This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👨💻 چهار ترفند تایپی که باعث افزایش چشمگیر سرعت تایپ شما مترجمان و ویراستاران میشود.
@TPortal
@Zangedanesh
@TPortal
@Zangedanesh
📗 Chapter 8: Official and non-official subtitles in Iran: a comparative study
👥 Dr. Hussein Mollanazar and Zeinab Nasrollahi, Allameh Tabataba’i University
🌼 پورتال ترجمه این موفقیت را به جناب آقای دکتر ملانظر و سرکار خانم نصرالهی تبریک عرض نموده و از درگاه ایزد منان برای ایشان آرزوی توفیقات روزافزون دارد.
🌐 bit.ly/2tLpjh6
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
👥 Dr. Hussein Mollanazar and Zeinab Nasrollahi, Allameh Tabataba’i University
🌼 پورتال ترجمه این موفقیت را به جناب آقای دکتر ملانظر و سرکار خانم نصرالهی تبریک عرض نموده و از درگاه ایزد منان برای ایشان آرزوی توفیقات روزافزون دارد.
🌐 bit.ly/2tLpjh6
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
💬 Cambridge Conversations in Translation
👁🗨 Translation and Censorship (Panel)
📆 20 February 2017
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
👁🗨 Translation and Censorship (Panel)
📆 20 February 2017
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
🗣 Francesca Billiani (Manchester)
🗣 Federico Federici (UCL)
🗣 Rory Finnin (Cambridge)
Any text can be read as an expression of a given culture or ideology. The translated text, in mediating the author’s voice through that of the translator, presents a complex juxtaposition of ideological viewpoints. As Bassnett and Lefevere state in the introduction to the volume Translation, History and Culture, ‘Translation, like all (re)writings, is never innocent’ (1990).
In the late 1980s and early 90s, the so-called Manipulation School stressed the power of translation to convey an ideological message that does not necessarily replicate – and can sometimes invert – that of the original text. According to this view, ‘all translation implies a degree of manipulation of the source text for a certain purpose’ (Hermans 1985).
Censorship refers broadly to the suppression or distortion of information intended to prevent the dissemination of ideas which run counter to the prevailing ideology or notions of decorum. Censorship is typically exerted by oppressive regimes, but even within what we like to think of as free societies some forms of censorship are felt to be necessary.
The work of the censor and that of the translator are related in many ways. As Boase-Beier and Holman put it, ‘both are gatekeepers, standing at crucial points of control, monitoring what comes in and what stays outside any given cultural or linguistic territory’ (1998). It is often difficult to distinguish between institutional control and the more subtle forms of control determined by social norms (Timockzco 2009).
Translators are sometimes willing censors. At other times they are subject to censorship themselves. What is the translator’s ethical responsibility? Is it ever legitimate for censorship to be channelled through translation? What means of resistance to institutional censorship are available to the translator?
The panel discussion intends to address some of the pressing questions on censorship and translation that have been the object of research in recent years. Experts in this field will reflect upon the linguistic, cultural, and socio-political implications of translation ventures that are situated close to conflict zones (of one kind or another).
👁🗨 Translation and Humour (Panel): t.me/tportal/2204
👁🗨 Translation and Children’s Literature (Workshop): t.me/tportal/2253
👁🗨 Translation and the Sacred Text (Panel): t.me/tportal/2302
👁🗨 Translation and Poetry (Panel): t.me/tportal/2334
👁🗨 Translation and the Periphery (Panel): t.me/tportal/2366
👁🗨 Translation and the Periphery (Workshop): t.me/tportal/2424
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
🎧 Download & Listen ↓
🗣 Federico Federici (UCL)
🗣 Rory Finnin (Cambridge)
Any text can be read as an expression of a given culture or ideology. The translated text, in mediating the author’s voice through that of the translator, presents a complex juxtaposition of ideological viewpoints. As Bassnett and Lefevere state in the introduction to the volume Translation, History and Culture, ‘Translation, like all (re)writings, is never innocent’ (1990).
In the late 1980s and early 90s, the so-called Manipulation School stressed the power of translation to convey an ideological message that does not necessarily replicate – and can sometimes invert – that of the original text. According to this view, ‘all translation implies a degree of manipulation of the source text for a certain purpose’ (Hermans 1985).
Censorship refers broadly to the suppression or distortion of information intended to prevent the dissemination of ideas which run counter to the prevailing ideology or notions of decorum. Censorship is typically exerted by oppressive regimes, but even within what we like to think of as free societies some forms of censorship are felt to be necessary.
The work of the censor and that of the translator are related in many ways. As Boase-Beier and Holman put it, ‘both are gatekeepers, standing at crucial points of control, monitoring what comes in and what stays outside any given cultural or linguistic territory’ (1998). It is often difficult to distinguish between institutional control and the more subtle forms of control determined by social norms (Timockzco 2009).
Translators are sometimes willing censors. At other times they are subject to censorship themselves. What is the translator’s ethical responsibility? Is it ever legitimate for censorship to be channelled through translation? What means of resistance to institutional censorship are available to the translator?
The panel discussion intends to address some of the pressing questions on censorship and translation that have been the object of research in recent years. Experts in this field will reflect upon the linguistic, cultural, and socio-political implications of translation ventures that are situated close to conflict zones (of one kind or another).
👁🗨 Translation and Humour (Panel): t.me/tportal/2204
👁🗨 Translation and Children’s Literature (Workshop): t.me/tportal/2253
👁🗨 Translation and the Sacred Text (Panel): t.me/tportal/2302
👁🗨 Translation and Poetry (Panel): t.me/tportal/2334
👁🗨 Translation and the Periphery (Panel): t.me/tportal/2366
👁🗨 Translation and the Periphery (Workshop): t.me/tportal/2424
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
🎧 Download & Listen ↓
Telegram
attach 📎
👨🏫 کارگاه
«SDL Trados Studio 2017»
📆 ۱۲ و ۱۳ مرداد ۹۶
🏢 دپارتمان ترجمه دانشگاه شهید بهشتی
📃 اعطای گواهینامه معتبر
☎️ ۲۹۹۰۸۰۴۴ - ۲۲۴۰۵۹۱۰
🌐 Tarjomeh.sbu.ac.ir
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
«SDL Trados Studio 2017»
📆 ۱۲ و ۱۳ مرداد ۹۶
🏢 دپارتمان ترجمه دانشگاه شهید بهشتی
📃 اعطای گواهینامه معتبر
☎️ ۲۹۹۰۸۰۴۴ - ۲۲۴۰۵۹۱۰
🌐 Tarjomeh.sbu.ac.ir
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
برخی از شاخصترین آثار ترجمه مدیا کاشیگر آثاری ازولادیمیر مایاکوفسکی، فرناندو آرابال، اوژن یونسکو و … است. او سوّمین مترجم نمایشنامه کرگدنهای اوژن یونسکو میباشد. (پس از جلال آل احمد و پری صابری و پیش از احمد کامیابی مسک و سحر داوری) شناختهشدهترین ترجمه کاشیگر شاید ابر شلوارپوش اثر مایاکوفسکی باشد.
رمانهای تکنیک کودتا نوشته کورتسیو مالاپارته، خرده آسمان، انگار هیچ نوشته کلود استپان از دیگر آثار اوست. همچین در شمارههای مختلف فصلنامه ارغنون و زیباشناخت ترجمه مقالاتی از تزوتان تودوروف از او به چاپ رسیدهاست.
مدیا کاشیگر همچنین در حوزهٔ ترجمه شناسی (نظریهپردازی ترجمه) صاحبنظر است، و سخنرانیها، گفتگوها و مقالات جالب و مفیدی در این زمینه دارد. تعدادی از بهترین مقالات و سخنرانیهای کاشیگر در کتابی با عنوان «مرگ موریانه» از سوی انتشارات میلکان در سال ۱۳۹۴ به چاپ رسیده است که تمام مطالب آن، متعلق به سال ۱۳۸۰ به بعد هستند.
مدیا کاشیگر از بیماری تنفسی رنج میبرد. وی هفته اول مرداد ۱۳۹۶ به دلیل مشکلات تنفسی در بیمارستان امام خمینی تهران بستری شد. تلاش پزشکان برای بهبود حال وی بیثمر ماند و در ساعت ۱۲:۳۰ روز شنبه ۷ مرداد علی رغم تلاش فراوان پزشکان و پرستاران در بخش ICU بیمارستان درگذشت.
🌐 ویکی پدیا
🔗 fa.m.wikipedia.org/wiki/مدیا_کاشیگر
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
رمانهای تکنیک کودتا نوشته کورتسیو مالاپارته، خرده آسمان، انگار هیچ نوشته کلود استپان از دیگر آثار اوست. همچین در شمارههای مختلف فصلنامه ارغنون و زیباشناخت ترجمه مقالاتی از تزوتان تودوروف از او به چاپ رسیدهاست.
مدیا کاشیگر همچنین در حوزهٔ ترجمه شناسی (نظریهپردازی ترجمه) صاحبنظر است، و سخنرانیها، گفتگوها و مقالات جالب و مفیدی در این زمینه دارد. تعدادی از بهترین مقالات و سخنرانیهای کاشیگر در کتابی با عنوان «مرگ موریانه» از سوی انتشارات میلکان در سال ۱۳۹۴ به چاپ رسیده است که تمام مطالب آن، متعلق به سال ۱۳۸۰ به بعد هستند.
مدیا کاشیگر از بیماری تنفسی رنج میبرد. وی هفته اول مرداد ۱۳۹۶ به دلیل مشکلات تنفسی در بیمارستان امام خمینی تهران بستری شد. تلاش پزشکان برای بهبود حال وی بیثمر ماند و در ساعت ۱۲:۳۰ روز شنبه ۷ مرداد علی رغم تلاش فراوان پزشکان و پرستاران در بخش ICU بیمارستان درگذشت.
🌐 ویکی پدیا
🔗 fa.m.wikipedia.org/wiki/مدیا_کاشیگر
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
Wikipedia
مدیا کاشیگر
مترجم، مؤلف و شاعر ایرانی (۱۳۳۵–۱۳۹۶)
⭕️ «have no idea»
🔍 به تازگی باب شده مترجمان بیتجربه عبارت انگلیسی «have no idea» را به «هیچ ایدهای نداشتن» ترجمه میکنند، در حالی که ــ بسته به موقعیت ــ میتوان معادلهای فارسی جاافتاده و روانتری برای آن انتخاب کرد.
🔹چند مثال:
▪️I have no idea what you're talking about.
▫️نمیدانم داری دربارهی چه حرف میزنی.
▪️“Was it hard?”
“You have no idea!”
▫️«سخت بود؟»
«خیلی!»
▪️I have no idea how to answer this question
▫️اصلاً نمیدانم چطور باید به این سؤال جواب دهم.
▪️You have no idea how embarrassed I was.
▫️باورت نمیشود چقدر خجالتزده بودم.
▪️My brother asked me what I’m doing this weekend, but I have no idea.
▫️برادرم پرسید برنامهام برای آخر هفته چیست، اما برنامهای در نظر ندارم.
📝 @Virastaar | @TPortal
🔍 به تازگی باب شده مترجمان بیتجربه عبارت انگلیسی «have no idea» را به «هیچ ایدهای نداشتن» ترجمه میکنند، در حالی که ــ بسته به موقعیت ــ میتوان معادلهای فارسی جاافتاده و روانتری برای آن انتخاب کرد.
🔹چند مثال:
▪️I have no idea what you're talking about.
▫️نمیدانم داری دربارهی چه حرف میزنی.
▪️“Was it hard?”
“You have no idea!”
▫️«سخت بود؟»
«خیلی!»
▪️I have no idea how to answer this question
▫️اصلاً نمیدانم چطور باید به این سؤال جواب دهم.
▪️You have no idea how embarrassed I was.
▫️باورت نمیشود چقدر خجالتزده بودم.
▪️My brother asked me what I’m doing this weekend, but I have no idea.
▫️برادرم پرسید برنامهام برای آخر هفته چیست، اما برنامهای در نظر ندارم.
📝 @Virastaar | @TPortal
▫️ترجمه از نظر داریوش آشوری
ترجمه….. … چیدنِ مکانیکیِ یک مشت واژهیِ یکسان و یکدست پشتِ هم به نامِ ترجمهیِ «دقیق» و وفادار به متن نیست… البته، ترجمههایِ گوناگون از یک متن، بر پایهیِ دانش و فهم و نیز ذوقِ زبانیِ مترجمان، از نظرِ گزینشِ واژگانی و سبکی و معنایی — اگر بهراستی چنین گزینشی در کار باشد و مترجم مایهیِ آن را داشته باشد— نه متنهایی یکسان و یکدست، بلکه بسیار گوناگون از کار درمیآورند.
در کارِ ترجمهیِ متنهایِ ادبی، یا دارایِ ارزشِ ادبی، وجهِ ِاستتیکِ برگردانِ متن– اگر مترجم توانایی و هنرِ آن را داشته باشد– نمیباید از یاد برود. زیرا در این گونه متنها سبکِ بیان و انرژیِ زبانیِ آن پارهای از ساختارِِ معنا و پایهای برایِ آن است و با آن در-هم-تنیده.
هر شعر یا هر نثرِ سبکدارِ آراسته اگر به زبانی ترجمه شود که، بی هیچ پیرایهیِ سبکی، بخواهد معنا را لخت-و-عریان برساند و بس، ناگزیر روحِ متن، که ساختارِ معناییِ ویژهی آن را جان میبخشد، در آن از دست میرود…
کوششِ من در ترجمههایام از متنهایِ بزرگِ ادبی-فلسفی در این راستا بوده است که با به کار گرفتنِ مایهها و توانمندیهایِ ادبی و تاریخیِ زبانِ فارسی، روحِ متن را، آنچنان که من درمییابم و زبانِ فارسی میتواند در خود پذیرا شود، در قالبِ این زبان بازآفرینی کنم.
✍ داریوش آشوری در مقاله نکته هایی درباره زبان، ترجمه و فهم متن
🌐 bit.ly/2hmUERh
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
ترجمه….. … چیدنِ مکانیکیِ یک مشت واژهیِ یکسان و یکدست پشتِ هم به نامِ ترجمهیِ «دقیق» و وفادار به متن نیست… البته، ترجمههایِ گوناگون از یک متن، بر پایهیِ دانش و فهم و نیز ذوقِ زبانیِ مترجمان، از نظرِ گزینشِ واژگانی و سبکی و معنایی — اگر بهراستی چنین گزینشی در کار باشد و مترجم مایهیِ آن را داشته باشد— نه متنهایی یکسان و یکدست، بلکه بسیار گوناگون از کار درمیآورند.
در کارِ ترجمهیِ متنهایِ ادبی، یا دارایِ ارزشِ ادبی، وجهِ ِاستتیکِ برگردانِ متن– اگر مترجم توانایی و هنرِ آن را داشته باشد– نمیباید از یاد برود. زیرا در این گونه متنها سبکِ بیان و انرژیِ زبانیِ آن پارهای از ساختارِِ معنا و پایهای برایِ آن است و با آن در-هم-تنیده.
هر شعر یا هر نثرِ سبکدارِ آراسته اگر به زبانی ترجمه شود که، بی هیچ پیرایهیِ سبکی، بخواهد معنا را لخت-و-عریان برساند و بس، ناگزیر روحِ متن، که ساختارِ معناییِ ویژهی آن را جان میبخشد، در آن از دست میرود…
کوششِ من در ترجمههایام از متنهایِ بزرگِ ادبی-فلسفی در این راستا بوده است که با به کار گرفتنِ مایهها و توانمندیهایِ ادبی و تاریخیِ زبانِ فارسی، روحِ متن را، آنچنان که من درمییابم و زبانِ فارسی میتواند در خود پذیرا شود، در قالبِ این زبان بازآفرینی کنم.
✍ داریوش آشوری در مقاله نکته هایی درباره زبان، ترجمه و فهم متن
🌐 bit.ly/2hmUERh
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
ترجمه و نوشتههای امیرمهدی حقیقت
ترجمه از نظر داریوش آشوری
ترجمه..... ... چیدنِ مکانیکیِ یک مشت واژهیِ یکسان و یکدست پشتِ هم به نامِ ترجمهیِ «دقیق» و وفادار به متن نیست... البته، ترجمههایِ گوناگون از یک متن، بر پایهیِ دانش و فهم و نیز ذوقِ زبانیِ مترجمان، از نظرِ گزینشِ واژگانی و سبکی و معنایی --- اگر بهراستی…
▪️«نجف دریابندری» ثبت ملی شد.
▫️این نویسنده و مترجم پیشکسوت، بهعنوان «گنجینه زنده بشری در میراث خوراک» در فهرست حاملان میراث ناملموس (نادرهکاران) ثبت شد.
@TPortal | پورتال ترجمه
▫️این نویسنده و مترجم پیشکسوت، بهعنوان «گنجینه زنده بشری در میراث خوراک» در فهرست حاملان میراث ناملموس (نادرهکاران) ثبت شد.
@TPortal | پورتال ترجمه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️ترجمه گفتاری-نمایشی قرآن کریم
▫️در این اثر ۲۴۰ نقش توسط ۱۶۰ صداپیشه و ۸۰ نفر تیم اجرایی و پشتیبانی با فضاسازی و ترکیب افکتها و آواهای مناسب، عرضه شده است.
@TPortal | پورتال ترجمه
▫️در این اثر ۲۴۰ نقش توسط ۱۶۰ صداپیشه و ۸۰ نفر تیم اجرایی و پشتیبانی با فضاسازی و ترکیب افکتها و آواهای مناسب، عرضه شده است.
@TPortal | پورتال ترجمه
@TPortal | پورتال ترجمه
▫️همایش ملی «رویکردهای میانرشتهای به آموزش ترجمه» 🏢 دانشگاه خاتم 🗓 ۲۰ مهر ۱۳۹۶ 🌐 سایت همایش: iate2017.ir @TPortal | پورتال ترجمه
👨🏫 چکیدههای پذیرفته شده همایش ملی رویکردهای میانرشتهای به آموزش ترجمه:
🔗 IATE2017.ir/paper?lang=fa
📃 پوستر و اطلاعیه:
🔗 t.me/tportal/1930
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
🔗 IATE2017.ir/paper?lang=fa
📃 پوستر و اطلاعیه:
🔗 t.me/tportal/1930
📝 @TPortal | پورتال ترجمه
.
Telegram
@TPortal | پورتال ترجمه
▫️همایش ملی «رویکردهای میانرشتهای به آموزش ترجمه»
🏢 دانشگاه خاتم
🗓 ۲۰ مهر ۱۳۹۶
🌐 سایت همایش: iate2017.ir
@TPortal | پورتال ترجمه
🏢 دانشگاه خاتم
🗓 ۲۰ مهر ۱۳۹۶
🌐 سایت همایش: iate2017.ir
@TPortal | پورتال ترجمه