🎬 کارکردهای مدیریتی (Executive functions)؛ مرکز کنترل مغز
⌨️ زیرنویس از تیم ترجمه ی مرکز شناخت

@shenakhtcenter
www.shenakhtcenter.com

🌾 @Sedanet

🍂 عشق لطیف‌ترین و زیباترین و جذاب‌ترین چیزی است که می‌تواند نصیب کسی شود. می‌تواند غم‌ها را ببلعد و لذتی بی‌حساب به بار آورد؛ ولیک این مشروط به یک شرط مهم است، که اگر نباشد، به منشأ بزرگترین رنج بدل می‌شود. شرط این است که چندان پر زور و بی‌منطق نباشد که عقل عاشق را به کلی در هم نوردد و از روی نیمه‌جان آن عبور کند. عشق فرط محبت و علاقه است، اما باز هم مراتب دارد. اگر تمام روح را اشغال کند و سیطره‌اش مطلق شود، تمام عقل و تمام ادب را می‌برد.

🍂 اگر به وصال نرسد، کشنده است، و اگر برسد، افول سریع آن (که به اغلب احتمال‌ناگزیر است) سردی و کسالت ایجاد می‌کند. اما عشقی که در عین عشق بودن، امکان تدبیر را از بین نبرد، و مبالات ادب را به کلی زایل نکند، اگر به وصال نرسد، می‌تواند یک تجربۀ بزرگ و یک تحول و تکامل روحی باشد، و اگر برسد، لذتی چگال و کامکاریی دلگشا. این سخن شاید عجیب بنماید، اما عشق هم گرچه ظاهراً بنابه تعریف با اعتدال و احتیاط ناساز و متضاد است، تنها با چنین قیودی شادی‌ساز است. فوّار و آتش‌فشان و پرهیجان و عقل‌شکن، داستانی و غریب و جذاب است، اما حجم عظیمی از رنج می‌آفریند...

🔶 #مرتضی_مردیها ، اندک گستاخ و بیش مؤدب در حضرت مثنوی ، نشر علم، 1396، صفحۀ 31 تا 33

🌾 @Sedanet | @Mardihamorteza

🍁 گفتگو «هفته نامه تجارت فردا» با #موسی_غنی‌نژاد با موضوع «دلایل وجود فساد در ایران»

🔅چرا به‌‌رغم وجود نهادهای متعدد برای نظارت، فساد در ایران چنین توسعه‌یافته است؟ موسی غنی‌نژاد جواب این سوال را با استناد به فلسفه دنیای مدرن می‌دهد و می‌گوید: یک نظام سیاسی خوب نظامی است که با این فرض درست شده باشد که مسوولان آن، همه افرادی بالقوه فرومایه و به دنبال منافع شخصی‌اند و سیستم سیاسی به‌گونه‌ای طراحی شود که اگر بدترین و شریرترین افراد هم در قدرت و مسوولیت قرار گرفتند، سیستم و ساختار اجازه خطا و فساد گسترده را به افراد ندهد. اما سیستم اداری در ایران چگونه است؟

🔅 غنی‌نژاد می‌گوید: ما معتقدیم می‌توان افرادی متعهد و دلسوز را از میان خودی‌ها انتخاب کرد، آنها را از گزینش‌ها و سدهای متعدد عبور داد و سپس در راس هرم تصمیم‌گیری اداری و اقتصادی قرار داد، این افراد حتی اگر بستر فساد هم وجود داشته باشد، به سمت آن نخواهند رفت. او تاکید می‌کند مشکل وجود فساد در ایران، نه کمبود نهادهای ناظر است و نه الزاماً قوانین و مقررات کم یا زیاد. مشکل این است که سیستم و ساختارهایمان عمدتاً متکی به برخی خواص طراحی شده. از سوی دیگر اپوزیسیون قدرتمند و رسانه‌های مستقلی هم در کشور وجود ندارد که بر کار آنها نظارت کند و نتیجه این است که می‌بینیم.

متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/J6jWL
🌾 @Sedanet
🌾 @tejaratefarda
🌾 @ghaninejad_mousa

🎙 استقراء منطقی- استقراء ریاضی
👤 #کاوه_بهبهانی ، ۳۱ شهریور ۹۸، کانون فکر آرکه

🔅 یکی از مهم‌ترین شیوه‌های تعقل و استدلال‌ورزی آدمیان استقراء است. بخش زیادی از علوم تجربی با استقراء منطقی کار می‌کنند. استقراء هم در ریاضیات و هم در علوم تجربی روش بسیار بارآوری برای اندیشیدن بوده است.

🔅 اما استقراء چیست؟ و استقراء ریاضی چه تفاوتی با استقراء منطقی دارد؟ در روند استدلال‌های استقرایی چطور می‌توان مرتکب مغالطه شد؟ مغالطه‌های استقراء چه هستند؟ موردی که در این کارگاه در پرتو این دوجور استقراء بررسی می‌شود پارادکس مشهور زنون است.

🌾 @Sedanet
🌾 @Sophia_Kaveh

🍁 فلسفه و چرخۀ معیوب رنج
✍️ #پژمان_رنجبر

🔅 پژمان رنجبر: در این یادداشت سعی کردم تا به این پرسش بپردازم که آیا فلسفه می‌تواند به در کاهش یا رفع رنج کمکی بکند؛ آیا فلسفه می‌تواند به پرسش‌هایی چون "من کی هستم؟" و "چه باید بکنم؟" پاسخ داده و راهکاری ارائه کند. در ادامه کوشیدم صورت‌بندی آسان‌یابی از این پاسخ به این مسائل طرح کنم. این یادداشت در واقع تلاشی برای ایجاد مسیری برای احیای نقش فلسفه در زندگی عادی است؛ به باور من فلسفه نخست باید چرخه رنج را از هم بگسلد و سپس پرسش‌های بزرگ را طرح کند. تفصیل این موضوع را در همین یادداشت می‌توانید مطالعه کنید.

متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/C21rS
🌾 @Sedanet
🌾 @Esfzibanews
🌾 @Aletheiachanel

🎥 جامعه توسعه نیافته و دوران کودکی
✍️ #محسن_رنانی
🌾 @Sedanet
🌾 @Renani_Mohsen

🍁 الهیات در عصر علم
👤 #میلاد_نوری

🔅 آغاز دورۀ مدرن تلاش برای تعلیم و تربیت آزاد فنون و افزایش سعادت این-جهانی است؛ و پایان آن، به تعبیر نیچه، مرگ خدا است. خداوند در جهان کنونی غایب است و دیگر نه موضوع معرفت، بلکه موضوع گاه به گاه تجربۀ دینی است. تجربه‌ای که خود تأییدی بر غیاب الوهیت از زیست معرفتی آدمیان است.

🔅غیاب خدا، حتی اگر نگوییم مرگ خدا، مرگ معنا است و مرگ معنا مرگ انسانی است که با علم و تکنیک سرگرم است، طبیعت را تخریب می‌کند، اخلاق را فراموش می‌کند، زیبایی را تبدیل به ابزار می‌سازد، و چون راهی به برون رفت از خویش ندارد، دچار ملال و پوچی و گمگشتگی است.

🔅علم مدرن با روی آوردن به شناخت فرآیندهای طبیعت و تبیین چگونگی پدیدآیی اشیاء، روی به بررسی قوانین جزء-به-کل و کل-به-جزء طبیعی آورده و می‌کوشد از طریق ریاضیات فرآیندهای ضروری و احتمالاتی اشیاء را در چارچوب زمان و مکان توضیح دهد.

🔅این امر تنها با خودمحدودگری معرفت به چارچوب فضا و زمان ممکن است که با اصرار بر ناشناختگی امور غیرزمانی و غیرمکانی، غیاب الوهیت از حیات معرفتی آدمیان را رقم می‌زند.

🔅اگر چه علم در بیان چگونگی‌های اشیاء در چارچوب قواعد زمانی-مکانی موفق بوده است، اما ابعاد انسانی و الهی واقعیت را از طریق همان قوانین طبیعی توضیح داده و با تاکید بر فرآیندها و چگونگی‌ها، ناگزیر به نفی «چرایی»های زیست انسانی دامن زده است.

🔅تفکیک «چگونگی» و «چرایی» راهی است که امکان بازتفسیر الهیات و حیات انسانی در عصر علم را فراهم می‌آورد. به‌این‌ترتیب، اگر علم بیان چگونگی پدیدآیی اشیاء زمان-مکانی است، الهیات تبیین غایت قدسی آن‌هاست. غایتی که نه همچون امری جداگانه و مستقل، بلکه همچون استمرار الوهی همین عالم قابل توجه است.

🔅در تاریخ ۲۶ شهریور ۹۸ در محل موسسه خانه دوستان آشنا، طی سخنانی کوشیدم چنین مواضعی را تشریح کنم.

فایل صوتی به همراه توضیحات بیشتر👇
✨ → 3danet.ir/Vd50F
🌾 @Sedanet
🌾 @khanehashena
🌾 @Andisheh_Aknun

instagram.com/p/B3d49oaHi5W


➖ اطلاع‌رسانی نشست‌های فرهنگی و علوم انسانی در تلگرام

➖ صدانت در اینستاگرام

➖ صدانت در آپارات

➖ صدانت در یوتوب

➖ صدانت در تویتر

➖ صدانت در تلگرام

➖ صدانت در فیسبوک

🎥 آشکارگی یا ناآشکارگی حقیقت؟

دیدگاه مصطفی ملکیان: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات
دیدگاه علیرضا پناهیان: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات
دیدگاه مهدی طائب: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات
دیدگاه عبدالکریم سروش: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات
دیدگاه حسن عباسی: مشاهده در یوتوب | مشاهده در آپارات

🎥 آیا ادعای رسیدن به حقیقت همیشه خطرناک است؟
برشی از مناظره #محمود_صدری و #محمد_رضا_نیکفر در برنامه پرگار با عنوان "اسلام و ذات آن"

مشاهده این کلیپ در آپارات
مشاهده این کلیپ در یوتوب

🌾 @Sedanet

🎙 یادروز حافظ
👤 #کاوه_بهبهانی | 20 مهر 98

منطق حافظ و استفاده از مفهوم می در شعر

🌾 @Sedanet
🌾 @Sophia_Kaveh

🎥 فضل الرحمان و قرآن
👤 #آرش_نراقی

کنفرانس «اندیشه‌های تفسیری فضل الرحمان»
۱۸ مهرماه ۱۳۹۸ (۱۰ اکتبر ۲۰۱۹)

دریافت صوت و فیلم👇
✨ → 3danet.ir/YCU2S
🌾 @Sedanet | @Arash_naraghi

🎼 علیرضا آذر و ادامه غزل معروف حافظ!

دوش دیدم که ملایک در میخانه زدند
گل آدم بسرشتند و به پیمانه زدند

ساکنان حرم ستر و عفاف ملکوت
با من راه نشین باده مستانه زدند

آسمان بار امانت نتوانست کشید
قرعه کار به نام من دیوانه زدند

🔹 جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه
چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند

شکر ایزد که میان من و او صلح افتاد
صوفیان رقص کنان ساغر شکرانه زدند

آتش آن نیست که از شعله او خندد شمع
آتش آن است که در خرمن پروانه زدند

کس چو حافظ نگشاد از رخ اندیشه نقاب
تا سر زلف سخن را به قلم شانه زدند

این کلیپ برشی از دکلمه‌ی "اثر انگشت" علیرضا آذر (در قالب مسمط مخمس) است که تضمینی از یک غزل مشهور حافظ می‌باشد.

مشاهده این کلیپ در یوتوب
مشاهده این کلیپ در آپارات

🌾 @Sedanet
🌾 @alireza_aazar

🍁 ایدئولوژی آتئیسم و دموکراسی
✍️ #میلاد_محمودزاده

🔅باید پذیرفت که جامعه ایران در شرایط تاریخی کنونی به دلایل متعدد که از موضوع بحث این مقاله خارج است با بحران ها و پارادوکس های حل نشده زیادی رو به رو است. همانگونه که در مقالات قبلی ام اشاره و استدلال کرده ام ربط تمامی این مشکلات به سیاست به نظر نمونه کامل reductionism یا سطحی نگری است و همانگونه که برخی روشنفکران ما به درستی اشاره کرده اند در نگاهی عمیق تر می توان گفت که ریشه مشکلات انسان ایرانی و جامعه ایران از زمان مشروطه تا به امروز در عدم حل اساسی تعارض سنت-مدرنیته بوده است.

🔅موضوع اصلی این مقاله گفتاری پیرامون توصیف و چرایی شکل گیری جریانی به نظر رو به رشد در ایران است که با شعار علم گرایی (scientism) دعوت به گذار به مدرنیته در قالب انکار و حذف تمامی مفاهیم سنت ( Tradition ) از زندگی اجتماعی می کند و مهم‌ترین عامل عقب ماندگی جوامع را از جمله جامعه ایران را سنت و به ویژه بخش فربه و سترگ آن یعنی ادیان می داند.

🔅 این جریان ستیزه جو خود را آتئیسم معرفی می کند. آتئیسم یا خداناباوری طیف گسترده ای از مدل های عدم اعتقاد به وجودِ نیرویی برتر ( higher power) ، خدا ( God) ، امر قدسی ( holy) ، امر متعالی ( Transcendent) ، و حقیقت غایی (Ultimate reallity) و… است که از طیف لاادری گری ( agnosticism ) شروع می شود و تا آتئیسم (Atheism) افراطی و ستیزه جو ادامه می یابد.

متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/B7zH2
🌾 @Sedanet

instagram.com/p/B3qwrmenJeY


➖ اطلاع‌رسانی نشست‌های فرهنگی و علوم انسانی در تلگرام

➖ صدانت در اینستاگرام

➖ صدانت در آپارات

➖ صدانت در یوتوب

➖ صدانت در تویتر

➖ صدانت در تلگرام

➖ صدانت در فیسبوک

🍁 سخنان ملاصدرا و ملاهادی سبزواری درباره زنان

🔹نظر #ملاصدرا :

في عنايته تعالى في خلق الأرض و ما عليها لينتفع بها الإنسان‏

و منها تولد الحيوانات المختلفة وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ؛ بعضها للأكل وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْ‏ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ و بعضها للركوب و الزينة وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً و بعضها للحمل وَ تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى‏ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ و بعضها للتجمل و الراحة وَ لَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ و بعضها للنكاح [1] وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً و بعضها للملابس‏ و البيت و الأثاث وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَ يَوْمَ إِقامَتِكُمْ- وَ مِنْ أَصْوافِها وَ أَوْبارِها وَ أَشْعارِها أَثاثاً وَ مَتاعاً إِلى‏ حِينٍ.

ترجمه:

«و از عنایات الهی در خلقت زمین، تولد حیوانات مختلف است… که بعضی برای خوردن اند… و بعضی برای سوار شدن و زینت… و بعضی برای بار کشیدن… و بعضی برای تجمل و آسایش… و بعضی برای نکاح و آمیزش… و بعضی برای تهیه ی پوشاک و خانه و اثاث…»

منبع : الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة، ج‏7، ص: 137

[1] - #ملاهادی_سبزواری در تعلیقات بر اسفار خود نوشته است ؛ في إدراجها في سلك الحيوانات إيماء لطيف إلى أن النساء لضعف عقولهن و جمودهن على إدراك الجزئيات و رغبتهن إلى زخارف الدنيا كدن أن يلتحقن بالحيوانات الصامتة حقا و صدقا أغلبهن سيرتهن الدواب و لكن كساهن صورة الإنسان لئلا يشمئز عن صحبتهن و يرغب في نكاحهن و من هنا غلب في شرعنا المطهر جانب الرجال و سلطهم عليهن في كثير من الأحكام كالطلاق و النشوز و إدخال الضرر على الضرر و غير ذلك خلافا لبعض الأديان في بعض الأحكام فأين السها من البيضاء، س قده‏

ترجمه:

«اینکه صدرالمتالهین زنان را در عداد حیوانات در آورده است اشاره ی لطیفی دارد به اینکه زنان به دلیل ضعف عقل و جمود بر ادراک جزئیات و میل و رغبت به زیورها و زینت های دنیا، حقا و عدلا نزدیک است که به حیوانات زبان بسته ملحق شوند، اغلبشان سیرت چهارپایان دارند ولی به آنان صورت انسان داده اند تا مردان از مصاحبت با آنها اکراه نداشته باشند و به نکاح با آنان راغب باشند و از همین جاست که شرع مطهر مردان را در کثیری از احکام، مثل طلاق و نشوز و ادخال ضرر بر ضرر، بر زنان غلبه و چیرگی داده است. »

🌾 @Sedanet

🎥 نظر #عبدالکریم_سروش درباره سخنان امام علی (ع) در مذمت زنان

🔹معاشِرَ النَّاسِ، إنَّ النِّسَاءَ نَواقِصُ الْإِیمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ، فَاءَمّا نُقْصانُ إِیمانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلاَةِ وَ الصِّیَامِ فِی اَیَّامِ حَیْضِهِنَّ، وَ اءَمَّا نُقْصانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَاءَتَیْنِ کَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ، وَ اءَمّا نُقْصانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِیثُهُنَّ عَلَی الْاَنْصَافِ مِنْ مَوَارِیثِ الرِّجالِ فَاتَّقُوا شِرارَ النِّسَاءِ، وَ کُونُوا مِنْ خِیارِهِنَّ عَلَی حَذَرٍ، وَ لا تُطِیعُوهُنَّ فِی الْمَعْرُوفِ حَتّی لا یَطْمَعْنَ فِی الْمُنْکَرِ. (خطبه 79)

«ای مردم! زنان از نظر ایمان و بهرۀ اقتصادی و موهبت عقل کاستی هایی دارند؛ اما کاستی ایمان آنها به دلیل آن است که از نماز و روزه در ایام عادت باز می‌ مانند و گواه کاستی عقل آنان این است که شهادت دو نفر از آنان همچون شهادت یک مرد است و امّا کاستی بهرۀ اقتصادی آنها دلیلش این است که سهم ارث آنان، نصف سهم مردان است، حال که چنین است از زنان بد بپرهیزید و مراقب نیکان آنها باشید و در اعمال نیک از آنان اطاعت نکنید تا در اعمال بد از شما انتظار پیروی نداشته باشند. »

🔹و اِیّاکَ وَ مُشاوَرَةَ النِّساءِ فَاِنَّ رَأْیَهُنَّ اِلی اَفْن، وَ عَزْمَهُنَّ اِلی وَهْن. وَ اکْفُفْ عَلَیْهِنَّ مِنْ اَبْصارِهِنَّ بِحِجابِکَ اِیّاهُنَّ، فَاِنَّ شِدَّةَ الْحِجابِ اَبْقی عَلَیْهِنَّ، وَ لَیْسَ خُرُوجُهُنَّ بِاَشَدَّ مِنْ اِدْخالِکَ مَنْ لایُوثَقُ بِهِ عَلَیْهِنَّ، وَ اِنِ اسْتَطَعْتَ اَنْ لایَعْرِفْنَ غَیْرَکَ فَافْعَلْ. وَ لاتُمَلِّکِ الْمَرْاَةَ مِنْ اَمْرِها ما جاوَزَ نَفْسَها، فَاِنَّ الْمَرْاَةَ رَیْحانَةٌ وَ لَیْسَتْ بِقَهْرَمانَة.. وَ لاتَعْدُ بِکَرامَتِها نَفْسَها،وَ لاتُطْمِعْها فی ­اَنْ تَشْفَعَ­لِ غَیْرِها. وَ اِیّاکَ وَ التَّغایُرَ فی غَیْرِ مَوْضِعِ غَیْرَة، فَاِنَّ ذلِکَ یَدْعُو الصَّحیحَةَ اِلَی السَّقَمِ، وَ الْبَریئَةَ اِلَی الرَّیْبِ. نهج البلاغه، (نامه 31)

«از مشورت با زنان خودداری کن زیرا اندیشه ایشان ناتوان و اراده‌شان سست و ضعیف است و به وسیله پوشش، از دیدار نامحرمان چشم آنان را باز دار، زیرا سخت گیری حجاب برای ایشان نتیجه پایدار دارد و بیرون رفتن ایشان از خانه زیانش کمتر نیست از وارد کردن کسی که در مورد ایشان اطمینان نداری. اگر می‌ توانی کاری کن که زنان، مردان دیگر را نشناسند و زن را بر آنچه به او مربوط نیست مسلط مگردان، زیرا زن همچون گیاهی است خوش بو، نه انسانی قهرمان و در بزرگداشت او از آنچه در حدّ او است تجاوز مکن. او را به طمع می نداز که واسطه دیگران شود و بپرهیز از غیرت ورزیدن نابجا که آن، درستکار را به نادرستی کشاند و پاکدامن را به بد گمانی می‌ خواند. »

🔹إنَّ الْبَهائِمَ هَمُّها بُطُونُها، وَ إِنَّ السِّباعَ هَمُّهَا الْعُدْوانُ عَلَی غَیْرِهَا، وَ إِنَّ النِّساءَ هَمُّهُنَّ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ الْفَسادُ فِیها. (خطبه 153)

چهار پایان تمام همتشان شکمهایشان است و درندگان همتشان در دشمنی با دیگران است و زنان همتشان در زینت زندگی و فساد در آن است.

☀️ دکتر سروش در جایی دیگر (دریافت صوت) نیز این نظر را بیان کرده‌اند.

🌾 @Sedanet | @DrSoroush

🍁 زن در ادبیات فارسی

💫ناصر خسرو
زنان چون ناقصان عقل و دینند
چرا مردان ره آنان گزینند

💫سعدی
زن نو کن ای دوست هر نوبهار
که تقویم پاری نیاید بکار
کسی را که بینی گرفتار زن
مکن سعدیا طعنه بر وی مزن
تو هم جور بینی و بارش کشی
اگر یک سحر در کنارش کشی

💫فردوسی
زن واژدها هر دو در خاک به
جهان پاک، از این هر دو ناپاک به

💫نظامی
نخواهی یافت اندر هیچ برزن
وفا در اسب و در شمشیر و در زن

نزن زن را ولی چون برستیزد
چنانش زن که هرگز برنخیزد

💫سنایی
حمله با شیر مرد همراه است
حیله کار زن است و روباه است

💫مولانا
هر بلا کاندر جهان بینی عیان
باشد از شومی زن در هر مکان

💫اوحدی
زن چو مارست، زخم خود بزند
بر سرش نیک زن که بد بزند

💫خاقانی
سنگباران ابر لعنت باد
بر زن نیک تو به بد چه رسد

💫رهی معیری
نه تنها نامراد آن دل شکن باد
که نفرین خدا بر هر چه زن باد

نباشد در مقام حیله و فن
کم از ناپارسازن، پارسازن

🌾 @Sedanet

پرسش صدانت
پاسخ خود را به صورت کامنت در اینستاگرام ما بنویسید