انتشار تصاویر بدون حجاب «آزاده نامداری» در خارج از کشور همراه با همسرش در یک پارک عمومی و در حال نوشیدن آبجو، در فضای مجازی ایجاد بحث کرده است. این مجری جوان و مشهور صداوسیما بارها از مزایای حجاب گفته بود و حتی یک بار گفت: «خداراشکر چادری ام». او یک بار نیز در گفتگویی به «منا برزویی» - ترانه سرای جوان و ممنوع الکار - یکی از «مشکلات» او را «عدم رعایت کامل حجاب» دانسته بود. برخی از مخاطبان نیز انتشار تصاویر بدون حجاب این مجری را «غیراخلاقی» دانسته اند.

شما در این باره چه فکر می کنید؟
چه عواملی سبب زیست دوگانه اکثر ایرانیان و افزایش دروغ و ریا در جامعه شده است؟
آیا انتشار تصاویر خانم نامداری را اخلاقی می دانید یا خیر؟

امروز تعدادی از نظرات دریافتی از همراهان توانا در این مورد را در کانال تلگرام توانا منتشر خواهیم کرد.
goo.gl/x2YKvN

مطالب مرتبط؛

سی و پنج سال در حجاب؛ نقض گسترده حقوق زنان در ایران
https://goo.gl/txi0CD
سخنرانی مسیح علی‌نژاد در کنفرانس «زنان در جهان»
https://goo.gl/OPMJem
هما دارابی، استادی که در اعتراض به حجاب اجباری خود را آتش زد
https://goo.gl/FF90kE

@Tavaana_TavaanaTech

برخی نظرات دریافتی از همراهان توانا درباره موضوع تصاویر آزاده نامداری:

۱- "در مورد آزاده نامداري نظرم اينه كه
همه ما ميدونيم بسيار مسند ها و بسيار مشاغل بود كه لايق استعدادهاي درخشان اين مرز و بوم بود اما به جهت چادري نبودن آنها به دست افراد چادري بي لياقت و بي كفايتي افتاد كه اين شد نتيجهء ادارهء امور به دست افرادي كه به جهت حجاب بر سر كار اومده بودن نه به جهت تخصص و دانش.
لذا اينجانب از رو شدن دست دروغ و رياي اين افراد به نرخ روز نون خور حس رضايتمندي شيريني دارم"

۲- "سلام...
اولا ...انتشار عکس و اخبار دیگران بدون اجازه خودشون کاملا غیر اخلاقی و بدور از تربیت اجتماعیه!

دوما...آیا در جامعه ایران آداب اجتماعی آموزش داده شده که حالا از عدم رعایت آن گله مند باشیم؟؟ کِی ...؟چگونه و توسط چه کسانی آموزش داده شده؟؟

سوما.... آزاده نامداری کاری انجام داده که تقریبا همه ایرانیها به آن مشغولن!همه دوشخصیتی شده ایم: (در اجتماع و در محیط کار _ در دنیای شخصی و خصوصی)
ما به این رفتار عادت داریم چرا که
این دوگانگی در سطوح بالا نظام ...در مداحان سینه چاک امام حسین... آنانی که داغ مهرنماز بر پیشانی دارند...در عروسیها و مراسمهای مدیران و ناصحان دینی...هم دیده شده...حتی نوه های امام !!

این خانم که در مقایسه با آنان عددی محسوب نمیشود...که اینچنین برایش ماجرا ساخته ایم!

چشم بر روی خط قرمز های مهمی که همیشه اخبارشان به دستمان میرسد بسته ایم ...ولی یک عضو کوچک جامعه را که مثل همه ماست رسوا میکنیم!!

کمی منصف باشیم..."

۳- "گر حکم شود که مست گیرند در شهر هر انچه هست گیرند
خیلی متاسفم اگر در این دوران شکوفایی بجای پرداختن به حل بسیاری از مسایل حیاتی وارد زندگی خصوصی دیگران میشویم لحظه‌ای تفکر.
آیا اگر خواهر همسر و برادر یا یکی از نزدیکان بود این چنین قضاوت و رو نمایی میکردیم انصاف داشنه باشیم."

۴- "با درود فراوان به " توانا"
داشتن یانداشتن حجاب مسئله ای کاملا خصوصی میباشد وبه عقیده من فضیلتی در داشتن آن نیست همانطورکه نداشتنش هم در یک جامعه سالم تاثیری ایجادنخواهد کرد.اگر با کمی گذشت صحبتهای خانم نامداری در رابطه با حجاب را بر مصلحت شغلی ایشان بگذاریم اما دیگر انتظار میرفت خانم نامداری حداقل سکوت میکردند وآن کلیپ را که از اساس کذب محض بود را انتشار نمیدادند. انتشار این کلیپ توهینی آشکار به شعور مردم بود.
باتوجه به وضوح عکسهای منتشرشده که حکایت از عدم صداقت گفتار خانم نامداری دارد انتظار میرود ایشان نه بخاطر عکسهای خصوصی بلکه بخاطر توجیه دروغینشان از مردم طلب بخشش کنند."

۵- "دوره دورهٔ ژن‌های مرغوب انقلابی است؛ ژن آقازادگی عارف و حالا ژن دروغگویی و ریاکاری نامداری.
کجایید ژن‌های پاک ایرانی ؟
چرا این خانم بجای اعتراف به کارش یک مشت دروغ بچگانه تحویل مردم داد؟"

۶- "به نظربنده انتشارعکسهای خانم نامداری اصلاغیراخلاقی نیست چون همین افرادن که جلو تعالی فرهنگی رامیگیرند این خانم که واقعا به چادراعتقادنداره چه اصراری داره که بگه من خدارا شکرمیکنم که چادریم جزفردی که اخلاقی منحط وانحرافی داشته باشد؟!"

همراهان بسیاری هم زیر پست اینستاگرام توانا پیام های بسیاری گذاشته اند.
http://goo.gl/x2YKvN

@Tavaana_TavaanaTech

مطالب ارسالی همراهان توانا درباره عکس های بدون حجاب آزاده نامداری؛
یکی از همراهان این متن را از کانال تلگرام غزال نویسی برایمان ارسال کرد:

۷- "شخصا اگر عكس هاي آزاده نامداري از يك محفل خصوصي(نه در پارك كه مكان عمومي ست)پخش ميشد، من حتما يكي از اون هايي بودم كه متنم با ايني كه الان ميذارم، متفاوت بود و چون ريا قاطي اين ماجرا شده، قضيه از بُعدِ خصوصي بودن، به بعد خبرنگاري كشيده شده و هرجا سوالي براي مخاطب باشد، تلاش براي پاسخگويي هم ديده ميشود! كشوري كه چيزي به اسم گشت ارشاد داره و منتظر شكار روسري عقب هاست، كشوري كه يه مدت كافي بود پسره موهاش كمي بلند باشه تا با ماشين موزن وسط سرش رو بزنن و تحقيرش كنن، كشوري كه تَنِ دختر و پسر جوون تو هر مهموني بايد بلرزه كه به عده نيان شاديشون رو بهم بزنن، شما خانوم نامداري كه حجاب برترت چادره، نوش جونت كه رفتي خارجه، روسري سرت نبود، نوشيدني دلخواهت رو خوردي، به خدا نوش جونت من يكي كه نميگم: "كوفتش بشه!" والا خانوم نامداري ما حتي منتظر واكنش شما نبوديم كه تو اون گرما بري چادر سرت كني و توضيح بدي و توجيه كني كه كنار محارمت بودي و البته خيلي نفهميدم مگه همين خوردن آبجو با محارم،در ايران جرم نيست؟ مگه شلاق و جريمه نداره؟ روا نيست خانوم نامداري! روا نيست! خيلي از زن هاي اين مملكت، استطاعت و شانس سفر خارجه رو ندارن كه بتونن برن و يه بار هم كه شده، باد لاي موهاشون بره و بدون ترس از دستگيري، چيزي رو بپوشن كه دوست دارن (گرچه انقدر اين فشارها زياد بوده كه خيلي ها لحظه هاي اول ورودشون به كشور ازاد، توهم دستگير شدن دارن) و شما اينجا خون به جگر همه اونايي كني كه كافي بود سكوت كني و بابت خودشيريني و پول لب به ريا و تزوير نزني، تا امروز انقدر بابت حجاب نداشتت زير ذره بين نري! والا خيلي هنرمندا رفتن و خارج از كشور حجاب برداشتن و كسي انقدر درگيرشون نشد چون اونا هيچ وقت دَم از حجاب خوب است و امنيت من است، نزدن! اينكه يه عده هر چهارشنبه، سفيد بپوشن و با ترس و لرز فقط يه چيز رو بخوان :"نه به حجاب اجباري!" و شما درحالي كه مصاحبه ات در مورد چادر پخش بشه و برتري اين پوشش، به سلامتي ريا، آبجو بزني و ما اينجا از گرما هلاك بشيم و نتونيم "يك لحظه روسريمون رو بندازيم!"
وگرنه خودت هم ميدوني سوئيس كشور آزاديه و فردا دستگيرت نميكنه كه چرا روسري نداشتي و درينك كردي! ولي حالا كه اونجايي، بزن به سلامتي اونايي كه اين همه سال با احترام به افراد پُر حجاب، ميگن منم حجاب كمتر و آزادي فرديم رو ميخوام، تو هم هرطور دوست داري باش! بزن به سلامتي شيوا اميني كه قهرمانه و هيچ وقت رياكاري نكرد و حتي با آبجو و امثالهم ديده نشد، اما چون تو همون كشور سوئيس با حجاب كمتر مشغول تمرين فوتبال بود، محروم شد! بزن به سلامتي آزادي حق پوشش و خودت باش و به خاطر پول هركاري نكن كه باور كن كسي كه تن فروشي ميكنه تا خرج بچه هاش رو دربياره، خيلي قابل قبول تر از كسيه كه به خاطر پول با ريا خون به جگر مردمش ميكنه و اونجا چيز ديگري ست!
راستي ما هم چيز زيادي نميخواستيم، ميخواستيم وقتي ميريم پارك، در ضل گرماي تابستون، لباس خنك تن كنيم! انسان جايز الخطاست، من بودم، حالا كه شخصيتم نه بابت پوشش، بلكه صرفا جهت ريا زير سوال رفته، پشت مردمي مي ايستادم كه خون به جگرشان كردم و اون وقت ميفهميدم همين مردم نه تنها تورا ميبخشند بلكه پشتت مي ايستند! خلاصه هنوز دير نشده! بلكه اينبار به جاي شهرت،محبوبيت پيدا كرديد!

@ghazalnevisi

@Tavaana_TavaanaTech

نوشته خانم مسیح علی نژاد خطاب به آزاده نامداری

"خانم آزاده نامدرای! آزادی حق توست اما رياكاري و بعد دروغ گفتن و مردم را متهم به دخالت در حريم خصوصي كردن نازیباست. شما می گویید روسری ام یک لحظه از سر افتاد در حالی که فیلم ها و عکس ها گواه است که شما انتخاب کردی تا روسری نداشته باشی. و اين اسمش يك لحظه نيست. يك انتخاب است. شما می گویی در یک مکان خصوصی و در میان محارم بودی در حالی که عکس ها و فیلم ها گواه است که شما در یک مکان عمومی که رهگذران هم شما را بدون حجاب می بینند حضور دارید. شما گفتید چرا باید یواشکی از شما فیلم گرفته شود و این باعث رنجش تان شد اما یادتان رفته وقتی تیتر نخست رسانه های رسمی حکومتی می شود و برای حجاب و خصوصا چادر تبلیغ می کنید و بازتاب دهنده فرهنگ و ادبیات حکومت شدید برای تبلیغ حجاب حالا همان مردم دوربین شان را به سمت شما گرفته اند تا بگويند ریاکاری نازیباست. هیچ کسی حق فضولی و دخالت در زندگی خصوصی دیگران را ندارد اما در فضاي عمومي حضور داشتيد. شما تریبون رسمی دارید و علیه حجاب اجباري و سرکوب نيمي از جمعیت ایران نه تنها هيچ گاه علنی موضع گیری نکردید بلكه برعكس در تبلیغ ادبیات حاکمیت یعنی "چادر انتخاب برتر" بارها مصاحبه کردید بنابراین نمی توانید حالا مردم را متهم کنید که چرا دوربین معمولی شان را در يك فضاي باز كه هر كسي حق انتخاب پوشش و فيلمبرداري دارد به سمت شمايي گرفته اند که بارها جلوی دوربین رسمی برای حجاب برتر تبلیغ کرده اید. يعني همان مردمي كه يك زماني مخاطب شما بودند تبدیل شده اند به خبرنگار که دوربین را به سمت خبر رسانان صدا و سیمایی که همیشه دو رویی را تبلیغ مي كنند برگردانده اند. به نظرم این فرصت خوبی است که حالا از حق انتخاب پوشش خودتان دفاع كنيد، علیه حجاب اجباری رسما موضع گیری کنید و بدانید که دیگر دوره ی آزادی های یواشکی به سر آمده . نمی شود جلوی دوربین صدا و سیما تبلیغ حجاب برتر کرد و بعد به مردمی که شما را در فضاي عمومی بدون حجاب نگاه می کنند بگویید دوربین تان را خاموش کنید. در ضمن لباس تان هم بسيار زيبا بود نه خودتان را سانسور كنيد و نه مردمي را كه سالهاست دارند براي علني شدن همين آزادي هاي يواشكي هزينه مي دهند."

goo.gl/MDUwwL

@masih_alinejad


@Tavaana_TavaanaTech

دکتر محمد فاضلی، جامعه شناس و معاون پژوهشی مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری، در کانال تلگرام خود چنین نوشته است:

"له کردن قربانی، شجاعت نیست
(محمد فاضلی)
✅ آزاده نامداری به خاطر انتشار عکس‌هایی که در عرف سیاسی و اجتماعی ایران پسندیده تلقی نمی‌شوند هدف قرار گرفته است. من نه ایشان را می‌شناسم و نه حتی یک برنامه تلویزیونی از وی دیده‌ام، اما کل این بازی آزادی‌خواهی، مبارزه با نفاق و جنبش بزرگداشت اخلاق را که در فضای مجازی راه افتاده است تا این خانم را تبلور کل رذایل اخلاقی ریا، دورویی و فرصت‌طلبی جلوه دهد اصلاً نمی‌فهمم.
✅ آزاده نامداری با کثیری از آن‌ها که امروز در فضای مجازی معلم اخلاق شده‌اند فقط یک فرق دارد: شغلش. او به اجبار شغلش مجبور بوده گونه خاصی لباس بپوشد و متونی را نیز بیان کند. راستی شما که فکر نمی‌کنید همه مجریان تلویزیون، مدیران دولتی، کارکنان نهادهای عمومی و حتی سازمان‌هایی که وجهه اصطلاحاً دینی‌تری دارند، همان گونه زندگی شخصی‌شان را اداره می‌کنند که در عرصه عمومی ظاهر می‌شوند؟
✅ پروازهای خطوط هوایی خارجی را تجربه نکرده‌اید؟ چند درصد زنان ایرانی وقتی هواپیما از باند فرودگاه بلند می‌شود روسری‌های‌شان را برمی‌دارند؟ زنان ایرانی بدون روسری مسافر در کشورهای دیگر را ندیده‌اید؟ این‌ها همان کسانی نیستند که هفته بعد وقتی سر کار خود حاضر می‌شوند محجبه‌اند؟ چرا راه دور می‌روید؟ مردان ایرانی را کنار ساحل دریای مازندران ندیده‌اید با شلوارک و تاپ که از مغازه‌ها خرید می‌کنند؟ همین‌ها حاضرند به گزینش و حراست اداره‌شان بگویند آخر هفته را در شمال چگونه زندگی کرده‌اند؟ عکس‌های خصوصی چند درصد ایرانیان اگر از درون تلگرام به بیرون درز کند، چیزی شبیه به عکس‌های آزاده نامداری نخواهد بود؟
✅ کثیری از آن‌ها که امروز بر آزاده نامداری می‌تازند، اگر شغل او را داشتند برای نگه داشتن شغل‌شان، و به عنوان بخشی از زندگی حرفه‌ای، بسیار بیشتر از او در مدح حجاب و چادر و سبک زندگی دینی سخن می‌گفتند، چنان که بسیاری دیگر گفته‌اند.
✅ نمایش اخلاق اجرا نکنید. این اولین بار نیست که عکس‌هایی از آدم‌ها منتشر می‌کنید که راضی به عمومی شدن آن‌ها نیستند. فیلم ارتباط جنسی یک هنرپیشه را هم به خاطر ریاکاری‌اش پخش کردید؟ عکس‌های بدون حجاب بقیه هنرپیشه‌ها و مجریان تلویزیون را هم که چادری نبودند به خاطر دفاع‌شان از چادر پخش کردید؟ این جامعه سابقه‌ای دیرینه از سرک کشیدن به زندگی خصوصی افراد دارد و آزاده نامداری اولین و آخرین قربانی این رویکرد نیست. شما هم به اندازه آزادی نامداری و هر بیچاره دیگری می‌توانید روزی قربانی همین بازی باشید. آرامش خانوادگی، آبرو، شغل، آینده حرفه‌ای و همه چیز هر کسی در طوفانی که از پس این باد کاشتن‌ها درو می‌شود، قابل نابودی است.
✅ یادتان باشد، شما فقط خوش‌شانس بوده‌اید که شغل‌تان اقتضا نمی‌کرده است مثل او جلوی دوربین تلویزیون بایستید؛ یا جلوی دروبینی ایستاده‌اید و در عرصه‌ای کار کرده‌اید که نیاز نداشته‌اید درباره سبک زندگی‌تان سخن بگویید. شما نیز در لحظاتی قرار گرفته‌اید که بین منافع و عقایدتان، منافع‌تان را برگزیده‌اید و فقط خوش‌شانس بوده‌اید که این گزینش شما در فضای مجازی به اطلاع عموم نرسیده است؛ و اگر تاکنون چنین نشده است، گمان مبرید که هرگز لحظه‌ای برای انتخاب فرانخواهد رسید؛ و به قول حافظ: «خوش بود گر محک تجربه آید به میان/تا سیه روی شود هر که در او غش باشد.»
✅ سخن آخر این‌که برخی چنین رفتاری را به اقتضای آن‌چه روزنامه‌نگاری افشاگر در غرب خوانده‌اند و سنتی است که روزنامه‌نگاران غربی درخصوص افراد مشهور به‌کار می‌بندند، توجیه کرده‌اند. اول، هر آن‌چه غربی‌ها انجام می‌دهند درست نیست؛ دوم، رها کردن همه دموکراسی، آزادی بیان و سنت روزنامه‌نگاری غربی و چسبیدن به همین عمل – که گونه‌ای پاپاراتزی است – توجیه عجیبی است. سوم، اگر جرأت ندارید شفاف در نقد علل و دلایل سبک‌ زندگی‌های دوگانه آدم‌ها دراین کشور بنویسید، ژست معلم اخلاق بودن هم نگیرید. چهارم، اندکی فکر کنیم، شاید لذت پنهان در پس خشونت نمادین موجود در این عمل، و حتی لذت جنسی برآمده از میل به دیدن زنان مشهور بدون حجاب متعارف، محرک همه این نمایش اخلاق است که راه انداخته‌اید. شاید این فقط بخشی از انگیزه‌های روانی پنهان است که چشمه جوشانی از جنبش اخلاقی مقابله با دورویی و نفاق را ترتیب داده است.
✅ دست از سرک کشیدن در زندگی خصوصی مردم بردارید، و اگر مرد و زن اخلاق و اصلاح اجتماعی هستید، انگیزه و شجاعت‌تان را در عرصه‌های دیگری آزمون کنید؛ له کردن قربانی، شجاعت نیست."

@Tavaana_TavaanaTech

مطالب دریافتی از همراهان توانا درباره انتشار عکس های بدون حجاب آزاده نامداری؛

۸- "نظری درمورد تحلیل آقای فاضلی

با احترام. آقای دکتر فرمودید خانم آزاده نامداری را نه می‌شناسید و نه یک فیلم از او دیده‌اید. ریشه اشکال تحلیل شما دقیقا در همین نکته است که در حال دفاع و تحلیل انسانی هستید که او را نمی‌شناسید. به نظرم اول فیلم‌های ایشان را در قامت مجری صداوسیما که چگونه با حرارت از حجاب اجباری دفاع می‌کنند را ببینید. بعد فیلم بدون حجاب ایشان را در سوئیس ببینید و سپس فیلمی که ایشان آمدند درمورد این واقعه تماما به دروغ توضیح دادند را هم مشاهده کنید.

تیتر زده‌اید که له کردن قربانی شجاعت نیست. عجیب است! ایشان قربانی نیستند بلکه شریک جرم به حساب می‌آیند. مثل این است که فرمانده به سرباز دستور بدهد که یک آدم را بُکش بی‌آنکه بپرسید چرا و به چه دلیل؟ انسانیت کجا رفته است؟ وجدان را خاموش کنیم و بگوییم بیخیال؟ این شد حرف؟ این است مسئولیت شهروندی؟ قطعا این خانم تبلور تمام رذایل اخلاقی نیست بلکه یک مصداق از این سیستم مروج تزویر و ریا و دیگر رذایل اخلاقی است که شهروندان به واسطه‌ی شبکه‌های اجتماعی آن را عیان کرده‌اند.

در پاراگراف دوم آمده‌اید ایشان را تقدیس کردید و گفتید اقتضای شغل‌شان این است که اینگونه رفتار کنند. آقای فاضلی، بنده برای مدت کوتاهی گزارشگر صداوسیما بودم. ولی نتوانستم آنجا بمانم و حرفی را بزنم که به آن معتقد نیستم. چون فکر می‌کردم در حال خیانت به جامعه‌ام هستم. شرافت و وجدان انسانی‌ام نمی‌گذاشت به این کار ادامه بدهم. بله اینکه اشکال از سیستم است این حرف کاملا درست است اما اجزای سیستم هستند که این سیستم را به حرکت وا می‌دارند. اگر در مطالب هر کسی که در تاریخ بشر نهضت ایجاد کرده و وجدان بشریت را بیدار کرده هم تحقیق و جستجو کنید متوجه می‌شوید که بارها تاکید کرده‌اند فرد در برابر دروغگویی و ظلم مسئول است و نباید با ظالمان همدست شود. خانم آزاده نامداری انسانی عاقل هستند، توانایی تشخیص درست از غلط را دارند. درستش این بود اگر به حجاب معتقد نیستند تن به پذیرش یا حداقل اعلامِ افتخار و تبلیغ چیزی که به آن در خلوت و در باطن خود معتقد نیستند نمی‌کردند.

می‌گویید که عکس‌های هنرمندان را انتشار ندهید. اولا انتشار عکس به خودی خود اشکال ندارد، باید ماهیت و نیت انتشار عکس را مد نظر قرار دهید. بنده جزء کسانی هستم که انتشار فیلم آقای سوشا مکانی را تقبیح می‌کردم. ایشان در خانه‌اشان بودند و با خانمی که همسر یا نامزد یا هر کسی‌اشان است (که اصلا هم به ما مربوط نمی‌شود چه رابطه‌ی با هم داشتند) می‌رقصیدند اما مخالف انتشار این فیلم بودم و باید منتشرکننده فیلم مورد تعقیب قضایی قرار می‌گرفت. بین این دو موقعیت و مثال خانم آزاده نامداری و آقای سوشا مکانی یک مرز باریکی است که باید آن را دقت کنیم.

برخی از دوستان الم شنگه به پا کرده‌اند که حریم خصوصی را نقض کرده‌اید. باور بفرمایید تعریف حریم خصوصی را هم نمی‌دانند. «پارک عمومی» که دیگر «داخل خودرو» نیست که به دو دسته تقسیم شویم که یک عده استدلال کنند حریم خصوصی است و عده‌ای دیگر بگویند نه! اگر با همین پیش‌فرض شما پیش برویم باید از انتشار فیش‌های نجومی هم جلوگیری می‌شد. چون آنجا هم احتمالا می‌گفتید فیش حقوقی یک فرد هم خصوصی است و به کسی مربوط نمی‌شود. بله خصوصی‌ست اما تا جایی که ترویج دروغ در جامعه و چپاول سرمایه کشور نباشد. از بیت‌المال می‌دزدند بعد هم انتظار دارند کسی به آن‌ها نگوید بالای چشم‌تان ابروست.

ذاتِ روزنامه‌نگاری تحقیقی همین است که فساد را هر جا که هست و توسط هر کسی که انجام می‌شود را عیان کند و فایده آن این است که پیشاپیش جامعه را از عواقب سنگین فساد در حذر می‌دارد. یعنی ممکن است فردی بخواهد فسادی انجام دهد اما از ترس افشای آن و واکنش قاطع جامعه منصرف شود. این وسط صرفا کسانی از شفاف‌سازی هراس دارند که در حال انجام عمل اشتباهی هستند که می‌ترسند دیگران آن را بفهمند. وگرنه انسانی که با شرافت زندگی می‌کند، شهروندی که نجیب است از این کار حمایت می‌کند."

@Tavaana_TavaanaTech

تلگرام و انتقال سرورهایش به ایران
کارتون از بهنام محمدی
https://tech.tavaana.org/fa/Telegram_Server

@tavaanatech

- آزاده نامداری یک حلقه از قصه تکراری تزویر و ریا در جامعه است

«داستان آزاده نامداری، برای ما البته داستان تازه‌ای نیست. شاید برای بسیاری اساساً نکته‌ای نداشته باشد. اینکه مقابل دوربین تلویزیون، یا میکروفن رادیو، یا داخل اداره یا سازمان دولتی، طوری باشیم که در حقیقت نیستیم، بخش لاینفکی از حیات مزورانه‌ی ما، و در حقیقت اکنون شرط بقاست. آزاده نامداری، سال‌ها پیش در مقابل دوربین به مونا برزویی (ترانه‌سرای ممنوع‌الخروج) توصیه کرده بود که اگر می‌خواهد مشکل‌دار نشود، حجاب را رعایت کند. این توصیه‌ایست که همه می‌دانیم و کم و بیش به آن عاملیم. اما حتی زمانی که عمل به تزویر و سالوس، دست‌کم شرط حکومت برای بقاء نبود، پیش‌گامانی در حیات سیاسی و اجتماعی‌مان داشت به این علت ساده که در متن جامعه، مناسبات قدرت، اقتضاء دیگری داشت. اینکه برزویی، شجاعانه می‌گوید که حاضر نیست برای رفع مشکلاتی که برای او درست کرده‌اند، به شکل دیگری در جامعه حاضر شود، نمودی از فضیلت اکنون کم‌یاب «صداقت» است که متأسفانه، تحقیق در بازه‌های بزرگ زمانی نشان می‌دهد در میان ما ایرانیان، از نادرترین فضیلت‌هاست. حتی پیش از حافظ هم، در قرون دوم و سوم هجری، آخرین نصیحت بعضی از مشایخ بزرگ صوفی به هنگام مرگ، «صدق» بوده است؛ نصیحتی برای تحصیل آنچه که غالباً نداشته‌ایم.

تبارشناسی سیاسی این سالوس و ریا، به ما نشان می‌دهد که ناروشنفکری حامی انقلاب اسلامی، پیش‌گام این تزویر بوده و هست. اکنون هم رسانه‌هایی مانند بی‌بی‌سی و رادیو فردا، مشحون از خبرنگاران و تحلیل‌گرانی‌اند که اگرچه زیست مدرن را در اروپا و آمریکا، به زندگی در ایران اسلامی با همه‌ی محدودیت‌هایش ترجیح می‌دهند، اما انتخاب سیاسی‌شان، تقویت اسلام سیاسی، گیریم نسخه‌ی رحمانی‌ست! (چنانکه دیده‌ایم، تا حد تقدیس تروریسم اسلامی هم پیشروی کرده‌اند بی‌آنکه احساس شرمی داشته باشند.) تبارشناسی عمیق‌تر، ما را به سازوکارهایی در متن حیات اجتماعی می‌رساند که عمرش از عمر ناروشنفکری تباه‌کار و مزور دهه‌های اخیر، بی‌گمان خیلی بیشتر است. از این منظر عمیق‌تر اگر نگاه کنیم، تصدیق خواهیم کرد که موعظه‌ی به صدق، آنچنان که کار روحانیان کهن این مرز و بوم بوده است، کارساز نیست. ما نیاز به یک مهندسی پیچیده و شجاعانه‌ی اجتماعی و سیاسی داریم که قطعاً شامل بر تقویت چندصدایی در جامعه، و تضعیف تمامی مصادیق استبداد، به ویژه استبدادی‌ست که مصدر آن، نه حکومت، بلکه خود خانواده‌ی کلاسیک است.
.
به هیچ‌وجه اتفاقی نیست که آزاده نامداری، برای جلب همدلی می‌نویسد: «من یک مادرم، اندکی تفکر، رأفت...» چون جایی که انتساب به عالی‌ترین مقامات حکومت، کاری از پیش نمی‌برد، یادآوری جایگاه «رفیع» در خانواده‌ی کلاسیک، قطعاً کار می‌کند. ناروشنفکری دهه‌های اخیر، به بهانه‌ی استبداد سیاسی، مروج استبداد فراگیر خانواده‌ی کلاسیک با همه‌ی ارزش‌های سنتی‌اش، از جمله دو- رویی شد.

این ناروشنفکری، که ید طولایی در سوءاستفاده از مفاهیم مدرن، به نفع ارتجاع دارد، حق ندارد به استناد تفکیک مدرن حوزه‌ی خصوصی از حوزه‌ی عمومی، انتشار عمومی عکس‌های آزاده نامداری را در حال باده‌گساری و بی‌حجاب، غیراخلاقی تلقی کند. چون در حقیقت، غیراخلاقی، کلیت وضع ماست! جامعه‌ای که مردمش، برای «خود» نبودن، برای پنهان‌کاری و دروغ گفتن، از همان کودکی آموزش می‌بیند، جامعه‌ای سرتا پا غیراخلاقی‌ست. و افشای این دو رویی، باید یک کنش سیاسی مترقی محسوب شود؛ آن هم در خصوص کسی که نه فقط از روی ناچاری عامل به این دو رویی، بلکه خود مروج آن بوده و بی‌پروا خود را الگوی تمام‌عیار این دو رویی وانموده است. این عملی‌ست یادآور بی‌پروایی روشنفکران سرافراز انقلاب مشروطه که یکی از نمایندگان بی‌ادعای آن، خطاب به تقی‌زاده، نوشته بود: «من هزار دفعه تجربه کرده‌ام که گفتن یک مطلب خیلی radical و همیشه advance به طور کمال صراحت و بدون هیچ پرده‌پوشی و احتیاط در عبارت و تعبیر، صد مرتبه موثرتر است تا آن را در زیر هزار پرده‌ی کنایه و استعاره و احتیاطات ادا کردن. باید نترسید و این موضوع را تعقیب کرد که مثلاً یک داس تیز، به سرعت علف‌های هرزه‌ی موهومات را از بیخ قطع می‌کند...» (نامه‌های علامه‌ی قزوینی به تقی‌زاده) عمل کسی که نشان داد، آزاده نامداری، نه آزاده است نه واقعاً شایسته‌ی نامداری، همچون داس تیزی‌ست که علف هرز ژست‌های حق‌به‌جانب او را در مقابل دوربین (از جمله مقابل مونا برزویی) از بیخ قطع می‌کند و تأثیر کارش، بی‌گمان از صد یادداشت روشنفکرانه‌ی پرطمطراق و پراصطلاحِ امثال من بیشتر است.»
goo.gl/Sf7qPC

- این متن بریده ای از متن آقای نیما قاسمی، دکترای فلسفه و تحلیلگر است.
اصل متن ایشان را در اینجا بخوانید:
http://bit.ly/2gZobjN
.
- تصویر خیابانی در تهران در سال ۱۳۵۳ را نشان می دهد.

@Tavaana_TavaanaTech

مستند آزادي هاي يواشكي ساخته مازيار بهاري و علا محسني كه نگاهي دارد به زندگي مسيح علي نژاد و كمپين اعتراضي او به حجاب اجباري و آزادي هايي كه علني شد. قسمت هفتم؛ ريشه ها
@masih_alinejad

از مطالب ارسالی همراهان توانا درباره تصاویر بدون حجاب خانم آزاده نامداری:

۹- "سلام. میشه پیام منو به این آقای محمد فاضلی برسونید.
دوستان دوستان و همراهان توانا. بحث در مورد خانم نامداری بحث تازه ای نیست. بحث نیمی از جامعه زنان و مردان ماست. اما تفاوت اساسی بین برخی از افراد جامعه وجود دارد و آن بحث تظاهر و ریاکاری است. به قول شاعر

به مار ماهی مانی نه این تمام و نه آن
منافقی چه کنی یا مار باش یا ماهی.

بحث سر این مساله است که من یکی از کسانی هستم که سال ها در صدا و سیما هم مجری بودم هم نویسنده اما چون نتوانستم تظاهر کنم کار نکردم. نه فقط من بلکه هزاران نفر مثل من وجود دارد. مهم است که ما به چه قیمتی کار میکنیم به چه قیمتی پول در می آوریم. به چه قیمتی قرار است سلیبیریتی باشیم. به قیمت از دست داشتن شرافت و وجدان و نادیده گرفتن عقاید و مهم تر از آن تحمیل عقایدی که خودمان هم به آنها پایند نیستیم به دیگری. این ها وحشتناک است. این ها درد بزرگ جامعه است. اینکه تا کی در این کشور و در تفکرات نظام باید برای بدست آوردن پول و نان و کار شاهد این همه ریاکاری و دورویی باشیم. در کشور ما دیگر صداقت راستگویی و یک رنگی ارزش نیست. بلکه ضد ارزش است و نود درصد کسانی که به نوعی شغل های دولتی یا وابسته دارند از این بیماری دورویی و نفاق که یکی از بزرگترین گناهان هست رنج میبرند
به صدق کوش که خورشید زاید از،نفست.
که با دروغ سیه روی گشت صبح نخست."

@Tavaana_TavaanaTech

از مطالب ارسالی همراهان توانا درباره انتشار تصاویر بدون حجاب آزاده نامداری؛

۱۰- "در نقد سخنان دکتر فاضلی:
بخش بسیار مهمی از انتقادات مطرح گشته در مورد خانم نامداری نه در مورد انتخاب دیروز و امروز ایشان بلکه متوجه رفتاری البته شایع در جامعه ماست. فریب، دروغ و دو رویی به قول ایشان نه مختص نامداری بلکه مربوط به جامعه ایست استبداد زده که برای این اعمال توضیح و توجیه شرعی نیز قائل است. «تقیه» ابزار پر کاربردی در دست قدرت نشینان جمهوری اسلامی بوده است تا با خوانشی دلخواه از آموزه های دینی و تبعیت از آن، هر بی اخلاقی را روا بدارد.
این اعتراضات تنها متوجه خانم نامداری نبوده است. در افشای دو رویی و فریبکاری پاک دست و پاکدل نمایان نزدیک به قدرت، مظلوم نمایاندن و قربانی خطاب کردن بازتولیدگر وضع موجود، مگر خود دامن زدن بر مشکل موجود نیست؟! بهتر نبود به جای استفاده از مثالی نامربوط و استفاده از اصطلاح نامربوط «سرک کشیدن» که همان دادن آدرس اشتباه است، دورویی و فریبکاری شایع در اجتماع را به درستی نقد می کردید و باز به درستی ما را هم شریک جرم معرفی می کردید؟!
افشای این قبیل خبرها در مورد مبلغان قوانین محدود کننده که خود پایبند به آن نیستند، دقیقا عصیانیست در برابر خشونتی پنهان که بر ما روا داشته شده. حرفی نیست که ما هم شریک جرمیم اما مساله اینجاست که کدامین سازوکارهای قدرت در تولید چنین رفتارهایی نقش داشته.
جناب دکتر فاضلی بهتر است به جای پاک کردن صورت مساله، بر ریشه های تولید و بازتولید این رفتارها توجه کنیم. آن موقع است که بر جماعت بی بهره از قدرت رسانه، حق خواهید داد تا بر دورویی و دروغ برخورداران از رسانه و قدرت بتازند.
آزاده نامداری اگر هم به عنوان یک شهروند خود قربانی چنین رفتارهایی باشد، اما به عنوان کسی که با استفاده از قدرت نقشی در بازتولید وضع موجود داشته، باید مسئول شناخته شود و پاسخگو باشد."

@Tavaana_TavaanaTech

از پیام های ارسالی همراهان توانا درباره موضوع انتشار تصاویر. بدون حجاب آزاده نامداری؛

۱۱- "پاسخی به متن جناب محمد فاضلی

من نیز چون شما جامعه شناسی خوانده ام اما خوشبختانه چون شما به تحلیل مسایل جامعه نمی پردازم.
1- چگونه است که شما در مورد کسی دست به تحلیل میزنید که حتی یک دقیقه از برنامه ها و دیدگاههایش را ندیده اید؟
ایشان در تمام طول دوره کاریشان جز نشر نصیحت های طویل و عریض در باب حجاب و خود را قیم سبک محجبانه زندگی کردن ، عملا حرف دیگر و هنر دیگری برای ارایه نداشتند.
2-نمیدانم چه اصراری است که همه مردم ایران را به بازخواست بکشید. از زمان لو رفتن این عکسها، برخی از عزیزان، با ژستی اخلاق مدارانه!!! همه مردم ایران را ریاکار و متظاهر میدانند و همه را بدون اثبات هیچ جرمی به دادگاه میکشانند.
برادر عزیزمن! نمونه کوچکی می آورم. من به حجاب اعتقادی ندارم اما به موجب قانون و سخت گیری های ناشی از آن، در محیط کار و بیرون، حجاب معمول را دارم. آیا تفاوت دیدگاه من با رفتار من ، به دلیل ریاکاریست؟ هر انسان متوسط الحالی پاسخش "نه" خواهد بود.
اینکه به موجب قانون علیرغم میل خود مجبور به انجام کاری باشی با مجری ای که علیرغم باور قلبی خود، صبح تا شب، حجابت را ناندانی خودش بکند و آن را در بوق و کرنا کرده و نردبانی بسازد تا ترقی کند، آیا از یک جنس است؟
درصد بالایی از رفتارهای متظاهرانه در ایران ناشی از تصویب و اعمال قوانین ناعادلانه است. ( مانند حجاب یا روزه خواری یا تقید به دین در استخدام و..) . بله . بسیاری از مردم ریاکارند اما بفهمیم که این دو نوع ریاکاری از یک جنس نیست. بقیه برای از گرسنگی نمردن و داشتن شغل، قوانین ریاکارانه را اجرا میکنند و سخنگو و عامل هیچ جریانی نیستند. اما ایشان و همپالکی هایشان برای در صدر ماندن و قدر دیدن و اشاعه فرهنگی که خود نیز قبولش ندارند چنین ریاکارانه دست به هر کاری میزنند.

من معتقدم هر کسی که این ته مانده فرهنگ مردم را نشانه رفته است و خود "چون به خلوت می رود آن کار دیگر می کند" باید انگشت نما گردد.
اینکه همه مردم را از جنس ایشان بدانی و همه را به یک چوب برانی جز اشاعه فرهنگ غلط و کمرنگ کردن قبح عمل و خریدن آبرو برای چنین نامردمانی ،ثمر دیگری ندارد."

@Tavaana_TavaanaTech

از پیام های ارسالی همراهان توانا درباره موضوع تصاویر بدون حجاب خانم آزاده نامداری:

۱۲-"جواب من به آقای دکتر فاضلی

آقای دکترفاضلی‌ سلام
مطمئن نیستم خودتان هم به درستی و راستی حرفهای خود معتقد باشید چرا که همانگونه که گفتید مقام و منصب و شغل و منافع افراد دراین کشور باعث می شود از چیزهایی که خودشان هم به آن معتقد نیستند بگویند و اعمالی را که باورشان ندارند انجام دهند٬چه آنکه خودتان هم صاحب مقام و منصبی هستید که حقوقتان را از دولت می گیرید.
وقتی می گویید انتظار نداشته باشید مقامات و کارمندان دستگاهها و نهادهای ارزشی تر ظاهر و باطنشان یکی باشد از کلام شما اینچنین برداشت می شود که باید با ریا ساخت و‌ وجودش را همچون ویروسی همه گیر پذیرفت٬خوب این هم یکجورش است ولی این وسط سوال من این است که پس این آقایان و خانم هایی که مسئول گزینش و تفتیش عقاید در این نهادها هستند بابت چه چیزی حقوق دریافت می کنند؟
آیا دفاع از ارزش هایی که می دانیم کارگزارن نهادهای منادی آنها فقط آمر آنها هستند نه عاملشان نوعی تحجر نیست؟
آیا شما که می گویید چرا درفضای مجازی به این مسائل اعتراض می کنید و معلم اخلاق می شوید٬جای دیگری در این کشور برای اعتراض کردن سراغ دارید؟
قطعا مردی در فتاده را پای زدن نیست ولی همان شعرایی که ازشان نقل قول میاورید نیز گفته اند گر به دولت برسی مست نگردی مردی!
آزاده نامداری و آزاده نامداری ها که نان تفاوتشان با مسافرین گشت ارشاد را می خوردند و می خورند باید بدانند که همانطور که نان تظاهرشان را می خورند٬چوب آن را هم باید نوش جان کنند که قدیمی ها گفته اند هرکه خربزه بخورد پای لرزش هم می نشیند."

@Tavaana_TavaanaTech

از پیام های ارسالی همراهان توانا درباره موضوع تصاویر بدون حجاب خانم آزاده نامداری:

۱۳- "اینکه آزاده نامداری فردی ریاکار است شکی در آن نیست و تبلیغات او روی مجله ها و غیره و سپس پوشش او در سوئیس این را ثابت می کند. اما آیا تا به حال از خود پرسیده ایم چرا این واکنش ها در باره آزاده نامداری بسیار است اما درباره مداحاني که متهم به ارتباط با شخصی در سفارت فرانسه بوده اند کم و حتی ناچیز است؟ مگر آن ها بیشتر از نامداری ریاکار نبوده اند؟ مگر آن ها بیشتر از نامداری نان این کار را نخورده اند؟ پس چرا این واکنش ها علیه او بیشتر است؟ آیا این نوعی سکسيسم نیست؟ آیا زنان در جامعه بیشتر قربانی این نوع رفتار نبوده اند؟ آن طور که از نوع نوشتن انتقادات مردم از این شخص پیداست، به نظر می رسد جامعه با دیدن این صحنه ها و نوشتن درباره آن نیز نوعی لذت را تجربه می کند. گویی عقده های فروخورده بسیاری از ما سر باز کرده و دوباره با حمله به یک زن آن را تسکین می دهیم. آنچه از این واکنش ها بیرون می آید نوعی خشونت پنهان است که اتفاقا چند سال پیش در پخش کردن فیلم خصوصی یکی از هنرمندان دیده می شد. آن که کاملا خصوصی بود پس چرا فیلم را سرچهاراه ها می فروختند و در محافل خانوادگی، مثل همین روزها، با آب و تاب درباره نحوه رابطه او حرف می زدند؟ این نوع شوخی ها و شادی هایی که گویی به یکباره نصیب جامعه شده تا این مردم افسرده چند صباحی با خنده و ساختن جوک روزشان را سپری کنند، همیشه بوده است و در قبال زنان اتفاق افتاد و باز هم می افتد چه با حریم خصوصی و چه در مکان عمومی. توجیه همه ما این است که در مقابل ریا ایستاده ایم. درست است اما آیا فقط همین شخص است که ریا می کند؟ بسیاری از دولتمردان ما ریا کردند و می کنند از او که در آسانسور با یک زن دیده شد و بعد هم در صف اول نشست، از مداحی که چند سال پیش با یک زن دیده شد و خیلی از مردم حتی این فیلم را ندیدند، از خاوری که این روزها عکسش در یک قمارخانه لو رفته و هیچ کس نظری ندارد، نشان می دهد که ما عادت کرده ایم زنان را مورد هجمه قرار دهیم. گلشيفته، ابراهیمی و حالا نامداری و هنرمندانی که به جم پیوستند همه و همه قربانیان این هجمه ها هستند و هربار ما برای لذت جویی و فرونشاندن عقده های خود توجیهی متفاوت داریم."

@Tavaana_TavaanaTech

از پیام های ارسالی همراهان توانا درباره موضوع انتشار تصاویر بدون حجاب آزاده نامداری:

۱۴-"خلاص ده سخنم را ز غارت گروهی ‎که مولعند به نقش ریا و قلب ریا.
‎(سترگ چامه‌پرداز شروان، خاقانی)
درود
هنگام بکام.
در پاسخ به سخنان بس ناساز کسی به نام «دکتر فاضلی» باید بگویم
همهٔ نمونه‌هایی که از دورویی برشمردند درست و بجاست. از پیامدهای ارج نهادن به دین و چیرگی ایدئولوژی به‌ویژه در فرمانروایی‌های تمامیت‌خواه، خوی کردن مردمان به دورویی است. هنگامی که برای دستیابی به اندک مایهٔ گذران زندگی بایستی باورمند به یاوه‌های حکومتی باشید دروغ ابزار زنده ماندن می‌شود و ریا خو و خیم مردمان. برای کف زنده ماندن وادار به دروغ گفتن می‌شوی. اخلاقی زیستن در چنین روزگاری به‌سان بندبازی بر روی سیم خارداری می‌ماند که زیرش آتش گرازه می‌کشد. هانا آرنت به نیکی ‎این را بازنمایانده و بیان کرده.
روی سخنم با جنابِ آقایِ دکتر فاضلی جامعه‌شناسِ استادِ دانشگاهست که آگاهانه خود را به نادانستن می‌زنند.
جناب دکتر نه مهمانداران هواپیما نه مردمان کوی و برزن بوقچی رسمی حکومتی نمی‌شوند و فرتور سراپایشان را در رویهٔ نخست روزنامه به شکرانهٔ چادری بودن چاپ نمی‌کنند. هیچ‌کدام از آنها که برشمردید بخشی از دستگاه آوازه‌افکن اسلامی نیستند که چون به خلوت بروند آن کار دیگر کنند! و در آشکار زنان را بخوانند به حجاب و چادر و به مهمانشان بگویند مشکل تو واپس بودن روسریت است، حجابت را درست کن. همهٔ آنان که گفتید برخیانی این دغل‌کاریند نه توابان چادرگستر.

ادبب هر مرز و بوم نمایانگر چیستی زندگانی و اندیشه‌ورزی آن مردمان است. در برابر فرمان‌گستری اسلام و دین‌به‌زوری، همهٔ سخن پردازان ممتاز و ستارگان ادب فارسی زبان به نکوهش ریا گشوده و رسوا کردن ریاکاران پرداخته‌اند. بماند که کمتر سخن‌پرداز شیواگو و چربدستی در گسترهٔ زبان فارسی می‌یابید که آوازه‌افکن اسلام شده باشد.
چنانکه حضرت سعدی در بوستان می‌فرماید:

منه آبروی ریا را محل 
که این آب در زیر دارد وحل"

@Tavaana_TavaanaTech

حمایت‌گری از حقوق معلولان
جلسه هفتم: روش‌های کنش‌گری و ایجاد کمپین

goo.gl/GxkNiA
جلسه هفتم در سایت:
goo.gl/YUZScS

کانال این کلاس :
bit.ly/2roquAO

@Tavaana_TavaanaTech

حمایت‌گری از حقوق معلولان
جلسه هفتم: روش‌های کنش‌گری و ایجاد کمپین

در این جلسه شرح می‌دهیم که کمپین مهم‌ترین راه برای تقویت جنبش معلولان است. تجربه‌های کشورهای مهم را بیان می‌کنیم و شرح می‌دهیم که معلولان در این کشورها با چه روش‌هایی کمپین ساختند. برای فهم تاثیر کمپین به تجربه کشورهای زیر نگاه می‌کنیم:

جنبش معلولان در انگلیس و آمریکا و کانادا

جنبش معلولان ایران

در این کشورها سود اکتیویسم برای معلولان چه بوده است؟

عموما در ایران کمپین‌ها با مشکلات حکومتی مواجه هستند و بسیاری از کمپین‌ها متوقف می‌شوند. برای فهم دشواری کمپین‌ها، شرح می‌دهیم که کمپین‌های کشورهای دیگر با چه موانع دولتی یا مردمی مواجه بودند و چگونه تداوم و توفیق یافتند. سپس در ایران کمپین‌ها را معرفی می‌کنیم و شرح می‌دهیم که این کمپین‌ها به دنبال چه آرزوها و حقوقی هستند. انواع و اقسام کمپین‌های سیاسی، فرهنگی، و حقوقی را مطرح می‌کنیم و توضیح می‌دهیم که یک کمپین باید به دنبال چه چیزی باشد؟ چگونه باید نیروهای خودش را متمرکز کند؟ و چگونه اهدافش را به گوش مسئولان برساند.

goo.gl/GxkNiA

لینک جلسه هفتم در سایت:
goo.gl/YUZScS

ثبت‌نام:
tavaana.org/user/register
ثبت‌نام ازطریق گوگل فرم:
goo.gl/lRMUoU
کانال این کلاس :
bit.ly/2roquAO

@Tavaana_TavaanaTech

- خشکی دریاچه ارومیه، جان ۱۴ میلیون نفر را تهدید می‌کند

به گزارش «ایلنا» مدیرکل مدیریت بحران استانداری آذربایجان غربی هشدار داد: «چنانچه دریاچه ارومیه احیا نشود، بیش از ۱۴ میلیون نفر جانشان در خطر خواهد بود و انواع بیماری ها آنها را تهدید می کند.»
آقای جعفری خشک شدن دریاچه ارومیه را تنها مربوط به دولت ها ندانست و تغییر اقلیم، خشکسالی، افزایش مصرف آب، عامل انسانی و کاهش بارندگی ها را از جمله دلایل خشک شدن این دریاچه ارزیابی کرد.
او در ادامه گفت:‌« روزگاری دریاچه ارومیه، طغیان می کرد و شاید هیچ کس باور نمی کرد که روزی ۹۵ دریاچه ارومیه خشک شود، چنانچه دریاچه ارومیه احیا نشود، بیش از ۱۴ میلیون نفر جانشان در خطر خواهد بود و انواع بیماری ها آنها را تهدید می کند.»
goo.gl/QJy3MK

مرتبط؛
بحران های محیط زیست ایران
http://ow.ly/BR6n306n7Un

@Tavaana_TavaanaTech

وستا خواننده زن ایرانی آهنگ زیبایی خوانده برای کمپین #چهارشنبه_های_سفید و تقدیم کرده به زنانی که از داخل ایران شجاعانه با حجاب اجباری مبارزه می کنند تا آزادی های شان یواشکی باقی نماند
@masih_alinejad

مثل حس رهایی دلنشین، رها شدن گیسوان در باد...

#چهارشنبه_های_سفید برای رهایی از ریا، درویی و دروغ و با خواسته لغو حجاب اجباری و داشتن حق انتخاب پوشش برای زنان

@masih_alinejad

@Tavaana_TavaanaTech