب هو كراهة المنكر ومغادرة المكان ..).
https://binothaimeen.net/content/13149
ومقتضى هذا التوجيه النبوي الشريف: أن يُعرِض الإنسان عن مشاهدة مقاطع نشر المنكرات وتطبيعها؛ خصوصًا إذا عَلِم أنّ الفضول الذي يدفعه لمشاهدتها هو سبب صعودها وانتشارها، وأنه بعمله هذا يُسهِم في تطبيع المنكر، وأنّ كراهته له وهو يشاهدها لا تجدي في إنكار المنكر شيئًا؛ لأنّ الإنكار بالقلب يقتضي أن يكره المنكر وأن يضيف إلى ذلك مغادرة المكان.
#د_إيمان_العسيري
••|⚖️
مسائل قضائية:
▫️المسألة الأولى: يصح خلع وفسخ الحائض، وتكون عدتها الحيضة التي بعدها.
▪️المسألة الثانية: إذا حكم القاضي على الزوجة بالانقياد ولم تنقاد وبقيت مدة ناشزا فيعيد القاضي النظر فيها، ويحكم بالفسخ بعوض إن كانت ظالمة.
▫️المسألة الثالثة: يستقر عوض الخلع في الذمة إذا لم يبذل كسائر الديون فتسمع دعوى الإعسارية، وعلى الزوجة قبل أن يدخل بها الآخر سداده لكونها أيسرت بمهر الزوج الجديد.
فوائد:
1- ينبغي للقاضي في القضايا الزوجية أن يحرص على حضور الزوجين أنفسهما؛ لأن حضور الوكلاء في الغالب يزيد شقة الخلاف ويشعب المشكلة وبالتالي يصعب حلها، ويباعد قلوب الزوجين مما يجعل قصد كل واحد منهما مجرد التشفي والانتقام من الآخر على حساب مصلحتهما.
2- إذا اختلف الحكمان في المرة الثانية، أو طال النزاع بين الزوجين، أو تعذر الحكمان مطلقا فيحسمها القاضي بما يراه من فسخ، أو جمع وفق الأصول الشرعية.
3- للقاضي منع الشخص أن يكون حكما ولو اختاره أحد الزوجين إذا ظهر منه إثارة الفتنة والتخبيب.
4- في كل الفسوخ يقوم القاضي بالتهميش على عقد النكاح بذلك، ثم يبعثه لمصدره لنقل التهميش وحفظه لديها.
📚الاجراءات القضائية في المشكلات الزوجية د.حمد بن عبدالعزيز الخضيري.
من إصدارات مركز باحثات
✍🏻📖 t.me/bahethat1
مسائل قضائية:
▫️المسألة الأولى: يصح خلع وفسخ الحائض، وتكون عدتها الحيضة التي بعدها.
▪️المسألة الثانية: إذا حكم القاضي على الزوجة بالانقياد ولم تنقاد وبقيت مدة ناشزا فيعيد القاضي النظر فيها، ويحكم بالفسخ بعوض إن كانت ظالمة.
▫️المسألة الثالثة: يستقر عوض الخلع في الذمة إذا لم يبذل كسائر الديون فتسمع دعوى الإعسارية، وعلى الزوجة قبل أن يدخل بها الآخر سداده لكونها أيسرت بمهر الزوج الجديد.
فوائد:
1- ينبغي للقاضي في القضايا الزوجية أن يحرص على حضور الزوجين أنفسهما؛ لأن حضور الوكلاء في الغالب يزيد شقة الخلاف ويشعب المشكلة وبالتالي يصعب حلها، ويباعد قلوب الزوجين مما يجعل قصد كل واحد منهما مجرد التشفي والانتقام من الآخر على حساب مصلحتهما.
2- إذا اختلف الحكمان في المرة الثانية، أو طال النزاع بين الزوجين، أو تعذر الحكمان مطلقا فيحسمها القاضي بما يراه من فسخ، أو جمع وفق الأصول الشرعية.
3- للقاضي منع الشخص أن يكون حكما ولو اختاره أحد الزوجين إذا ظهر منه إثارة الفتنة والتخبيب.
4- في كل الفسوخ يقوم القاضي بالتهميش على عقد النكاح بذلك، ثم يبعثه لمصدره لنقل التهميش وحفظه لديها.
📚الاجراءات القضائية في المشكلات الزوجية د.حمد بن عبدالعزيز الخضيري.
من إصدارات مركز باحثات
✍🏻📖 t.me/bahethat1
✿|📃
مبادئ عامة في الطلاق:
سلك الإسلام في علاج الخلاف بين الزوجين عدة خطوات هي كالتالي:-
1-دعا الى شعور كل من الزوجين بمسؤليته نحو الأخر ونحو أولادهما أمام الله سبحانه وتعالى وجعل كلاً منهما راعياً مسؤلا فقد جاء في الحديث الصحيح " كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته" .
2- في حال الخلاف أوصاهما بتحمل كل منهما الأخر فكثيراً ما يكون الخير فيما يكرهه الإنسان ويتأذى منه كما ورد ذلك في قوله تعالى: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ )النساء "91".
3- إذا اشتد الخلاف والشقاق بينهما أوجب عليهما أن يحكما أهلهما في الخلاف كمحكمة عائلية بإيجاد مُحكم من طرف كلا الزوجين للإصلاح بينهما .
فإذا لم ينفع كل ذلك جاز إيقاع الطلاق طلقة واحدة تعتد فيها المرأة في بيت الزوجية ثلاثة اشهر دون أن يكون بينهما معاشرة الأزواج خلال فترة العدة لإعادة الصفاء بينهما وعودة الحياة الزوجية الى سابق عهدها حال المراجعة وإلا بانت منه بعد إنقضاء العدة وفي تلك الحال لايستطيع الزوج العودة إليها إلا بمهر وعقد جديد.
المرأة بين الفقه والقانون - مصطفى السباعي
✍🏻 t.me/bahethat1
مبادئ عامة في الطلاق:
سلك الإسلام في علاج الخلاف بين الزوجين عدة خطوات هي كالتالي:-
1-دعا الى شعور كل من الزوجين بمسؤليته نحو الأخر ونحو أولادهما أمام الله سبحانه وتعالى وجعل كلاً منهما راعياً مسؤلا فقد جاء في الحديث الصحيح " كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته" .
2- في حال الخلاف أوصاهما بتحمل كل منهما الأخر فكثيراً ما يكون الخير فيما يكرهه الإنسان ويتأذى منه كما ورد ذلك في قوله تعالى: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ )النساء "91".
3- إذا اشتد الخلاف والشقاق بينهما أوجب عليهما أن يحكما أهلهما في الخلاف كمحكمة عائلية بإيجاد مُحكم من طرف كلا الزوجين للإصلاح بينهما .
فإذا لم ينفع كل ذلك جاز إيقاع الطلاق طلقة واحدة تعتد فيها المرأة في بيت الزوجية ثلاثة اشهر دون أن يكون بينهما معاشرة الأزواج خلال فترة العدة لإعادة الصفاء بينهما وعودة الحياة الزوجية الى سابق عهدها حال المراجعة وإلا بانت منه بعد إنقضاء العدة وفي تلك الحال لايستطيع الزوج العودة إليها إلا بمهر وعقد جديد.
المرأة بين الفقه والقانون - مصطفى السباعي
✍🏻 t.me/bahethat1
✿.
عندما اعتبر الغربيين أن المرأة تملك جسدها، وهي حرة فيه من غير قيم، ولا ضوابط؛ إلا ميولها ورغبتها، زادت حالات الحمل غير الشرعي، وأصبحت مشكلة متعددة الأوجه، وبدلا من أن يفكروا بمعالجة أصل الداء وجذره، أصبحوا يبحثون عن حلول لأعراضه، وكأن الزنا أصل لا يمس، وثابت لا يتغير!
ومن الحلول التي طرحوها:
▪️تسهيل الحصول على موانع الحمل، وتوفيرها في المدارس، والجامعات بأسعار رمزية، وتمكين المراهقات من الحصول عليها.
▪️تحمّل الحكومة نفقات رعاية المولود وأمه لفترة كافية، وإعطائهم حقوقهم كأي مولود وأم شرعية.
▪️إشاعة التربية الجنسية والتناسلية، وجعلها من مطلوبات المدارس حتى في المرحلة الابتدائية بتعريف الأطفال بالعملية الجنسية المأمونة، وطرق المنع.
▪️حق الإجهاض فهي حرة جسدها، و الجنين جزء منه فهي التي تقرر مصيره.
وتشير الدراسات أن حوالي 40 إلى 60 مليون امرأة في العالم تحاول إجهاض جنينها غير المرغوب فيه. وبرغم من تشريع الإجهاض وإباحته في دول كثيرة، لم يؤدِ ذلك إلى انخفاض عدد الولادات غير الشرعية، بل ظلت النسبة بازدياد.
📖حركات تحرير المرأة من المساواة إلى الجندر.
✍🏻📖 t.me/bahethat1
عندما اعتبر الغربيين أن المرأة تملك جسدها، وهي حرة فيه من غير قيم، ولا ضوابط؛ إلا ميولها ورغبتها، زادت حالات الحمل غير الشرعي، وأصبحت مشكلة متعددة الأوجه، وبدلا من أن يفكروا بمعالجة أصل الداء وجذره، أصبحوا يبحثون عن حلول لأعراضه، وكأن الزنا أصل لا يمس، وثابت لا يتغير!
ومن الحلول التي طرحوها:
▪️تسهيل الحصول على موانع الحمل، وتوفيرها في المدارس، والجامعات بأسعار رمزية، وتمكين المراهقات من الحصول عليها.
▪️تحمّل الحكومة نفقات رعاية المولود وأمه لفترة كافية، وإعطائهم حقوقهم كأي مولود وأم شرعية.
▪️إشاعة التربية الجنسية والتناسلية، وجعلها من مطلوبات المدارس حتى في المرحلة الابتدائية بتعريف الأطفال بالعملية الجنسية المأمونة، وطرق المنع.
▪️حق الإجهاض فهي حرة جسدها، و الجنين جزء منه فهي التي تقرر مصيره.
وتشير الدراسات أن حوالي 40 إلى 60 مليون امرأة في العالم تحاول إجهاض جنينها غير المرغوب فيه. وبرغم من تشريع الإجهاض وإباحته في دول كثيرة، لم يؤدِ ذلك إلى انخفاض عدد الولادات غير الشرعية، بل ظلت النسبة بازدياد.
📖حركات تحرير المرأة من المساواة إلى الجندر.
✍🏻📖 t.me/bahethat1
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#رقم_الحظ_369
🚫حقيقة الرقم ٣٦٩ وعلاقته بالعلوم الباطنيه والطقوس السحريه … تانترا
•• العلوم الباطنيه يطلق عليها العلوم الخفيه السريه وهي تهتم بباطن الانسان وعلاقته بالإله ( المقصود آلهه وثنيه وليس الله سبحانه)
••وتركز على ما يسمى طاقة الحياة وعلاقتها بالوعي
••ولأنها علوم خفيه باطنيه وسحريه يتم فيها التواصل مع عالم الأرواح
•• فهي تُطبق معتمدة بشكل قوي على الرموز سواء رموز هندسيه أوحيوانيه أو نباتيه أو رقميه وغيرها
🚫إن ممارسات الطاقه والوعي ممارسات مرتبطه إرتباطاَ وثيقاً لاينفك
• هي ممارسات هدفها الاتحاد والاقتران والإندماج بين الإثنين ( اتحاد الطاقه بالوعي)
• وهذه القاعده العمليه الطقوسيه تسمى بالسنسيكريتيه تانترا Tantra
🔻🔺 وهي الأعمال السحريه التي تمجد الطاقه الأنثويه وتعمل على إتحادها بالوعي
الإلهي ( المذكر) وهي أسوأ أنواع السحر كما ذكرت الكاهنه والعرافه الشهيره مؤسسة الثيوسوفيا ( هيلينا بلاڤاتسكي)
🚫السحر لدى الباطنيه هو اتحاد الأنثى بالذكر ( على شكل رموز ) لاكتساب الطاقه الروحيه
••• فالطاقه الجنسيه كما ذكر ديباك شوبرا في مقطع (شنيع ) له هي ذاتها الطاقه الروحيه وهذا نفس ماذكرته بلاڤاتسكي.
🔸🔸تطبق قاعدة التانترا هذه حتى في أصغر الممارسات لدى الباطنيه التي قد لا ينتبه إليها البعض ولكنها تعني الكثير في علوم التانترا السحريه.
🔹فمثلاً نشاهد كثيراً من يضع أمام إسمه الرمز الرقمي ٣٦٩
°°° وبعض العرب والمسلمين لا يعرفون المعنى الحقيقي له
°°° وربما قيل لهم أنه رقم للحظ وما شابه ولكن دون تفصيل…
🔹هذا الرقم بالذات له رمزيه باطنيه ومعاني خطيره في علوم التانترا السحريه تربط الطاقه الأنثويه في الانسان وهي الكونداليني بوعي ( الإله )
🔹فتفصيلات هذه الأرقام كما سنشاهد توضح الهدف من الكونداليني وفتح الشاكرات والوصول للعين الثالثه التي بدورها تصل بالانسان حسب علم التانترا السحري إلى وعي الإله.
🔹في هذا المقطع يوضح المعلم ( راجا شودري ) بالتفصيل
وبكل صراحه حقيقة الرقم ٣٦٩
https://youtu.be/Oj13ew5C8I0
🔹هي عمليه سحريه لها أصولها عند الهندوسيه والكابالا
لذلك عندما نقول أن الطاقه وتوابعها هي من السحر يعترض البعض ويستبعد ذلك
>> لأنهم ينظرون إلى الصوره النمطيه للسحر المتعارف عليه عند العرب
>> وأهملوا وجود أنواع أخرى من السحر لدى العقائد والفلسفات الوثنيه في الغرب والشرق.
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
#رقم_الحظ_369
🚫حقيقة الرقم ٣٦٩ وعلاقته بالعلوم الباطنيه والطقوس السحريه … تانترا
•• العلوم الباطنيه يطلق عليها العلوم الخفيه السريه وهي تهتم بباطن الانسان وعلاقته بالإله ( المقصود آلهه وثنيه وليس الله سبحانه)
••وتركز على ما يسمى طاقة الحياة وعلاقتها بالوعي
••ولأنها علوم خفيه باطنيه وسحريه يتم فيها التواصل مع عالم الأرواح
•• فهي تُطبق معتمدة بشكل قوي على الرموز سواء رموز هندسيه أوحيوانيه أو نباتيه أو رقميه وغيرها
🚫إن ممارسات الطاقه والوعي ممارسات مرتبطه إرتباطاَ وثيقاً لاينفك
• هي ممارسات هدفها الاتحاد والاقتران والإندماج بين الإثنين ( اتحاد الطاقه بالوعي)
• وهذه القاعده العمليه الطقوسيه تسمى بالسنسيكريتيه تانترا Tantra
🔻🔺 وهي الأعمال السحريه التي تمجد الطاقه الأنثويه وتعمل على إتحادها بالوعي
الإلهي ( المذكر) وهي أسوأ أنواع السحر كما ذكرت الكاهنه والعرافه الشهيره مؤسسة الثيوسوفيا ( هيلينا بلاڤاتسكي)
🚫السحر لدى الباطنيه هو اتحاد الأنثى بالذكر ( على شكل رموز ) لاكتساب الطاقه الروحيه
••• فالطاقه الجنسيه كما ذكر ديباك شوبرا في مقطع (شنيع ) له هي ذاتها الطاقه الروحيه وهذا نفس ماذكرته بلاڤاتسكي.
🔸🔸تطبق قاعدة التانترا هذه حتى في أصغر الممارسات لدى الباطنيه التي قد لا ينتبه إليها البعض ولكنها تعني الكثير في علوم التانترا السحريه.
🔹فمثلاً نشاهد كثيراً من يضع أمام إسمه الرمز الرقمي ٣٦٩
°°° وبعض العرب والمسلمين لا يعرفون المعنى الحقيقي له
°°° وربما قيل لهم أنه رقم للحظ وما شابه ولكن دون تفصيل…
🔹هذا الرقم بالذات له رمزيه باطنيه ومعاني خطيره في علوم التانترا السحريه تربط الطاقه الأنثويه في الانسان وهي الكونداليني بوعي ( الإله )
🔹فتفصيلات هذه الأرقام كما سنشاهد توضح الهدف من الكونداليني وفتح الشاكرات والوصول للعين الثالثه التي بدورها تصل بالانسان حسب علم التانترا السحري إلى وعي الإله.
🔹في هذا المقطع يوضح المعلم ( راجا شودري ) بالتفصيل
وبكل صراحه حقيقة الرقم ٣٦٩
https://youtu.be/Oj13ew5C8I0
🔹هي عمليه سحريه لها أصولها عند الهندوسيه والكابالا
لذلك عندما نقول أن الطاقه وتوابعها هي من السحر يعترض البعض ويستبعد ذلك
>> لأنهم ينظرون إلى الصوره النمطيه للسحر المتعارف عليه عند العرب
>> وأهملوا وجود أنواع أخرى من السحر لدى العقائد والفلسفات الوثنيه في الغرب والشرق.
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢
▫️
YouTube
الرقم 369 وعلاقته بالعلوم الباطنية والطقوس السحرية
🚫حقيقة الرقم ٣٦٩ وعلاقته بالعلوم الباطنيه والطقوس الس.حريه … تا.نترا
العلوم البا.طنيه يطلق عليها العلوم الخفيه السريه فهي تهتم بباطن الانسان وعلاقته بالإله ( المقصود آل.هه وثنيه وليس الله سبحانه)
وتركز على ما يسمى طاقة الحياة وعلاقتها بالوعي
ولأنها علوم…
العلوم البا.طنيه يطلق عليها العلوم الخفيه السريه فهي تهتم بباطن الانسان وعلاقته بالإله ( المقصود آل.هه وثنيه وليس الله سبحانه)
وتركز على ما يسمى طاقة الحياة وعلاقتها بالوعي
ولأنها علوم…
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
•
إحدى مشاكل بعض كتب ودورات "النجاح" التجارية..
↫ أنها تغذي شعور وهمي بإمكانية الوصول للقمة بسرعة خاطفة، وكأنها نزهة قصيرة.
⇜ والذي يصيب البعض بالإحباط مع أول عقبة.
⇇ عادةً؛ ما تمر رحلة النجاح بثلاث مراحل:
-التعثر
-الاقتراب من الهزيمة الكاملة
-ثم العودة، والانتصار الحاسم -بإذن الله-..
https://twitter.com/Dr_Alojairi/status/1498742970920615936?t=B2AXyzIn13Ho9t7oY9XD1w&s=19
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
•
إحدى مشاكل بعض كتب ودورات "النجاح" التجارية..
↫ أنها تغذي شعور وهمي بإمكانية الوصول للقمة بسرعة خاطفة، وكأنها نزهة قصيرة.
⇜ والذي يصيب البعض بالإحباط مع أول عقبة.
⇇ عادةً؛ ما تمر رحلة النجاح بثلاث مراحل:
-التعثر
-الاقتراب من الهزيمة الكاملة
-ثم العودة، والانتصار الحاسم -بإذن الله-..
https://twitter.com/Dr_Alojairi/status/1498742970920615936?t=B2AXyzIn13Ho9t7oY9XD1w&s=19
..........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#وقفة
الحياة المعاصرة رسمت الحياة على أنها ترف وبذخ ورزح تحت وطأة التطبيقات الإليكترونية،أو أنها جحيم وكوارث وفشل ...الخ،والحقيقة المغيبة عن الوعي أن الحياة رحلة يجتمع فيها القلب والعقل والروح،يعضد ذلك عمل الجوارح، والسعي للتوازن بين مطالب القلب والعقل والجسد مشعرا بالطمأنينة،باعث للفرح،جالب للسعادة،هذا التوازن المعرفي المصحوب بالإيمان بالله يجعلك تبتسم وأنت تصارع شدة الألم، تطمئن وكل ماحولك ضدك،تسعى بثبات والعقبات تتوالى في طريقك.
فإن غلبت العقل على القلب رأيت الحياة آلة لا أكثر،وحصرت تألق رحك في مساحة عقلك،وللعقل متاهات في كل مساحاته.
وإن ملت لقلبك كانت مشاعرك كجناح عصفور يخفق عند نسمة هواء،وتعبث بك الأحزان في كل انكسار،وهمت على وجهك تنشد سلاما وحنانا،وحبا،واهتماما يرمم كسورك،ويخفف نزف جراحك.
أحضر قلبك وعقلك واجعلهما على مائدة إيمانك،وقل بكما أجاهد،وعليكما أحافظ،ولأجلكما استميت دفاعا، عندما يكون الإيمان بالله دليلك في مسيرك تجد قلبك وعقلك قد سقطت عنهما الأغلال،وأشرق نور الوحي فيهما عندها تطمئن الروح، وتعاود النهوض بقوة المؤمن القوي، حينها تبصر الحياة صفحة من جمال لأنك تأملت إبداع خالقها في كل تفاصيلها فسكنت النفس وأدركت معنى الحيااااااة.
.....مشاعل آل عايش...
الحياة المعاصرة رسمت الحياة على أنها ترف وبذخ ورزح تحت وطأة التطبيقات الإليكترونية،أو أنها جحيم وكوارث وفشل ...الخ،والحقيقة المغيبة عن الوعي أن الحياة رحلة يجتمع فيها القلب والعقل والروح،يعضد ذلك عمل الجوارح، والسعي للتوازن بين مطالب القلب والعقل والجسد مشعرا بالطمأنينة،باعث للفرح،جالب للسعادة،هذا التوازن المعرفي المصحوب بالإيمان بالله يجعلك تبتسم وأنت تصارع شدة الألم، تطمئن وكل ماحولك ضدك،تسعى بثبات والعقبات تتوالى في طريقك.
فإن غلبت العقل على القلب رأيت الحياة آلة لا أكثر،وحصرت تألق رحك في مساحة عقلك،وللعقل متاهات في كل مساحاته.
وإن ملت لقلبك كانت مشاعرك كجناح عصفور يخفق عند نسمة هواء،وتعبث بك الأحزان في كل انكسار،وهمت على وجهك تنشد سلاما وحنانا،وحبا،واهتماما يرمم كسورك،ويخفف نزف جراحك.
أحضر قلبك وعقلك واجعلهما على مائدة إيمانك،وقل بكما أجاهد،وعليكما أحافظ،ولأجلكما استميت دفاعا، عندما يكون الإيمان بالله دليلك في مسيرك تجد قلبك وعقلك قد سقطت عنهما الأغلال،وأشرق نور الوحي فيهما عندها تطمئن الروح، وتعاود النهوض بقوة المؤمن القوي، حينها تبصر الحياة صفحة من جمال لأنك تأملت إبداع خالقها في كل تفاصيلها فسكنت النفس وأدركت معنى الحيااااااة.
.....مشاعل آل عايش...
#وقفة
هل تخيلت يوما أن تعيش بلا هم ولا فكر.
هل توقعت يوما أن مجرد الحلم يصبح حقيقة.
هل أيقنت ساعة أنك ستقضي عمرا بلا تغيرات ونكسات وتوقعات.
هل علمت يوما أنك ستسعد بلا نهاية، وتبتسم بيقين،وتأكل وتشرب بسرور مطلق،وتقابل وجوه تراها نعيم من النعيم،وتتكأ فلا تمل الجلوس،وتمشي فلا ينتهي الجمال...
كل ذلك سيأتيك بحول الله في الجنة.
وتقول حينها عن نصب الدنيا الذي تراه الآن كالجبال فأصبح هناك(يوما أو بعض يوم).
الحياة الحقيقة لم تبدأ بعد، رزقكم الله جمالها وسرورها.
...مشاعل آل عايش....
هل تخيلت يوما أن تعيش بلا هم ولا فكر.
هل توقعت يوما أن مجرد الحلم يصبح حقيقة.
هل أيقنت ساعة أنك ستقضي عمرا بلا تغيرات ونكسات وتوقعات.
هل علمت يوما أنك ستسعد بلا نهاية، وتبتسم بيقين،وتأكل وتشرب بسرور مطلق،وتقابل وجوه تراها نعيم من النعيم،وتتكأ فلا تمل الجلوس،وتمشي فلا ينتهي الجمال...
كل ذلك سيأتيك بحول الله في الجنة.
وتقول حينها عن نصب الدنيا الذي تراه الآن كالجبال فأصبح هناك(يوما أو بعض يوم).
الحياة الحقيقة لم تبدأ بعد، رزقكم الله جمالها وسرورها.
...مشاعل آل عايش....