Forwarded from آموزشکده توانا
آزادی و شناخت
جان آدامز
«بگذار شهامت خواندن، اندیشیدن، گفتن و نوشتن را داشته باشیم... بگذار دریچه‌های شناخت گشوده شود و رود شناخت جریان یابد.»
(به نظر شما چه نسبتی میان آزادی و شناخت وجود دارد؟)
هرکجا حساسیتی نسبت به این مسئله [شناخت] شکل گرفته و شناخت عمومی
مستولی شده است، به همان نسبت خودکامگی حکومت و هر نوع سرکوب نیز رو به کاهش گذاشته است. انسان بدون تردید برخوردار از روحی والا است. اصلی که در ذات انسانی است - تمایلی که با شناخت تشویق می‌شود و مبتنی بر غیردوستی است؛ منظورم عشق به قدرتی است که اغلب موجب بردگی نیز شده است - هر زمان که آزاد بوده است، موجب آزادی نیز شده است.
در نبود یک شناخت عمومی در میان مردم نمی‌توان از آزادی پاسداری کرد،
مردمی که در قالب خاستگاه طبیعیشان برخوردار از حق شناخت هستند، از آنجا که خالق بزرگ ایشان، از آن رو که هیچ کاری را بیهوده انجام نمی‌دهد، به ایشان قوه ادراک و میل به شناخت اعطاء فرموده است؛ اضافه بر این، مردم از حق فسخ‌ناشدنی، مسلم، و سلب‌ناشدنی شناخت شخصیت و رفتار حاکمان خویش برخوردارند، حقی که بیش از هر حق و حقوق دیگری ترس و غبطه حاکمان را به همراه دارد. حاکمان چیزی بیش از وکیل، نماینده، امانتدار یا خادم مردم نیستند. و اگر به شکل دسیسه‌آمیزی به این اعتماد و امانت و منفعت خیانت شود، مردم حق دارند اتوریته‌ای را که خودشان به نمایندگان و به خادمین و امانتداران خویش اعطاء نموده‌ا‌‌ند از ایشان بازپس گرفته و خادمین و امانتداران و نمایندگان لایق‌تری را به جای آنها منصوب دارند. بدین ترتیب است که حراست از ابزار و از وسایل #شناخت در میان فرودست‌ترین مردم، از اهمیت عمومی بیشتری در کشور از هر آنچه ثروت و مالکیت توانمندان و والادستان به شمار می‌رود، برخوردار است. چنین امری حتی برای والادستان و ثروتمندان و نوادگان آنها نیز، از اهمیت و پیامدهای مهمی برخوردار است.
تنها پرسش این است که آیا چنین امری می‌بایست با تکیه بر مقرری عمومی صورت پذیرد یا خیر؟
جان آدامز (١٧٥٣– ١٨٢٦) دومین رئیس جمهور ایالات متحده و یکی از شخصیت های برجسته انقلاب آمریکا بود. این منتخب گلچینی است از «رساله ای بر قانون شرع و قانون فئودال» که آدامز آن را در سال ١٧٦٥ بدون امضا در بوستون گازت در مخالفت با قانون تمبر در مستعمره های آمریکایی به چاپ رساند. در این «رساله» آدامز نقش تاریخی قوانین شرعی و فئودال را به عنوان خاکریزهای ظلم و ستم روحانی و #سکولار مورد ارزیابی قرار داد. این منتخب بر اهمیت تحصیلات عمومی به عنوان ضامن آزادی تمرکز می کند. با شرح سطح چشمگیر تحصیلات در نیو انگلاند، آدامز اعلام می کند: «در فقدان دانش عمومی در میان مردم، #آزادی دوام پیدا نخواهد کرد،» به خصوص دانش از «شخصیت و رفتار حاکمانشان». آدامز همچنین از نقش مطبوعات در گسترش دانش تحسین به عمل می آورد، امری که موجب ارتقاء #آزادی_بیان و افشای #فساد سیاسی می گردد.
لینک دانلود:
https://goo.gl/qfpFhw
@Tavaana_TavaanaTech
جان آدامز
«بگذار شهامت خواندن، اندیشیدن، گفتن و نوشتن را داشته باشیم... بگذار دریچه‌های شناخت گشوده شود و رود شناخت جریان یابد.»
(به نظر شما چه نسبتی میان آزادی و شناخت وجود دارد؟)
هرکجا حساسیتی نسبت به این مسئله [شناخت] شکل گرفته و شناخت عمومی
مستولی شده است، به همان نسبت خودکامگی حکومت و هر نوع سرکوب نیز رو به کاهش گذاشته است. انسان بدون تردید برخوردار از روحی والا است. اصلی که در ذات انسانی است - تمایلی که با شناخت تشویق می‌شود و مبتنی بر غیردوستی است؛ منظورم عشق به قدرتی است که اغلب موجب بردگی نیز شده است - هر زمان که آزاد بوده است، موجب آزادی نیز شده است.
در نبود یک شناخت عمومی در میان مردم نمی‌توان از آزادی پاسداری کرد،
مردمی که در قالب خاستگاه طبیعیشان برخوردار از حق شناخت هستند، از آنجا که خالق بزرگ ایشان، از آن رو که هیچ کاری را بیهوده انجام نمی‌دهد، به ایشان قوه ادراک و میل به شناخت اعطاء فرموده است؛ اضافه بر این، مردم از حق فسخ‌ناشدنی، مسلم، و سلب‌ناشدنی شناخت شخصیت و رفتار حاکمان خویش برخوردارند، حقی که بیش از هر حق و حقوق دیگری ترس و غبطه حاکمان را به همراه دارد. حاکمان چیزی بیش از وکیل، نماینده، امانتدار یا خادم مردم نیستند. و اگر به شکل دسیسه‌آمیزی به این اعتماد و امانت و منفعت خیانت شود، مردم حق دارند اتوریته‌ای را که خودشان به نمایندگان و به خادمین و امانتداران خویش اعطاء نموده‌ا‌‌ند از ایشان بازپس گرفته و خادمین و امانتداران و نمایندگان لایق‌تری را به جای آنها منصوب دارند. بدین ترتیب است که حراست از ابزار و از وسایل #شناخت در میان فرودست‌ترین مردم، از اهمیت عمومی بیشتری در کشور از هر آنچه ثروت و مالکیت توانمندان و والادستان به شمار می‌رود، برخوردار است. چنین امری حتی برای والادستان و ثروتمندان و نوادگان آنها نیز، از اهمیت و پیامدهای مهمی برخوردار است.
تنها پرسش این است که آیا چنین امری می‌بایست با تکیه بر مقرری عمومی صورت پذیرد یا خیر؟
جان آدامز (١٧٥٣– ١٨٢٦) دومین رئیس جمهور ایالات متحده و یکی از شخصیت های برجسته انقلاب آمریکا بود. این منتخب گلچینی است از «رساله ای بر قانون شرع و قانون فئودال» که آدامز آن را در سال ١٧٦٥ بدون امضا در بوستون گازت در مخالفت با قانون تمبر در مستعمره های آمریکایی به چاپ رساند. در این «رساله» آدامز نقش تاریخی قوانین شرعی و فئودال را به عنوان خاکریزهای ظلم و ستم روحانی و #سکولار مورد ارزیابی قرار داد. این منتخب بر اهمیت تحصیلات عمومی به عنوان ضامن آزادی تمرکز می کند. با شرح سطح چشمگیر تحصیلات در نیو انگلاند، آدامز اعلام می کند: «در فقدان دانش عمومی در میان مردم، #آزادی دوام پیدا نخواهد کرد،» به خصوص دانش از «شخصیت و رفتار حاکمانشان». آدامز همچنین از نقش مطبوعات در گسترش دانش تحسین به عمل می آورد، امری که موجب ارتقاء #آزادی_بیان و افشای #فساد سیاسی می گردد.
لینک دانلود:
https://goo.gl/qfpFhw
@Tavaana_TavaanaTech
توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
آزادی و شناخت، اثر جان آدامز - توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
جان آدامز (١٧٥٣ – ١٨٢٦) دومین رئیس جمهور ایالات متحده و یکی از شخصیت‌های برجسته انقلاب آمریکا بود. این منتخب گلچینی است از «رساله‌ای بر قانون شرع و قانون فئودال» که آدامز آن را در سال ١٧٦٥ بدون امضا در بوستون گازت در مخالفت با قانون تمبر در مستعمره‌های آمریکایی…
Forwarded from آموزشکده توانا
تازه از توانا؛
حُسن نیت، اثر سلمان رشدی
سال ۱۹۸۹ آیت‌الله خمینی، بنیانگذار و رهبر جمهوری اسلامی، فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد؛ چون – به زعم او - در کتاب «آیه‌های شیطانی» به باورهای اسلامی توهین شده بود. این فراخوان سرنوشت کتاب و نویسنده را دستخوش حوادث بسیاری قرار داد؛ اجازه انتشار کتاب در بسیاری کشورها حتی چند کشور اروپایی داده نشد و چند کتابفروشی آمریکایی ِ عرضه‌کننده آن هدف بمب‌گذاری تروریستی قرار گرفتند. در نتیجه عمده کتابفروشی‌ها از عرضه آن صرف نظر کردند.
سلمان رشدی، متولد ۱۹۴۷ در خانواده‌ای مسلمان در بمبئی و فارغ‌التحصیل دانشگاه کمبریج، پس از انتشار کتاب‌های «کودکان نیمه‌شب» و «شرم» به عنوان شخصیتی ادبی شناخته شد. انتشار «آيه‌های شیطانی» و تهدیدشدن به مرگ در پی فتوای خمینی، بالاجبار او را به زندگی مخفیانه کشانید. رشدی یک سال پس از آن‌که دور از ملاء عام به سر برد مقاله «حسن نیت» را درباره اثرش و آنچه در این مدت از سر گذرانیده بود نوشت و تاکید کرد: «بدون آزادی برای رنجاندن یا خشمگین‌کردن دیگری، آزادی مفهومی ندارد.»
.
«حسن نیت»، گزیده مقاله سلمان رشدی، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
دانلود کنید:
http://bit.ly/305sxse
.
#کتاب_توانا #کتاب #توانا #آزادی_بیان #آزادی #رواداری
#سلمان_رشدی
#Salman_Rushdie
@Tavaana_TavaanaTech
حُسن نیت، اثر سلمان رشدی
سال ۱۹۸۹ آیت‌الله خمینی، بنیانگذار و رهبر جمهوری اسلامی، فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد؛ چون – به زعم او - در کتاب «آیه‌های شیطانی» به باورهای اسلامی توهین شده بود. این فراخوان سرنوشت کتاب و نویسنده را دستخوش حوادث بسیاری قرار داد؛ اجازه انتشار کتاب در بسیاری کشورها حتی چند کشور اروپایی داده نشد و چند کتابفروشی آمریکایی ِ عرضه‌کننده آن هدف بمب‌گذاری تروریستی قرار گرفتند. در نتیجه عمده کتابفروشی‌ها از عرضه آن صرف نظر کردند.
سلمان رشدی، متولد ۱۹۴۷ در خانواده‌ای مسلمان در بمبئی و فارغ‌التحصیل دانشگاه کمبریج، پس از انتشار کتاب‌های «کودکان نیمه‌شب» و «شرم» به عنوان شخصیتی ادبی شناخته شد. انتشار «آيه‌های شیطانی» و تهدیدشدن به مرگ در پی فتوای خمینی، بالاجبار او را به زندگی مخفیانه کشانید. رشدی یک سال پس از آن‌که دور از ملاء عام به سر برد مقاله «حسن نیت» را درباره اثرش و آنچه در این مدت از سر گذرانیده بود نوشت و تاکید کرد: «بدون آزادی برای رنجاندن یا خشمگین‌کردن دیگری، آزادی مفهومی ندارد.»
.
«حسن نیت»، گزیده مقاله سلمان رشدی، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
دانلود کنید:
http://bit.ly/305sxse
.
#کتاب_توانا #کتاب #توانا #آزادی_بیان #آزادی #رواداری
#سلمان_رشدی
#Salman_Rushdie
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. حُسن نیت، اثر سلمان رشدی سال ۱۹۸۹ آیت‌الله خمینی، بنیانگذار و رهبر جمهوری اسلامی، فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد؛ چون – به زعم او - در کتاب «آیه‌های شیطانی» به باورهای اسلامی توهین شده بود. این فراخوان سرنوشت کتاب و نویسنده را دستخوش حوادث بسیاری قرار…
Forwarded from آموزشکده توانا
مبارزه با آلودگی هوا در چین
مدیرکل دفتر مشارکت‌های مردمی سازمان حفاظت محیط زیست میگوید تلفات آلودگی هوا درتهران به اندازه سقوط سالانه ۱۰۰بوئینگ پانصد نفری است.
آلودگی‌ای که اجتناب‌پذیر است اما عزم جدی‌ای وجود ندارد.
در این مطالعه موردی به آلودگی هوا در چین و مبارزه فعالان محیط زیست در این کشور می‌پردازیم.
در سال ۲۰۱۶،شماری ازمردم در شهر چنگ‌دو چین در اعتراض به #آلودگی_هوا بر صورت مجسمه‌های شهر ماسک زدند.مجسمه‌ها در سکوت،درحالی که مه دود سنگین آنها را در خود گرفته بود،گویی به آلودگی هوا معترض بودند.شهروندان از هوای آلوده‌ای که استنشاق می‌کردند خسته شده بودند.
شهروندان چنگ‌دو مصمم بودند که علیه خطر قریب‌الوقوعی که شهر را تهدید می‌کرد اعتراض کنند، اما گزینه‌هایشان محدود بود. #آزادی_بیان و تجمعات در چین محدود است.علی‌رغم آن‌که اعتراض مجسمه‌ها به شیوه‌ای زیرکانه و کاملا عاری از خشونت ابراز شده بود، رژیم در صدد سرکوب معترضان بر آمد.
به این ترتیب طرح اعتراض گسترده و فراگیر منتفی شد،اما گروهی از هنرمندان تصمیم گرفتند کماکان به مبارزه ادامه دهند.آنها با قدم‌زدن در شهر درحالی که ماسک برصورت داشتند،به اعتراضات خود ادامه دادند.اما با وجود اینکه این شیوه کار به گمان‌شان قانونی بود، هشت تن از آنها بازداشت شدند.
طولی نکشید که ماسکها از صورت مجسمه‌ها برداشته شد و تب اعتراضات فروکش کرد.رژیم برمعترضان غلبه کرد ولی سوالات بسیاری بی‌جواب باقی ماند.در سال ۲۰۱۴ حکومت چین اعلام کرد که مبارزه با آلودگی هوا را دردستور کار خود قرار می‌دهد واز آن زمان تا کنون با کنشگران محیط زیست همکاری کرده است.
شی جین‌پینگ، رئیس جمهور چین، بر شدت استبداد در این کشور افزوده است. در زمان او محدودیت زمانی برای تصدی سمت ریاست جمهوری حذف شده، نظارت و سانسور در فضای مجازی افزایش یافته است، اقلیت‌های قومی بیش از پیش مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند و جامعه مدنی سرکوب می‌شود.
چین از حیث آزادی‌های انفرادی برای بیان «نظرات شخصی در موضوعات سیاسی و سایر مطالب حساس» و از حیث آزادی تجمعات در رتبه یک از ۴ (یعنی پایین‌ترین رده رتبه‌بندی)، و از حیث آزادی نهادهای غیردولتی در رتبه صفر از ۴ رده‌بندی شده است. فضا برای ابراز مخالفت سیاسی در چین بسیار تنگ است.
با همه این بگیر و ببندها و محدودیت‌ها، آلودگی هوا یک بحران مزمن و بنیادی است و شهروندان چینی حاضر نیستند علی‌رغم خطرات بالقوه و تهدیدها، کوتاه بیایند یا سکوت کنند.
در ماه مه سال ۲۰۱۸، سازمان جهانی بهداشت اعلام کرد که سالانه قریب به هفت‌میلیون نفر بر اثر آلودگی هوا جان خود را از دست می‌دهند. این مرگ‌ومیرها را می‌توان به استنشاق ذرات ریز معلق در هوا / ریزگرد مرتبط دانست.
ما جون، نویسنده و فعال محیط زیست، بیش از ۲۰سال سابقه مبارزه با آلودگی در چین دارد.او در سال ۱۹۹۹ کتاب«بحران آب در چین»را منتشکرد که در زمینه تغییرات اقلیمی دست‌آورد بی‌سابقه‌ای بود. این کتاب اثر مخرب رشد سریع اقتصادی بر محیط زیست را در چین نشان می‌دهد.
درسال ۲۰۰۶ ما جون موسسه امورعمومی وزیست محیطی آی.پی.ای (IPE) را تاسیس کرد؛یک نهاد غیرانتفاعی که مرکز آن درپکن است.هدف این موسسه این بود که با افزایش آگاهی عمومی و اعمال فشار بر بنگاه‌های اقتصادی خصوصی و دولتی درچین آنها را به پذیرفتن مسئولیتی که در قبال محیط زیست دارند ترغیب کند.
آی.پی.ای با تعقیب شرکتهای چند‌ملیتی خصوصی درچین شهرت بزرگی کسب کرد. مهمترین کارزارآن علیه شرکت اپل بود؛در سال ۲۰۱۱، آی.پی.ای درگزارشی باعنوان «چهره دیگر اپل»ازجزئیات سوء‌مدیریت و شرایط وخیم کاری برای کارگرانی پرده برداشت که برای کارخانجاتی کار می‌کنند که درچین با اپل همکاری می‌کنند
آی.پی.ای با تعقیب شرکتهای چند‌ملیتی خصوصی درچین شهرت بزرگی کسب کرد. مهمترین کارزارآن علیه شرکت اپل بود؛در سال ۲۰۱۱، آی.پی.ای در گزارشی باعنوان«چهره دیگر اپل» از جزئیات سوء‌مدیریت وشرایط وخیم کاری برای کارگرانی پرده برداشت که برای کارخانجاتی کار می‌کنند که درچین با اپل همکاری می‌کنند.
برای دانستن بیش‌تر در مورد فعالیت کنشگران محیط زیست در چنین مطلب خواندنی «مبارزه با آلودگی هوا در چین» را از دست ندهید.
#مطالعه_موردی #محیط_زیست #چین
http://bit.ly/34mee4F
لینک نسخه انگلیسی:
http://bit.ly/34luFy8
کانال کلاس و کتاب توانا:
t.me/tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
مدیرکل دفتر مشارکت‌های مردمی سازمان حفاظت محیط زیست میگوید تلفات آلودگی هوا درتهران به اندازه سقوط سالانه ۱۰۰بوئینگ پانصد نفری است.
آلودگی‌ای که اجتناب‌پذیر است اما عزم جدی‌ای وجود ندارد.
در این مطالعه موردی به آلودگی هوا در چین و مبارزه فعالان محیط زیست در این کشور می‌پردازیم.
در سال ۲۰۱۶،شماری ازمردم در شهر چنگ‌دو چین در اعتراض به #آلودگی_هوا بر صورت مجسمه‌های شهر ماسک زدند.مجسمه‌ها در سکوت،درحالی که مه دود سنگین آنها را در خود گرفته بود،گویی به آلودگی هوا معترض بودند.شهروندان از هوای آلوده‌ای که استنشاق می‌کردند خسته شده بودند.
شهروندان چنگ‌دو مصمم بودند که علیه خطر قریب‌الوقوعی که شهر را تهدید می‌کرد اعتراض کنند، اما گزینه‌هایشان محدود بود. #آزادی_بیان و تجمعات در چین محدود است.علی‌رغم آن‌که اعتراض مجسمه‌ها به شیوه‌ای زیرکانه و کاملا عاری از خشونت ابراز شده بود، رژیم در صدد سرکوب معترضان بر آمد.
به این ترتیب طرح اعتراض گسترده و فراگیر منتفی شد،اما گروهی از هنرمندان تصمیم گرفتند کماکان به مبارزه ادامه دهند.آنها با قدم‌زدن در شهر درحالی که ماسک برصورت داشتند،به اعتراضات خود ادامه دادند.اما با وجود اینکه این شیوه کار به گمان‌شان قانونی بود، هشت تن از آنها بازداشت شدند.
طولی نکشید که ماسکها از صورت مجسمه‌ها برداشته شد و تب اعتراضات فروکش کرد.رژیم برمعترضان غلبه کرد ولی سوالات بسیاری بی‌جواب باقی ماند.در سال ۲۰۱۴ حکومت چین اعلام کرد که مبارزه با آلودگی هوا را دردستور کار خود قرار می‌دهد واز آن زمان تا کنون با کنشگران محیط زیست همکاری کرده است.
شی جین‌پینگ، رئیس جمهور چین، بر شدت استبداد در این کشور افزوده است. در زمان او محدودیت زمانی برای تصدی سمت ریاست جمهوری حذف شده، نظارت و سانسور در فضای مجازی افزایش یافته است، اقلیت‌های قومی بیش از پیش مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند و جامعه مدنی سرکوب می‌شود.
چین از حیث آزادی‌های انفرادی برای بیان «نظرات شخصی در موضوعات سیاسی و سایر مطالب حساس» و از حیث آزادی تجمعات در رتبه یک از ۴ (یعنی پایین‌ترین رده رتبه‌بندی)، و از حیث آزادی نهادهای غیردولتی در رتبه صفر از ۴ رده‌بندی شده است. فضا برای ابراز مخالفت سیاسی در چین بسیار تنگ است.
با همه این بگیر و ببندها و محدودیت‌ها، آلودگی هوا یک بحران مزمن و بنیادی است و شهروندان چینی حاضر نیستند علی‌رغم خطرات بالقوه و تهدیدها، کوتاه بیایند یا سکوت کنند.
در ماه مه سال ۲۰۱۸، سازمان جهانی بهداشت اعلام کرد که سالانه قریب به هفت‌میلیون نفر بر اثر آلودگی هوا جان خود را از دست می‌دهند. این مرگ‌ومیرها را می‌توان به استنشاق ذرات ریز معلق در هوا / ریزگرد مرتبط دانست.
ما جون، نویسنده و فعال محیط زیست، بیش از ۲۰سال سابقه مبارزه با آلودگی در چین دارد.او در سال ۱۹۹۹ کتاب«بحران آب در چین»را منتشکرد که در زمینه تغییرات اقلیمی دست‌آورد بی‌سابقه‌ای بود. این کتاب اثر مخرب رشد سریع اقتصادی بر محیط زیست را در چین نشان می‌دهد.
درسال ۲۰۰۶ ما جون موسسه امورعمومی وزیست محیطی آی.پی.ای (IPE) را تاسیس کرد؛یک نهاد غیرانتفاعی که مرکز آن درپکن است.هدف این موسسه این بود که با افزایش آگاهی عمومی و اعمال فشار بر بنگاه‌های اقتصادی خصوصی و دولتی درچین آنها را به پذیرفتن مسئولیتی که در قبال محیط زیست دارند ترغیب کند.
آی.پی.ای با تعقیب شرکتهای چند‌ملیتی خصوصی درچین شهرت بزرگی کسب کرد. مهمترین کارزارآن علیه شرکت اپل بود؛در سال ۲۰۱۱، آی.پی.ای درگزارشی باعنوان «چهره دیگر اپل»ازجزئیات سوء‌مدیریت و شرایط وخیم کاری برای کارگرانی پرده برداشت که برای کارخانجاتی کار می‌کنند که درچین با اپل همکاری می‌کنند
آی.پی.ای با تعقیب شرکتهای چند‌ملیتی خصوصی درچین شهرت بزرگی کسب کرد. مهمترین کارزارآن علیه شرکت اپل بود؛در سال ۲۰۱۱، آی.پی.ای در گزارشی باعنوان«چهره دیگر اپل» از جزئیات سوء‌مدیریت وشرایط وخیم کاری برای کارگرانی پرده برداشت که برای کارخانجاتی کار می‌کنند که درچین با اپل همکاری می‌کنند.
برای دانستن بیش‌تر در مورد فعالیت کنشگران محیط زیست در چنین مطلب خواندنی «مبارزه با آلودگی هوا در چین» را از دست ندهید.
#مطالعه_موردی #محیط_زیست #چین
http://bit.ly/34mee4F
لینک نسخه انگلیسی:
http://bit.ly/34luFy8
کانال کلاس و کتاب توانا:
t.me/tavaana
@Tavaana_TavaanaTech