دراسة تقول:
الدول التي لديها اكبر قدر من المساواة بين الجنسين تجد لديهم (نسبة أقل) من النساء أقل في التخصصات العلمية مثل العلوم والهندسة والرياضيات.
ومعلوم مسبقاً أن المنطق الرياضي يتفوق فيه الذكور وبنسبة كاسحة على الإناث.
هذه الدراسة تتعارض وتكسر فكرة من يقول أعط المرأة والرجل فرص متساوية ١٠٠٪ وسوف تحصل على نفس النتائج
الدول التي لديها اكبر قدر من المساواة بين الجنسين تجد لديهم (نسبة أقل) من النساء أقل في التخصصات العلمية مثل العلوم والهندسة والرياضيات.
ومعلوم مسبقاً أن المنطق الرياضي يتفوق فيه الذكور وبنسبة كاسحة على الإناث.
هذه الدراسة تتعارض وتكسر فكرة من يقول أعط المرأة والرجل فرص متساوية ١٠٠٪ وسوف تحصل على نفس النتائج
هذه ورقة بحثية مقدمة من المجلة الدولية للبحوث البيئية والصحة العامة وبيئة الانتحار والمنظور النفسي
تذكر الدراسة أن الإنتحار يكمن لأسباب معينة واهمها المعتقدات والاختلافات الثقافية وتذكر أن الأفراد المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي معرضون لخطر الانتحار مرتفع تصل محاولات الانتحار بين المتحولين جنسيًا إلى 30-50٪ في بعض البلدان تؤثر المواقف والقيم والمعتقدات بقوة على القرار المحتمل لإنهاء حياة المرء
• وتذكر أن معدلات الإنتحار منخفضة فيمن يعتقدوت بالإسلام مقارنة بالهندوسية والمسيحية، حيث أن الأرقام المبلغ عنها فيمن يعتقدوت بالهندوسية أو المسيحية (العلمانية) ، تدور معدلات الانتحار حول 10: 100000 (على سبيل المثال ، إيطاليا 11.2 ، الهند 9.6.
• وتقول من الواضح أن معدلات الانتحار الأعلى تسود في اليابان البوذية والصين والدول الملحدة ، حيث تصل معدل الإنتحار فيها إلى 17.9٪ و 25.6٪ على التوالي
تذكر الدراسة أن الإنتحار يكمن لأسباب معينة واهمها المعتقدات والاختلافات الثقافية وتذكر أن الأفراد المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي معرضون لخطر الانتحار مرتفع تصل محاولات الانتحار بين المتحولين جنسيًا إلى 30-50٪ في بعض البلدان تؤثر المواقف والقيم والمعتقدات بقوة على القرار المحتمل لإنهاء حياة المرء
• وتذكر أن معدلات الإنتحار منخفضة فيمن يعتقدوت بالإسلام مقارنة بالهندوسية والمسيحية، حيث أن الأرقام المبلغ عنها فيمن يعتقدوت بالهندوسية أو المسيحية (العلمانية) ، تدور معدلات الانتحار حول 10: 100000 (على سبيل المثال ، إيطاليا 11.2 ، الهند 9.6.
• وتقول من الواضح أن معدلات الانتحار الأعلى تسود في اليابان البوذية والصين والدول الملحدة ، حيث تصل معدل الإنتحار فيها إلى 17.9٪ و 25.6٪ على التوالي
تقل قدرة المرأة على النجاح بالزواج كلما زاد عدد الشركاء الجنسيين قبل الزواج، وأكثر النساء نجاح في زواجهن هن اللائي لم يخضن تجارب سابقة.
لهذا حياة المسلمة هادئة مستقرة مع زوجها وأطفالها وحياة النسوية مضطربة لأنها تقضي حياتها من رجل إلى آخر
المصدر:
https://ifstudies.org/blog/does-sexual-history-affect-marital-happiness
لهذا حياة المسلمة هادئة مستقرة مع زوجها وأطفالها وحياة النسوية مضطربة لأنها تقضي حياتها من رجل إلى آخر
المصدر:
https://ifstudies.org/blog/does-sexual-history-affect-marital-happiness
من آراء جوديث بتلر إحدى منظرات النسوية والتي صاغت مفهوم الجندر بشكل رسمي في كتبها
حيث قالت أنه لايوجد شيء اسمه أمرأة، لأن الجندر قد ألغى كل ذلك، ولكن الموجود هو نوع بشري لا يصنف،
وقد نقدت عليها هاميلتون بعد ذلك بقولها:
إذ لم يكن هناك امرأة فلأجل من تناضل النسوية؟!
قلناها ونقولها دائماً الفكر النسوي هو خليط متناقضات
ولن يقدر أحد على أن يُذلَّ المرأة أو يحتقرها مثلما فعلت النسوية..
حيث قالت أنه لايوجد شيء اسمه أمرأة، لأن الجندر قد ألغى كل ذلك، ولكن الموجود هو نوع بشري لا يصنف،
وقد نقدت عليها هاميلتون بعد ذلك بقولها:
إذ لم يكن هناك امرأة فلأجل من تناضل النسوية؟!
قلناها ونقولها دائماً الفكر النسوي هو خليط متناقضات
ولن يقدر أحد على أن يُذلَّ المرأة أو يحتقرها مثلما فعلت النسوية..
ماري ولستنكرفت كتبت أول الكتب الذي يعتبر أولى دساتير الحركة النسوية كتاب "دفاعاً عن حقوق النساء"
فألّف توماس تايلور كتاباً للرد عليها أسماه "دفاعاً عن حقوق البهائم" دحض فيه حجج ولستنكرفت وقال أنه يمكن المضي خطوة إضافية إلى الأمام، فإذا صحت أفكار ماري على النساء فلماذا لا تطبق على الحيوانات
وطالب بالمساواة بين الحيوانات مضيفاً أنه من أجل شرح أساس قضية المساواة بين الحيوانات، سيكون من المفيد أن نبدأ بدراسة قضية المساواة بين النساء. لنفترض
المصدر:
https://www.jewishveg.org/im/animalliberation.html
فألّف توماس تايلور كتاباً للرد عليها أسماه "دفاعاً عن حقوق البهائم" دحض فيه حجج ولستنكرفت وقال أنه يمكن المضي خطوة إضافية إلى الأمام، فإذا صحت أفكار ماري على النساء فلماذا لا تطبق على الحيوانات
وطالب بالمساواة بين الحيوانات مضيفاً أنه من أجل شرح أساس قضية المساواة بين الحيوانات، سيكون من المفيد أن نبدأ بدراسة قضية المساواة بين النساء. لنفترض
المصدر:
https://www.jewishveg.org/im/animalliberation.html
" الإسلام يعظم الزواج فيسمي عقد الزواج مِيثَاقًا غَلِيظًا [النساء: ۲۱]،
ويعظم شأن المرأة فيجعلها جزءا من
الرجل؛ فيكون عليه الاهتمام بها كما لو اهتم بشيء من جسده وكيانه، فهو الذي يحميها وهو الذي يكفيها مؤونة الحصول على النفقة والسكن، وهو المكلف بطلب الرزق وبناء المسكن وتوفير متطلبات الحياة ، مع كامل توقيرها له واحترامها وإجلالها.
وتقوم هي بمسؤوليات البيت من تربية الأولاد وتوفير الهدوء ونشر الحب فتجعل من هذا البيت الذي أسكنها إياه جنة صغيرة يرتع الزوج في رياضها، وحضنا دافئاً يؤوب إليه في ملمات الحياة، ومحضنا تربويا يستلهم فيه الأبناء القيم والتعاليم مع العطف والحنان."
ويعظم شأن المرأة فيجعلها جزءا من
الرجل؛ فيكون عليه الاهتمام بها كما لو اهتم بشيء من جسده وكيانه، فهو الذي يحميها وهو الذي يكفيها مؤونة الحصول على النفقة والسكن، وهو المكلف بطلب الرزق وبناء المسكن وتوفير متطلبات الحياة ، مع كامل توقيرها له واحترامها وإجلالها.
وتقوم هي بمسؤوليات البيت من تربية الأولاد وتوفير الهدوء ونشر الحب فتجعل من هذا البيت الذي أسكنها إياه جنة صغيرة يرتع الزوج في رياضها، وحضنا دافئاً يؤوب إليه في ملمات الحياة، ومحضنا تربويا يستلهم فيه الأبناء القيم والتعاليم مع العطف والحنان."
-التربية من جديد (صــ٣٧)
إعادة تشكيل منظومة القيم في الفرد.
" وهذا من أخطر الآثار السلبية لمواقع التواصل الاجتماعي، فإن في كل فرد منظومة متكاملة من القيم والمبادئ، ولها سُلَّم في الأولويات، ولها نظام خاص بترجيح القيم عند الحاجة وتقييمها.
إن الجيل اليوم يتعرض إلى تشكيل جديد، تنخفض فيه قيم عليا، كبرِّ الوالدين والرجولة بالنسبة للذكور، وترتفع فيه قيم سفلى كالاستهتار والخديعة والشهرة.
ناهيك عن العلاقات غير المشروعة."
-التربية من جديد (صـ٤٤)
﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾
كُل لحظة تقضيها المرأة في بيتها عِبادة، وامتثال وطاعة، بيتك ليس مُجرد حيطان، أنتِ في محرابٍ ومسجد.
الشيخ عبدالله بلقاسم
كُل لحظة تقضيها المرأة في بيتها عِبادة، وامتثال وطاعة، بيتك ليس مُجرد حيطان، أنتِ في محرابٍ ومسجد.
الشيخ عبدالله بلقاسم
📚 [قائمة كتب]
للمتزوجين والمقبلين على الزواج.
ملحقة بسلاسل مرئية تحتوى على دورات ومهارات تساعد الأزواج والمقبلين على الزواج لبناء ثقافة ووعي عن الحياة الزوجية.
♾📝 رابط القائمة.
http://cutt.us/2cDF1
🎥الفيديوهات
1⃣
http://cutt.us/phtP5
2⃣
http://cutt.us/VameB
3⃣
http://cutt.us/Bu1nK
4⃣
http://cutt.us/J8Tm6
5⃣
http://cutt.us/ou6VZ
6⃣
http://cutt.us/53vDX
قناة عبدالله بن صلاح
https://t.me/A_S11S
للمتزوجين والمقبلين على الزواج.
ملحقة بسلاسل مرئية تحتوى على دورات ومهارات تساعد الأزواج والمقبلين على الزواج لبناء ثقافة ووعي عن الحياة الزوجية.
♾📝 رابط القائمة.
http://cutt.us/2cDF1
🎥الفيديوهات
1⃣
http://cutt.us/phtP5
2⃣
http://cutt.us/VameB
3⃣
http://cutt.us/Bu1nK
4⃣
http://cutt.us/J8Tm6
5⃣
http://cutt.us/ou6VZ
6⃣
http://cutt.us/53vDX
قناة عبدالله بن صلاح
https://t.me/A_S11S
إلى مَن تأخَّر زواجهم ...
لكم رسالة خاصّة من الله تعالى خصَّكم بها في كتابه الكريم تدلّ على عنايته بكم، وعظيم فضله ورحمته.
إنها رسالة تتضمن إرشاداً ووعداً كريماً، يبنغي لكم أن تقفوا عند كلّ كلمة منها لتتعرفوا معانيها وهداياتها ولطائفها.
تلكم الرسالة الكريمة هي قول الله تعالى: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله}
{الذين لا يجدون نكاحاً} يشمل من لا يجد ما يتزوج به من النفقة، ومن لا يجد من يتقدّم لخطبته أو يتقدم لخطبتها، ومن مُنع من الزواج لمانع فكلهم داخلون في هذا الخطاب.
هذه الرسالة تضمنت:
١- إرشاداً واسع المعاني في كلمة واحدة {وليستعفف}.
٢- ووعداً كريماً لا ريب في تحققه {حتى يغنيهم الله من فضله} كان تطلّعهم للكفاية وسدّ الحاجة فوعدهم الله بالغنى وهو قدر زائد على الكفاية يستغنون به فلا يبقى في نفوسهم مما كانوا يعانونه شيئاً بإذن الله.
{وليستعفف} الاستعفاف هو الاجتهاد في تحقيق العفة، والعفة معنى جامع لكل احتراز عما لا ينبغي. فيعفّ فرجه عن الفواحش.
ويعفّ سمعه وبصره ولسانه عما لا يحلّ له.
ويعفّ يده عن الكسب الحرام استعجالاً للزواج والتهيئ له.
والخطاب عامّ للرجل والمرأة.
وقوله تعالى: {وليستعفف} فيه لطيفة بيانية فهذا الأمر فيه ثلاثة ألفاظ: - ليعفّ - ليستعفّ - ليستعفف. وقد قرأ جميع القراء بفكّ الإدغام {وليستعفف} وهي أخفّ درجات الأمر ولم يقل "ليعفّوا" تيسيراً عليهم فهو أمر يتطلب صبراً ومجاهدة حتى تعتاده النفس ويكون خلقاً لها، ومن أخطأ فليستعفف.
الراغبون في الزواج لهم مقاصد مختلفة تتعلق بها بعض النفوس وتظنّ السعادة فيها فجاء الوعد بما هو أوسع من ذلك كلّه وليقابل سعة معاني الاستعفاف {حتى يغنيهم الله من فضله} فما تريده فستنال بالاستعفاف ما هو أفضل منه بمقتضى هذا الوعد الرباني الكريم.
{حتى يغنيهم الله من فضله} "حتى" هنا جامعة لمعنيين جمعاً بديعاً:
١- التعليل، أي: استعفوا ليغنيكم الله من فضله، وهذا كما يقال: أسلم حتى تدخل الجنة، وقم حتى أكلمك.
٢- الغاية، أي: استعفوا إلى أن يغنيكم الله من فضله.
لا تستطل مدة الانتظار فالله تعالى هو الذي قدّرها لحكم بيّنها في موضع آخر فقال تعالى: {ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهّركم وليتمّ نعمته عليكم لعلكم تشكرون} وكثيراً ما تُسبق النعم الخاصة بابتلاء لتتطهر النفوس من علل وأدواء قد تخفى عليها ولتستقبل تلك النعم بقلوب طاهرة
متى ما حصلت طهارة القلوب فاعلم أنّ الفرج قريب والوعد قد تحقق أو أوشك. وقوله تعالى: {حتى يغنيهم الله من فضله} ليس كما يظنّ أنه كناية عن النكاح، بل المعنى أوسع وأعظم ، وهو غنى حقيقي تنعم به النفس المؤمنة وتحيا به حياة طيبة.
قد يكون الخير للعبد في تيسير زواجه، وقد يريد الله له ما هو أفضل من ذلك؛فلا تقصر نظرك على مطلوب دنيوي لا تعلم عاقبة حصوله. وثق بمن وعدك بما يتحقق لك به كفاية حاجتك بل الاستغناء الحقيقي. وإنما طُوي ذكر الموعود ليتعلّق القلب بالواعد لا الموعود، فيطمئنّ القلب وتسمو النفس وتقرّ العين.
الجزاء من جنس العمل من استعفّ فكفّ نفسه عما حرّم الله نال الغنى الحقيقي بفضل الله إنها معادلة لا تنخرم. ولكن النفس البشرية قد تستعجل بعض اللذة فتنالها من غير حلّها فيدخل عليها بما جنت شقاء قد يطول ويعظم، وما يعفو الله عنه أكثر، ويتوب الله على من تاب.
من استعفّ من المؤمنين والمؤمنات فهم من الطيبين والطيبات {أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم} ثلاث بشارات عظيمة:
١- ولاية الله لهم ودفاعه عنهم.
٢-مغفرة ذنوبهم.
٣- الرزق الكريم الذي تسرّ به النفس وتهنأ به، ففي الدنيا حياة طيبة، وفي الآخرة جنات الخلود.
{وليستعفف} مما يدخل في الاستعفاف السعي في بذل الأسباب المشروعة للزواج، لأنه سعي في نيل ما تعفّ به النفس، وهو من تمام التوكّل وداخل في ما يتحقق به الوعد. أختم بهذا، وفي الآية دلائل أخرى جديرة بالتأمّل.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
د. عبدالعزيز داخل المطيري
لكم رسالة خاصّة من الله تعالى خصَّكم بها في كتابه الكريم تدلّ على عنايته بكم، وعظيم فضله ورحمته.
إنها رسالة تتضمن إرشاداً ووعداً كريماً، يبنغي لكم أن تقفوا عند كلّ كلمة منها لتتعرفوا معانيها وهداياتها ولطائفها.
تلكم الرسالة الكريمة هي قول الله تعالى: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله}
{الذين لا يجدون نكاحاً} يشمل من لا يجد ما يتزوج به من النفقة، ومن لا يجد من يتقدّم لخطبته أو يتقدم لخطبتها، ومن مُنع من الزواج لمانع فكلهم داخلون في هذا الخطاب.
هذه الرسالة تضمنت:
١- إرشاداً واسع المعاني في كلمة واحدة {وليستعفف}.
٢- ووعداً كريماً لا ريب في تحققه {حتى يغنيهم الله من فضله} كان تطلّعهم للكفاية وسدّ الحاجة فوعدهم الله بالغنى وهو قدر زائد على الكفاية يستغنون به فلا يبقى في نفوسهم مما كانوا يعانونه شيئاً بإذن الله.
{وليستعفف} الاستعفاف هو الاجتهاد في تحقيق العفة، والعفة معنى جامع لكل احتراز عما لا ينبغي. فيعفّ فرجه عن الفواحش.
ويعفّ سمعه وبصره ولسانه عما لا يحلّ له.
ويعفّ يده عن الكسب الحرام استعجالاً للزواج والتهيئ له.
والخطاب عامّ للرجل والمرأة.
وقوله تعالى: {وليستعفف} فيه لطيفة بيانية فهذا الأمر فيه ثلاثة ألفاظ: - ليعفّ - ليستعفّ - ليستعفف. وقد قرأ جميع القراء بفكّ الإدغام {وليستعفف} وهي أخفّ درجات الأمر ولم يقل "ليعفّوا" تيسيراً عليهم فهو أمر يتطلب صبراً ومجاهدة حتى تعتاده النفس ويكون خلقاً لها، ومن أخطأ فليستعفف.
الراغبون في الزواج لهم مقاصد مختلفة تتعلق بها بعض النفوس وتظنّ السعادة فيها فجاء الوعد بما هو أوسع من ذلك كلّه وليقابل سعة معاني الاستعفاف {حتى يغنيهم الله من فضله} فما تريده فستنال بالاستعفاف ما هو أفضل منه بمقتضى هذا الوعد الرباني الكريم.
{حتى يغنيهم الله من فضله} "حتى" هنا جامعة لمعنيين جمعاً بديعاً:
١- التعليل، أي: استعفوا ليغنيكم الله من فضله، وهذا كما يقال: أسلم حتى تدخل الجنة، وقم حتى أكلمك.
٢- الغاية، أي: استعفوا إلى أن يغنيكم الله من فضله.
لا تستطل مدة الانتظار فالله تعالى هو الذي قدّرها لحكم بيّنها في موضع آخر فقال تعالى: {ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهّركم وليتمّ نعمته عليكم لعلكم تشكرون} وكثيراً ما تُسبق النعم الخاصة بابتلاء لتتطهر النفوس من علل وأدواء قد تخفى عليها ولتستقبل تلك النعم بقلوب طاهرة
متى ما حصلت طهارة القلوب فاعلم أنّ الفرج قريب والوعد قد تحقق أو أوشك. وقوله تعالى: {حتى يغنيهم الله من فضله} ليس كما يظنّ أنه كناية عن النكاح، بل المعنى أوسع وأعظم ، وهو غنى حقيقي تنعم به النفس المؤمنة وتحيا به حياة طيبة.
قد يكون الخير للعبد في تيسير زواجه، وقد يريد الله له ما هو أفضل من ذلك؛فلا تقصر نظرك على مطلوب دنيوي لا تعلم عاقبة حصوله. وثق بمن وعدك بما يتحقق لك به كفاية حاجتك بل الاستغناء الحقيقي. وإنما طُوي ذكر الموعود ليتعلّق القلب بالواعد لا الموعود، فيطمئنّ القلب وتسمو النفس وتقرّ العين.
الجزاء من جنس العمل من استعفّ فكفّ نفسه عما حرّم الله نال الغنى الحقيقي بفضل الله إنها معادلة لا تنخرم. ولكن النفس البشرية قد تستعجل بعض اللذة فتنالها من غير حلّها فيدخل عليها بما جنت شقاء قد يطول ويعظم، وما يعفو الله عنه أكثر، ويتوب الله على من تاب.
من استعفّ من المؤمنين والمؤمنات فهم من الطيبين والطيبات {أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم} ثلاث بشارات عظيمة:
١- ولاية الله لهم ودفاعه عنهم.
٢-مغفرة ذنوبهم.
٣- الرزق الكريم الذي تسرّ به النفس وتهنأ به، ففي الدنيا حياة طيبة، وفي الآخرة جنات الخلود.
{وليستعفف} مما يدخل في الاستعفاف السعي في بذل الأسباب المشروعة للزواج، لأنه سعي في نيل ما تعفّ به النفس، وهو من تمام التوكّل وداخل في ما يتحقق به الوعد. أختم بهذا، وفي الآية دلائل أخرى جديرة بالتأمّل.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
د. عبدالعزيز داخل المطيري
«لما قالت عائشة: وارأساه، قال النبي ﷺ: بل أنا وارأساه، فلما اشتكت إليه رأسها أخبرها أن بمحبِّها من الألم مثل الذي بها، وهذا غاية الموافقة من المحبّ ومحبوبه، يتألم بتألمه ويسرُّ بسروره، حتى إذا آلمه عضو من أعضائه آلم المحبّ ذلك العضو بعينه، وهذا من صدق المحبَّة وصفاء المودَّة»
ليت الأمور بالأمنيات لكنت تمنيت أن أعطيك عمري ومثلي كثير سيفعل.
لكنه القدر والرضا فيه وجب كما الحزن يا سيدي، ربما تبكي السماء حالياً فهي دوماً للمؤمنين أقرب، ربما تضيق الأرض فقد نقص من أطرافها الكثير، فكيف بطرف ووتد.
سلام عليك، بما جاهدت وصبرت ووقفت بوجه الطغيان، سلام على حنجرتك الصادعة، وعلى قلبك الجسور، وعلى روحك العابرة.
سلام عليك بما أحييت فيه نفوساً جائعة، وأرواحاً تائهة، وحياة ميتة لا روح فيها.
سلم على من كان ضيفاً على هذه الدنيا، وعلى صاحب العصا، وعلى كل شهيدة وطفل، سلم على أهل غزة فعرسهم بك مختلف، طبت حيا ومتسشهداً، يا أبا عبيدة، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
د. عمار سليمان
لكنه القدر والرضا فيه وجب كما الحزن يا سيدي، ربما تبكي السماء حالياً فهي دوماً للمؤمنين أقرب، ربما تضيق الأرض فقد نقص من أطرافها الكثير، فكيف بطرف ووتد.
سلام عليك، بما جاهدت وصبرت ووقفت بوجه الطغيان، سلام على حنجرتك الصادعة، وعلى قلبك الجسور، وعلى روحك العابرة.
سلام عليك بما أحييت فيه نفوساً جائعة، وأرواحاً تائهة، وحياة ميتة لا روح فيها.
سلم على من كان ضيفاً على هذه الدنيا، وعلى صاحب العصا، وعلى كل شهيدة وطفل، سلم على أهل غزة فعرسهم بك مختلف، طبت حيا ومتسشهداً، يا أبا عبيدة، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
د. عمار سليمان
«استأذنتْ هالة بنت خويلد أخت خديجة بعد وفاة خديجة على الرسول ﷺ فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك، وقال: اللهم هالة!
قالت عائشة: فغرت
يقول ابن الأثير: كأنه طار لُبُّهُ لمّا سمع صوت خديجة، وقال ابن حجر: اهتز لذلك سُرورًا، وفيه أن من أحبَّ شيئًا أحبَّ محبوباته وما يشبهه وما يتعلق به»
قالت عائشة: فغرت
يقول ابن الأثير: كأنه طار لُبُّهُ لمّا سمع صوت خديجة، وقال ابن حجر: اهتز لذلك سُرورًا، وفيه أن من أحبَّ شيئًا أحبَّ محبوباته وما يشبهه وما يتعلق به»
لما ماتتْ امرأةُ أبي ربيعة الفقيه
دفنها ونفضَ يديه ثم رجع إلى داره
فحوقلَ واسترجعَ وبكى ..
ثم قالَ يخاطبُ نفسه :
الآن ماتتْ الدارُ أيضاً يا أبا خالد .. إن البناءَ يحيا بروح المرأة التي تحيا داخله !
الرافعي/وحي القلم.
دفنها ونفضَ يديه ثم رجع إلى داره
فحوقلَ واسترجعَ وبكى ..
ثم قالَ يخاطبُ نفسه :
الآن ماتتْ الدارُ أيضاً يا أبا خالد .. إن البناءَ يحيا بروح المرأة التي تحيا داخله !
الرافعي/وحي القلم.