⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((لا تكرهوا أربعًا لأربعة : لا تكرهوا الرَّمد ؛ فإنه يقطع عروق العمى ، ولا تكرهوا الزكام ؛ فإنه يقطع عروق الجذام ، ولا تكرهوا السُّعال ؛ فإنه يقطع عروق الفالج ، ولا تكرهوا الدماميل ؛ فإنه يقطع عروق البرص)).

الدرجة : ❌ #موضوع

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/748

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ ، إيمَانًا واحْتِسَابًا ، وكانَ معهُ حتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا ويَفْرُغَ مِن دَفْنِهَا ، فإنَّه يَرْجِعُ مِنَ الأجْرِ بقِيرَاطَيْنِ ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ ، ومَن صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أنْ تُدْفَنَ ، فإنَّه يَرْجِعُ بقِيرَاطٍ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

مِن إكرامِ المسلِمِ والإحسانِ إليه اتِّباعُ جَنازتِه إذا مات ، والصَّلاةُ عليه ، وفي ذلك أجرٌ عظيمٌ ، وثوابٌ جزيلٌ لِمَن قامَ به إيمانًا واحتِسابًا.

وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ النبيُّ ﷺ حُصولَ الأجرِ العَظيم في اتِّباعِ الجنائزِ ، وأنَّ مَن تَبِعَ جَنازةَ مُسلِمٍ إيمانًا واحتسابًا ، أي : تَصديقًا بوَعْدِ الله ، واحتسابًا للأجرِ مِن اللهِ ، ورَغبةً في ثَوابِه ، مُخلِصًا للهِ تعالى وحدَه ، لا يَقصِدُ مُراءاةَ النَّاسِ ، ولا غيرَ ذلك ممَّا يُخالِفُ الإخلاصَ.

● وصلَّى على الجِنازةِ وتَبِعَها حتَّى يُفرَغَ مِن دفْنِها ؛ فإنَّه يُحصِّلُ مِن الأجرِ قِيراطينِ ، كلُّ قِيراطٍ مِثلُ جَبلِ أُحُدٍ ، وهو الجَبَلُ المعروفُ على مَشارِفِ المدينةِ مِن الجِهةِ الشَّماليَّةِ على بُعدِ 4 أو 5 «كم» مِن المسجدِ النَّبويِّ ، وطُولُه 7 كم ، وعرْضُه بيْن 2 و3 كم ، وارتفاعُه يَصِلُ إلى قُرابةِ 350 مترًا.

👈 وحُصولُ القِيراطينِ هاهنا مُقيَّدٌ بثَلاثةِ أشياءَ ؛ الأوَّلُ : اتِّباع الجنازةِ ، والثاني : الصَّلاةُ عليه ، والثَّالثُ : حُضورُ الدَّفنِ.

👈 أمَّا مَن صلَّى عليها فقطْ ورجَع قبْلَ أنْ تُدفَنَ ، فقد حصَّل مِن الأجرِ قِيراطًا واحدًا.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على الصَّلاةِ على الميِّتِ ، واتِّباعِ جنازتِه ، وحُضورِ دَفْنِه.

● وفيه : بَيانُ عِظَمِ فضْلِ اللهِ وعِظَمِ ما يُعطِيه مِن الأجْرِ والثَّوابِ على العَملِ القليلِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1402

الدعاء الذي يقال في الصلاة على الطفل

📩 #السؤال :

ما هو الدعاء الذي يقال عند الصلاة على الطفل؟

📋 #الجواب :

يقال في الصلاة على الطفل مثلما يقال في الصلاة على الكبير ، لكن عند الدعاء يقول : اللهم اجعله ذخرًا لوالديه ، وفرطًا وشفيعًا مجابًا ، اللهم أعظم به أجورهما ، وثقل به موازينهما ، وألحقه بصالح سلف المؤمنين ، واجعله في كفالة إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وقِهِ برحمتك عذاب الجحيم ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه قال : ((الطفل يصلى عليه ويدعى لوالديه)).

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 146)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5338/الدعاء-الذي-يقال-في-الصلاة-على-الطفل

الدعاء في صلاة الجنازة للأطفال

📩 #السؤال :

من مات وهو صغير ، فهل ندعو له بالمغفرة والرحمة كما ندعو للكبار؟

📄 #الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :

👈 إذا مات الطفل ، فإنه لا يدعى له بالمغفرة ، وذلك لأنه لم يكتب عليه ذنب ، والمغفرة هي ستر الذنب وعدم المؤاخذة عليه.

وأما الرحمة ، فلا حرج من الدعاء له به ، إذ رحمة الله تعالى يحتاجها كل مخلوق ، صغيرًا كان أم كبيرًا.

👈 وقد جاءت السنة بالدعاء لوالدي الطفل.

● وليس في السنة شيء محدد يُدعى به لوالدي الطفل.

📚 قال ابن قدامة رحمه الله : "وإن كان الميت طفلاً , جعل مكان الاستغفار له : " اللهم اجعله فرطًا لوالديه , وذخرًا وسلفًا وأجرًا , اللهم ثقل به موازينهما , وأعظم به أجورهما , اللهم اجعله في كفالة إبراهيم وألحقه بصالح سلف المؤمنين , وأجره برحمتك من عذاب الجحيم , وأبدله دارًا خيرًا من داره , وأهلاً خيرًا من أهله ... ونحو ذلك ، وبأي شيء دعا مما ذكرنا أو نحوه أجزأه وليس فيه شيء مؤقت". انتهى من المغني (2/182).

● وقال البهوتي رحمه الله : "وإنما لم يسن الاستغفار له ؛ لأنه شافع غير مشفوع فيه ولا جرى عليه قلم ، فالعدول إلى الدعاء لوالديه أولى من الدعاء له ، وما ذكر من الدعاء لائق بالمحل ، مناسب لما هو فيه ، فشرع فيه كالاستغفار للبالغ".

📖 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "هكذا قال الفقهاء وهو دعاء طيب ، وإن كان بعضه لم يكن مأثورًا ، لكنه دعاء طيب".

📔 وقال رحمه الله في "الشرح الكافي" : " أما قوله : "قِه برحمتك عذاب الجحيم" : " فقد أشكل على أهل العلم وقالوا كيف يدعى له بأن يقيه الله عذاب الجحيم مع أنه لا يعذب إذ إنه قد رفع عنه القلم؟ فأجاب بعضهم ؛ بأن هذا يكون عند الورود ـ ورود الناس على جهنم في الصراط ـ فإن الإنسان قد يتعذب من ذلك المرور ومنهم الأطفال ولكنه جواب ليس ثابتًا ، ولو دعا لوالديه بالرحمة والثواب والأجر لكان كافيًا". انتهى.

والله أعلم

#المصدر : الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/answers/155052

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً)).

#الراوي : بعض أزواج النبي ﷺ
#المصدر : صحيح مسلم

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

قَضى الإسلامُ على كُلِّ مَظهَرٍ مِن مَظاهِرِ الخُرافةِ والتَّلاعُبِ بآمالِ النَّاسِ وآلامِهم ، وشَدَّد في تَحريمِها ، فغَرَس في قُلوبِ أتباعِه أنَّه لا يَعلَمُ الغيبَ ، ولا يَقدِرُ على النَّفعِ والضُّرِّ أحدٌ سِوى اللهِ عزَّ وجلَّ ، وواجِبُ المُسلِمِ أنْ يَتعَلَّقَ باللهِ وَحْدَه ، وأنْ يُفَوِّضَ أمْرَه إليه ، وأنْ يكونَ طَلَبُه للحقائقِ والأشياءِ مِن خلالِ الأدعيةِ الشَّرعيَّةِ الصَّحيحةِ الَّتي أذِنَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيها ورَضِيَها لعبادِه ، فهذا دَليلُ إيمانِه ، وعَلامةُ تَصديقِه لرَبِّه.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ :

● «مَن أتَى عَرَّافًا» وهو الكاهِنُ والمنجِّمُ ، #وقيل : الفَرقُ بيْن الكاهِنِ والعرَّافِ : أنَّ الكاهِنَ هو الَّذي يَتعاطى الخبَرَ عن الأُمورِ الغَيبيَّةِ ، فيَدَّعي عِلمَ مَا يكونُ في مُستَقْبَلِ الزَّمانِ ، ويَدَّعِي مَعرِفةَ الأسْرارِ ، والعرَّافُ : يَختَصُّ بالماضي ، فيَدَّعي مَعرِفةَ الشَّيءِ المَسْروقِ ، ومَكانِ الضَّالةِ ، ونحوِ ذلِك.

#وقيل : هُما بمعنًى واحدٍ.

● فمَن ذَهَب إلى أحدِ هؤلاء الكذابينَ ، «فسَألَه عن شَيءٍ» وطَلَبَ مَعرفةَ شَيءٍ منهم.

👈 «لم تُقْبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ ليلةً» مِن الأزمِنَة اللَّاحِقةِ ، وهذا لا يَعني إسقاطَ الصَّلاةِ عنه ، بلْ هو مَأمورٌ بأدائِها ، فلا تَسقُطُ عنه بحالٍ ، وأمَّا عَدَمُ قَبُولِ صَلاتِه فمعناه : أنَّه لا ثَوابَ له فيها ، وإنْ كانَتْ مُجْزِئةً في سُقوطِ الفَرضِ عنه ، ولا يَحتاجُ معَها إلى إعادةٍ.

● وقد أخرَجَ أبو داودَ وأحمدُ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال : «مَن أتى كاهنًا أو عرَّافًا ، فصدَّقه بما يقولُ ؛ فقدْ كَفَر بما أُنزِل على مُحمَّدٍ» أي : القرآنِ ، فهذه عَقوبةُ مَن سَأَلَ الكاهنَ أو العرَّافَ مُعتقِدًا صِدْقَه وأنَّه يَعلَمُ الغَيبَ ؛ وذلك لأنَّ مِمَّا أُنزِلَ على محمَّدٍ ﷺ قَولَه تعالى : {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [النمل: 65] ، فمُعتَقِدُ صِدقِ الكاهِنِ أو العَرَّافِ بعِلمِ الغيبِ مُكَذِّبٌ لهذه الآيةِ ، وهكذا شَدَّد رَسولُ اللهِ ﷺ ، وحَذَّر مِن إتيانِ العرَّافِين أو الكَهَنةِ.

#وفي_الحديث :

● بيانُ جَزاءِ مَن أتَى عرَّافًا فسَأله عن شَيءٍ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152177

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : يوم وفاة نبيِّنا محمد عليه الصلاة والسلام ، عندما رأى ألَمَ الموت تعرفون ماذا قال؟! قال : ((اللهم ثقِّل في سكراتي ، وخفِّف في سكرات أمتي!)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/749

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال : ((إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض ، فلا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم ، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم ، قلوبهم كزبر الحديد ، هم أصحاب الدولة ، لا يفون بعهد ولا ميثاق ، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله ، أسماؤهم الكنى ، ونسبتهم القرى ، وشعورهم مرخاة كشعور النساء ، حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء)).

الدرجة : ❌ ضعيف جدًّا ، فيه ثلاث علل

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/751

حصول الأجر على قراءة الأحاديث

📩 #السؤال :

وردت الأدلة على حصول الأجر من الله سبحانه في قراءة القرآن الكريم ، فهل يحصل الأجر من الله على قراءة الأحاديث النبوية؟

📖 #الجواب :

قراءة القرآن تقربًا إلى الله سبحانه فيها أجر عظيم ، وهكذا قراءة أحاديث رسول الله ﷺ وتحفيظها فيها أجر عظيم ؛ لأن ذلك عبادة لله سبحانه وتعالى وطريق لطلب العلم والتفقه في الدين ، وقد دلت الأدلة الشرعية على وجوب التعلم والتفقه في الدين حتى يعبد المسلم ربه على بصيرة ، ومن ذلك قول النبي ﷺ : (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ، وقوله ﷺ : (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) ، وقال عليه السلام : (من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا ، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده).

وجاء في قراءة القرآن أحاديث كثيرة ، منها قوله ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعًا لأصحابه يوم القيامة) رواه مسلم ، وقال ذات يوم عليه الصلاة والسلام : أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان [وادي بالمدينة] أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين [عظيمتين] في غير إثم ولا قطع رحم؟ فقالوا : فقلنا يا رسول الله نحب ذلك ، قال : أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل ، أو كما قال عليه الصلاة والسلام ، أخرجه مسلم في الصحيح. وهذا يدل على فضل قراءة القرآن وتعلمه.

ومن ذلك حديث ابن مسعود المشهور المخرج في جامع الترمذي بإسناد حسن عن النبي ﷺ أنه قال : (من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها).

وهكذا #السنة إذا تعلمها المؤمن بقراءة الأحاديث ودراستها وتحفظّها ومعرفة الصحيح منها من غيره يكون له بذلك #أجر عظيم ؛ لأن هذا من تعلم العلم الذي قال فيه النبي ﷺ : (من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا ، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة) كما تقدم ، وهذا يدل على أن قراءة الآيات وتدبرها ودراسة الأحاديث وحفظها والمذاكرة فيها رغبة في العلم والتفقه في الدين والعمل بذلك – من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار ، وهكذا قول الرسول ﷺ : (من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين) المتفق على صحته يدل على فضل العلم وطلبه ، وأن ذلك من علامات الخير كما سبق.

فالتفقه في الدين يكون من طريق الكتاب ويكون من طريق السنة ، فالتفقه في السنة من الدلائل على أن الله أراد بالعبد خيرًا ، كما أن التفقه في القرآن يدل على ذلك ، والأدلة في هذا كثيرة والحمد لله. اهـ.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 5/178)

https://binbaz.org.sa/fatwas/1006/حصول-الأجر-على-قراءة-الأحاديث