https://atharah.com/what-family-a-question-for-dictionaries/
ما الأسرة؟ سؤالٌ للمعجمات
ما الأسرة؟ سؤالٌ للمعجمات
التأويل النسوي المعاصر في قضايا المرأة الشرعية، د. سامية العنزي.
"أحسب أن هذا الكتاب محاولة مرحلية مهمة، وإضافة جيدة إلى الجهود التي ينبغي تعددها وترتيبها لأجل مجابهة النسوية التأويلية، إذ يبرز مكمن الخطورة فيها بادعائها الانطلاق من الشريعة وبلغة شرعية أحياناً، فكان الرد عليها يتطلب جهداً تعددياً في أكثر من منحى، في الأدوات والمقاصد والمناهج، لأجل المحافظة على كيان (قضايا المرأة) متصلاً بأصول الشريعة ومقاصدها وجهود الإصلاح الذاتي والمرضيّ فيها، ولا يزال الميدان رحباً لمزيد من هذا الطرح"
د. منال الدغيم.
https://bahethat.com/report/r37646/
"أحسب أن هذا الكتاب محاولة مرحلية مهمة، وإضافة جيدة إلى الجهود التي ينبغي تعددها وترتيبها لأجل مجابهة النسوية التأويلية، إذ يبرز مكمن الخطورة فيها بادعائها الانطلاق من الشريعة وبلغة شرعية أحياناً، فكان الرد عليها يتطلب جهداً تعددياً في أكثر من منحى، في الأدوات والمقاصد والمناهج، لأجل المحافظة على كيان (قضايا المرأة) متصلاً بأصول الشريعة ومقاصدها وجهود الإصلاح الذاتي والمرضيّ فيها، ولا يزال الميدان رحباً لمزيد من هذا الطرح"
د. منال الدغيم.
https://bahethat.com/report/r37646/
شركة أوقاف مركز باحثات
قراءات: قراءة في كتاب التأويل النسوي المعاصر في قضايا المرأة الشرعية – دراسة نقدية - شركة أوقاف مركز باحثات
أ.منال الدغيّم تشهد المنطقة المحلية موجة نسوية يسارية عارمة، تبرز أفكارها ومطالبها في الشبكات الاجتماعية، وتنتشر بين صفوف بعض الفتيات والشابات، ولها عليهن سطوة عبر غواية الجانب الحقوقي الإصلاحي من ذلك الفكر، مما ساعد في تسرب هذا التيار إلى المشهد الفكري وذيوع…
على طريق السير في محاربة الفكر النسوي و مزاحمته، وقع الكثيرون فيما يشبه الرهاب منه، إذ أصبح يُظن أن المكان الوحيد و الأصل للمرأة المسلمة البيت و إلا ضاعت هويتها و أسلمت نفسها و عقلها للغرب و فسدت فطرتها برفض الأمر الإلهي '' و قرن في بيوتكن '' فلا طبيبات و لا ممرضات و لا معلمات و لا محاضرات و لا مشتغلات في مجالات أخرى شتى تحتاجهن أو يحتجنها، و هذه مبالغة و غلو يفسدان كل هذه المزاحمة بل ينتصران للفكر النسوي و يغذيانه و يزرعان له العشب الذي ستلتهمه ناره فيما بعد.
و الآية و قرن في بيوتكن إنما تلاها قوله عز و جل '' ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى'' فالمرأة إن خرجت مستجيبة في مظهرها و سلوكها لأوامر ربها فيه من حشمة في اللباس و غيره ما كان خروجها يقع ضمن تبرج الجاهلية الأولى.
و إنما لم يبعث فينا ملك و بعث فينا رجل من بني آدم يأكل الطعام و يمشي في الأسواق حتى نتبين شريعة ربنا في مختلف جوانب حياتنا الرئيسية، فنتعلم و نأخذ من فعل النبي و صحابته وعيشهم و نعتبر، و قد كان صاحب رسول الله عمر طيب السيرة رضوان الله عليه قد ولى الشفاء بنت عبد الله على أمور السوق و لو فعل في زماننا هذا فيغلب على ظني أن من يغلون للدفاع عن مذاهبهم، سيحسبون فعله من هوية اختلطت بإيديولوجية غربية نسوية، و كذلك النبي الطاهر محمد الذي قال لخالة جابر بعد أن استفتته في نخلها الذي كانت تعمل عليه و خشيت و هي في عدتها أن يخالف ذلك شريعة الله، فقال الصادق الذي لا ينطق عن الهوى :
'' بَلَىَ. فَجُدّي نَخْلَكِ، فَإِنّكِ عَسَىَ أَنْ تَصَدّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفاً. ''
أ فَهُم أكثر حرصا على شريعة الله من نبيه؟!
*منقول
و الآية و قرن في بيوتكن إنما تلاها قوله عز و جل '' ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى'' فالمرأة إن خرجت مستجيبة في مظهرها و سلوكها لأوامر ربها فيه من حشمة في اللباس و غيره ما كان خروجها يقع ضمن تبرج الجاهلية الأولى.
و إنما لم يبعث فينا ملك و بعث فينا رجل من بني آدم يأكل الطعام و يمشي في الأسواق حتى نتبين شريعة ربنا في مختلف جوانب حياتنا الرئيسية، فنتعلم و نأخذ من فعل النبي و صحابته وعيشهم و نعتبر، و قد كان صاحب رسول الله عمر طيب السيرة رضوان الله عليه قد ولى الشفاء بنت عبد الله على أمور السوق و لو فعل في زماننا هذا فيغلب على ظني أن من يغلون للدفاع عن مذاهبهم، سيحسبون فعله من هوية اختلطت بإيديولوجية غربية نسوية، و كذلك النبي الطاهر محمد الذي قال لخالة جابر بعد أن استفتته في نخلها الذي كانت تعمل عليه و خشيت و هي في عدتها أن يخالف ذلك شريعة الله، فقال الصادق الذي لا ينطق عن الهوى :
'' بَلَىَ. فَجُدّي نَخْلَكِ، فَإِنّكِ عَسَىَ أَنْ تَصَدّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفاً. ''
أ فَهُم أكثر حرصا على شريعة الله من نبيه؟!
*منقول
Forwarded from فلسفات شرقية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▫️
أنت إله !!!!
حقيقة لا يتردد أحد من ماسترات الغرب على إطلاقها والسعي جاهدا للوصول إليها ..
كيف لا وهي غاية سلم الوعي ل هاوكنز
الحقيقة التي اتفق جميع ماسترات العرب على انكارها قبل عام أو عامين ..
هذه العبارة أصبحت تصدح بها قاعات التدريب تصريحاً تارةً بكل جرأهٍ وسفاقة ، و تلميحاً على استحياءٍ تارة أخرى مخافة رفض العامة ؟!
هذه حقيقة " الوعي " المزعوم ؟!!
مقطع جميل يستحق المشاهدة بتمعن
https://youtu.be/bXqFfHZDeBw
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
أنت إله !!!!
حقيقة لا يتردد أحد من ماسترات الغرب على إطلاقها والسعي جاهدا للوصول إليها ..
كيف لا وهي غاية سلم الوعي ل هاوكنز
الحقيقة التي اتفق جميع ماسترات العرب على انكارها قبل عام أو عامين ..
هذه العبارة أصبحت تصدح بها قاعات التدريب تصريحاً تارةً بكل جرأهٍ وسفاقة ، و تلميحاً على استحياءٍ تارة أخرى مخافة رفض العامة ؟!
هذه حقيقة " الوعي " المزعوم ؟!!
مقطع جميل يستحق المشاهدة بتمعن
https://youtu.be/bXqFfHZDeBw
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
أم المشاكل في بيتك!
إذا أردت أن تكون أسرتك على ما يرام، فلا تترك ملفاً مفتوحاً دون غلق!
فمعظم مشاكل البيوت وأخطرها أن أغلب الموضوعات لا تغلق، بل ممكن تُناقش كثيراً وفي النهاية لا يوجد قرار ولا متابعة ولا يحزنون!
هل سنذهب لزيارة الأم كل أسبوع؟!
تتم المناقشة وأحياناً تتعالى الأصوات ثم لا يُغلق الملف بأي قرار واضح!
من سيتابع دروس الأولاد؟!
هل سنسافر للمكان الفلاني؟!
هل نشترى ملابس من المكان العِلّاني؟!
هل سننتقل؟! وهل وهل وهل…؟!
وتظل مثل هذه الحكايات مفتوحة كبطن المريض، ثم فجأة تحدث الانفجارات والعواصف ولا نفيق منها إلا على الكوارث!
فغلق الملفات أولى من بقية المشكلات.
قناة التليجرام
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/+StVT_Av_5gEs-dCW
إذا أردت أن تكون أسرتك على ما يرام، فلا تترك ملفاً مفتوحاً دون غلق!
فمعظم مشاكل البيوت وأخطرها أن أغلب الموضوعات لا تغلق، بل ممكن تُناقش كثيراً وفي النهاية لا يوجد قرار ولا متابعة ولا يحزنون!
هل سنذهب لزيارة الأم كل أسبوع؟!
تتم المناقشة وأحياناً تتعالى الأصوات ثم لا يُغلق الملف بأي قرار واضح!
من سيتابع دروس الأولاد؟!
هل سنسافر للمكان الفلاني؟!
هل نشترى ملابس من المكان العِلّاني؟!
هل سننتقل؟! وهل وهل وهل…؟!
وتظل مثل هذه الحكايات مفتوحة كبطن المريض، ثم فجأة تحدث الانفجارات والعواصف ولا نفيق منها إلا على الكوارث!
فغلق الملفات أولى من بقية المشكلات.
قناة التليجرام
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/+StVT_Av_5gEs-dCW
قالت الأولى هل واجب على أن أزور بيت أهل زوجي كل أسبوع في جمعتهم العائلية؟ وقالت الثانية أهل زوجي لا يحترموني ولا يقدروني ويهمشون وجودي عندما أزورهم فهل أعاملهم بالمثل أو كيف أتصرف؟ وقالت الثالثة أخت زوجي تغار مني غيرة شديدة وهي التي ربت زوجي وهو صغير وتشعر أني أخذته منها فكيف أتعامل معها ؟
كل هذه الأسئلة متعلقة في التعامل مع أهل الزوج، ولابد بداية أن نفرق في العلاقة والالتزام بين الزوج وأهله والزوجة وأهل زوجها، فليست العلاقة واحدة وليس الجواب واحد للإثنين، فالزوج مطالب ببر أهله وملزم بمساعدتهم وقضاء حوائجهم وخدمتهم وخاصة والديه، أما الزوجة فلا ينطبق عليها نفس الجواب، فهي غير ملزمة ببرهم ولكن لا يعنى هذا إهمالهم، لأن معاملتهم بلطف واحترامهم من احترام زوجها وتقديره، ولكن عندما يكونوا مصدر شقاء لها ولزوجها أو مصدر إيذاء ففي هذه الحالة نحن أما حلين،
الأول أن تصبر على أذاهم ولها الأجر العظيم وكما قيل (من أجل العين تكرم ألف عين) ولو كان الزوج مقدر لموقفها فيكون ذلك دعما لها واستمرارا لصبرها، وننصح في مثل هذه الحالة أن لا تكثر هي من الكلام السيء عن أهله أمامه حتى يستمر في تفهمه لموقفها وصبرها، كما وننصح بعدم مطالبته بقطع أهله أو الدخول معهم بمعارك وخصومات،
والحل الثاني في حالة لو كانت الزوجة لا تريد أن تصبر على إيذائهم، فعليها أن تتفق مع زوجها في كيفية مواجهة إيذائهم من خلال عدة أفكار لتحافظ على أسرتها وزواجها، فالفكرة الأولى أن تتفق مع زوجها بعدم زيارة أهله أسبوعيا وإنما يتم الاتفاق على الزيارة الموسمية في المناسبات مثل التهنئة برمضان أو العيد أو لو كان عندهم مناسبة خاصة، ويفضل لو كان زوجها معها أثناء الزيارة حتى نضمن عدم إيذائها أمامه، لأن زيارة أهل الزوج ليست ملزمة للزوجة وإنما ملزمة لزوجها على اعتبار أنهم أهله وليس أهلها،
والفكرة الثانية أن لا ترد عليهم في حالة لو تم إيذائها بالكلام حتى لا تفتح بابا للخصومة والمعركة، وإنما تتصرف بعقلانية فإما تلتزم الصمت أو الرد الدبلوماسي العام من غير الدخول في التفاصيل، والفكرة الثالثة أن تكون الزيارة خفيفة لبيت أهل الزوج فلا تطيل عندهم وإنما تأدي الواجب وتخرج، ولعل هناك نقطة مهمة متعلقة بالأطفال بأن لا تمنع أطفالها من زيارة بيت أهل زوجها لأن الجد والجدة لهما الحق في رؤية أحفادهم والاستئناس بهم، فلا بد من فصل الموضوعين عن بعض
والفكرة الرابعة أن لا تدخل الزوجة في تحدي مع أهل زوجها أو تفقد أعصابها فتغضب وتتلفظ بألفاظ بذيئة ففي هذه الحالة تزداد المشكلة وتتعقد بينهما وربما يتأثر الزوج أو الأبناء بما حصل وقد يؤدي ذلك إلى التفكير بالطلاق، وهذه النتيجة التي لا نريد أن نصل لها، وأذكر عندما كنت قاضيا بالمحكمة دخل علي زوجان يطلبان الطلاق فحاولت جاهدا أن أصلح بينهما وتم الصلح ولكن المفاجأة كانت أن دخلت أم الزوج ورفضت الصلح وقالت أنا أريد الطلاق، فكان موقفا غريبا ولم أستجب لطلبها بعدما أنهينا الصلح بين الطرفين
فمهم جدا أن تتعلم الزوجة مهارة المداراة وخاصة مع أهل الزوج المؤذين، وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصنف من البشر فقال ( إن شر الناس من تركه الناس اتقاء شره)، فالحكيم يعامل الناس بأخلاقه لا بأخلاقهم، وقال الله تعالى (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) فمن يعفو عمن ظلمه ومن يصل من قطعه ومن يعطي من حرمه هو السعيد والفائز عند الله تعالى
د. جاسم المطوع
كل هذه الأسئلة متعلقة في التعامل مع أهل الزوج، ولابد بداية أن نفرق في العلاقة والالتزام بين الزوج وأهله والزوجة وأهل زوجها، فليست العلاقة واحدة وليس الجواب واحد للإثنين، فالزوج مطالب ببر أهله وملزم بمساعدتهم وقضاء حوائجهم وخدمتهم وخاصة والديه، أما الزوجة فلا ينطبق عليها نفس الجواب، فهي غير ملزمة ببرهم ولكن لا يعنى هذا إهمالهم، لأن معاملتهم بلطف واحترامهم من احترام زوجها وتقديره، ولكن عندما يكونوا مصدر شقاء لها ولزوجها أو مصدر إيذاء ففي هذه الحالة نحن أما حلين،
الأول أن تصبر على أذاهم ولها الأجر العظيم وكما قيل (من أجل العين تكرم ألف عين) ولو كان الزوج مقدر لموقفها فيكون ذلك دعما لها واستمرارا لصبرها، وننصح في مثل هذه الحالة أن لا تكثر هي من الكلام السيء عن أهله أمامه حتى يستمر في تفهمه لموقفها وصبرها، كما وننصح بعدم مطالبته بقطع أهله أو الدخول معهم بمعارك وخصومات،
والحل الثاني في حالة لو كانت الزوجة لا تريد أن تصبر على إيذائهم، فعليها أن تتفق مع زوجها في كيفية مواجهة إيذائهم من خلال عدة أفكار لتحافظ على أسرتها وزواجها، فالفكرة الأولى أن تتفق مع زوجها بعدم زيارة أهله أسبوعيا وإنما يتم الاتفاق على الزيارة الموسمية في المناسبات مثل التهنئة برمضان أو العيد أو لو كان عندهم مناسبة خاصة، ويفضل لو كان زوجها معها أثناء الزيارة حتى نضمن عدم إيذائها أمامه، لأن زيارة أهل الزوج ليست ملزمة للزوجة وإنما ملزمة لزوجها على اعتبار أنهم أهله وليس أهلها،
والفكرة الثانية أن لا ترد عليهم في حالة لو تم إيذائها بالكلام حتى لا تفتح بابا للخصومة والمعركة، وإنما تتصرف بعقلانية فإما تلتزم الصمت أو الرد الدبلوماسي العام من غير الدخول في التفاصيل، والفكرة الثالثة أن تكون الزيارة خفيفة لبيت أهل الزوج فلا تطيل عندهم وإنما تأدي الواجب وتخرج، ولعل هناك نقطة مهمة متعلقة بالأطفال بأن لا تمنع أطفالها من زيارة بيت أهل زوجها لأن الجد والجدة لهما الحق في رؤية أحفادهم والاستئناس بهم، فلا بد من فصل الموضوعين عن بعض
والفكرة الرابعة أن لا تدخل الزوجة في تحدي مع أهل زوجها أو تفقد أعصابها فتغضب وتتلفظ بألفاظ بذيئة ففي هذه الحالة تزداد المشكلة وتتعقد بينهما وربما يتأثر الزوج أو الأبناء بما حصل وقد يؤدي ذلك إلى التفكير بالطلاق، وهذه النتيجة التي لا نريد أن نصل لها، وأذكر عندما كنت قاضيا بالمحكمة دخل علي زوجان يطلبان الطلاق فحاولت جاهدا أن أصلح بينهما وتم الصلح ولكن المفاجأة كانت أن دخلت أم الزوج ورفضت الصلح وقالت أنا أريد الطلاق، فكان موقفا غريبا ولم أستجب لطلبها بعدما أنهينا الصلح بين الطرفين
فمهم جدا أن تتعلم الزوجة مهارة المداراة وخاصة مع أهل الزوج المؤذين، وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصنف من البشر فقال ( إن شر الناس من تركه الناس اتقاء شره)، فالحكيم يعامل الناس بأخلاقه لا بأخلاقهم، وقال الله تعالى (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) فمن يعفو عمن ظلمه ومن يصل من قطعه ومن يعطي من حرمه هو السعيد والفائز عند الله تعالى
د. جاسم المطوع
•
الصّديق هو الذي يسير بك إلى الله ويشدّ من عزمك، هو الذي يُصدّقك حين يُكذّبك النّاس، ويؤازرك بما يملك، وفي قوله تعالى { إذ يقولُ لصاحبهِ لاتحزن إنّ الله معنا}، تُبيّن أنّ الصّديق من كان عوناً لصديقه بتخفيف أحزانه، ربّما يُلقي كلمة لايُلقي لها بال تكون لهُ جبراً بعد الله واطمئنان.
•
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•
الصّديق هو الذي يسير بك إلى الله ويشدّ من عزمك، هو الذي يُصدّقك حين يُكذّبك النّاس، ويؤازرك بما يملك، وفي قوله تعالى { إذ يقولُ لصاحبهِ لاتحزن إنّ الله معنا}، تُبيّن أنّ الصّديق من كان عوناً لصديقه بتخفيف أحزانه، ربّما يُلقي كلمة لايُلقي لها بال تكون لهُ جبراً بعد الله واطمئنان.
•
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•
https://twitter.com/rattibha/status/1603441550297473024?t=20G9Dwqls-odVe-HQURKIA&s=35
خطورة النسوية وعمل المرأة على المرأة والإقتصاد والدولة كوريا الجنوبية مثال :
الصورة النمطية التي شكلها الإعلام في أذهان العرب عن كوريا والنموذج الكوري
خطورة النسوية وعمل المرأة على المرأة والإقتصاد والدولة كوريا الجنوبية مثال :
الصورة النمطية التي شكلها الإعلام في أذهان العرب عن كوريا والنموذج الكوري
Twitter
@Bluedrip_2022 مرحبتين
تفضل الترتيب اللي طلبته:
https://t.co/aH3q06aToH
أشكر ثقتك في رتبها 🌹
تفضل الترتيب اللي طلبته:
https://t.co/aH3q06aToH
أشكر ثقتك في رتبها 🌹
#وقفات_اجتماعية
إصلاح نظام الأسرة يشل مساحة التمدد النسوي، وتأصيل قيم وأخلاق المجتمعات الإنسانية سيجعل الفكر النسوي فكرا معاديا تترس المجتمعات دونه فينهزم ويتراجع، وتقدير الرجل لدوره المحوري في النظام الإجتماعي بحسن معرفته ماعليه من واجبات، ومايجب له من الحقوق، وعدم الخلط بينهما، أو المطالبة بأحدهما على حساب الآخر سيجعل المرأة تعلم مساحة دورها وحجم مسؤوليتها، وأن حيز وجودها حيز منقسم بينها وبين الرجل، تتكامل فيه الأدوار، ويقوم كل جنس بما عليه بأخذ الميثاق، فتبديل الدور انتكاس فطري، وتضييعه انتكاس ديني، وكلا الإنتكاسين أمرا ترفضه الطبيعة السوية، وتعاقب عليه الأنظمةالعادلة، ويمقته الخالق من عباده، فما أرسلت الرسل، وأنزلت الشرائع إلا لحفظ الأصل من الفطرة، وحفظ الدور من الإنسان.
..مشاعل آل عايش..
إصلاح نظام الأسرة يشل مساحة التمدد النسوي، وتأصيل قيم وأخلاق المجتمعات الإنسانية سيجعل الفكر النسوي فكرا معاديا تترس المجتمعات دونه فينهزم ويتراجع، وتقدير الرجل لدوره المحوري في النظام الإجتماعي بحسن معرفته ماعليه من واجبات، ومايجب له من الحقوق، وعدم الخلط بينهما، أو المطالبة بأحدهما على حساب الآخر سيجعل المرأة تعلم مساحة دورها وحجم مسؤوليتها، وأن حيز وجودها حيز منقسم بينها وبين الرجل، تتكامل فيه الأدوار، ويقوم كل جنس بما عليه بأخذ الميثاق، فتبديل الدور انتكاس فطري، وتضييعه انتكاس ديني، وكلا الإنتكاسين أمرا ترفضه الطبيعة السوية، وتعاقب عليه الأنظمةالعادلة، ويمقته الخالق من عباده، فما أرسلت الرسل، وأنزلت الشرائع إلا لحفظ الأصل من الفطرة، وحفظ الدور من الإنسان.
..مشاعل آل عايش..
_
#الحشمة_عبادة 💜👑✨...
⚠️ ❗️تـساؤلات محرجة لمتبرجة..
أختــــاه..!
هل تحبين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
لا أشكُّ في ذلك طرفة عين 💙..
فهل يرضيك لو أنه بُعث من قبره أن يراك على هذا الوضع المزري والواقع المخزي؟!
تصوَّري هذا بخيالك، ثم افعلي ما بدا لك!
🍃💡 .. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى» قالوا يا رسول الله ! ومن يأبى؟ قال: «من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى» [1].
ألا تخشين أنك ممن أحدثوا بعده، وصنعوا ما لم يشرع لهم، وفعلوا ما لم يأذن لهم فيه، فيطردون عنه، ويُحرمون من حوضه، ويُذادون عن الشراب من يده المباركة في يوم يطول فيه الموقف ويعظم فيه الهول؟! وهو ينادي ويقول: «أمتي! أمتي!» فيرد عليه: إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك !
📝||عبد اللطيف هاجس الغامدي...
🌸
#الحشمة_عبادة 💜👑✨...
⚠️ ❗️تـساؤلات محرجة لمتبرجة..
أختــــاه..!
هل تحبين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
لا أشكُّ في ذلك طرفة عين 💙..
فهل يرضيك لو أنه بُعث من قبره أن يراك على هذا الوضع المزري والواقع المخزي؟!
تصوَّري هذا بخيالك، ثم افعلي ما بدا لك!
🍃💡 .. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى» قالوا يا رسول الله ! ومن يأبى؟ قال: «من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى» [1].
ألا تخشين أنك ممن أحدثوا بعده، وصنعوا ما لم يشرع لهم، وفعلوا ما لم يأذن لهم فيه، فيطردون عنه، ويُحرمون من حوضه، ويُذادون عن الشراب من يده المباركة في يوم يطول فيه الموقف ويعظم فيه الهول؟! وهو ينادي ويقول: «أمتي! أمتي!» فيرد عليه: إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك !
📝||عبد اللطيف هاجس الغامدي...
🌸