Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
بعضهم يقول لمن ينكر المنكر:
لا تحضر إذا ما عجبك.. ليست مجبرا على الحضور آلخ
□ حقيقة هذا الكلام ليس غريبا لمن يفهم الخلفية التي تقف خلفه، فمن يعتقد أن الدين هو مجرد صلة شخصية بين العبد وبين ربه، من الطبيعي أن يستنكر المطالبة بتطبيق الدين خارج هذه الدائرة الشخصية، فضلا عن أن يظهر بأحكامه ويعلو ويهيمن باعتبار أن العبودية لله هي غاية الخلق ونظام الحياة بكافة جوانبها، وحق الله على عباده الذي لا يقبل التجزئة والانتقاء
□ فالمشكلة مع هؤلاء ليست مشكلة شهوات فقط،
• بل هي مشكلة تصورات حول قيمة الدين
• وهي مشكلة إطار كلي وضعوه
• لا تفاصيل تاهوا في جزئياتها
□ والخطير حقا أن صاحب الشهوة قد ينتقل من دائرة انحراف الشهوة إلى دائرة انحراف التصور، ويكون هذا الانتقال تحت تأثير الشهوة لا بريق الفكرة، وبدون شعور بخطورته
□ والحاصل أن هذه الإشكالية مزدوجة، تحتاج الموعظة والتوعية، لتعالج الشهوة والشبهة، رحمة بهؤلاء الذين غيبهم سيل التغفيل والتضليل، بعد أن غيبوا أنفسهم عن مصادر الهداية والتنوير
والله المستعان
#رسائل_الوعي
د. طارق طلال عنقاوي
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
بعضهم يقول لمن ينكر المنكر:
لا تحضر إذا ما عجبك.. ليست مجبرا على الحضور آلخ
□ حقيقة هذا الكلام ليس غريبا لمن يفهم الخلفية التي تقف خلفه، فمن يعتقد أن الدين هو مجرد صلة شخصية بين العبد وبين ربه، من الطبيعي أن يستنكر المطالبة بتطبيق الدين خارج هذه الدائرة الشخصية، فضلا عن أن يظهر بأحكامه ويعلو ويهيمن باعتبار أن العبودية لله هي غاية الخلق ونظام الحياة بكافة جوانبها، وحق الله على عباده الذي لا يقبل التجزئة والانتقاء
□ فالمشكلة مع هؤلاء ليست مشكلة شهوات فقط،
• بل هي مشكلة تصورات حول قيمة الدين
• وهي مشكلة إطار كلي وضعوه
• لا تفاصيل تاهوا في جزئياتها
□ والخطير حقا أن صاحب الشهوة قد ينتقل من دائرة انحراف الشهوة إلى دائرة انحراف التصور، ويكون هذا الانتقال تحت تأثير الشهوة لا بريق الفكرة، وبدون شعور بخطورته
□ والحاصل أن هذه الإشكالية مزدوجة، تحتاج الموعظة والتوعية، لتعالج الشهوة والشبهة، رحمة بهؤلاء الذين غيبهم سيل التغفيل والتضليل، بعد أن غيبوا أنفسهم عن مصادر الهداية والتنوير
والله المستعان
#رسائل_الوعي
د. طارق طلال عنقاوي
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
من علامات صدق المحبَّة 🍃
لما قالت عائشة: «وارأساه»، قال النبي ﷺ: «بل أنا وارأساه» ..
فلمَّا اشتكت إليه رأسها أخبرها أن بمحبِّها من الألم مثل الذي بها، وهذا غاية الموافقة من المحبِّ ومحبوبه، يتألم بتألمه ويسرُّ بسروره، حتى إذا آلمه عضو من أعضائه؛ آلم المحبّ ذلك العضو بعينه، وهذا من صدق المحبَّة وصفاء المودَّة.
الروح، لابن القيم، ص٢٥٩
🌸🍃
لما قالت عائشة: «وارأساه»، قال النبي ﷺ: «بل أنا وارأساه» ..
فلمَّا اشتكت إليه رأسها أخبرها أن بمحبِّها من الألم مثل الذي بها، وهذا غاية الموافقة من المحبِّ ومحبوبه، يتألم بتألمه ويسرُّ بسروره، حتى إذا آلمه عضو من أعضائه؛ آلم المحبّ ذلك العضو بعينه، وهذا من صدق المحبَّة وصفاء المودَّة.
الروح، لابن القيم، ص٢٥٩
🌸🍃
#حقيقة
سقوط الأكذوبة الكبري التي يقولون فيها :
رأيت في بلاد الغرب إسلام بلا مسلمين
للذين يقولون
رأينا في الغرب الاسلام ولم نر مسلمين
بأي عين رأيت ..؟!
رأيتَ في الغرب أبناء لا آباء لهم ..
رأيتَ في الغرب فتاة تخرج من بيت أبيها تت سكع وليس لوالدها كلمة ..
رأيتَ في الغرب ال ش ذوذ وزواج الكلب من امرأة وزواج الرجل من رجل وبمباركة قانونية ..
رأيتَ في الغرب موت كبار السن فى بيوتهم وبقائهم امواتهم بالشهور حتي تفوح روائح جثثهم لانهم لا يسأل عنهم احد من اسرهم..
رأيتَ من يتواصل مع صديقه أو صديقته كل يوم ولايتواصل مع أمه أو أبيه أو أخته أو أخيه إلا في عيد الميلاد أو في مناسبات محدودة ..
رأيتَ مجتمعات منحلة أخلاقيا لا يوجد بينها روابط عاطفية أورحمة ..
رأيتَ أسرا مفككة واختلاطا مقيتا ..
رأيت مجتمعات شهوانية ..
رأيتَ في الغرب من يتزوج صديقه وأخته وخالته ..
رأيتَ في الغرب من تتبرع لكلبها لحيوانها المفضل بكل مالها والقانون يجيز ذلك ..
رأيتَ في الغرب أكثر نسب الانتحار والجريمة والاغتصاب ..
ثم يأتي المفلس ليقول رأيت إسلاما ولم أرَ مسلمين ..
يا هذا لم ترَ سوى قانون انضباط ونظم الطرقات وتطاول البناء وعملا متقنا سعيا وراء المال والربح لا لإعمار الأرض وخدمة الإنسانية وسعادتها ..
رأيت أسلحة مدمرة لم يستخدموها إلا على أهلك وبلدك ..
رأيت احتلالا للبلدان وتنكيلا بالشعوب وق تل الملايين ونهب الثروات..
فبأي عين ترى ..؟!
اللهم ردنا إليك ردا جميلا وأعز الاسلام والمسلمين
*منقول
سقوط الأكذوبة الكبري التي يقولون فيها :
رأيت في بلاد الغرب إسلام بلا مسلمين
للذين يقولون
رأينا في الغرب الاسلام ولم نر مسلمين
بأي عين رأيت ..؟!
رأيتَ في الغرب أبناء لا آباء لهم ..
رأيتَ في الغرب فتاة تخرج من بيت أبيها تت سكع وليس لوالدها كلمة ..
رأيتَ في الغرب ال ش ذوذ وزواج الكلب من امرأة وزواج الرجل من رجل وبمباركة قانونية ..
رأيتَ في الغرب موت كبار السن فى بيوتهم وبقائهم امواتهم بالشهور حتي تفوح روائح جثثهم لانهم لا يسأل عنهم احد من اسرهم..
رأيتَ من يتواصل مع صديقه أو صديقته كل يوم ولايتواصل مع أمه أو أبيه أو أخته أو أخيه إلا في عيد الميلاد أو في مناسبات محدودة ..
رأيتَ مجتمعات منحلة أخلاقيا لا يوجد بينها روابط عاطفية أورحمة ..
رأيتَ أسرا مفككة واختلاطا مقيتا ..
رأيت مجتمعات شهوانية ..
رأيتَ في الغرب من يتزوج صديقه وأخته وخالته ..
رأيتَ في الغرب من تتبرع لكلبها لحيوانها المفضل بكل مالها والقانون يجيز ذلك ..
رأيتَ في الغرب أكثر نسب الانتحار والجريمة والاغتصاب ..
ثم يأتي المفلس ليقول رأيت إسلاما ولم أرَ مسلمين ..
يا هذا لم ترَ سوى قانون انضباط ونظم الطرقات وتطاول البناء وعملا متقنا سعيا وراء المال والربح لا لإعمار الأرض وخدمة الإنسانية وسعادتها ..
رأيت أسلحة مدمرة لم يستخدموها إلا على أهلك وبلدك ..
رأيت احتلالا للبلدان وتنكيلا بالشعوب وق تل الملايين ونهب الثروات..
فبأي عين ترى ..؟!
اللهم ردنا إليك ردا جميلا وأعز الاسلام والمسلمين
*منقول
#مصطلحات
مصطلح(التمركز حول الأنثى)الذي يرفعه التيار النسوي دائما المراد به:تحسين أداء المرأة في عملية الصراع مع الرجل، وفي ذلك تغيير لمفهوم الإنسانية من تكامل الأدوار، إلى صراع الأدوار، ويتجاوز هذا المصطلح إلى أنوثة الإله، والتاريخ، واللغة.
...مشاعل آل عايش..
مصطلح(التمركز حول الأنثى)الذي يرفعه التيار النسوي دائما المراد به:تحسين أداء المرأة في عملية الصراع مع الرجل، وفي ذلك تغيير لمفهوم الإنسانية من تكامل الأدوار، إلى صراع الأدوار، ويتجاوز هذا المصطلح إلى أنوثة الإله، والتاريخ، واللغة.
...مشاعل آل عايش..
انتشرت في الآونة الأخيرة موجة نسوية تغوص في كتب الفقه لتُخرج أقوال الفقهاء التي لا تستهوي النساء وتبرزها لتوحي للناس أن الفقه ذكوري وما يهمه هو الرجل فقط ولا يهمه مصلحة المرأة
هذه الموجة خطورتها من وجوه:
أولاً : نتيجتها نسف الفقه والفقهاء عند العامة (من النساء خاصة) فلا يبقى عندهم مرجعية علمية يستطيعون الرجوع إليها عندما يحتاجون معرفة حكم شرعي، وهذا تمييع خطير للدين في أنظار الناس
ثانياً: إثارة حفيظة المرأة ضد الرجل وجعلهما حزبين متعاديين بينما خلق الله الرجل والمرأة ليكمل بعضهم بعضًا، وليكون كلاً منهما سكناً وسنداً للآخر، لا ليكونا عدوين كلاً يريد إثبات أفضليته على الآخر، وهذا يفسد توازن الحياة بشكل عام.
ثالثاً: حصر دور المرأة في الحياة على منافسة الرجل، والسعي لإثبات أفضليتها عليه، وانتزاع حقوقها منه بالقوة، وفي هذا تعطيل لقسم كبير من المجتمع (النساء) الذي يستطيع أن يعطي ويبذل الكثير لو لم يقحم نفسه في هذا التنافس السخيف مع الرجال.
الموضوع طويل وهذه مقدمة له وسأتبعه بإذن الله بحلول للمشكلات المعروضة سابقاً.
التكملة قريباً بإذن الله
Abir Tabba
عبير الطباع / حفيدة الشيخ علي الطنطاوي
هذه الموجة خطورتها من وجوه:
أولاً : نتيجتها نسف الفقه والفقهاء عند العامة (من النساء خاصة) فلا يبقى عندهم مرجعية علمية يستطيعون الرجوع إليها عندما يحتاجون معرفة حكم شرعي، وهذا تمييع خطير للدين في أنظار الناس
ثانياً: إثارة حفيظة المرأة ضد الرجل وجعلهما حزبين متعاديين بينما خلق الله الرجل والمرأة ليكمل بعضهم بعضًا، وليكون كلاً منهما سكناً وسنداً للآخر، لا ليكونا عدوين كلاً يريد إثبات أفضليته على الآخر، وهذا يفسد توازن الحياة بشكل عام.
ثالثاً: حصر دور المرأة في الحياة على منافسة الرجل، والسعي لإثبات أفضليتها عليه، وانتزاع حقوقها منه بالقوة، وفي هذا تعطيل لقسم كبير من المجتمع (النساء) الذي يستطيع أن يعطي ويبذل الكثير لو لم يقحم نفسه في هذا التنافس السخيف مع الرجال.
الموضوع طويل وهذه مقدمة له وسأتبعه بإذن الله بحلول للمشكلات المعروضة سابقاً.
التكملة قريباً بإذن الله
Abir Tabba
عبير الطباع / حفيدة الشيخ علي الطنطاوي
⚠️ انتبه
💎 قال ابن القيم رحمه الله:
«فليس للعبد إذا بُغي عليه وأُوذي، وتسلَّط عليه خصومُهُ شيء أنفع له من التوبة النصوح، وعلامة سعادته:
⏪ أن يعكس فِكْره ونظره على نفسه وذنوبه وعيوبه، فيشتغل بها وبإصلاحها والتوبة منها، فلا يبقى فيه فراغٌ لتدبُّر ما نزل به، بل يتولَّى هو التوبة وإصلاح عيوبه، والله يتولَّى نُصرته وحفظه والدفع عنه ولا بُدَّ، فما أسعدَه من عبدٍ، وما أبركها من نازلة نزلت به، وما أحسنَ أثَرَها عليه، ولكن التوفيق والرشد بيد الله لا مانع لما أعطى ولا مُعطيَ لما منع، فما كلُّ أحد يُوفَّقُ لهذا، لا معرفةً به، ولا إرادةً له، ولا قُدرةً عليه، ولا حول ولا قوَّة إلاّ بالله».
📚 «بدائع الفوائد» لابن القيم: (2/ 771)
منقول من موقع الشيخ فركوس حفظه الله.
@ekhlakelmeslim
💎 قال ابن القيم رحمه الله:
«فليس للعبد إذا بُغي عليه وأُوذي، وتسلَّط عليه خصومُهُ شيء أنفع له من التوبة النصوح، وعلامة سعادته:
⏪ أن يعكس فِكْره ونظره على نفسه وذنوبه وعيوبه، فيشتغل بها وبإصلاحها والتوبة منها، فلا يبقى فيه فراغٌ لتدبُّر ما نزل به، بل يتولَّى هو التوبة وإصلاح عيوبه، والله يتولَّى نُصرته وحفظه والدفع عنه ولا بُدَّ، فما أسعدَه من عبدٍ، وما أبركها من نازلة نزلت به، وما أحسنَ أثَرَها عليه، ولكن التوفيق والرشد بيد الله لا مانع لما أعطى ولا مُعطيَ لما منع، فما كلُّ أحد يُوفَّقُ لهذا، لا معرفةً به، ولا إرادةً له، ولا قُدرةً عليه، ولا حول ولا قوَّة إلاّ بالله».
📚 «بدائع الفوائد» لابن القيم: (2/ 771)
منقول من موقع الشيخ فركوس حفظه الله.
@ekhlakelmeslim
" فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى "
🔹قال ابن عقيل رحمه الله تعالى :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاء،ِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .
📚" الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣).
🔹قال الذهبي رحمه الله :
لا أفلح - والله - من زكّىٰ نفسه، أو أعجبته .
📚سير أعلام النبلاء (١٩٠/٤).
🔹وقال الشوكاني رحمه الله تعالى :
" أَيْ: لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَام،ِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ ".
📚 "فتح القدير" (١٣٦/٥).
قال الله عزوجل:
﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾
🔹قال الطبري رحمه الله تعالى :
" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية، بريئة من الذنوب والمعاصي" .
📚"تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢)
@ekhlakelmeslim
🔹قال ابن عقيل رحمه الله تعالى :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاء،ِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .
📚" الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣).
🔹قال الذهبي رحمه الله :
لا أفلح - والله - من زكّىٰ نفسه، أو أعجبته .
📚سير أعلام النبلاء (١٩٠/٤).
🔹وقال الشوكاني رحمه الله تعالى :
" أَيْ: لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَام،ِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ ".
📚 "فتح القدير" (١٣٦/٥).
قال الله عزوجل:
﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾
🔹قال الطبري رحمه الله تعالى :
" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية، بريئة من الذنوب والمعاصي" .
📚"تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢)
@ekhlakelmeslim
#من_أسباب_المغفرة...
🔺 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▪️ مغفرة الذنوب لها أسباب متعددة
منها:
التوبة فإذا تاب الإنسان إلى ربه تاب الله عليه وغفر له ومنها: الأعمال الصالحة
(إن الحسنات يذهبن السيئات).
(📚 شرح عمدة الأحكام ج1 ص160)
@ekhlakelmeslim
🔺 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▪️ مغفرة الذنوب لها أسباب متعددة
منها:
التوبة فإذا تاب الإنسان إلى ربه تاب الله عليه وغفر له ومنها: الأعمال الصالحة
(إن الحسنات يذهبن السيئات).
(📚 شرح عمدة الأحكام ج1 ص160)
@ekhlakelmeslim
تقوية الحياة الزوجية:
من أحسن ما يقوي الحياة الزوجية بين الزوجين الثناء والمدح المستمر بينهما على كل عمل يقدمه الآخر لشريكه ولو كان شربة ماء.
لأن الكلمة الطيبة صدقة.
ولأن الكلمة الطيبة سحر حلال.
ولأنها تشعر الطرف الآخر بالثقة والاطمئنان.
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•
من أحسن ما يقوي الحياة الزوجية بين الزوجين الثناء والمدح المستمر بينهما على كل عمل يقدمه الآخر لشريكه ولو كان شربة ماء.
لأن الكلمة الطيبة صدقة.
ولأن الكلمة الطيبة سحر حلال.
ولأنها تشعر الطرف الآخر بالثقة والاطمئنان.
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
“ما هو برجك؟”
ظهر ما يعرف بـ “خارطة البروج” horoscope في مصر القديمة، وهي رسم يوضح عليه موقع الشمس والقمر وأبرز الكواكب والنجوم في وقت حدث ما، كيوم ميلاد الإنسان مثلا. وبناء عليها يتم استنباط معلومات تتعلق بذلك الحدث أو ماضيه أو مستقبله.
وعند اليونان -خاصة- بدأ الاعتقاد بتأثير الأبراج -وقت ظهورها و”سيادتها”- في طبائع النفس وأمزجتها، واعتُبرت مواقع النجوم من العوامل المؤثرة في تكوين الخصائص الشخصية للمولودين في كل برج.
ثم توارثت الأجيال هذه المعتقدات الوثنية البدائية، مع إضافة تفاصيل جديدة ووسائل حديثة تتناسب مع العصور المتأخرة، وأصبح الاعتقاد بتأثير الأبراج -عند بعض الناس- أمرا مسلَّما لا يُنظر إليه بعين فاحصة أو عقل ناقد، والتبس العلم بالخرافة والحقيقة بالأوهام.
وبذلك ننتقل إلى الجزء الثاني من هذا المقال والذي يتمثل بالسؤال البديهي التالي:
إذا قلنا بأن الخصائص الشخصية لكل إنسان تتعلق وتتأثر بالبرج الذي ولد فيه: فما هو الدليل على ذلك؟
المقالة كاملة في موقع البيضاء ⬇️
https://albaydha.sa/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%88-%d8%a8%d8%b1%d8%ac%d9%83%d8%9f/
.......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
“ما هو برجك؟”
ظهر ما يعرف بـ “خارطة البروج” horoscope في مصر القديمة، وهي رسم يوضح عليه موقع الشمس والقمر وأبرز الكواكب والنجوم في وقت حدث ما، كيوم ميلاد الإنسان مثلا. وبناء عليها يتم استنباط معلومات تتعلق بذلك الحدث أو ماضيه أو مستقبله.
وعند اليونان -خاصة- بدأ الاعتقاد بتأثير الأبراج -وقت ظهورها و”سيادتها”- في طبائع النفس وأمزجتها، واعتُبرت مواقع النجوم من العوامل المؤثرة في تكوين الخصائص الشخصية للمولودين في كل برج.
ثم توارثت الأجيال هذه المعتقدات الوثنية البدائية، مع إضافة تفاصيل جديدة ووسائل حديثة تتناسب مع العصور المتأخرة، وأصبح الاعتقاد بتأثير الأبراج -عند بعض الناس- أمرا مسلَّما لا يُنظر إليه بعين فاحصة أو عقل ناقد، والتبس العلم بالخرافة والحقيقة بالأوهام.
وبذلك ننتقل إلى الجزء الثاني من هذا المقال والذي يتمثل بالسؤال البديهي التالي:
إذا قلنا بأن الخصائص الشخصية لكل إنسان تتعلق وتتأثر بالبرج الذي ولد فيه: فما هو الدليل على ذلك؟
المقالة كاملة في موقع البيضاء ⬇️
https://albaydha.sa/%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%88-%d8%a8%d8%b1%d8%ac%d9%83%d8%9f/
.......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from | قناة البيضاء |
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM