‌
بنا به اعلام روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر اهواز ، چهار کافی‌شاپ «غیرمجاز» در این شهر به دلیل اینکه «به مکانی برای فساد و دستکاری هنجارها و باورهای جامعه تبدیل شده بودند» و پس از هشدارهای متعدد شهرداری، دستگاه قضایی و انتظامی، تخریب شدند.

آیا تخریب چهار کافی‌شاپ و بیکار کردن چند شهروند و بستن یک فضای تفریحی و سرگرمی شهروندان، مطالبه باورمندان به اسلام است؟

شنیدن این خبر در ایران عادی است اما در کشورهای عادی‌ای که حکومت‌شان برخاسته از مردم است ، باورناپذیر است.
جمهوری اسلامی همواره مقررات غیرانسانی‌ مطلوبش را تحت پوشش «خواست شهروندان و باورمندان» پیش می‌برد.

#حکومت_ایدئولوژیک #امربه_معروف_ونهی_از_منکر #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .

آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟

#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

۴۶ سال است که جمهوری اسلامی بر کشورمان مسلط شده. در زمان این حکومت جهل و ستم هزاران جوان به قتلگاه فرستاده شدند اعدام شدند جامعه چندپاره شده و همچنان بخش بزرگی از جامعه از حقوق اولیه انسانی محروم هستند.
زن‌ها اعضای جامعه ال‌جی‌بی‌تی‌کیوها غیرمسلمانان و بهائیان بالاخص غیرشیعیان ۱۲ امامی! و حتی اعضای باقی‌مانده در این مجموعه، هم حقوق برابر انسانی ندارند.
کیک تولد انقلاب!

طرح از شاهرخ حیدری

https://tavaana.org/revolutionbirthday/

نکته جالب‌توجه انقلاب ۵۷ تلاش سیستماتیک نظام تازه‌تاسیس برای نقض حقوق بشر از بهمن ۵۷ بود.

شاید البته این نکته به میان آید که نقض حقوق بشر از سوی معمم‌های بنیادگرا بعید و عجیب نبود؛ ولی اگر توجه کنیم که بسیاری از انقلابیون ۵۷ از پادشاهی پهلوی به دلیل آنچه نقض حقوق بشر می‌خواندند، انتقاد می‌کردند، ولی خود از ۲۳ بهمن ۵۷ اعدام‌های انقلابی را آغاز کردند، می‌توانیم دریابیم که چرا تلاش جمهوری اسلامی برای نقض سیستماتیک حقوق بشر از بهمن ۵۷ کمی عجیب است!

درواقع از ایدئولوژی‌های تمامیت‌خواه و بنیادگرا جز بی‌اعتنایی به بنیادی‌ترین حقوق انسان‌ها نمی‌توان انتظار داشت ولی ولع عجیب جمهوری اسلامی برای آغاز اعدام‌ها بیانگر آن بود که در ایران فصل سردی آغاز شده است.

#یاری_مدنی_توانا #کارتون #خمینی #نه_به_اعدام #حکومت_اعدامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

‌
هاشم حسینی بوشهری، رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: «در شرایطی که عده‌ای در دنیا دست به سینه در مقابل ترامپ ایستاده‌اند، سخنان رهبری عادی نیست، الهام گرفته از روح بلند رسول خداست.»
او افزود: «این سخنان الهام گرفته از روح بلند امام علی و امام حسین در عاشوراست.»

این سخنان نمونه‌ای از قدسی‌سازی گفتمان قدرت است که با نسبت دادن کلام خامنه‌ای به پیامبر اسلام و امامان شیعه، تلاش می‌کند مشروعیتی فرابشری برای مواضع سیاسی نظام ایجاد کند.

این رویکرد، نه‌تنها از احساسات مذهبی مردم برای تثبیت قدرت بهره می‌برد، بلکه هرگونه نقد و مخالفت را به چالش می‌کشد، زیرا مخالفان آن، ناخواسته در برابر ارزش‌های مقدس قرار داده می‌شوند.

درحالی‌که سیاست، عرصه عقلانیت، نقد و مسئولیت‌پذیری است، چنین سخنانی تلاش می‌کند تصمیمات و مواضع حکومتی را در هاله‌ای از قدسیت بپوشاند تا از هرگونه پرسشگری مصون بماند.

#خامنه_ای #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
شهرداری تهران در راستای تبلیغات مذهبی و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی ایران اقدام به تخصیص بودجه ۵۵۰ میلیاردی «بدون ذیحسابی» از منابع شهرداری برای تبلیغات مذهبی و بکه ارگیری ۳ هزار طلبه برای جذب نوجوانان کرده است.

وبسایت «دیده‌بان‌ ایران» روز جمعه ۲۶ بهمن در گزارشی نوشت که این بودجه در قالب طرح مذهبی با عنوان «آرمان»، برگرفته از نام «آرمان علی‌وردی»، در شهرداری تهران در حال اجرا است.

یکی از موارد مبهم به نوشته دیده‌بان ایران، نبود ذیحسابی و مشخص نبودن نوع مصارف این بودجه است.

در همین رابطه، علیرضا نادعلی، سخنگو و رئیس کمیته دینی شورای شهر تهران، به دیده‌بان ایران گفت: نزدیک به ۳هزار طلبه در این طرح مشارکت دارند و آنها براساس معیارهای خاصی انتخاب شده‌اند.

این اقدامات شهرداری تهران و ورود به حوزه‌های تبلیغات دینی و مذهبی در حالی صورت می‌گیرد که بسیاری از پروژه‌های توسعه‌ای شهر، بهسازی‌‌ها، توسعه مترو و اقدامات لازم برای کاهش آلودگی هوا به دلیل نبود و یا کمبود بودجه یا انجام نمی‌شوند و یا با تاخیر بسیار زیاد و آهسته در حال پیگیری هستند.

#حکومت_ایدئولوژیک #فساد #تبلیغات_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
یک نوکیش مسیحی به نام سمیه رجبی در یورش نیروهای امنیتی در بابل به جمع مسیحیان در یک باغ، بازداشت شد.

به گزارش محبت نیوز، عصر روز پنجشنبه، ۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۳، بیش از ۲۰ مأمور امنیتی به جمعی از مسیحیان، حدود هشتاد شهروند مسیحی در باغی واقع در شهر گتاب از توابع شهرستان بابل هجوم بردند و یکی از مسیحیان حاضر در این مکان را بازداشت کردند.

در این عملیات تمامی کتاب‌های مقدس، آلات موسیقی و وسایل ارتباطی حاضران مصادره گردید. مأموران لباس شخصی همچنین از همه خواستند که مشخصات شخصی و پسورد تلفن‌های همراه خود را ارائه دهند. منابع آگاه گفته‌اند که نیروهای اطلاعات سپاه پس از تفتیش بدنی افراد حاضر، به شدت با کسانی که گردنبند «صلیب» بر گردن داشتند، برخورد کرده و گردنبندهایشان را کشیده و پاره کردند و مانع از ارائه خدمات درمانی توسط اورژانس به آسیب دیدگان شدند.

حکومت جمهوری اسلامی با اتهاماتی نظیر «تبلیغ علیه نظام» و «اقدام علیه امنیت ملی»، بدون ارائه اسناد و مدارک معتبر، نوکیشان مسیحی را روانه زندان می‌کند.

#نوکیش #مسیحی #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌فرامرز سه‌دهی، شاعر و عضو کانون نویسندگان ایران، پس از تفهیم اتهام در دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان بهبهان، با تودیع قرار وثیقه ۸۰۰ میلیون تومانی، موقتا آزاد شد. بر اساس گزارش کانون نویسندگان، این شاعر به «تبلیغ علیه نظام و توهین به علی خامنه‌ای و مقدسات اسلام» متهم شده است.

کانون نویسندگان ایران، سه‌شنبه ۳۰ بهمن در گزارشی نوشت فرامرز سه‌دهی، ۲۹ بهمن‌ در شعبه دوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان بهبهان حاضر و سه اتهام «اهانت به مقام معظم رهبری»، «اهانت به مقدسات اسلام» و «تبلیغ علیه نظام»، به او تفهیم شد.

این تشکل صنفی با اشاره به این‌که این جلسه بدون حضور وکیل مدافع برگزار شد و با بازجویی همراه بود، نوشت که سه‌دهی پس از دفاع و رد اتهام‌های وارد شده به خود، با تودیع قرار وثیقه ۸۰۰ میلیون تومانی به طور موقت آزاد شد.

او پس از چند ساعت بازجویی در خصوص عضویت در کانون نویسندگان ایران و فعالیت‌هایش در فضای مجازی، آزاد شد.

این شاعر خوزستانی در ادامه در ۲۴ بهمن با دریافت ابلاغیه‌ای به دادسرای عمومی و انقلاب بهبهان احضار شد.

#فرامرز_سه_دهی
#توهین_به_مقدسات #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دکتر علی‌مراد داوودی در سال ۱۳۰۰ در خانواده‌ای بهایی در خلخال متولد شد. از دانشگاه تهران در رشته فلسفه دکترا گرفت و در همان دانشگاه به تدریس این رشته نیز مشغول شد. علی مراد داوودی در دانشگاه تهران استادی ممتاز و محبوب محسوب می‌شد. او در حوزه فلسفه چندین اثر را تالیف و ترجمه کرده بود.

دکتر داوودی در سال ۱۳۵۴ به عضویت محفل ملی بهائیان ایران برگزیده شد. با روی‌کار‌آمدن جمهوری اسلامی، خمینی که بهاییان را در فتوایی «کافر و نجس» نامیده بود، دستور به محدودیت و آزار آنان داد.

او در آبان ۱۳۵۸ در تهران ربوده شد و به قتل رسید. مرجان داوودی فرزند او درباره ناپدیدشدن و سپس قتل پدرش می‌گوید:

«با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به زور داخل ماشین کرده است. ما حدس زدیم که این جیپ باید دولتی باشد، زیرا هر ماشینی اجازه‌ ورود به پارک را نداشت. وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند او همه چیز را تکذیب کرد».

محققان او را از نخستین قربانیان قتل‌های زنجیره‌ای در ایران می‌دانند. نکته جالب‌توجه درباره علی‌مراد داوودی آن است که علی‌رغم باورمندی عمیق به آیین بهایی، عمیقا باورمند به آزادی مذاهب بود و اجازه نمی‌داد باورمندی شخصی او در حوزه پژوهشی، اثرگذار باشد. دکتر بهروز ثابت، محقق علوم اجتماعی درباره مشی آزادمنشانه‌ی دکتر علیمراد داوودی می‌گوید:

«استاد داودی تعلقی عمیق و ایمانی محکم به آئین بهائی داشت. در عین حال ایشان به‌‌ همان شدت معتقد بود و تعهد داشت که نگذارد آراء شخصی‌اش وارد حوزه پژوهش‌های آکادمیک فلسفی شود و یا کلاس درسش تحت تاثیر باور‌های خصوصی او قرار گیرد».

درواقع علیمراد داوودی جدای از آنکه استادی برجسته در حوزه فلسفه بود، به همان اندازه می‌تواند الگویی برای زیست صحیح آکادمیک نیز باشد. تلاش برای تفکیک باورهای مذهبی شخصی از مباحثی که در کلاس‌های درس در می‌گیرند، نکته‌ای است که در جمهوری اسلامی نه تنها غایب است بلکه برعکس عمل می‌شود.

@Dialogue1402

لینک یوتیوب
https://youtu.be/zleGURusSEQ

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/dr_alimorad_davoodi-2/

#علی‌_مراد_داوودی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#داستان_ما_یکیست

@Tavaana_TavaanaTech

‌
شهرداری تهران به تازگی در اقدامی عجیب فضایی را در ایستگاه مترو تجریش برای «توبه» درست کرده‌است!

در این اتاقک عکس قاسم سلیمانی و یحیی سنوار گذاشته و اعلام شده که «مسافران می‌توانند در برابر تصاویر شهدا توبه کنند یا به زیارت عکس آنها بپردازند و در رویکرد خود در حجاب تجدید نظر کنند!»

یک ویدئوی تبلیغاتی نیز در همین رابطه در رسانه‌های داخلی منتشر شده که در آن یک زن نقش «زن بدحجاب» را بازی کرده و بعد از گریه و زاری، یکی از مأموران حجاب‌بان به او یک «روسری زرد» می‌دهد که سر کند!

راه‌اندازی «اتاق توبه» در مترو تجریش، نه‌تنها ترویج خرافات و بهره‌گیری از احساسات دینی برای اهداف ایدئولوژیک است، بلکه نشان‌دهنده برخوردی نمایشی و تحقیرآمیز با مسئله حجاب و انتخاب پوشش فردی است.
چنین اقداماتی بیشتر با تمسخر افکار عمومی و واکنش طنزآمیز کاربران در فضای مجازی منجر شده است.

#اتاق_توبه #توبه #حکومت_ایدئولوژیک #مترو #شهرداری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402