به مناسبت ۱۷ مرداد روز خبرنگار در ایران
goo.gl/B8TzuP

هفدهم مرداد ماه در ایران به عنوان «روز خبرنگار» نامگذاری شده است. در هفدهم مرداد ماه سال ۱۳۷۷، محمود صارمی خبرنگار خبرگزاریِ جمهوری اسلامی، به همراه هشت نفر از اعضای کنسولگری ایران در مزار شریف افغانستان به دست تروریستی طالبان کشته شدند.

در سال ۱۹۷۸ از سوى سازمان يونسکو (سازمان آموزشي، علمى و فرهنگى ملل متحد)، اعلاميه‌اى راجع به نقش رسانه‌هاى جمعى در تقويت صلح جهانى و تفاهم بين‌المللى به تصويب رسيد. در اين اعلاميه ، لزوم تربيت اخلاقى و اجتماعى روزنامه‌نگاران ارائه شد.

در اين مجموعه، آزادى مبادله اخبار و اطلاعات، يک حق اساسى تلقى شده و دستورالعمل‌هاى اخلاقى براى کليه کسانى که در جمع‌آورى و کسب و نشر و تفسير اخبار و اطلاعات شرکت دارند، وضع شده است.

اصول اخلاقى حرفه روزنامه‌نگارى مقرر مى‌دارد که روزنامه‌نگاران در هر مرحله و مقامى که باشند بايد به خير و مصلحت جامعه ايمان کامل داشته باشند. کوشش براى تأمين منافع شخصى و کوشش براى پيش بردن مقاصد خصوصى که با مصلحت جامعه سازگار نباشد، خلاف اصول و آئين‌ اخلاقى روزنامه‌نگارى است. تخطئه مردم و تهمت و افترا به اشخاص از جمله جرائم بزرگ حرفه روزنامه‌نگارى است. براساس قطعنامه‌هاى سازمان ملل متحد، سرقت ادبى و انتساب اخبار و عقايد و تأليفات ديگران به‌ خود نيز جرم مطبوعاتى محسوب مى‌شود. حسن نيت به جامعه اساس و پايه روزنامه‌نگارى مطلوب است.

یاد تمام خبرنگارانی را که جان خود را در راه آگاهی رسانی گذاشتند یا در زندان به سر برده اند و می برند گرامی می داریم

مطالب مرتبط در توانا:

- دوره «روزنامه نگاری فکت محور - روزنامه نگاری شهروندی» با تدریس حسین باستانی:
http://bit.ly/1CJU6oK
یادی از حسین قندی
http://bit.ly/1UOynGY
سیامک پورزند
زندگی و مرگ با چشمان باز
http://goo.gl/UFiPyO
روزنامه‌نگاری مدرن
احمد رافت
https://goo.gl/vSTJ5b
سیامک قادری
خبرنگاری برای همیشه
https://goo.gl/QFkHC3
احمد زیدآبادی؛ روزنامه‌نگاری از جنس شهامت
http://bit.ly/1wULLzq

کارتون از احسان گنجی

@Tavaana_TavaanaTech

شصت ثانیه: پاک‌کردن سابقه جستجوها در گوگل

اگر بخواهیم سابقه‌ی جست‌وجوهامان را در گوگل پاک کنیم چه باید بکنیم؟ در این ویدئو کوتاه چگونگی آن را می‌آموزیم
goo.gl/WFP9ss

@tavaanatech

نتیجه نهایی نظرسنجی برنامه ۱۶مرداد نود

مطالبه ورود زنان به ورزشگاه توسط مردم بیشترین رای را آورد.

مرتبط:
بگذارید زنان ایرانی وارد ورزشگاه‌ها شوند
bit.ly/1qglKsl

@Tavaana_TavaanaTech

سال نوی گیلانی

گاهشماری دیلمی که به گاهشماری گالشی و گیلکی و گیلان باستان نیز معروف است، گاه‌شماری باستانی مردمان کوهستان‌های گیلان و مازندران است که در میان دیلمی‌ها، گیلکی‌زبانان کوهستان‌های گیلان و غرب مازندران (گالش) رایج بوده و برخی از پژوهشگران معتقدند که این تقویم در میان گیلکی‌زبانان جلگه‌نشین (گیله‌مرد) نیز رایج بوده‌است.

اصول کلی تقویم دیلمی

گاهشماری رایج، میان مردم دیلمان، گیلک‌زبان کوهستان‌های گیلان و غرب مازندران (شهسوار و رامسر)، از بن و ریشه وابسته به گاهشماری باستانی ایرانی (یزدگردی قدیم) بوده‌است و سال‌شماری یزدگردی قدیم، بنابر روایات ایرانی و هم‌چنین براساس محاسبات نجومی، کهن‌ترین سال‌شمار ایرانی محسوب می‌شود. گاهشماری باستانی گیلکی، از دوران کهن تا زمان انتخاب یک روز کبیسه با نام ویشک (vishak) و نگه داشتن آن، گاه‌شمار مورد استفاده مردم و حاکمان این منطقه بوده و سالی «گردان» محسوب می‌شد. یعنی آغاز سال آن که در ابتدای اعتدال بهاری قرار داشت، در هر ۱۳۱۵۰۶۸/۴ سال، یک روز از مبدأ (اعتدال بهاری) فاصله می‌گرفت. این چرخش تا ۹۲۹ سال ادامه داشت و سرِ سال، ۲۲۵ روز از مبدأ فاصله گرفت و به نیمه تابستان و زمان خرمن و برداشت فراورده‌های کشاورزی و دامی رسید. این هنگام مناسب‌ترین زمان برای پرداخت مالیات و خراج به حاکمان بود. از این روی با انتخاب یک روز کبیسه به نگاه‌داشت سال مبادرت ورزیدند و انجام این کار، نخستین تجربه و اقدام در انتخاب سال و مبدأ خراجی در گاهشماری‌های ایرانی است.
با توجه به آن‌چه که گفته شد، مردم دیلمان، وقتی که سرِ سال (آغاز سال) باستانی به نیمه‌های تابستان رسیده بود، با انتخاب یک روز کبیسه در هر چهار سال با نام «ویشَک» سال را در همان‌جا که بود نگاه داشتند؛ و زمان این اقدام، مبدأ جدید سال‌شماری گیلکی گشت؛ که این مبدأ دقیقاً برابر است با:
روز دوشنبه، هرمزد روز (اولین روز) از سال ۵۴۵۴ باستانی (یزدگردی قدیم) و ۷۱۰۸۲ روز پیش از مبدأ شمسی هجری. بنا به گفتهٔ عبدالرحمن عمادی (پژوهشگر)، در مناطق کوهستانی، تنها تقویم مورد استفاده مردمان آن‌جا، همین تقویم دیلمی بوده‌است و تنها برای دانستن زمان درست ایام مذهبی، از روحانیان منطقه سوال می‌شده‌است.جدولی که مشاهده می‌کنید، جدول هم‌زمانی گاه‌شماری‌های مختلف و مقایسهٔ مبدأ آغاز هرکدام از آن‌هاست.

مراسم آغاز سال (نوروزبل)

مراسم آغاز سال جدید (نوروزِبل) به طور متغیر، وابسته به محل برگزاری و نحوه قرار دادن پنج روز کبیسه، بین سیزدهم تا هفدهم مرداد ماه برگزار می‌شد. اما طبق محاسبات علمی آقای نصرااله هومند در کتاب «گاهشماری باستانی مردمان گیلان و مازندران» روز دقیق آغاز سال گیلکی همان ۱۷ مرداد ماه سال هجری شمسی است.

مبدأ سالشماری دیلمی

مبدأ سال‌شماری گیلکی، تاریخی است که مردم کوهستان‌ها با انتخاب و اجرای یک روز کبیسه به نام ویشَک (vishak) آغاز سال را در همان جایی که قرار داشت، ثابت نگاه داشتند.
نکتهٔ مثبت در این واقعیت این است که، مبدأ تاریخیِ این مردم، نه یک رخداد سیاسی یا مذهبی، که یک رخداد کاملاً علمی و البته مردمی است؛ زیرا آن‌گونه که گفته شد، دلیل اصلی‌اش راحتیِ مردم کشاورز و دام‌دار و صنعت‌گر در دادن خراج و مالیات سالیانه بوده‌است. بنابراین، این مبدأ، متعلق به اندیشه یا مذهب یا تفکر سیاسی خاصی نبوده و تنها برپایهٔ مناسبات تولید به‌وجود آمده و می‌تواند مورد وفاق تمام گیلانی‌ها، از هر اندیشه و مذهبی، قرار گیرد.
goo.gl/gmpaEV

@Tavaana_TavaanaTech

جشن نوروزویل
در نقاطی از گیلان
@Tavaana_TavaanaTech

تبريک رضا كيانيان برای روز خبرنگار و درخواست‌اش از رييس جمهور و خبرنگاران
goo.gl/BBX8nN

رضا کیانیان، بازیگر در ویدیویی روز خبرنگار را تبریک گفته است و از رییس جمهوری خواسته است تا انجمن صنفی روزنامه‌نگاران بتواند دوباره کارش را دنبال کند.

او همینطور در این ویدیو از روزنامه‌نگاران خواسته است که انجمن صنفی را آغشته به سیاست نکنند.

به نظر شما آیا چنین چیزی شدنی است؟ آیا یکی از فعالیت‌های انجمن صنفی نباید ‍پیگیری وضعیت روزنامه‌نگارانی باشد که به دلایل سیاسی بازداشت شده‌اند؟

هفدهم مرداد در ایران به عنوان روز خبرنگار نام‌گذاری شده است.

مطالب مرتبط:

سیامک پورزند
زندگی و مرگ با چشمان باز
http://goo.gl/UFiPyO
احمد زیدآبادی؛ روزنامه‌نگاری از جنس شهامت
http://bit.ly/1wULLzq

@Tavaana_TavaanaTech

مستند آزادی های یواشکی ساخته مازيار بهاري و علا محسني كه نگاهي دارد به زندگي مسيح علي نژاد و كمپين اعتراضي او به حجاب اجباري
قسمت دهم: او تنها نیست

@masih_alinejad

بازتاب داخلی سر از پا نشناختن برخی نمایندگان مجلس شورای اسلامی برای عکس گرفتن با فدریکا موگرینی

درباره نظارت استصوابی
goo.gl/UHfTAs

@Tavaana_TavaanaTech

بازتاب سلفی گرفتن نمایندگان مجلس شورای اسلامی با موگرینی در رسانه‌های خارجی

مطلب مرتبط:
منابع توانا درباره سیاست و حکومت در ایران:
goo.gl/5WomWA

@Tavaana_TavaanaTech

کارتون؛ جمهوری اسلامی، #برج_بلند_دموكراسى !
کارتونیست: بهنام محمدی
goo.gl/ft1Cuv
حسن روحانی درمراسم تحلیف گفت:«ایران برج بلند دموکراسی است...»
در اینستاگرام توانا:
goo.gl/dKvCNB

@Tavaana_TavaanaTech

زوم

ساعت‌های اولیه‌ی ربودن کودک، ساعت‌های طلایی است که بیشترین احتمال ردیابی و پیدا کردن کودک در آن وجود دارد ...
در کشورهای توسعه یافته چه می کنند؟
goo.gl/gKoHc5

@Tavaana_TavaanaTech

فاطمه صادقی دختر صادق خلخالی:‌«پدرم نسبت به گذشته زاویه پیدا کرد اما پشیمان نبود»

دکتر «فاطمه صادقی» - جامعه شناس و فعال حقوق زنان - در گفتگویی با نشریه «اندیشه پویا» درباره پدر خود «صادق خلخالی» سخنانی گفت. صادق خلخالی اولین حاکم شرع دادگاه های انقلاب به دستور ایت الله خمینی بود و حکم اعدام بسیاری از افراد را صادر کرد.

صادقی می گوید که پدرش در خانه خشن نبود اما نامهربان بود. او پدرش را «ساده زیست» و «سختگیر» توصیف می کند و می گوید هیچ وقت از پدرش کتک نخورد. به گفته صادقی اگرچه تصویر بیرونی از پدرش یک «تصویر خیلی خشن» است اما او به عنوان دختر صادق خلخالی چنین تصویری از پدرش در خانه ندارد.

او در پاسخ به پرسش دیگری و درباره چرایی سکوتش درباره پدرش گفت:‌«به دو دلیل درباره پدرم صحبت نکردم. اول اینکه خیلی از حرف‌هایی را که من بخواهم درباره پدرم بگویم شما و دیگران شاید نتوانید منتشر کنید. دلیل دوم هم اینکه خیلی وقت‌ها فضایی برای گفتن پیدا نکردم. خیلی تمایلی نداشتم که در فضای دوقطبی و توی یک جو سیاست‌زده درباره پدرم صحبت کنم.»

او اعتراف می کند که تا می توانست سعی می کرد کسی نفهمد پدر او کیست. او در عین حال می گوید که اگرچه پدرش دستور قتل هویدا را داده است یا در کردستان فعالیت هایی داشته است اما او به طور دقیق ابعاد ماجرا را نمی داند و از این رو «صلاحیت ابراز نظر درباره آن قضایا» را ندارد.

فاطمه صادقی که خود از مخالفان حجاب اجباری نیز هست درباره نگاه پدرش به «سیدمحمد خاتمی» می گوید:‌«پدر من خیلی طرفدار خاتمی بود. گفت من به عنوان پدر از تو خواهش می‌کنم به خاتمی رأی بدهی.» او همچنین از نگاه تغییریافته پدرش به مهندس «مهدی بازرگان» می گوید:‌«نسبت به بازرگان همیشه احترام می‌گذاشت.»

دکتر فاطمه صادقی درباره عادت پدرش به بخشش اموال به نیازمندان می گوید:‌«بارها اتفاق افتاد که کفش‌های اضافه ما را برداشت و داد به نیازمند. خیلی وقت‌ها عصبانی می‌شدم که شما چه حقی دارید که اموال من را می‌بخشید. این اواخر گاهی اعتراض می‌کردم که همه جا را فساد اقتصادی گرفته آن وقت شما نگران همین یک جفت کفش من هستی؟ ما حق نداشتیم چیز زیادی بخواهیم. حق نداشتیم مدرسه خوب برویم. این ویژگی پدرم برای من هم دوست‌داشتنی است.»

به گفته فاطمه صادقیِ، نگاه صادق خلخالی در اواخر دیگر نگاه اول انقلاب نبود:‌«پدرم این اواخر نسبت به گذشته بازخوانی‌هایی داشت. اما درباره بازخوانی انتقادی گذشته تمایلی به حرف زدن نداشت. معلوم بود که زاویه پیدا کرده اما پشیمان هم نبود.»
goo.gl/MNMzYJ

مطالب مرتبط؛
- بیست‌وششم بهمن‌ماه ۵۷، تیرباران‌ بر بام مدرسه رفاه
http://bit.ly/2ldAM3M
- اعدام غلام‌رضا نیک‌پی، شهردار تهران
http://bit.ly/2eDek1O
- سیدجواد ذبیحی؛ مناجات خوان مقتول
http://bit.ly/1cdJl5S

@Tavaana_TavaanaTech

آموزش تصویری فیلترشکن سایفون در ویندوز را از این لینک دریافت نمایید: https://goo.gl/JQgbvK

عضویت در بشکن:
‏ http://goo.gl/A7DbzA
سوالات خود را از tech@tavaana.org بپرسید.
‏
@beshkan

شلاق زدن درملاءعام به جرم شرب خمر- تربت‌جام
و مردمی که به تماشای رنج کشیدن یک انسان رفته‌اند و کودکی که در آنجاست.

حقوق زندانی
goo.gl/pzrYsu
وبینارهای حقوق کودک:
goo.gl/HNXkE7

@Tavaana_TavaanaTech

- بوسه بر زنجیر

«جشن تولد ۹۰ سالگی ژاله علو است و جمشید مشایخی بر روی صحنه می‌آید تا از دوست قدیمی، هم‌بازی سالیان دراز خود تقدیر کند، بی‌شک برای هر انسانی لحظه‌ای بزرگ است، آنجا که تو می‌خواهی تمام احساس عشق و محبت‌ات را به دوست هدیه دهی، دلت می‌خواهد او را در آغوش بگیری و بوسه‌ای نثارش کنی، اما نه! آنها که آن کنار ایستاده‌اند، با آن لبخندهای مزورانه به تو می‌گویند بوسه بر زنجیری بزن که بر پای یارت بسته‌ایم، بوسه را نثار دیوار جدایی کن!

رسانه‌ها این صحنه را «بوسه تاریخی» تعبیر کردند و بسیاری گفتند که اشک شوق ریختند، آری! این بوسه تاریخی است، نشانیست برای مرگ هر آنچه انسانی‌ست، تصویری از تسلیم‌شدگی‌ست، و حقا که باید بر این سرنوشت گریست...»

مطلبی از صفحه فیسبوک Kamal Gh

goo.gl/BfAhK9

نظر شما چیست؟

- هما دارابی،استادی که در اعتراض به حجاب اجباری خود را آتش زد
goo.gl/FF90kE

@Tavaana_TavaanaTech

فریدون فرخزاد،نویسنده،شومن،خواننده و فعال ایرانی:«منصفانه تر این بود که هرکس فقط تاوان نفهمی خودش را می داد.»

درباره فریدون فرخزاد
goo.gl/Swf5xv
ترور به نام خدا:
bit.ly/2m0ofgQ

@Tavaana_TavaanaTech

کارتون؛ «ایران برج بلند دموکراسی»
کاری از سیدمیثم آقاسیدحسینی

#برج_بلند_دموكراسى
خواندنی:
کتاب زندان در ایران
http://goo.gl/NnbzXB

@Tavaana_TavaanaTech

جای تنگ مراسم تحلیف و غیبت مولوی عبدالحمید
goo.gl/JQiJ6G

عدم دعوت از «مولوی عبدالحمید» – امام جمعه زاهدان و از رهبران جامعه اهل سنت ایران – برای حضور در مراسم تحلیف دومین دوره ریاست جمهوری «حسن روحانی» در فضای خبری و مجازی ایران اعتراضاتی برانگیخت. مولوی عبدالحمید که از محبوبیت بسیاری در میان جامعه چندمیلیونی اهل سنت ایران برخوردار است در شنبه ۱۴ مرداد در گفتگویی خبر داد که برخی از اعضای دولت حسن روحانی به حضور او در مراسم تحلیف اصرار داشتنند اما هیئت رییسه مجلس شوری اسلامی دعوتنامه‌ای برای او نفرستادند. او گفت: ‌ «میزبان تحلیف، مجلس بود و ظاهرا تمایلی برای دعوت نداشتند. لذا ما هم دیدیم ظاهرا جا تنگ است و ترجیح دادیم حضور نداشته باشیم».
بسیاری از اهل سنت ایران در استان سیستان و بلوچستان و استان کردستان زندگی می‌کنند. نکته جالب توجه این است که در انتخابات اخیر ریاست جمهوری در ایران استان کردستان با ۷۵ درصد و استان سیستان و بلوچستان با ۷۳ درصد از مناطقی بودند که بیشترین رای را به حساب حسن روحانی ریختند. عبدلحمید در اردیبهشت ۱۳۹۶ و در حمایت از انتخاب مجدد حسن روحانی گفته بود: ‌ «به اعتقاد جامعه اهل سنت، دولت یازدهم علی‌رغم مشکلات و نقاط ضعفی که داشته است، اما نقاط قوت آن بیشتر بوده است که امیدواریم اگر دولت فعلی مجدداً روی کار بیاید در راستای رفع مشکلات و نقاط ضعف تلاش‌های بیشتری انجام دهد».

مولوی عبدالحمید در هر دو دوره انتخابات اخیر ریاست جمهوری از حسن روحانی حمایت کرد

اعتراض به عدم حضور مولوی عبدالحمید مختص کاربران عادی نبود. برخی از چهره‌های سیاسی مانند «محمود صادقی» - نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی – نیز در توییتر خود نسبت به این مساله اعتراض کردند. صادقی که به گرایشات اصلاح طلبانه مشهور است در توییتر خود نوشت: ‌ «اگر عدم استفاده از اهل سنت در کابینه را با محدودیت‌ها توجیه می‌کنند، دعوت نکردن از مولوی ‌عبدالحمید در مراسم تحلیف را چگونه توجیه می‌کنند؟». صادقی بود که در توییت دیگری افشا کرد که نمایندگان در اداره مجلس «هیچ کاره» هستند و «همه چیز» با «اراده و خواست رییس و رییس دفتر نظامی – امنیتی‌اش» مدیریت می‌شود.
در واقع محمود صادقی به صورت تلویحی در عدم دعوت از مولوی عبدالحمید، توپ را به زمین «علی لاریجانی» و رییس دفتر نظامی امنیتی او انداخت. رییس دفتر نظامی امنیتی علی لاریجانی، «محمد جعفری صحرارودی» است؛ از فرماندهان سابق سپاه پاسداران و از جمله افرادی که احتمال داده می‌شود در قتل «عبدالرحمن قاسملو» - دبیر کل وقت حزب دمکرات کردستان ایران و از جمله چهره‌های برجسته اپوزیسیون جمهوری اسلامی – نقش داشته است.
«عبدالستار دوشوکی» - بنیانگذار جبهه متحد بلوچستان ایران و بنیانگذار مرکز مطالعات بلوچستان در لندن- محبوبیت بالای مولوی عبدالحمید در میان جامعه مدنی ایرانیان و «شخصیت ملی و فراجناحی» او را یکی از عوامل احتمالی در عدم دعوت از او می‌داند. به گفته او نیروهای امنیتی احتمالا مایل نبودند یک شخصیت برجسته اهل سنت با حضور در مراسم تحلیف توجهات زیادی را به خود جلب کند. او تاکید می‌کند که عدم دعوت از مولوی عبدالحمید، «رسم برادری» نبود.
اهل سنت در ایران از محدودیت‌های قابل توجهی رنج می‌برند. این محدودیت‌ها هم در ساختار حقوقی جمهوری اسلامی وجود دارد و هم به عنوان قوانینی نانوشته تبعیض را بر پیروان بزرگ‌ترین اقلیت مذهبی در ایران روا می‌دارد. براساس اصل ۱۱۵ قانون اساسی، رییس جمهوری اسلامی ایران باید شیعه و «پاسدار مذهب رسمی کشور» باشد. مولوی عبدالحمید درباره این اصل چنین نظری دارد:‌ «یکی از بزرگ‌ترین اشتباهات تدوین کنندگان قانون اساسی این بود که گفتند رئیس جمهور حتماً باید شیعه باشد. همه‌ما ملت ایران هستیم و این کشور متعلق به همه‌اقوام و مذاهب است و نباید تفاوتی بین شیعه و سنی، کرد، فارس و بلوچ وجود داشته باشد.»

جدای از این مساله اهل سنت هیچگاه در جمهوری اسلامی وزیری در کابینه‌های دولت‌های مختلف نداشته‌اند. جامعه چندمیلیونی اهل سنت در ایران از داشتن یک مسجد ویژه خود در تهران، پایتخت ایران محروم است و حتی نمازخانه‌های آنان در تهران نیز گاهی مورد تعدی نیروهای امنیتی قرار می‌گیرد و به علل امنیتی پلمپ می‌شود. این جدای از محرومیت‌های آشکار در زمینه رفاه اقتصادی و توسعه است که مناطق اهل سنت ایران همچون سیستان و بلوچستان از آن رنج بسیار می‌برند. نقض موارد متعدد حقوق بشر نیز در این استان یک سیاهه بلند را تشکیل داده است. رهبران اهل سنت ایران نیز به صورت شخصی محدودیت‌های بسیاری را تجربه می‌کنند. به عنوان مثال مولوی عبدالحمید حق سفر به خارج از ایران را ندارد و در ایران نیز تنها می‌تواند به تهران سفر کند.
goo.gl/RjzYZy

@Tavaana_TavaanaTech

اظهارنظر عجیب احمد مرادی نماینده اعتدال‌گرای مجلس در گفتگو با مسیح علینژاد: بیشتر کسانی که در سلفی با موگرینی بودند اصلا نمی‌دانستند که او کیست!

@Tavaana_TavaanaTech

قطعه"مانيفست"از آلبوم "شرنگ در فرهنگسراي نياوران".
sharangband
گروهی که میخوان شنیده شن و می گن از نوحه‌خوانی و زار زدن خسته‌اند.

اندوه و سرکوب در موسیقی ایران
goo.gl/vBS4hm

@Tavaana_TavaanaTech