instagram.com/p/B0F0BycHNDA
➖ اطلاع‌رسانی نشست‌های فرهنگی و علوم انسانی در تلگرام:
@News_sedanet
➖ صدانت در اینستاگرام:
instagram.com/3danet
➖ صدانت در آپارات:
aparat.com/3danet
➖ صدانت در تویتر:
twitter.com/3danet_ir
➖ صدانت در تلگرام:
@Sedanet
➖ صدانت در فیسبوک:
fb.com/3danet
➖ اطلاع‌رسانی نشست‌های فرهنگی و علوم انسانی در تلگرام:
@News_sedanet
➖ صدانت در اینستاگرام:
instagram.com/3danet
➖ صدانت در آپارات:
aparat.com/3danet
➖ صدانت در تویتر:
twitter.com/3danet_ir
➖ صدانت در تلگرام:
@Sedanet
➖ صدانت در فیسبوک:
fb.com/3danet
Instagram
وبسایت فرهنگی صدانت
. نویسنده: #براین_مگی | کتاب: #مواجهه_با_مرگ | صفحه 91 | نشر نو
☘️ حریم سلبریتی؛ مصطفی ملکیان و طناز طباطبایی در گفتگو با ماهنامه حق ملت
🔅با باد کردن فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، سلبریتی های هنری، ورزشی، سیاسی و .... ایرانی گرچه از این فضاهای تازه برای هر چه بیشتر دیده شدن بهره گرفته‌اند در همان حال از اینکه مخاطبان، طرفداران و کاربران این شبکه‌ها حد و حدود حریم خصوصی آنها را مراعات نمی‌کنند گله و انتقاد دارند؛ روسری یکی را باد برده و فیلمی منتشر شده؛ از عروسی آن‌یکی فیلمی درآمده؛ چت‌های یکی دیگر علنی شده و ... پس تصمیم گرفتیم ماجرا را با یک سلبریتی در میان بگذاریم و نظرات‌اش را بشنویم و البته برای اینکه به وادی تکرار نیفتیم، هنرمند شناخته‌شده را در کنار #مصطفی_ملکیان نظریه‌پرداز اخلاق بنشانیم. ملکیان درباره حریم خصوصی هر جا گفته و نوشته، بر این موضع پای فشرده که مدام حریم خصوصی ما با منافع اجتماعی در برخورد است؛ می‌شد حدس زد میان دغدغه‌های هنرمندان درباره حریم خصوصی‌شان با ایده‌های ملکیان یک گفت‌وگو درگیرد... «طناز طباطبایی» بازیگر نقش حنا در خشم و هیاهو خودش هنرمندی است اگرچه در سینما خیلی گزیده کار کرده، اما این سالها از پرطرفدارترین بازیگران زن بوده ولی جالب است که او می‌گوید از چالش سلبریتی‌ها و حریم خصوصی‌شان در امان مانده؛ حتی می‌گوید در 15سال کارنامه هنری‌اش، از سوی مخاطبان و مردم با نگاه‌ها و آزارهای جنسی و جنسیتی روبه‌رو نشده، اما چطور؟ طباطبایی با دغدغه نگرش ویژه‌اش درباره حریم خصوصی سلبریتی‌ها در کنار مصطفی ملکیان نشست تا درباره حریم خصوصی یک سلبریتی حرف بزنند؛ گفت‌وگویی در مرز تجربه زیسته یک هنرمند، ایده‌های اخلاقی و نکته‌های حقوقی ....
متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/jpvGP
🌾 @Sedanet | @Mostafamalekian
🔅با باد کردن فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، سلبریتی های هنری، ورزشی، سیاسی و .... ایرانی گرچه از این فضاهای تازه برای هر چه بیشتر دیده شدن بهره گرفته‌اند در همان حال از اینکه مخاطبان، طرفداران و کاربران این شبکه‌ها حد و حدود حریم خصوصی آنها را مراعات نمی‌کنند گله و انتقاد دارند؛ روسری یکی را باد برده و فیلمی منتشر شده؛ از عروسی آن‌یکی فیلمی درآمده؛ چت‌های یکی دیگر علنی شده و ... پس تصمیم گرفتیم ماجرا را با یک سلبریتی در میان بگذاریم و نظرات‌اش را بشنویم و البته برای اینکه به وادی تکرار نیفتیم، هنرمند شناخته‌شده را در کنار #مصطفی_ملکیان نظریه‌پرداز اخلاق بنشانیم. ملکیان درباره حریم خصوصی هر جا گفته و نوشته، بر این موضع پای فشرده که مدام حریم خصوصی ما با منافع اجتماعی در برخورد است؛ می‌شد حدس زد میان دغدغه‌های هنرمندان درباره حریم خصوصی‌شان با ایده‌های ملکیان یک گفت‌وگو درگیرد... «طناز طباطبایی» بازیگر نقش حنا در خشم و هیاهو خودش هنرمندی است اگرچه در سینما خیلی گزیده کار کرده، اما این سالها از پرطرفدارترین بازیگران زن بوده ولی جالب است که او می‌گوید از چالش سلبریتی‌ها و حریم خصوصی‌شان در امان مانده؛ حتی می‌گوید در 15سال کارنامه هنری‌اش، از سوی مخاطبان و مردم با نگاه‌ها و آزارهای جنسی و جنسیتی روبه‌رو نشده، اما چطور؟ طباطبایی با دغدغه نگرش ویژه‌اش درباره حریم خصوصی سلبریتی‌ها در کنار مصطفی ملکیان نشست تا درباره حریم خصوصی یک سلبریتی حرف بزنند؛ گفت‌وگویی در مرز تجربه زیسته یک هنرمند، ایده‌های اخلاقی و نکته‌های حقوقی ....
متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/jpvGP
🌾 @Sedanet | @Mostafamalekian
☘️ قصۀ پرغصۀ سلبریتی‌های ما!
تأملی اخلاقی در باب مورد رامبد جوان و ستاره اسکندری در شبکه‌های اجتماعی
✍️ محمدرضا واعظ شهرستانی
🔅سفر رامبد جوان و نگار جواهریان به کانادا برای به دنیا آوردن فرزندشان، ناسزا گفتن به ستاره اسکندری در خارج از کشور به خاطر کشف حجاب و همسر دوم مهدی هاشمی، همه و همه ماجراها و قصۀ پرغصۀ سلبریتی‌های ما در شبکه‌های اجتماعی این روزهاست. مسائلی که هم موجی از انتقادها و واکنش‌های تند و حتی گستاخانه را در مقابل آنها به راه انداخته است و هم افرادی به حمایت از آنها برخاسته‌اند.
🔅 در واکنش به این رفتارها، دسته‌ای که اقلیت هستند معتقدند که زندگی خصوصی افراد فقط و فقط به خودشان مربوط است و دخالت در زندگی خصوصی افراد و قضاوت کردن آنها و یا انتشار هر گونه فیلم و عکسی از زندگی شخصی افراد در مکان‌هایی که به طور موقت و یا دائم به سر می‌برند، صریحا نقص حریم خصوص آن‌هاست؛ چنین عملی، نه اطلاع‌رسانی، بلکه پرده‌دری و امری غیر‌اخلاقی است. بنابراین، از نظر این دسته باید به حریم شخصی و زندگی خصوصی سلبریتی‌ها احترام گذاشت.
🔅دستۀ دوم که تقریبا اکثریت منتقد را در بر می‌گیرند بر این باورند که اساسا تاکید بر مفهوم «حریم خصوصی»، نکته‌ای انحرافی در چنین مسائلی است و انگیزۀ اصلی در افشای چنین تصاویری، افشای «دروغ و دورویی و ریاکاری» است و این‌گونه افشاگری‌ها، رسالت اصلی روزنامه‌نگاران و شبکه‌های اجتماعی است.
متن کامل👇
✨→ 3danet.ir/xAZJg
🌾 @Sedanet | @rooyeshedigar
تأملی اخلاقی در باب مورد رامبد جوان و ستاره اسکندری در شبکه‌های اجتماعی
✍️ محمدرضا واعظ شهرستانی
🔅سفر رامبد جوان و نگار جواهریان به کانادا برای به دنیا آوردن فرزندشان، ناسزا گفتن به ستاره اسکندری در خارج از کشور به خاطر کشف حجاب و همسر دوم مهدی هاشمی، همه و همه ماجراها و قصۀ پرغصۀ سلبریتی‌های ما در شبکه‌های اجتماعی این روزهاست. مسائلی که هم موجی از انتقادها و واکنش‌های تند و حتی گستاخانه را در مقابل آنها به راه انداخته است و هم افرادی به حمایت از آنها برخاسته‌اند.
🔅 در واکنش به این رفتارها، دسته‌ای که اقلیت هستند معتقدند که زندگی خصوصی افراد فقط و فقط به خودشان مربوط است و دخالت در زندگی خصوصی افراد و قضاوت کردن آنها و یا انتشار هر گونه فیلم و عکسی از زندگی شخصی افراد در مکان‌هایی که به طور موقت و یا دائم به سر می‌برند، صریحا نقص حریم خصوص آن‌هاست؛ چنین عملی، نه اطلاع‌رسانی، بلکه پرده‌دری و امری غیر‌اخلاقی است. بنابراین، از نظر این دسته باید به حریم شخصی و زندگی خصوصی سلبریتی‌ها احترام گذاشت.
🔅دستۀ دوم که تقریبا اکثریت منتقد را در بر می‌گیرند بر این باورند که اساسا تاکید بر مفهوم «حریم خصوصی»، نکته‌ای انحرافی در چنین مسائلی است و انگیزۀ اصلی در افشای چنین تصاویری، افشای «دروغ و دورویی و ریاکاری» است و این‌گونه افشاگری‌ها، رسالت اصلی روزنامه‌نگاران و شبکه‌های اجتماعی است.
متن کامل👇
✨→ 3danet.ir/xAZJg
🌾 @Sedanet | @rooyeshedigar
☘️ توی عوام کجا و منِ خواص کجا؟
✍️ #یاسر_عرب
🔅به عنوان کسی که در اتمسفری سوپر حزب اللهی و در کف مسجد و پایگاه بسیج (ولاغیر!) نوجوانی اش را گذرانده می توانم از بدترین عاداتی که در خلق و خوی من ایجاد شد، همین حسِ خود اهل بصیرت پنداری را انتخاب و معرفی کنم. اینکه در بیرون خلقِ زحمت کش خدا و مردم کوچه و بازار را همواره مشتی آدمیزاد ناآگاه و بی خبر از همه جا می دانستم که در گوشه ی تاریخ افتاده و محکوم به فراموشی اند. همواره تصور می کردم چون در جمع هایی حضور دارم که سخن از سیاست و اخبار پشت صحنه و مهندسی انتخابات و چینش مدیران در سطح شهر است، لاجرم تافته ی جدا بافته از مردم هستم.
🔅نه تنها من که باید گفت "ما" در یک سنت "خود حق پنداری" و "متکلم وحده" و "ضد گفتگو" رشد یافته بودیم. پس مهم نبود که در ظاهر گاهی تواضع به خرج داده و لبخندی بر صورت و دستی بر سینه در مقابل بقال و بزاز و خباز داشته باشیم. (اینها رسم "تحمل" عوام الناس بود) بلکه مهم این بود که در باطن و در "گفتگوی درونی" خود را دانای کل و مفسرِ حقیقت مطلق پنداشته و دیگران را "دیگریِ" نا اهل(که چاره ای جز مدارای حداقلی با ایشان نبود) می دانستیم. مهم نبود که در جلوت و انظار گاهی تن به "گفتگو" می دادیم تا چهار بگوییم و یک بشنویم. مهم این بود که در پس این "بازی" و در خلوتِ دل، ما شمشیر زن باورها و نیزه دار گفتمان خود بودیم و پا به این میدان (و این روند جان فرسا!) نمی گذاشتیم الا برای شکست دادن و تغییر حریف و مراقبت از اینکه خدای ناکرده خود، سر سوزنی از مواضع مان عدول نکنیم!
🔅این خود حق پنداری، این فهم ازلی و ابدی از مجموعه تصورات مان، اینها آمپولی نبود که یک ساعت تزریق و یک شب بالقوه شود بلکه حاصل سنتی بود که ما را می پروراند! دوگانه هایی که صورت خاکستری برای مسائل بر نمی تابید. و چه جای تعجب که در اندیشه ی بالا دستی ما هستی شناسی به همین ترتیب رقم خورده بود. (أنت وشيعتك هم الفائزون) از هفت میلیارد آدمیزاد تنها مسلمانان، و ازمیان آنها تنها شیعیان، و از میان آنها شیعیان با بصیرت بودند که بهشت خدا ارزانی شان بود. باقی؟ هَمَجٌ رَعاعٌ اَتْباعُ كُلِّ ناعِقٍ يَميلونَ مَعَ كُلِّ ريحٍ لَمْ يَسْتَضيئوا. فرومايگاني بي اراده و سرگردان كه هر دعوتي را اجابت مي كنند و به هر طرف كه باد بيايد به همان طرف می روند.
🔅این تبختر اخلاقی که جان ما را می فرسود ریشه های معرفتی داشت که ما لزوما به آن آگاهی نداشتیم. اما شبانه روز در آن غوطه ور بودیم. برای بادکردن ِ این بادبادکِ غرور البته چه چیز بهتر از درس اخلاق؟ چه ابزاری مناسب تر از جلسات قرآن و مطالعه ی کتاب؟ خلوت در مزار شهدا.. پیاده روی های بین حرمین... دعای کمیل و ندبه... حضور در جلسات بصیرت افزایی... و تمام آنچه که در ذات خودنور بود اما موجب نابینایی ما شده بود. چه اینکه نور را باید در مقابل راه گرفت اما زمانیکه آن را در چشم خود بیندازی جز کوری ثمری نخواهد داشت. درس اخلاق بر بی اخلاقی امثال من می افزود. تفرعنِ جلساتِ رانتیِ بصیرت افزایی، سرطانی شده بود که از ما شیعیان پیامبر بت شکن، خود بتی تازه می ساخت!
🔅حرف بسیار است و حدیث فراوان... سخن کوتاه کنم که مع الاسف به چشم خویشتن می بینم که آن روند و شیوه ی تربیتی به تدریج در این سالها باز تولید می شود! اما با اسم هایی تازه و ابداع روشهایی جدید! ... "عدالتخواهانِ نشسته بر سر سفره ی بی عدالتی!" شاید نمونه ای از همان کج فهمی باشد که در اندیشه ی بالا دستی مسئولین ما نشسته است! اینکه اصرار دارند عدالتخواهی را باید "خودی" رقم بزند و تاکید می کنند فریاد درد مندی تنها از گلوی "بچه های خودمان" قبول است. اجازه ی نقد آتشین فقط به "سرسپردگان" داده خواهد شد و در این میان جمهور دردمند و عدالتخواهِ مردم، پَر! ...
آن دوستان؟
خوشحال از این یکه تازی و نفس کش طلبی و بنیاد گرایی و دیگری سازی!
راه درمان؟
خودآگاهی انتقادی
🌾 @Sedanet
🌾 @yaser_arab57
✍️ #یاسر_عرب
🔅به عنوان کسی که در اتمسفری سوپر حزب اللهی و در کف مسجد و پایگاه بسیج (ولاغیر!) نوجوانی اش را گذرانده می توانم از بدترین عاداتی که در خلق و خوی من ایجاد شد، همین حسِ خود اهل بصیرت پنداری را انتخاب و معرفی کنم. اینکه در بیرون خلقِ زحمت کش خدا و مردم کوچه و بازار را همواره مشتی آدمیزاد ناآگاه و بی خبر از همه جا می دانستم که در گوشه ی تاریخ افتاده و محکوم به فراموشی اند. همواره تصور می کردم چون در جمع هایی حضور دارم که سخن از سیاست و اخبار پشت صحنه و مهندسی انتخابات و چینش مدیران در سطح شهر است، لاجرم تافته ی جدا بافته از مردم هستم.
🔅نه تنها من که باید گفت "ما" در یک سنت "خود حق پنداری" و "متکلم وحده" و "ضد گفتگو" رشد یافته بودیم. پس مهم نبود که در ظاهر گاهی تواضع به خرج داده و لبخندی بر صورت و دستی بر سینه در مقابل بقال و بزاز و خباز داشته باشیم. (اینها رسم "تحمل" عوام الناس بود) بلکه مهم این بود که در باطن و در "گفتگوی درونی" خود را دانای کل و مفسرِ حقیقت مطلق پنداشته و دیگران را "دیگریِ" نا اهل(که چاره ای جز مدارای حداقلی با ایشان نبود) می دانستیم. مهم نبود که در جلوت و انظار گاهی تن به "گفتگو" می دادیم تا چهار بگوییم و یک بشنویم. مهم این بود که در پس این "بازی" و در خلوتِ دل، ما شمشیر زن باورها و نیزه دار گفتمان خود بودیم و پا به این میدان (و این روند جان فرسا!) نمی گذاشتیم الا برای شکست دادن و تغییر حریف و مراقبت از اینکه خدای ناکرده خود، سر سوزنی از مواضع مان عدول نکنیم!
🔅این خود حق پنداری، این فهم ازلی و ابدی از مجموعه تصورات مان، اینها آمپولی نبود که یک ساعت تزریق و یک شب بالقوه شود بلکه حاصل سنتی بود که ما را می پروراند! دوگانه هایی که صورت خاکستری برای مسائل بر نمی تابید. و چه جای تعجب که در اندیشه ی بالا دستی ما هستی شناسی به همین ترتیب رقم خورده بود. (أنت وشيعتك هم الفائزون) از هفت میلیارد آدمیزاد تنها مسلمانان، و ازمیان آنها تنها شیعیان، و از میان آنها شیعیان با بصیرت بودند که بهشت خدا ارزانی شان بود. باقی؟ هَمَجٌ رَعاعٌ اَتْباعُ كُلِّ ناعِقٍ يَميلونَ مَعَ كُلِّ ريحٍ لَمْ يَسْتَضيئوا. فرومايگاني بي اراده و سرگردان كه هر دعوتي را اجابت مي كنند و به هر طرف كه باد بيايد به همان طرف می روند.
🔅این تبختر اخلاقی که جان ما را می فرسود ریشه های معرفتی داشت که ما لزوما به آن آگاهی نداشتیم. اما شبانه روز در آن غوطه ور بودیم. برای بادکردن ِ این بادبادکِ غرور البته چه چیز بهتر از درس اخلاق؟ چه ابزاری مناسب تر از جلسات قرآن و مطالعه ی کتاب؟ خلوت در مزار شهدا.. پیاده روی های بین حرمین... دعای کمیل و ندبه... حضور در جلسات بصیرت افزایی... و تمام آنچه که در ذات خودنور بود اما موجب نابینایی ما شده بود. چه اینکه نور را باید در مقابل راه گرفت اما زمانیکه آن را در چشم خود بیندازی جز کوری ثمری نخواهد داشت. درس اخلاق بر بی اخلاقی امثال من می افزود. تفرعنِ جلساتِ رانتیِ بصیرت افزایی، سرطانی شده بود که از ما شیعیان پیامبر بت شکن، خود بتی تازه می ساخت!
🔅حرف بسیار است و حدیث فراوان... سخن کوتاه کنم که مع الاسف به چشم خویشتن می بینم که آن روند و شیوه ی تربیتی به تدریج در این سالها باز تولید می شود! اما با اسم هایی تازه و ابداع روشهایی جدید! ... "عدالتخواهانِ نشسته بر سر سفره ی بی عدالتی!" شاید نمونه ای از همان کج فهمی باشد که در اندیشه ی بالا دستی مسئولین ما نشسته است! اینکه اصرار دارند عدالتخواهی را باید "خودی" رقم بزند و تاکید می کنند فریاد درد مندی تنها از گلوی "بچه های خودمان" قبول است. اجازه ی نقد آتشین فقط به "سرسپردگان" داده خواهد شد و در این میان جمهور دردمند و عدالتخواهِ مردم، پَر! ...
آن دوستان؟
خوشحال از این یکه تازی و نفس کش طلبی و بنیاد گرایی و دیگری سازی!
راه درمان؟
خودآگاهی انتقادی
🌾 @Sedanet
🌾 @yaser_arab57
☘️ مولانا و فلسفه
✍️ #ساسان_حبیب_وند
🔅“فلسفی” کیست؟ آیا می‌توان مولوی را به‌معنای دقیق کلمه یک فیلسوف دانست؟ آیا، گذشته از نگاه عرفانی و عاشقانه مولوی، اندیشه‌ی او دارای جنبه‌ی فلسفی و پرسش‌گری‌های حکمی و منطقی نیز هست؟ در آن صورت، علت فروکوفتن فلسفه از سوی وی چیست؟ مولوی چرا مکررا تفلسف را تخطئه کرده و از فلسفه به‌مثابه دانشی ناتوان و تکیه‌ناپذیر سخن گفته است؟ در گفتار پیش‌رو به‌اختصار به این پرسش‌ها خواهیم پرداخت.
متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/9PXn7
🌾 @Sedanet | @Sasanhabibvand
✍️ #ساسان_حبیب_وند
🔅“فلسفی” کیست؟ آیا می‌توان مولوی را به‌معنای دقیق کلمه یک فیلسوف دانست؟ آیا، گذشته از نگاه عرفانی و عاشقانه مولوی، اندیشه‌ی او دارای جنبه‌ی فلسفی و پرسش‌گری‌های حکمی و منطقی نیز هست؟ در آن صورت، علت فروکوفتن فلسفه از سوی وی چیست؟ مولوی چرا مکررا تفلسف را تخطئه کرده و از فلسفه به‌مثابه دانشی ناتوان و تکیه‌ناپذیر سخن گفته است؟ در گفتار پیش‌رو به‌اختصار به این پرسش‌ها خواهیم پرداخت.
متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/9PXn7
🌾 @Sedanet | @Sasanhabibvand
🔅این روز‌ها بحث درباره‌ی سریال پنج قسمتی چرنوبیل - ساخته‌ي اخیر شبکه‌ی اچ.بی.او - داغ است. سریال تصویر جالبی از فریبکاری آمیخته به بی‌عرضگی دستگاه دیوان‌سالاری شوروی در مواجهه با بحران را نشان می‌دهد. ماجرای دستگیری آندری چیکاتیلو، مخوف‌ترین قاتل سریالی در تاریخ روسیه، نمونه‌ی جالب دیگری از شیوه‌ی مدیریت بحران در این نظام است.
🔅چیکاتیلو در مدت ۱۲ سال به بیش از ۵۰ زن و کودک تجاوز کرد و بعد آنها را کشت و مثله کرد. در سال ۱۹۸۳ کارآگاه ویکتور بوراکف مسئول پرونده‌ی تحقیقات و شناسایی قاتل می‌شود. بوراکف هم کاربلد است و هم وظیفه‌شناس. اما برای انجام تحقیقات با انواع موانع اداری، عقیدتی و سیاسی باید دست و پنجه نرم کند. او باید برای هر تصمیمی از یک کمیته‌ی منطقه‌ای اجازه بگیرد. منابع کافی برای تحقیقات در اختیارش نمی‌گذارند و حتی اجازه نمی‌دهند از برخی از چهره‌های مشکوک بازجویی کند. حتی سعی می‌کنند یک آدم بی‌گناه را جای قاتل دستگیر کنند تا قال ماجرا زود کنده و پرونده مختومه شود.
🔅بوراکف در آغاز کار تحقیقات چند درخواست دارد: یکی اینکه از مرکز برایش نیروی کمکی و کامپیوتر بفرستند. دوم این که برای مشورت با اف.بی.آی که تجربه و تخصص بالایی در پیگیری قاتلان سریالی دارد تماس بگیرند. و سوم این که مردم را از خطر این که یک قاتل سریالی دارد آزاد می‌چرخد آگاه کنند. کمیته بدون هیچ توضیحی با هیچ‌کدام از این خواسته‌ها موافقت نمی‌کند. دلیلش را مدتی بعد مافوقش این‌طور شرح می‌دهد:
🔅«دلیل این که کمیته به خواسته‌هایت جواب رد داد این بود که ... اگر ما نیروی بیشتر و یا کامیپوتر درخواست کنیم، به معنای این است که نزد مقامات بالا در مسکو اعتراف می‌کنیم که ما دستپاچه شده‌ایم و عرضه‌ی انجام این کار را نداریم ... کمیته هرگز چنین درخواستی نمی‌کند. اگر ما بخواهیم از اف.بی.آی کمک بگیریم، به معنای این است که داریم اعتراف می‌کنیم در زمینه‌ی تحقیقات جنایی و مدیریت اطلاعات از غرب خیلی عقب‌مانده‌ایم ... کمیته هرگز چنین کاری نمی‌کند. و این که بخواهیم پرونده را علنی کنیم و به مردم خبر بدهیم هم به معنی این است که اذعان کنیم چنین جنایاتی در شوروی وجود دارد و رخ می‌دهد ... مقامات ترجیح می‌دهند بمیرند اما چنین چیزی را فاش نکنند.»
🔅دستگیری قاتل سریالی حدود هشت سال طول می‌کشد. آدم‌های بی‌گناه بیشتری کشته می‌شوند به خاطر ندانم‌کاری‌ها و ملاحظه‌کاری‌های سیاسی مدیران میانی دولتی که فقط در فکر این هستند که کلاه خود را سفت بچسبند و پایبندی خود به خط‌قرمزهای نظام را نشان دهند تا مقامات بالا راضی باشند.
🔹سریال پنج قسمتی چرنوبیل را می‌توانید با بالاترین کیفیت از انبار صدانت دانلود کنید:
قسمت: اول | دوم | سوم | چهارم | پنجم
🔹داستان این قاتلی سریالی را در فیلم «سیتیزن ایکس» - یا شهروند مجهول - می‌توانید ببینید. فیلم بر مبنای کتابی است که رابرت کولن خبرنگار نیویورکر درباره‌ی این پرونده نوشته است.
🌾 @Eshraghi_Alireza
🔅چیکاتیلو در مدت ۱۲ سال به بیش از ۵۰ زن و کودک تجاوز کرد و بعد آنها را کشت و مثله کرد. در سال ۱۹۸۳ کارآگاه ویکتور بوراکف مسئول پرونده‌ی تحقیقات و شناسایی قاتل می‌شود. بوراکف هم کاربلد است و هم وظیفه‌شناس. اما برای انجام تحقیقات با انواع موانع اداری، عقیدتی و سیاسی باید دست و پنجه نرم کند. او باید برای هر تصمیمی از یک کمیته‌ی منطقه‌ای اجازه بگیرد. منابع کافی برای تحقیقات در اختیارش نمی‌گذارند و حتی اجازه نمی‌دهند از برخی از چهره‌های مشکوک بازجویی کند. حتی سعی می‌کنند یک آدم بی‌گناه را جای قاتل دستگیر کنند تا قال ماجرا زود کنده و پرونده مختومه شود.
🔅بوراکف در آغاز کار تحقیقات چند درخواست دارد: یکی اینکه از مرکز برایش نیروی کمکی و کامپیوتر بفرستند. دوم این که برای مشورت با اف.بی.آی که تجربه و تخصص بالایی در پیگیری قاتلان سریالی دارد تماس بگیرند. و سوم این که مردم را از خطر این که یک قاتل سریالی دارد آزاد می‌چرخد آگاه کنند. کمیته بدون هیچ توضیحی با هیچ‌کدام از این خواسته‌ها موافقت نمی‌کند. دلیلش را مدتی بعد مافوقش این‌طور شرح می‌دهد:
🔅«دلیل این که کمیته به خواسته‌هایت جواب رد داد این بود که ... اگر ما نیروی بیشتر و یا کامیپوتر درخواست کنیم، به معنای این است که نزد مقامات بالا در مسکو اعتراف می‌کنیم که ما دستپاچه شده‌ایم و عرضه‌ی انجام این کار را نداریم ... کمیته هرگز چنین درخواستی نمی‌کند. اگر ما بخواهیم از اف.بی.آی کمک بگیریم، به معنای این است که داریم اعتراف می‌کنیم در زمینه‌ی تحقیقات جنایی و مدیریت اطلاعات از غرب خیلی عقب‌مانده‌ایم ... کمیته هرگز چنین کاری نمی‌کند. و این که بخواهیم پرونده را علنی کنیم و به مردم خبر بدهیم هم به معنی این است که اذعان کنیم چنین جنایاتی در شوروی وجود دارد و رخ می‌دهد ... مقامات ترجیح می‌دهند بمیرند اما چنین چیزی را فاش نکنند.»
🔅دستگیری قاتل سریالی حدود هشت سال طول می‌کشد. آدم‌های بی‌گناه بیشتری کشته می‌شوند به خاطر ندانم‌کاری‌ها و ملاحظه‌کاری‌های سیاسی مدیران میانی دولتی که فقط در فکر این هستند که کلاه خود را سفت بچسبند و پایبندی خود به خط‌قرمزهای نظام را نشان دهند تا مقامات بالا راضی باشند.
🔹سریال پنج قسمتی چرنوبیل را می‌توانید با بالاترین کیفیت از انبار صدانت دانلود کنید:
قسمت: اول | دوم | سوم | چهارم | پنجم
🔹داستان این قاتلی سریالی را در فیلم «سیتیزن ایکس» - یا شهروند مجهول - می‌توانید ببینید. فیلم بر مبنای کتابی است که رابرت کولن خبرنگار نیویورکر درباره‌ی این پرونده نوشته است.
🌾 @Eshraghi_Alireza
🌱 درس‌گفتارهای به‌روز شده صدانت
💫 درس‌گفتارهای «آشنایی با ایدئالیسم آلمانی» از سید جمال سامع
صوت - 43 جلسه تا کنون 👇
✨→ 3danet.ir/GoEfa
💫 مجموعه نشست‌های «دوشنبه‌های عدالت»
صوت - جلسه چهارم (احسان خاندوزی) اضافه شد👇
✨→ 3danet.ir/rm8Uc
💫 درس‌گفتارهای «آشنایی با ایدئالیسم آلمانی» از سید جمال سامع
صوت - 43 جلسه تا کنون 👇
✨→ 3danet.ir/GoEfa
💫 مجموعه نشست‌های «دوشنبه‌های عدالت»
صوت - جلسه چهارم (احسان خاندوزی) اضافه شد👇
✨→ 3danet.ir/rm8Uc
☘️ درس‌گفتارهای درآمدی بر علم منطق هگل
🗣 #سید‌حمید_طالب‌زاده
🔅علم منطق هگل بیش از «پدیدارشناسی روح» یا کتاب‌های دیگر او٬ مستقیماً به حل آن چیزی می پردازد که می‌توان آن را مسئلهٔ متافیزیک یا هستی‌شناسی نامید.
🔅همه متفق‌القولند که «علم منطق هگل» تقریباً باید به عنوان سخت‌ترین اثر او لحاظ شود٬ هرچند میتواند مهمترین اثر وی تلقی شود؛ در واقع٬ «علم منطق» ممکن است مهمترین اثر دربارهٔ متافیزیک در سراسر تاریخ فلسفه باشد. اثری مانند «علم منطق» هگل که درصدد آشکار کردن بنیان خاص هر تفکر و هستی‌شناسی‌ای است، نه میتواند و نه باید از سوی انسان ناطق مورد غفلت قرار گیرد.
🔅اینکه هدف علم منطق هگل توصیف یا کشف مقوله‌ها، یعنی توصیف یا کشف مشخصات یا اوصاف عقل است میتواند گمراه کننده باشد. می‌توان پیشنهاد کرد منطق هگل تحقیقی است که نهایتاً آشکار می‌کند که چگونه عقل در واقع ساخته می‌شود. (برگرفته از درآمدی بر منطق هگل، یوستوس هارتناک.)
🔅درس‌گفتارهای پیش‌رو درس‌های استاد دکتر سید‌حمید طالب‌زاده در باب منطق هگل است که در مقطع کارشناسی در دانشگاه تهران در سال ۱۳۸۷ تدریس شده است. در این دورهٔ درسی ایشان به صورت مختصر مروری بر «علم منطق» هگل دارند و فرازهای مهم آن را مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند.
صوت کامل (10 جلسه)👇
✨ → 3danet.ir/VSJIi
🌾 @Sedanet
🗣 #سید‌حمید_طالب‌زاده
🔅علم منطق هگل بیش از «پدیدارشناسی روح» یا کتاب‌های دیگر او٬ مستقیماً به حل آن چیزی می پردازد که می‌توان آن را مسئلهٔ متافیزیک یا هستی‌شناسی نامید.
🔅همه متفق‌القولند که «علم منطق هگل» تقریباً باید به عنوان سخت‌ترین اثر او لحاظ شود٬ هرچند میتواند مهمترین اثر وی تلقی شود؛ در واقع٬ «علم منطق» ممکن است مهمترین اثر دربارهٔ متافیزیک در سراسر تاریخ فلسفه باشد. اثری مانند «علم منطق» هگل که درصدد آشکار کردن بنیان خاص هر تفکر و هستی‌شناسی‌ای است، نه میتواند و نه باید از سوی انسان ناطق مورد غفلت قرار گیرد.
🔅اینکه هدف علم منطق هگل توصیف یا کشف مقوله‌ها، یعنی توصیف یا کشف مشخصات یا اوصاف عقل است میتواند گمراه کننده باشد. می‌توان پیشنهاد کرد منطق هگل تحقیقی است که نهایتاً آشکار می‌کند که چگونه عقل در واقع ساخته می‌شود. (برگرفته از درآمدی بر منطق هگل، یوستوس هارتناک.)
🔅درس‌گفتارهای پیش‌رو درس‌های استاد دکتر سید‌حمید طالب‌زاده در باب منطق هگل است که در مقطع کارشناسی در دانشگاه تهران در سال ۱۳۸۷ تدریس شده است. در این دورهٔ درسی ایشان به صورت مختصر مروری بر «علم منطق» هگل دارند و فرازهای مهم آن را مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند.
صوت کامل (10 جلسه)👇
✨ → 3danet.ir/VSJIi
🌾 @Sedanet
#درد_دل
🔅 از ۶ سال قبل که صدانت آغاز به کار کرد یکی از مشکلات ما بارگذاری فایل‌ها بود. ابتدا از سرویس‌های آپلود ایرانی استفاده می‌کردیم. بعد از گذشت چند سال متوجه شدیم به علت از کار افتادن سرورهای این سایت‌ها و نداشتن پشتیبانی، تمام فایل‌ها از بین رفته است. مجبور شدیم به سرویس‌های خارجی برای بارگذاری فایل‌ها روی بیاوریم؛ که یکی پس از دیگری فیلتر شدند. با آمدن تلگرام فضای مناسب و رایگانی برای بارگذاری فایل‌ها ایجاد شد که آن هم به لطف دستگاه‌های ذیربط فیلتر شد. ما تصمیم گرفتیم، با وجود مشکلات مالی به خاطر افزایش قیمت دلار، سرور اختصاصی تهیه کنیم و فایل‌های جدید را روی آن بارگذاری کنیم. خوشبختانه این کار با موفقیت انجام شد؛ اما باخبر شدیم به تازگی «سرور مدیافایر» نیز فیلتر شده و تمام مطالبی که قبل از تهیه سرور جدید بارگذاری شدند، فیلتر شدند.
🔹چرا یک شهروند ایرانی برای دسترسی به فایل‌های فرهنگی-آموزشی باید نیاز به فیلترشکن داشته باشد؟
تصویر: کامنت یکی از مخاطبین در اینستاگرام صدانت
🌾 @Sedanet
🔅 از ۶ سال قبل که صدانت آغاز به کار کرد یکی از مشکلات ما بارگذاری فایل‌ها بود. ابتدا از سرویس‌های آپلود ایرانی استفاده می‌کردیم. بعد از گذشت چند سال متوجه شدیم به علت از کار افتادن سرورهای این سایت‌ها و نداشتن پشتیبانی، تمام فایل‌ها از بین رفته است. مجبور شدیم به سرویس‌های خارجی برای بارگذاری فایل‌ها روی بیاوریم؛ که یکی پس از دیگری فیلتر شدند. با آمدن تلگرام فضای مناسب و رایگانی برای بارگذاری فایل‌ها ایجاد شد که آن هم به لطف دستگاه‌های ذیربط فیلتر شد. ما تصمیم گرفتیم، با وجود مشکلات مالی به خاطر افزایش قیمت دلار، سرور اختصاصی تهیه کنیم و فایل‌های جدید را روی آن بارگذاری کنیم. خوشبختانه این کار با موفقیت انجام شد؛ اما باخبر شدیم به تازگی «سرور مدیافایر» نیز فیلتر شده و تمام مطالبی که قبل از تهیه سرور جدید بارگذاری شدند، فیلتر شدند.
🔹چرا یک شهروند ایرانی برای دسترسی به فایل‌های فرهنگی-آموزشی باید نیاز به فیلترشکن داشته باشد؟
تصویر: کامنت یکی از مخاطبین در اینستاگرام صدانت
🌾 @Sedanet
☘️ درس‌گفتارهای روش تحقیق در علوم انسانی
🗣 #احمد_پاکتچی
🔅مراد از روش تحقیق، آموزش و فراگیری مهارت‌ها و تجربه‌هایی است که اهداف تحقیق و پژوهش را دستیاب می‌کند. به‌تبع تطور زمینه‌های دانشی، این مهارت‌ها و تجارب نیز تحول و تکامل یافته‌اند. مساله‌ی روش امروزه در علوم انسانی از مسائل مهم و محوری است و هر روز بر دامنه‌ی آن افزوده می‌شود.
🔅درس‌گفتارهای پیش‌رو درس‌های استاد دکتر احمد پاکتچی در سال ۱۳۹۲ در دانشگاه امام صادق (ع) است. در این سلسله درس‌ها ابتدا به تفاوت روش تولید علم در دنیای قدیم و دنیای جدید اشاره شده و روش تحقیق به معنای جدید آن شناسایی می‌شود. بحث بعدی موانعی است که بر سر راه پژوهش علمی وجود دارد و مهم‌تر از آن راه‌های برون‌رفت از آنها است. مراحل یک پژوهش علمی و برساخت الگوی درست، بحث بعدی است.در نهایت نیز بر خود روش تحقیق تمرکز می‌شود و انواع آن یعنی تحلیلی، تطبیقی و تاریخی مورد واکاوی قرار می‌گیرد. در این میان بیشتر تاکید و تفصیل ناظر به روش تاریخی است.
🔅این درس‌ها برای دانشجویان فلسفه و کلام اسلامی ارائه شده است اما تضلع مدرس آن بر جوانب مختلف علوم انسانی آن را مشحون از نکات و دقایقی کرده که برای همه‌ی دانشجویان علوم انسانی مغتنم و مفید است.
صوت کامل (12 جلسه)👇
✨ → 3danet.ir/WkYdr
🌾 @Sedanet
🗣 #احمد_پاکتچی
🔅مراد از روش تحقیق، آموزش و فراگیری مهارت‌ها و تجربه‌هایی است که اهداف تحقیق و پژوهش را دستیاب می‌کند. به‌تبع تطور زمینه‌های دانشی، این مهارت‌ها و تجارب نیز تحول و تکامل یافته‌اند. مساله‌ی روش امروزه در علوم انسانی از مسائل مهم و محوری است و هر روز بر دامنه‌ی آن افزوده می‌شود.
🔅درس‌گفتارهای پیش‌رو درس‌های استاد دکتر احمد پاکتچی در سال ۱۳۹۲ در دانشگاه امام صادق (ع) است. در این سلسله درس‌ها ابتدا به تفاوت روش تولید علم در دنیای قدیم و دنیای جدید اشاره شده و روش تحقیق به معنای جدید آن شناسایی می‌شود. بحث بعدی موانعی است که بر سر راه پژوهش علمی وجود دارد و مهم‌تر از آن راه‌های برون‌رفت از آنها است. مراحل یک پژوهش علمی و برساخت الگوی درست، بحث بعدی است.در نهایت نیز بر خود روش تحقیق تمرکز می‌شود و انواع آن یعنی تحلیلی، تطبیقی و تاریخی مورد واکاوی قرار می‌گیرد. در این میان بیشتر تاکید و تفصیل ناظر به روش تاریخی است.
🔅این درس‌ها برای دانشجویان فلسفه و کلام اسلامی ارائه شده است اما تضلع مدرس آن بر جوانب مختلف علوم انسانی آن را مشحون از نکات و دقایقی کرده که برای همه‌ی دانشجویان علوم انسانی مغتنم و مفید است.
صوت کامل (12 جلسه)👇
✨ → 3danet.ir/WkYdr
🌾 @Sedanet
☘️ براین مگی، فیلسوف، روزنامه نگار و سیاستمدار بریتانیایی، در ۲۶ جولای ۲۰۱۹ و در سن ۸۹ سالگی درگذشت.
🔹براین مگی متولد ۱۲ آوریل ۱۹۳۰ بود و در اوایل دهه ۱۹۷۰ برنامه رادیویی فلسفه مدرن بریتانیا را در بی بی سی آغاز کرد. او همچنین برنامه تلویزیونی «مردان اندیشه» را در سال ۱۹۷۸ شروع کرد.
🔹او در این برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی خود با شماری از فیلسوفان از جمله کارل پوپر، برنار ویلیامز، گیلبرت رایل، السدیر مک‌اینتایر، آیزایا برلین، هربرت مارکوزه، نوام چامسکی، و شماری دیگر مصاحبه کرد.
🔹براین مگی از دانشگاه آکسفورد لیسانس فلسفه گرفت و یک سال نیز در دانشگاه ییل آمریکا تحصیل کرد. او از سال ۱۹۷۴ تا ۱۹۸۳ نماینده پارلمان بریتانیا بود.
🔅 آثار برایان مگی که تاکنون به فارسی ترجمه شده اند:
📘مردان اندیشه: پدیدآورندگان فلسفه معاصر، برایان مگی، عزت‌الله فولادوند (مترجم)، ناشر: طرح نو
📓فلاسفه بزرگ: آشنایی با فلسفه غرب، برایان مگی، عزت‌الله فولادوند (مترجم)، ناشر: خوارزمی
📔سرگذشت فلسفه، برایان مگی، حسن کامشاد (مترجم)، ناشر: نشر نی
📒داستان فلسفه، برایان مگی، مانی صالحی علامه (مترجم)، ناشر: کتاب آمه
📕فلسفه شوپنهاور، برایان مگی، رضا ولی یاری (مترجم)، ناشر: مرکز
📗فلسفه نوین بریتانیا، برایان مگی، ابوالفضل رجبی (مترجم)، ناشر: نقش جهان
📘مواجهه با مرگ، براین مگی، مجتبی عبدالله نژاد (مترجم)، ناشر: نشر نو
🖇 گفتگوی رامین‌جهانبگلو با براین مگی را نیز می‌توانید اینجا بخوانید.
🌾 @Sedanet | @Philoregi
🔹براین مگی متولد ۱۲ آوریل ۱۹۳۰ بود و در اوایل دهه ۱۹۷۰ برنامه رادیویی فلسفه مدرن بریتانیا را در بی بی سی آغاز کرد. او همچنین برنامه تلویزیونی «مردان اندیشه» را در سال ۱۹۷۸ شروع کرد.
🔹او در این برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی خود با شماری از فیلسوفان از جمله کارل پوپر، برنار ویلیامز، گیلبرت رایل، السدیر مک‌اینتایر، آیزایا برلین، هربرت مارکوزه، نوام چامسکی، و شماری دیگر مصاحبه کرد.
🔹براین مگی از دانشگاه آکسفورد لیسانس فلسفه گرفت و یک سال نیز در دانشگاه ییل آمریکا تحصیل کرد. او از سال ۱۹۷۴ تا ۱۹۸۳ نماینده پارلمان بریتانیا بود.
🔅 آثار برایان مگی که تاکنون به فارسی ترجمه شده اند:
📘مردان اندیشه: پدیدآورندگان فلسفه معاصر، برایان مگی، عزت‌الله فولادوند (مترجم)، ناشر: طرح نو
📓فلاسفه بزرگ: آشنایی با فلسفه غرب، برایان مگی، عزت‌الله فولادوند (مترجم)، ناشر: خوارزمی
📔سرگذشت فلسفه، برایان مگی، حسن کامشاد (مترجم)، ناشر: نشر نی
📒داستان فلسفه، برایان مگی، مانی صالحی علامه (مترجم)، ناشر: کتاب آمه
📕فلسفه شوپنهاور، برایان مگی، رضا ولی یاری (مترجم)، ناشر: مرکز
📗فلسفه نوین بریتانیا، برایان مگی، ابوالفضل رجبی (مترجم)، ناشر: نقش جهان
📘مواجهه با مرگ، براین مگی، مجتبی عبدالله نژاد (مترجم)، ناشر: نشر نو
🖇 گفتگوی رامین‌جهانبگلو با براین مگی را نیز می‌توانید اینجا بخوانید.
🌾 @Sedanet | @Philoregi
صدانت
مردان اندیشه: گفتگوی برایان مگی با فلاسفه • صدانت
برنامه «مردان اندیشه» دوبله گفتگو های برایان مگی با فلاسفه بزرگ جهان است. این برنامه از شبکه چهارم سیما در حال پخش است. دانلود در ادامه‌ی مطلب...
🎙 اولین دورهمی نشر کرگدن
دربارۀ کتاب زیبایی‌شناسی خورد‌و‌خوراک | 31 تیرماه 1398
صوت سخنرانی: کاوه بهبهانی - بابک عباسی - حسین شیخ‌رضایی
🌾 @Sedanet
🌾 @eudemonia
🌾 @kargadanpub
🌾 @Sophia_Kaveh
دربارۀ کتاب زیبایی‌شناسی خورد‌و‌خوراک | 31 تیرماه 1398
صوت سخنرانی: کاوه بهبهانی - بابک عباسی - حسین شیخ‌رضایی
🌾 @Sedanet
🌾 @eudemonia
🌾 @kargadanpub
🌾 @Sophia_Kaveh
🎥 برنامه زاویه این هفته (9 مرداد 98) به سراغ اصحاب علم الهیات و دین‌شناسی در دانشگاه‌های ایران می رود و از آنها می‌پرسد: «ایده علم الهیات برای بهبود دین‌داری در ایران چیست؟»
🔅 #همایون_همتی ، استاد ادیان و عرفان تطبیقی در دانشگاه‌های ایران و آلمان و #امیرعباس_علی‌زمانی ، دانشیار فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران در این برنامه برای پاسخ به این پرسش به گفت‌وگو با یکدیگر نشستند.
مشاهده فیلم | دریافت فایل صوتی
🌾 @Sedanet
🔅 #همایون_همتی ، استاد ادیان و عرفان تطبیقی در دانشگاه‌های ایران و آلمان و #امیرعباس_علی‌زمانی ، دانشیار فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران در این برنامه برای پاسخ به این پرسش به گفت‌وگو با یکدیگر نشستند.
مشاهده فیلم | دریافت فایل صوتی
🌾 @Sedanet
instagram.com/p/B0q3ZBXHfgS
➖ اطلاع‌رسانی نشست‌های فرهنگی و علوم انسانی در تلگرام:
@News_sedanet
➖ صدانت در اینستاگرام:
instagram.com/3danet
➖ صدانت در آپارات:
aparat.com/3danet
➖ صدانت در تویتر:
twitter.com/3danet_ir
➖ صدانت در تلگرام:
@Sedanet
➖ صدانت در فیسبوک:
fb.com/3danet
➖ اطلاع‌رسانی نشست‌های فرهنگی و علوم انسانی در تلگرام:
@News_sedanet
➖ صدانت در اینستاگرام:
instagram.com/3danet
➖ صدانت در آپارات:
aparat.com/3danet
➖ صدانت در تویتر:
twitter.com/3danet_ir
➖ صدانت در تلگرام:
@Sedanet
➖ صدانت در فیسبوک:
fb.com/3danet
Instagram
وبسایت فرهنگی صدانت
. #نیچه اغلب از "دوست داشتن سرنوشت" سخن میگفت. منظورش این بود که بشر میتواند مستقیما با سرنوشت رویاروی شود، آن را بشناسد، شهامت به خرج دهد، آن را بنوازد، به چالش کشد، با آن بستیزد و به آن عشق بورزد. با این كه براى ما "ارباب سرنوشت خویشیم"، جمله‌ای متکبرانه‌ست،…
☘️ رفتن مزدک و تأملاتی درباره «یک سَکّو»
✍️ #محمد_فاضلی
🔅 خبر ساده است: مزدک میرزایی گزارشگر فوتبال ایران را به مقصد کار در شبکه تلویزیونی «ایران اینترنشنال» ترک کرده است. من از منظری جامعه‌شناختی، هیچ موضع‌گیری اخلاقی درباره این خبر و اقدام مزدک میرزایی ندارم. خوب و بد رفتن او به انتخاب اخلاقی ایشان ربط دارد.
🔅 اول. رفتن مزدک میرزایی از آن جهت مهم است که او کار در شبکه ایران اینترنشنال را انتخاب کرده است. مزدک میرزایی حتماً به اندازه کافی بررسی کرده و مطلع بوده که ایران اینترنشنال در رسانه‌ها و عرصه سیاسی، تلویزیونی است که به ارتباط با عربستان سعودی و تأمین مالی از این کشور متهم است. این بدان معناست که مزدک می‌دانسته همکاری با این شبکه به احتمال زیاد منجر به تخریب همه پل‌های پشت سر برای بازگشت به ایران می‌انجامد. اگر خبر درست باشد، او «قید ایران را زده است.»
🔅 دوم. ایران و عربستان اگرچه امروز مشکل دارند، اما این گونه مشکلات در تاریخ کشورها بوده و بالاخره روزی روابط عادی‌سازی می‌شود. این درخصوص دو کشور همسایه احتمال بیشتری دارد. عادی‌سازی روابط احتمالاً به معنای پایان حمایت مالی عربستان از تلویزیون ایران اینترنشنال هم هست.
🔅 کشورها دشمنان‌شان را می‌بخشند و در آینده با آنها همکاری هم می‌کنند (نمونه‌اش ایران و عراق) اما شهروندان خودشان را که با دشمنان همکاری کرده‌اند نمی‌بخشند. مزدک میرزایی این را هم می‌دانسته و بنابراین «قید ایران را زده است.»
🔅سوم. سؤال بسیار مهم از همین نقطه آغاز می‌شود. چرا شهروندان یک کشور به نقطه‌ای می‌رسند که «قید کشورشان را بزنند؟» اینجا باید به واقعیت دیگری نیز توجه کرد. مدت‌هاست در اطرافم، فضای عمومی، خویشاوندان و دانشجویان دانشگاه، عده زیادی را می‌بینم که «می‌خواهند بروند.» هر کس که دست‌اش می‌رسد اینجا کار می‌کند و پول درمی‌آورد که برود جای دیگری خرج کند، و نظرسنجی منتشرشده‌ای که نشان می‌دهد حدود 30 درصد جامعه مایل‌اند در جایی غیر از این زندگی کنند، همین را نشان می‌دهد.
🔅 ایران ما به «یک سَکّو» برای پریدن تبدیل شده است. همه تلاش می‌کنند تا از یکی از نردبان‌های این سکو بالا بروند. یکی از نردبان تحصیلات تا بتواند بورس بگیرد، دیگری از نردبان ثروت تا بتواند خرج تحصیل و اقامت فرزندان و خانواده‌اش را بدهد، آن یکی از نردبان هنر و سینما و تلویزیون تا بتواند کسب درآمد کند و جایی دیگر زندگی کند. یکی دیگر پروژه‌های عمرانی صد من یک غاز به کشور می‌چپاند تا از درآمد آنها خرج خانه‌ای را که در آن سوی دنیا خریده و اقامت زن و فرزند را تأمین کند.
🔅 من از منظر جامعه‌شناسی و علمی که مدعی بی‌طرفی اخلاقی است به خوب و بد این «سَکّو کردن» کشور کاری ندارم؛ خواه مزدک میرزایی باشد یا پیمانکار، پزشک یا معلم دانشگاه. سؤال مهم که حکمرانان باید بیشتر دغدغه آن‌را داشته باشند این است که «چه شد این گونه شد؟» آیا می‌شود با کشور و مردمی که اکثریتی از نخبگانش در فکر رفتن هستند، به بردن سرمایه‌های‌شان می‌اندیشند و حداکثر به آن به عنوان «سَکّویی برای پریدن» می‌اندیشند، تمدن، تعالی، اقتدار و توسعه ساخت؟
🔅 «رفتن مزدک» فقط یک نشانه مشهود است. اهمیت نمادین چنین نشانه‌هایی در این است که ایده «اینجا جای ماندن نیست» را تقویت می‌کنند. اعتماد عمومی که تا به حال تضعیف شده با چنین نمادهایی، بیشتر از گذشته بی‌رمق می‌شود.
🔅 آن مصیبتی که باید برایش گریست، تبدیل ایران از خانه مشترک همه ایرانیان، به ایران به مثابه سکویی برای نجات فردی و پرش به سوی زندگی فارغ از دیگران و ایران است.
🌾 @Sedanet
🌾 @fazeli_mohammad
✍️ #محمد_فاضلی
🔅 خبر ساده است: مزدک میرزایی گزارشگر فوتبال ایران را به مقصد کار در شبکه تلویزیونی «ایران اینترنشنال» ترک کرده است. من از منظری جامعه‌شناختی، هیچ موضع‌گیری اخلاقی درباره این خبر و اقدام مزدک میرزایی ندارم. خوب و بد رفتن او به انتخاب اخلاقی ایشان ربط دارد.
🔅 اول. رفتن مزدک میرزایی از آن جهت مهم است که او کار در شبکه ایران اینترنشنال را انتخاب کرده است. مزدک میرزایی حتماً به اندازه کافی بررسی کرده و مطلع بوده که ایران اینترنشنال در رسانه‌ها و عرصه سیاسی، تلویزیونی است که به ارتباط با عربستان سعودی و تأمین مالی از این کشور متهم است. این بدان معناست که مزدک می‌دانسته همکاری با این شبکه به احتمال زیاد منجر به تخریب همه پل‌های پشت سر برای بازگشت به ایران می‌انجامد. اگر خبر درست باشد، او «قید ایران را زده است.»
🔅 دوم. ایران و عربستان اگرچه امروز مشکل دارند، اما این گونه مشکلات در تاریخ کشورها بوده و بالاخره روزی روابط عادی‌سازی می‌شود. این درخصوص دو کشور همسایه احتمال بیشتری دارد. عادی‌سازی روابط احتمالاً به معنای پایان حمایت مالی عربستان از تلویزیون ایران اینترنشنال هم هست.
🔅 کشورها دشمنان‌شان را می‌بخشند و در آینده با آنها همکاری هم می‌کنند (نمونه‌اش ایران و عراق) اما شهروندان خودشان را که با دشمنان همکاری کرده‌اند نمی‌بخشند. مزدک میرزایی این را هم می‌دانسته و بنابراین «قید ایران را زده است.»
🔅سوم. سؤال بسیار مهم از همین نقطه آغاز می‌شود. چرا شهروندان یک کشور به نقطه‌ای می‌رسند که «قید کشورشان را بزنند؟» اینجا باید به واقعیت دیگری نیز توجه کرد. مدت‌هاست در اطرافم، فضای عمومی، خویشاوندان و دانشجویان دانشگاه، عده زیادی را می‌بینم که «می‌خواهند بروند.» هر کس که دست‌اش می‌رسد اینجا کار می‌کند و پول درمی‌آورد که برود جای دیگری خرج کند، و نظرسنجی منتشرشده‌ای که نشان می‌دهد حدود 30 درصد جامعه مایل‌اند در جایی غیر از این زندگی کنند، همین را نشان می‌دهد.
🔅 ایران ما به «یک سَکّو» برای پریدن تبدیل شده است. همه تلاش می‌کنند تا از یکی از نردبان‌های این سکو بالا بروند. یکی از نردبان تحصیلات تا بتواند بورس بگیرد، دیگری از نردبان ثروت تا بتواند خرج تحصیل و اقامت فرزندان و خانواده‌اش را بدهد، آن یکی از نردبان هنر و سینما و تلویزیون تا بتواند کسب درآمد کند و جایی دیگر زندگی کند. یکی دیگر پروژه‌های عمرانی صد من یک غاز به کشور می‌چپاند تا از درآمد آنها خرج خانه‌ای را که در آن سوی دنیا خریده و اقامت زن و فرزند را تأمین کند.
🔅 من از منظر جامعه‌شناسی و علمی که مدعی بی‌طرفی اخلاقی است به خوب و بد این «سَکّو کردن» کشور کاری ندارم؛ خواه مزدک میرزایی باشد یا پیمانکار، پزشک یا معلم دانشگاه. سؤال مهم که حکمرانان باید بیشتر دغدغه آن‌را داشته باشند این است که «چه شد این گونه شد؟» آیا می‌شود با کشور و مردمی که اکثریتی از نخبگانش در فکر رفتن هستند، به بردن سرمایه‌های‌شان می‌اندیشند و حداکثر به آن به عنوان «سَکّویی برای پریدن» می‌اندیشند، تمدن، تعالی، اقتدار و توسعه ساخت؟
🔅 «رفتن مزدک» فقط یک نشانه مشهود است. اهمیت نمادین چنین نشانه‌هایی در این است که ایده «اینجا جای ماندن نیست» را تقویت می‌کنند. اعتماد عمومی که تا به حال تضعیف شده با چنین نمادهایی، بیشتر از گذشته بی‌رمق می‌شود.
🔅 آن مصیبتی که باید برایش گریست، تبدیل ایران از خانه مشترک همه ایرانیان، به ایران به مثابه سکویی برای نجات فردی و پرش به سوی زندگی فارغ از دیگران و ایران است.
🌾 @Sedanet
🌾 @fazeli_mohammad
Audio
🎙 تبارشناسی رابطه قانون و شرع در ایران معاصر
🗣 #داود_فیرحی
ششم آبان۹۷
دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
🌾 @Feirahi
🌾 @Sedanet
🗣 #داود_فیرحی
ششم آبان۹۷
دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
🌾 @Feirahi
🌾 @Sedanet
☘️یک تحقیق ادامه‌دار دانشگاه هاروارد (که ۸۱ سال از آن می‌گذرد و طولانی‌ترین تحقیق در مورد زندگی انسان‌هاست) بر روی ۷۲۴ نفر نشان می‌دهد، مهمترین عامل در شادی انسان‌ها در زندگی، نه مطلوب های اجتماعی فردی (شهرت، ثروت، قدرت، منزلت) که «روابط درست و قابل اتکای شخصی و اجتماعی» است. این تحقیقات نشان می‌دهد:
۱. روابط خوب به سلامت بدن ما کمک می‌کند و باعث افزایش طول عمرمان می‌شود.
۲. چیزی که مهم است کیفیت روابط است و نه کمیت آن.
۳. روابط خوب نه تنها از بدن ما که از مغرمان هم محافظت می‌کند و به بهبود قدرت حافظه کمک می‌کند.
در واقع: Life is relationships.
متن به زبان اصلی:
3danet.ir/happy-life
سخنرانی تد در رابطه با این تحقیق (زیرنویس فارسی و انگلیسی):
aparat.com/v/Z5xLV
۱. روابط خوب به سلامت بدن ما کمک می‌کند و باعث افزایش طول عمرمان می‌شود.
۲. چیزی که مهم است کیفیت روابط است و نه کمیت آن.
۳. روابط خوب نه تنها از بدن ما که از مغرمان هم محافظت می‌کند و به بهبود قدرت حافظه کمک می‌کند.
در واقع: Life is relationships.
متن به زبان اصلی:
3danet.ir/happy-life
سخنرانی تد در رابطه با این تحقیق (زیرنویس فارسی و انگلیسی):
aparat.com/v/Z5xLV
صدانت
The key to a happy life is easy to overlook • صدانت
Ahh, the pursuit of happiness. So many voices in the chorus telling us how to master it. There are psychology-based tricks to happiness...
Audio
🎙در مواجهه با عصر خشونت مثبت و پارادایم‌های اهریمنی
🗣 #محمد_جعفر_محلاتی
کانون فکر آرکه، مرداد 98
🌾 @Sedanet
🌾 @Sophia_Kaveh
🗣 #محمد_جعفر_محلاتی
کانون فکر آرکه، مرداد 98
🌾 @Sedanet
🌾 @Sophia_Kaveh
🎙 سلسله جلسات اخلاق سیاسی
🗣 #کاوه_بهبهانی
🔅 سلسله جلسات اخلاقِ سیاسی با عناوین گوناگون و با نیم‌نگاهی به وضع سیاست واقعی در کشور نامنظم و بی‌برنامه در دست اجراست. جلسۀ اول آن در تاریخ نمادین دوم خرداد ۹۸ بانام «سیاستِ عذرخواهی و عذرخواهی سیاسی» و جلسۀ دوم آن بانام «آیا مأمور معذور است؟» پانزدهم مرداد ۹۸ اجرا شدند. غَرَض از این جلسات پرسیدن از نسبت‌هایی میان سیاست و اخلاق است.
🔅 خطیبِ هر جلسه دست‌و‌پایی می‌زند تا بگوید هنوز به لحاظ اخلاقی به‌تمامی کرخت و کودن نشده‌ایم و خرده هوشی برای اخلاق ورزیدن برایمان باقی‌مانده است که با آن مات‌و‌مبهوت به سیاستِ روز خیره بمایم. امید می‌رود در این نشست‌های هرازگاه در روزگار چیرگی ابزار و آلات با صدایی نحیف و بی‌جان از اهداف و غایات بپرسیم. هرچند ماهی نحیفی را می‌مانیم که در تنگ بلورِ «بازار و آزارِ» روزگارمان نه بی‌امان که گهگاه لبی می‌زنیم با این خیال خام که کسی تفسیر کلاممان را از نون و قلم بپرسد.
صوت دو جلسه تا کنون👇
✨ → 3danet.ir/fLcHk
🌾 @Sedanet | @Sophia_Kaveh
🗣 #کاوه_بهبهانی
🔅 سلسله جلسات اخلاقِ سیاسی با عناوین گوناگون و با نیم‌نگاهی به وضع سیاست واقعی در کشور نامنظم و بی‌برنامه در دست اجراست. جلسۀ اول آن در تاریخ نمادین دوم خرداد ۹۸ بانام «سیاستِ عذرخواهی و عذرخواهی سیاسی» و جلسۀ دوم آن بانام «آیا مأمور معذور است؟» پانزدهم مرداد ۹۸ اجرا شدند. غَرَض از این جلسات پرسیدن از نسبت‌هایی میان سیاست و اخلاق است.
🔅 خطیبِ هر جلسه دست‌و‌پایی می‌زند تا بگوید هنوز به لحاظ اخلاقی به‌تمامی کرخت و کودن نشده‌ایم و خرده هوشی برای اخلاق ورزیدن برایمان باقی‌مانده است که با آن مات‌و‌مبهوت به سیاستِ روز خیره بمایم. امید می‌رود در این نشست‌های هرازگاه در روزگار چیرگی ابزار و آلات با صدایی نحیف و بی‌جان از اهداف و غایات بپرسیم. هرچند ماهی نحیفی را می‌مانیم که در تنگ بلورِ «بازار و آزارِ» روزگارمان نه بی‌امان که گهگاه لبی می‌زنیم با این خیال خام که کسی تفسیر کلاممان را از نون و قلم بپرسد.
صوت دو جلسه تا کنون👇
✨ → 3danet.ir/fLcHk
🌾 @Sedanet | @Sophia_Kaveh