باب (3): علم با وفات علما از بین میرود
1858ـ عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ل قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًايَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًاجُهَّالاً، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا». (م/2673)
ترجمه: عبدالله بن عمرو بن عاص ل میگوید: از رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که فرمود: «الله متعال علم را از سینهی انسانها محو نمیکند؛ بلکه با وفات علما آن را از بینمیبرد. و وقتی که علما از بین رفتند، مردم، جاهلان را رهبر خود قرار میدهند و مسائل خود را از آنها میپرسند. رهبرانشان نیز از روی جهالت، فتوا میدهند کههم خود گمراه میشوند وهم دیگران را به گمراهی میکشند».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
1858ـ عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ل قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله وسلم) يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًايَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًاجُهَّالاً، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا». (م/2673)
ترجمه: عبدالله بن عمرو بن عاص ل میگوید: از رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که فرمود: «الله متعال علم را از سینهی انسانها محو نمیکند؛ بلکه با وفات علما آن را از بینمیبرد. و وقتی که علما از بین رفتند، مردم، جاهلان را رهبر خود قرار میدهند و مسائل خود را از آنها میپرسند. رهبرانشان نیز از روی جهالت، فتوا میدهند کههم خود گمراه میشوند وهم دیگران را به گمراهی میکشند».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
باب(4): زن اجازه دارد طبق عرف از مال شوهرش بر فرزندانش انفاق نماید
887- عَنْ عَائِشَةَ ل قَالَتْ: جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُذِلَّهُمْ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، وَمَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُعِزَّهُمْ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ص: «وَأَيْضًا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ». ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ص: «لاَ حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ». (م/1714)
ترجمه: ام المونین عایشه (رضی الله عنها) میگوید: هند دختر عتبه نزد نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) آمد وگفت: یا رسول الله! هیچ خانوادهای در روی زمین، وجود نداشت که ذلیل شدن آنان را توسط الله متعال، بیشتر از ذلت برای خانوادهی تو دوست داشته باشم؛ اما امروز، هیچ خانوادهای در روی زمین وجود ندارد که عزت را برای آنان، بیشتر از عزت برای خانوادهی تو دوست داشته باشم. رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «سوگند به ذاتی که جانم در دست اوست، همینگونه است». بعد از آن، گفت: شوهرم ؛ابوسفیان؛ مرد بخیلی است؛ آیا اشکال دارد که من بدون اجازه، از مالش، بر فرزندانش انفاق نمایم؟ رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «اشکالی ندارد که طبق عرف و به اندازهی نیاز بر آنان انفاق نمایی».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
887- عَنْ عَائِشَةَ ل قَالَتْ: جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُذِلَّهُمْ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، وَمَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُعِزَّهُمْ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ص: «وَأَيْضًا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ». ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ص: «لاَ حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ». (م/1714)
ترجمه: ام المونین عایشه (رضی الله عنها) میگوید: هند دختر عتبه نزد نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) آمد وگفت: یا رسول الله! هیچ خانوادهای در روی زمین، وجود نداشت که ذلیل شدن آنان را توسط الله متعال، بیشتر از ذلت برای خانوادهی تو دوست داشته باشم؛ اما امروز، هیچ خانوادهای در روی زمین وجود ندارد که عزت را برای آنان، بیشتر از عزت برای خانوادهی تو دوست داشته باشم. رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «سوگند به ذاتی که جانم در دست اوست، همینگونه است». بعد از آن، گفت: شوهرم ؛ابوسفیان؛ مرد بخیلی است؛ آیا اشکال دارد که من بدون اجازه، از مالش، بر فرزندانش انفاق نمایم؟ رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «اشکالی ندارد که طبق عرف و به اندازهی نیاز بر آنان انفاق نمایی».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
باب(87): هیچ کس بدون طواف وداع (خدا حافظی) از مکه بیرون نرود
753- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ب قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْاهٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِص: «لاَ يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ». (م/1327)
ترجمه: ابن عباس ب میگوید: مردم از هر طرف داشتند مکه را ترک مینمودند که رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هیچ کس، حق ندارد از مکه بیرون شود مگر اینکه آخرین کارش، طواف (وداع) باشد».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
753- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ب قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْاهٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِص: «لاَ يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ». (م/1327)
ترجمه: ابن عباس ب میگوید: مردم از هر طرف داشتند مکه را ترک مینمودند که رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هیچ کس، حق ندارد از مکه بیرون شود مگر اینکه آخرین کارش، طواف (وداع) باشد».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
📋 حـدیث_ڪوتاه
◻️ رسول_اللهﷺ:
◽️إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَیَّامِکُمْ یَوْمَ الْجُمُعَهِ فَأَکْثِرُوا عَلَیَّ مِنَ الصَّلاَهِ فِیهِ فَإِنَّ صَلاَتَکُمْ مَعْرُوضَهٌ عَلَیَّ .
▫️ همانا روز جمعه از بهترین روزهای شما است.پس در (آن روز) بر من درود زیاد بفرستید، زیرا درودهای شما بر من عرضه میشود.
@THEHADIIS
◻️ رسول_اللهﷺ:
◽️إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَیَّامِکُمْ یَوْمَ الْجُمُعَهِ فَأَکْثِرُوا عَلَیَّ مِنَ الصَّلاَهِ فِیهِ فَإِنَّ صَلاَتَکُمْ مَعْرُوضَهٌ عَلَیَّ .
▫️ همانا روز جمعه از بهترین روزهای شما است.پس در (آن روز) بر من درود زیاد بفرستید، زیرا درودهای شما بر من عرضه میشود.
@THEHADIIS
3⃣💥 #من_افضل_ایامکم_یوم_الجمعة #فاكثروا_علي_من_صلاة_فيه
همچنین پیامبر ﷺ فرمود: روز جمعه بسیار بر من صلوات بفرستید (2212 صحیح جامع)
✍ #من_صلى_علي_من_أمتي_صلاة #صلى_الله_عليه_بهاعشرصلوات #ورفعه_بهاعشر_درجات_وكتب_له_بها #عشرحسنات_ومحا_عنه_عشر_سيئات
و هر کس یک صلوات بر پیامبر ﷺ بفرستد
✔️ ده حسنه برایش مینویسند
✔️ ده گناه او پاک میشود
✔️ خداوند ده درجه اورا بالا میبرد
✔️ خداوند ده صلوات بر او میفرستد (3360 سلسله صحیحه_ 12017 مسند
همچنین پیامبر ﷺ فرمود: روز جمعه بسیار بر من صلوات بفرستید (2212 صحیح جامع)
✍ #من_صلى_علي_من_أمتي_صلاة #صلى_الله_عليه_بهاعشرصلوات #ورفعه_بهاعشر_درجات_وكتب_له_بها #عشرحسنات_ومحا_عنه_عشر_سيئات
و هر کس یک صلوات بر پیامبر ﷺ بفرستد
✔️ ده حسنه برایش مینویسند
✔️ ده گناه او پاک میشود
✔️ خداوند ده درجه اورا بالا میبرد
✔️ خداوند ده صلوات بر او میفرستد (3360 سلسله صحیحه_ 12017 مسند
درحق اولاد تان دعای بد نکنید..
پیامبر ﷺ میفرماید«به ضرر خود و اولاد و اموالتان دعا نکنید، مبادا آن دعا با ساعتی همراه شود که ساعت اجابت دعا از طرف خداست و دعای بد شما هم در آن ساعت قبول شود».
«لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِِ سَاعَةً، يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ»
📚 [مسلم].
@THEHADIIS
پیامبر ﷺ میفرماید«به ضرر خود و اولاد و اموالتان دعا نکنید، مبادا آن دعا با ساعتی همراه شود که ساعت اجابت دعا از طرف خداست و دعای بد شما هم در آن ساعت قبول شود».
«لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِِ سَاعَةً، يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ»
📚 [مسلم].
@THEHADIIS
باب(23): دعای هنگام همبستر شدن با همسر
828- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ، إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا». (م/1434)
ترجمه: ابن عباس ب میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «اگر شخص، هنگام همبستر شدن با همسرش بگوید: «بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا» اگر از آن همبستری فرزندی بوجود آید، شیطان هرگز به او ضرری نمیرساند». ت ر جمهی دعا: بنام الله، الهی! شیطان را از ما و از آنچه به ما عنایت میکنی، دور نگهدار.
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
828- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ، إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا». (م/1434)
ترجمه: ابن عباس ب میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «اگر شخص، هنگام همبستر شدن با همسرش بگوید: «بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا» اگر از آن همبستری فرزندی بوجود آید، شیطان هرگز به او ضرری نمیرساند». ت ر جمهی دعا: بنام الله، الهی! شیطان را از ما و از آنچه به ما عنایت میکنی، دور نگهدار.
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
باب(3): فضیلت انفاق بر افراد تحت تکفل و همسر
885- عَنْ ثَوْبَانَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ: دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». ق َ الَ أَبُو قِلاَبَةَ: وَبَدَأَ بِالْعِيَالِ، ثُمَّ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ: وَأَيُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ صِغَارٍ يُعِفُّهُمْ، أَوْ يَنْفَعُهُمْ اللَّهُ بِهِ، وَيُغْنِيهِمْ. (م/994)
ترجمه: ثوبان (رضي الله عنه) میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «بهترین دیناری که شخص، انفاق میکند، دیناری است که بر افراد تحت تکفلش انفاق مینماید. سپس دیناری است که بر حیوانی که برای جهاد در راه الله نگهداری مینماید، انفاق میکند. و بعد از آن، دیناری است که بر دوستان مجاهدش، انفاق مینماید». ا ب و قلابه (که یکی از راویان است) میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) با افراد تحت تکفل (زن و فرزند و غیره) آغاز نمود. سپس ابوقلابه گفت: اجر و پاداش چه کسی بزرگتر از پاداش کسی است که بر فرزندان کوچکش انفاق کند و اینگونه آنان را پاکدامن، تربیت نماید یا الله به وسیلهی او به آنان، نفع برساند و بی نیاز گرداند.
886- عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ (رضي الله عنه) عَنْ النَّبِيِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) قَالَ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً، وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً». (م/1002)
ترجمه: ابو مسعود بدری (رضي الله عنه) میگوید: نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «هر گاه، مسلمان، بر خانواده اش به نیت ثواب، انفاق نماید، برایش صدقه به حساب میآید».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
885- عَنْ ثَوْبَانَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ: دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». ق َ الَ أَبُو قِلاَبَةَ: وَبَدَأَ بِالْعِيَالِ، ثُمَّ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ: وَأَيُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ صِغَارٍ يُعِفُّهُمْ، أَوْ يَنْفَعُهُمْ اللَّهُ بِهِ، وَيُغْنِيهِمْ. (م/994)
ترجمه: ثوبان (رضي الله عنه) میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «بهترین دیناری که شخص، انفاق میکند، دیناری است که بر افراد تحت تکفلش انفاق مینماید. سپس دیناری است که بر حیوانی که برای جهاد در راه الله نگهداری مینماید، انفاق میکند. و بعد از آن، دیناری است که بر دوستان مجاهدش، انفاق مینماید». ا ب و قلابه (که یکی از راویان است) میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) با افراد تحت تکفل (زن و فرزند و غیره) آغاز نمود. سپس ابوقلابه گفت: اجر و پاداش چه کسی بزرگتر از پاداش کسی است که بر فرزندان کوچکش انفاق کند و اینگونه آنان را پاکدامن، تربیت نماید یا الله به وسیلهی او به آنان، نفع برساند و بی نیاز گرداند.
886- عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ (رضي الله عنه) عَنْ النَّبِيِّ (صلی الله علیه وآله وسلم) قَالَ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً، وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً». (م/1002)
ترجمه: ابو مسعود بدری (رضي الله عنه) میگوید: نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «هر گاه، مسلمان، بر خانواده اش به نیت ثواب، انفاق نماید، برایش صدقه به حساب میآید».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
1378- «وعَنْ أبي مُوسى رضی الله عنه ، قال: قَالَ النبي صلی الله علیه وسلم : «مَثَلُ مَا بعثَنِي اللَّه بِهِ مِنَ الهُدى والْعِلْمِ كَمَثَل غَيْثٍ أصاب أرْضا، فَكَانَتْ مِنْهَا طَائفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ المَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلا، وَالْعُشْب الْكَثِير، وَكَانَ مِنْهَا أجَادِبُ أمسَكَتِ المَاءَ، فَنَفَعَ اللَّه بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وزَرَعُوا، وأَصَاب طَائفَةً مِنْهَا أُخْرى إنَّما هِي قِيعان، لا تمْسِكُ مَاءً، وتُنْبِتُ كَلا، فَذلكَ مثَلُ منْ فَقُهَ في دِينِ اللَّه، وَنَفَعَهُ ما بَعَثَنِي اللَّه بِهِ فَعلِمَ وَعلَّمَ، وَمَثَلُ منْ لَمْ يَرْفَعْ بِذلكَ رأسا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذي أُرْسِلْتُ بِهِ»» متفقٌ علیه.
1378- «از ابو موسی رضی الله عنه روایت است که:
پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: صفت علم و هدایتی که خداوند مرا بدان فرستاده، مانند بارانی است که به زمینی رسید که بعضی از گوشههای آن زمین خوب بوده و آب را قبول نمود و گیاه و علف زیادی رویاند و بعضی از آن سخت است که آب را نگه داشته و خداوند بوسیلهء آن بمردم نفع رساند. پس از آن آشامیده و آبیاری کرده و کشت نمودند و بعضی از آن زمین هموار است که نه آب را نگه داشته و نه گیاه میرویاند. پس این است صفت کسیکه در دین خدا دانشمند شد و آنچه من بدان مبعوث شده ام بوی نفع رساند. پس آموخت و آموزاند. و صفت کسیکه بدان سر بالا نکرد و هدایت خدائی را که من بدان مبعوث شده ام نپذیرفت».
@THEHADIIS
1378- «از ابو موسی رضی الله عنه روایت است که:
پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: صفت علم و هدایتی که خداوند مرا بدان فرستاده، مانند بارانی است که به زمینی رسید که بعضی از گوشههای آن زمین خوب بوده و آب را قبول نمود و گیاه و علف زیادی رویاند و بعضی از آن سخت است که آب را نگه داشته و خداوند بوسیلهء آن بمردم نفع رساند. پس از آن آشامیده و آبیاری کرده و کشت نمودند و بعضی از آن زمین هموار است که نه آب را نگه داشته و نه گیاه میرویاند. پس این است صفت کسیکه در دین خدا دانشمند شد و آنچه من بدان مبعوث شده ام بوی نفع رساند. پس آموخت و آموزاند. و صفت کسیکه بدان سر بالا نکرد و هدایت خدائی را که من بدان مبعوث شده ام نپذیرفت».
@THEHADIIS
✏️(ویل للاعقاب من النار)✏️
[وای بر کسانی که پاشنههای پای خود را نمیشویند و به آتش دوزخ گرفتار میشوند]. دو بار یا سه بار چنین فرمود. این حدیث متفق علیه است.
عبدالرحمن بن ابی لیلی گفته استکه: اجماع اصحاب پیامبر صلی الله علیه و سلم بر آن بوده است که شستن پاشنههای پا واجب است.
@THEHADIIS
[وای بر کسانی که پاشنههای پای خود را نمیشویند و به آتش دوزخ گرفتار میشوند]. دو بار یا سه بار چنین فرمود. این حدیث متفق علیه است.
عبدالرحمن بن ابی لیلی گفته استکه: اجماع اصحاب پیامبر صلی الله علیه و سلم بر آن بوده است که شستن پاشنههای پا واجب است.
@THEHADIIS
باب(11): در ابتدا، نمازهای فرض، دو رکعتی بود
202- عَنْ عَائِشَةَ ل قَالَتْ: الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ فِي السَّفَرِ؟قَالَ: تَأَوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ. (م/685)
ترجمه: ام المونین عایشه (رضی الله عنها) میگوید: در ابتدا، نمازها به صورت دو رکعتی، فرض گردید. آنگاه، نماز سفر همانگونه باقی ماند و نماز حضر (غیر سفر) کامل (چهار رکعتی) گردید. ز ه ری میگوید: از عروه پرسیدم: چرا ام المونین عایشه (رضی الله عنها) نمازها را در سفر کامل میخواند؟ جواب داد: مثل عثمان تأویل میکند. شرح: اصل این است که نمازها باید در سفر، دو رکعتی خوانده شود؛ اما عثمان (رضي الله عنه) معتقد بود که اگر انسان در سفر در حال حرکت است، نمازها را دو رکعتی بخواند و اگر در حال حرکت نیست، نمازها را کامل بخواند. چنانچه به این مطلب در حدیث مسند احمد بن حنبل تصریح شده است. ه م چنین بیهقی روایت کرده است که عثمان در مکه نمازها را کامل میخواند؛ چون در آن سال تعداد زیادی از گوشه و کنار دنیا برای حج آمده بودند، عثمان میگفت: اگر من نمازها را دو رکعتی بخوانم، مردمیکه نمیدانند، این مطلب را سنت قرار میدهند. همچنین ام المونین عایشه (رضی الله عنها) قصر (دو رکعت خواندن) را رخصت، و کامل خواندن را افضل میدانست؛ لذا طبق روایت صحیح بیهقی، وقتی از ایشان پرسیدند: چرا نمازها را در سفر کامل میخوانی؟ فرمود: خواندن چهار رکعت برایم دشوار نیست.
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
202- عَنْ عَائِشَةَ ل قَالَتْ: الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ فِي السَّفَرِ؟قَالَ: تَأَوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ. (م/685)
ترجمه: ام المونین عایشه (رضی الله عنها) میگوید: در ابتدا، نمازها به صورت دو رکعتی، فرض گردید. آنگاه، نماز سفر همانگونه باقی ماند و نماز حضر (غیر سفر) کامل (چهار رکعتی) گردید. ز ه ری میگوید: از عروه پرسیدم: چرا ام المونین عایشه (رضی الله عنها) نمازها را در سفر کامل میخواند؟ جواب داد: مثل عثمان تأویل میکند. شرح: اصل این است که نمازها باید در سفر، دو رکعتی خوانده شود؛ اما عثمان (رضي الله عنه) معتقد بود که اگر انسان در سفر در حال حرکت است، نمازها را دو رکعتی بخواند و اگر در حال حرکت نیست، نمازها را کامل بخواند. چنانچه به این مطلب در حدیث مسند احمد بن حنبل تصریح شده است. ه م چنین بیهقی روایت کرده است که عثمان در مکه نمازها را کامل میخواند؛ چون در آن سال تعداد زیادی از گوشه و کنار دنیا برای حج آمده بودند، عثمان میگفت: اگر من نمازها را دو رکعتی بخوانم، مردمیکه نمیدانند، این مطلب را سنت قرار میدهند. همچنین ام المونین عایشه (رضی الله عنها) قصر (دو رکعت خواندن) را رخصت، و کامل خواندن را افضل میدانست؛ لذا طبق روایت صحیح بیهقی، وقتی از ایشان پرسیدند: چرا نمازها را در سفر کامل میخوانی؟ فرمود: خواندن چهار رکعت برایم دشوار نیست.
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
باب (3): هر بنده به همان حالتى برانگیخته مىشود که فوت نموده است
1948ـ عَنْ جَابِرٍ (رضي الله عنه) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (صلی الله علیه وآله وسلم) يَقُولُ: «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ». (م/2778)
ترجمه: جابر (رضي الله عنه) میگوید: شنیدم که نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) میفرمود: «هر بنده به همان حالتى برانگیخته مىشود که فوت نموده است».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
1948ـ عَنْ جَابِرٍ (رضي الله عنه) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ (صلی الله علیه وآله وسلم) يَقُولُ: «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ». (م/2778)
ترجمه: جابر (رضي الله عنه) میگوید: شنیدم که نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) میفرمود: «هر بنده به همان حالتى برانگیخته مىشود که فوت نموده است».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
باب علم
رسول الله ﷺمی فرماید:... هر کسی که خداوند به او اراده خیر نماید علم دین به او میدهد
@THEHADIIS
رسول الله ﷺمی فرماید:... هر کسی که خداوند به او اراده خیر نماید علم دین به او میدهد
@THEHADIIS
باب(3): هر کس، بنام لات و عزی، سوگند یاد کند، باید لا اله الا الله بگوید
1013- عَن أَبی هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ، فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: بِاللاَّتِ، فَلْيَقُلْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ». وَفِي روايةٍ: «مَنْ حَلَفَ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى». (م/1647)
ترجمه: ابوهریره (رضي الله عنه) میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هر کس، از شما به لات (اسم بت) سوگند یاد کرد، باید «لا اله الا الله» بگوید. و هر کس به دوستش بگوید: بیا تا قمار کنیم، باید صدقه بدهد». و در روایتی، پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «هرکس، به لات و عزی، سوگند یاد کند، باید «لا اله الا الله» بگوید».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS
1013- عَن أَبی هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ، فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: بِاللاَّتِ، فَلْيَقُلْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ». وَفِي روايةٍ: «مَنْ حَلَفَ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى». (م/1647)
ترجمه: ابوهریره (رضي الله عنه) میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هر کس، از شما به لات (اسم بت) سوگند یاد کرد، باید «لا اله الا الله» بگوید. و هر کس به دوستش بگوید: بیا تا قمار کنیم، باید صدقه بدهد». و در روایتی، پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: «هرکس، به لات و عزی، سوگند یاد کند، باید «لا اله الا الله» بگوید».
ارسال از طریق برنامه موبایل صحیح مسلم به زبان فارسی
@THEHADIIS