This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امروز در برنامه دانشجویان دانشگاه علامه به مناسبت روز دانشجو، قسمتی از برنامه به موضوع خشونت علیه زنان اختصاص داشت.
@Tavaana_TavaanaTech
@Tavaana_TavaanaTech
۱۶ روز نارنجی با زنان علیه خشونت؛ از همسایه خود شروع کنید!
خشونت علیه زنان و دختران، طیف وسیعی از رفتار خشونتآمیز و توهینآمیز را شامل میشود که به اشکال مختلف رخ میدهد. امروزه خشونت فیزیکی، روانی، جنسی و گونههای دیگر خشونت در کنار محرومیت از حقوق اجتماعی و شخصی و غیره در جهان جاری است. در بسیاری از کشورها که قانون از زنان حمایت نمیکند چندان که باید به خشونت پرداخته نمیشود؛ عمدتا به دلایلی مانند مصونیت از مجازات، خاموشماندن در برابر خشونتگر، بدنامی، شرم، خجالت و حفظ آبرو.
.
خشونت علیه زنان در همه طبقات اجتماعی، اقتصادی، نژادی و جغرافیایی رخ میدهد، اما در برخی گروهها شایعتر است و مانع دستیابی به برابری، توسعه و صلح و تحقق حقوق بشر میشود.
خشونت بازتابی است از حس پرخاشگری. بهرغم اینکه در ایران آمار روشنی از زنان قربانی خشونت وجود ندارد، برخی پژوهشها بیانگر این واقعیت است که خشونت علیه زنان ایرانی در قیاس با متوسط آمار جهانی بالاتر است.
بر اساس آمارهایی که از سوی برخی مراکز دانشگاهی منتشر شده است ۶۶ درصد زنان ایرانی از ابتدای زندگی مشترک حداقل یک بار مورد همسرآزاری قرار گرفتهاند. ۴۸ درصد زنان باردار نیز در معرض خشونت خانگی هستند و ۷۲ درصد پرستاران در طول دوره کاری با خشونت مواجه بودهاند. این همه در حالی رخ میدهد که در ایران تصویب «لایحه منع خشونت علیه زنان» هنوز منتظر نظر رئیس قوه قضائیه است.
لایحه منع خشونت علیه زنان از مدتها پیش تدوین شده است اما قوه قضائیه نظر خود را درباره آن ارائه نکرده است. گفته میشود مخالفتهایی در این قوه با تصویب آن وجود دارد.
طیبه سیاوشی، عضو فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی، گفته است لایحه منع خشونت علیه زنان در دستگاه قضایی در حال بررسی است. وی از حذف ۴۱ ماده از این لایحه خبر داده و گفته است که در این لایحه انواع خشونت مانند خشونتهای روانی، عاطفی، گفتاری و اقتصادی مورد اشاره قرار گرفته است.
تاسفآورتر اینکه در حالیکه دولت و مجلس در انتظار اعلام نظر قوه قضائیه درباره لایحه منع خشونت علیه زنان بودند، قوه قضائیه این لایحه را برای نظرخواهی به قم فرستاده است.
محمد فرجیها، استاد دانشگاه تربیت مدرس تهران، خشونت علیه زنان را از موضوعاتی میداند که کمترین شانس را برای جلب توجه قوانین دولتی دارد. این حقوقدان در این باره میگوید: «گفتمانی در کشور وجود دارد که میخواهد نشان دهد خشونت علیه زنان امر رایجی در ایران نیست و صرفا مختص کشورهای غربی است.»
خشونت علیه زنان در اشکال مختلف آن، باعث شد در سال ۱۹۹۱ میلادی ۲۳ فعال حقوق زنان از نقاط مختلف دنیا به فکر ساماندادن یک اقدام جهانی بیفتند و تلاش کنند در یک کمپین ۱۶ روزه، مردم را نسبت به ماهیت خشونتهای نظاممند علیه زنان آگاه کنند و بگویند خشونت علیه زنان، نقض حقوق انسانی آنها ست.
در سال ۱۹۹۳ میلادی نیز «کمیته مقام زنان»، زیر نظر «کمیته حقوق بشر»، اعلامیهای را به تصویب سازمان ملل متحد رساند و در آن خشونت علیه زنان را به طور روشن تعریف کرد. در این اعلامیه خشونت علیه زنان چنین تعریف شده است: «هر گونه عمل خشونتآمیز مبتنی بر جنسیت که باعث بروز یا احتمال بروز صدمات و آسیبهای جسمی، جنسی، روانی یا رنج و آزار زنان، از جمله تهدید به انجام آنها، شود و نتیجه آن محرومیت اجباری یا اختیاری از آزادی در اجتماع یا زندگی خصوصی شود.»
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2ruqU7o
@Tavaana_TavaanaTech
خشونت علیه زنان و دختران، طیف وسیعی از رفتار خشونتآمیز و توهینآمیز را شامل میشود که به اشکال مختلف رخ میدهد. امروزه خشونت فیزیکی، روانی، جنسی و گونههای دیگر خشونت در کنار محرومیت از حقوق اجتماعی و شخصی و غیره در جهان جاری است. در بسیاری از کشورها که قانون از زنان حمایت نمیکند چندان که باید به خشونت پرداخته نمیشود؛ عمدتا به دلایلی مانند مصونیت از مجازات، خاموشماندن در برابر خشونتگر، بدنامی، شرم، خجالت و حفظ آبرو.
.
خشونت علیه زنان در همه طبقات اجتماعی، اقتصادی، نژادی و جغرافیایی رخ میدهد، اما در برخی گروهها شایعتر است و مانع دستیابی به برابری، توسعه و صلح و تحقق حقوق بشر میشود.
خشونت بازتابی است از حس پرخاشگری. بهرغم اینکه در ایران آمار روشنی از زنان قربانی خشونت وجود ندارد، برخی پژوهشها بیانگر این واقعیت است که خشونت علیه زنان ایرانی در قیاس با متوسط آمار جهانی بالاتر است.
بر اساس آمارهایی که از سوی برخی مراکز دانشگاهی منتشر شده است ۶۶ درصد زنان ایرانی از ابتدای زندگی مشترک حداقل یک بار مورد همسرآزاری قرار گرفتهاند. ۴۸ درصد زنان باردار نیز در معرض خشونت خانگی هستند و ۷۲ درصد پرستاران در طول دوره کاری با خشونت مواجه بودهاند. این همه در حالی رخ میدهد که در ایران تصویب «لایحه منع خشونت علیه زنان» هنوز منتظر نظر رئیس قوه قضائیه است.
لایحه منع خشونت علیه زنان از مدتها پیش تدوین شده است اما قوه قضائیه نظر خود را درباره آن ارائه نکرده است. گفته میشود مخالفتهایی در این قوه با تصویب آن وجود دارد.
طیبه سیاوشی، عضو فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی، گفته است لایحه منع خشونت علیه زنان در دستگاه قضایی در حال بررسی است. وی از حذف ۴۱ ماده از این لایحه خبر داده و گفته است که در این لایحه انواع خشونت مانند خشونتهای روانی، عاطفی، گفتاری و اقتصادی مورد اشاره قرار گرفته است.
تاسفآورتر اینکه در حالیکه دولت و مجلس در انتظار اعلام نظر قوه قضائیه درباره لایحه منع خشونت علیه زنان بودند، قوه قضائیه این لایحه را برای نظرخواهی به قم فرستاده است.
محمد فرجیها، استاد دانشگاه تربیت مدرس تهران، خشونت علیه زنان را از موضوعاتی میداند که کمترین شانس را برای جلب توجه قوانین دولتی دارد. این حقوقدان در این باره میگوید: «گفتمانی در کشور وجود دارد که میخواهد نشان دهد خشونت علیه زنان امر رایجی در ایران نیست و صرفا مختص کشورهای غربی است.»
خشونت علیه زنان در اشکال مختلف آن، باعث شد در سال ۱۹۹۱ میلادی ۲۳ فعال حقوق زنان از نقاط مختلف دنیا به فکر ساماندادن یک اقدام جهانی بیفتند و تلاش کنند در یک کمپین ۱۶ روزه، مردم را نسبت به ماهیت خشونتهای نظاممند علیه زنان آگاه کنند و بگویند خشونت علیه زنان، نقض حقوق انسانی آنها ست.
در سال ۱۹۹۳ میلادی نیز «کمیته مقام زنان»، زیر نظر «کمیته حقوق بشر»، اعلامیهای را به تصویب سازمان ملل متحد رساند و در آن خشونت علیه زنان را به طور روشن تعریف کرد. در این اعلامیه خشونت علیه زنان چنین تعریف شده است: «هر گونه عمل خشونتآمیز مبتنی بر جنسیت که باعث بروز یا احتمال بروز صدمات و آسیبهای جسمی، جنسی، روانی یا رنج و آزار زنان، از جمله تهدید به انجام آنها، شود و نتیجه آن محرومیت اجباری یا اختیاری از آزادی در اجتماع یا زندگی خصوصی شود.»
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2ruqU7o
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. خشونت علیه زنان و دختران، طیف وسیعی از رفتار خشونتآمیز و توهینآمیز را شامل میشود که به اشکال مختلف رخ میدهد. امروزه خشونت فیزیکی، روانی، جنسی و گونههای دیگر خشونت در کنار محرومیت از حقوق اجتماعی و شخصی و غیره در جهان جاری است. در بسیاری از کشورها که…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعتصاب کارگران نیروگاه سیکل ترکیبی کاشان در اعتراض به پرداخت نشدن چندماه حقوق
در اعتراض به عدم پرداخت حق و حقوق، جاده را بستند.
امروز، یکشنبه ۱۸ آذر ۹۷
@Tavaana_TavaanaTech
در اعتراض به عدم پرداخت حق و حقوق، جاده را بستند.
امروز، یکشنبه ۱۸ آذر ۹۷
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رییس اداره برق دشت آزادگان بر کول نگهبان مینشیند تا پشت میز خود برود و بنشیند.
واقعیت آن است که واژه ها نیز حیرت میکنند از وقاحت چنین مدیری و قباحت چنین رفتاری!
همین چندی پیش بود که قهوه نخستوزیر هلند روی زمین ریخت و خودش زمین را تی کشید و تمیز کرد. سخن این نیست که نگهبان بر جای مدیر بنشیند یا مدیر به جای مدیریت نگهبانی بدهد.
سخن بر سر این است که کرامت انسانی آدمها پاس داشته شود. نگهبان اداره، نوکر مدیر نیست.
نظامی که مدیران آن خود را «خدمتگزار» مینامند نباید به علت چنین رفتاری با چنین مدیری برخورد جدی صورت دهد؟
یا شاید اساسا چنین درخواستی، توقعی بیهوده است؟
@Tavaana_TavaanaTech
واقعیت آن است که واژه ها نیز حیرت میکنند از وقاحت چنین مدیری و قباحت چنین رفتاری!
همین چندی پیش بود که قهوه نخستوزیر هلند روی زمین ریخت و خودش زمین را تی کشید و تمیز کرد. سخن این نیست که نگهبان بر جای مدیر بنشیند یا مدیر به جای مدیریت نگهبانی بدهد.
سخن بر سر این است که کرامت انسانی آدمها پاس داشته شود. نگهبان اداره، نوکر مدیر نیست.
نظامی که مدیران آن خود را «خدمتگزار» مینامند نباید به علت چنین رفتاری با چنین مدیری برخورد جدی صورت دهد؟
یا شاید اساسا چنین درخواستی، توقعی بیهوده است؟
@Tavaana_TavaanaTech
#ستاد_بازسازی_عتبات در حالی میلیاردها برای عتبات در کشور عراق خرج میکند که عدهی زیادی از #کارگران ایرانی ماههاست حقوق نگرفتهاند، کودکانی در ایران به علت نداشتن یک جفت کفش از تحصیل محروم ماندهاند،مدارس فرسوده فاجعه میآفرینند و آمار کودکان کار و اعتیاد و... رو به فزونی است.
@Tavaana_TavaanaTech
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عرفان کسرایی با انتشار این ویدئو در توئیتر خود نوشت:
"آخوند چهار دهه تلاش کرد فرهنگ و هنر را به سرود خمینی ای امام و آهنگهای انقلابی "انجز انجز انجز وعده" و تواشیح تبدیل کند. موفق بوده؟ فکر نمیکنم. این موسیقی جنوب خراسان است که میماند. دوتار عثمان محمد پرست و صدای نازنین سیما بیناست که میماند. انجز انجز رفتنی است."
شما چه فکر میکنید؟
مطلب مرتبط:
تحسر: تحلیلی بلاغی از اندوه و سرکوب در موسیقی ایران
https://bit.ly/2Msk3HR
سیما بینا واحه به واحه دنبال ترانه
https://bit.ly/2zN3f6v
@Tavaana_TavaanaTech
"آخوند چهار دهه تلاش کرد فرهنگ و هنر را به سرود خمینی ای امام و آهنگهای انقلابی "انجز انجز انجز وعده" و تواشیح تبدیل کند. موفق بوده؟ فکر نمیکنم. این موسیقی جنوب خراسان است که میماند. دوتار عثمان محمد پرست و صدای نازنین سیما بیناست که میماند. انجز انجز رفتنی است."
شما چه فکر میکنید؟
مطلب مرتبط:
تحسر: تحلیلی بلاغی از اندوه و سرکوب در موسیقی ایران
https://bit.ly/2Msk3HR
سیما بینا واحه به واحه دنبال ترانه
https://bit.ly/2zN3f6v
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی از محدودیت زنان در ایران میگوییم دقیقا از چه سخن میگوییم؟
خشونت علیه زنان ایرانی فقط محدود به قوانین ظالمانه حجاب و ارث و طلاق و حضانت کودک و حتی عدم اجازه ورود به استادیوم نیست.
خشونت علیه زنان در ایران امروز معنای وسیعتری به خود گرفته؛ یعنی یک زن اجازه ندارد دوچرخهسواری کند، موتورسواری کند، آواز بخواند در کل یک زن نباید زن باشد. نباید انسانی آزاد باشد.
یکی از همراهان توانا با ارسال این ویدئو برای ما نوشته:
«این خانم موتور، سوار شده بود هم با احتیاط میرفت هم کلاه ایمنی داشت. جلوشو گرفتن و سوییچ موتورشو برداشتن.»
منابع مرتبط
هراس زنان ایران ازحکومتوخیابان
http://bit.ly/2em5yQS
کتاب «رفع تبعیض علیه زنان» مهرانگیز کار
http://ow.ly/DuvT306sOhF
@Tavaana_TavaanaTech
خشونت علیه زنان ایرانی فقط محدود به قوانین ظالمانه حجاب و ارث و طلاق و حضانت کودک و حتی عدم اجازه ورود به استادیوم نیست.
خشونت علیه زنان در ایران امروز معنای وسیعتری به خود گرفته؛ یعنی یک زن اجازه ندارد دوچرخهسواری کند، موتورسواری کند، آواز بخواند در کل یک زن نباید زن باشد. نباید انسانی آزاد باشد.
یکی از همراهان توانا با ارسال این ویدئو برای ما نوشته:
«این خانم موتور، سوار شده بود هم با احتیاط میرفت هم کلاه ایمنی داشت. جلوشو گرفتن و سوییچ موتورشو برداشتن.»
منابع مرتبط
هراس زنان ایران ازحکومتوخیابان
http://bit.ly/2em5yQS
کتاب «رفع تبعیض علیه زنان» مهرانگیز کار
http://ow.ly/DuvT306sOhF
@Tavaana_TavaanaTech
به مناسبت هفتادمین سالگرد تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر
در دهم دسامبر سال ۱۹۴۸ میلادی، مجمع عمومی سازمان ملل متحد، که در آن زمان تنها ۵۶ عضو داشت، «اعلامیه جهانی حقوق بشر» را در پاریس به رأی گذاشت. این اعلامیه با ۴۸ رای موافق، ۸ رای ممتنع و بدون مخالف به تصویب رسید. اعلامیه حقوق بشر در واقع عکسالعملی بود به جنایات نازیسم پیش از جنگ دوم جهانی و میانه آن.
این اعلامیه دارای ۳۰ ماده است که با زبانی بسیار ساده و روشن بیان شدهاند. اولین ماده اعلامیه حقوق بشر این دو جمله است: «تمام افراد بشر آزاد به دنیا میآیند و از نظر حیثیت و حقوق با هم برابرند. همه دارای خرد و وجدان هستند و باید با یکدیگر با روح برادری رفتار کنند.»
در اینجا برای اولین بار «حیثیت» به عنوان یکی از حقوق انسانها مطرح میشود؛ همانگونه که حدود دویست سال پیش ساموئل پوفندورف، پروفسور آلمانی، به صورت یک مقوله قضایی بیان کرده بود. از نگاه پوفندورف، حیثیت انسان دارای جایگاه و مقامی برجسته و خدشهناپذیر است.
اما حيثيت انسان يعنی چه؟ يعنی اينکه انسان موجودی مستقل، خودبنیاد و فردی حاکم بر سرنوشت خویش است. يعنی او هم برای خود «کسی» است و هم «کس»بودن دیگران را میپذيرد. انسانِ بیهويت حلشده در اُمت يا توده انسانها وجود ندارد. انسان، خردمند و توانا در پذيرش مسئوليت زندگی خويش است. خرد او همان خرد ديگران است و مانند همه خطاکار. انسان معصوم و عاری از گناه تنها یک خیال است که وجود خارجی ندارد. انسان همواره در حال تکامل، رشد و شدن است و تکاملاش نسبی است؛ نسبت به جامعه و تاريخ. او دارای خرد است و رفتارش صرفا برآيند دادههای بيرونی نيست؛ بلکه میتواند بر اساس خرد و تجربهاش تفکر کند و تصميم بگيرد. او مسئول خويش است و چون در گوهر وجودش با ديگران يکسان است، پس نبايد بدل به ابزار دستيازی به اهداف «خواص» گردد.
از آنجا که انسان موجودی اجتماعی است، پس شرف و حيثيت او در رابطهای برابر و متقابل با ساير افراد جامعه و در ارتباطی ديالکتيک با ديگران قرار دارد. محترمشمردن اين گوهر انسانی از سوی حکومت، ابتدا باید در قوانين حکومتی شکل حقوقیِ مشخص پيدا کند. اين قوانين مجاز به خدشهدارکردن حيثيت انسان نيستند. تقسيم «حقوقی» انسان به سیاه و سفید، مسلمان و کافر، زن و مرد و تبعيض حقوقی ميان آنها نقض روشن و آشکار يکی از اصول حقوق بشر، حقوق اساسی و حقوق شهروندی است.
.
در چهار دهه حیات جمهوری اسلامی، حقوق بشر در ایران به اشکال گوناگون نقض شده است. از اجرای مجازات در ملا عام تا سرکوب شهروندان معترض و روزنامهنگاران و فعالان سیاسی و بسیار موارد دیگر.
حقوق طبيعی و حقوق بشر، به اين دليل حقوق «طبيعی» یا «بشر» نام گرفتهاند، که بر فراز فرد و جامعه و بر فراز زمان و مکان، یعنی بر فراز اشکال حکومت، ادیان و فرهنگها قرار داده شوند تا از اين راه، هيچ نهادی از جمله نهاد حکومت یا نهاد دين، نتواند آن را خدشهدار کند. تا حکومتگران موظف به رعايت آن و حفاظت از آن شوند. یعنی این حقوق، تعریفی پیشاحکومتی دارند و حکومت باید متضمن آنها باشد.
مصونيت و حفظ فرد در برابر تهاجمات و تعرضات حکومت، محتوای اساسی و هدف فلسفه و انديشه حقوق طبیعی، حقوق بشر، حقوق اساسی و حقوق شهروندی است. عملکرد و وجه تمايز اساسی اين حقوق با سایر حقوق، در همين مهم نهفته است: در حفظ حیثیت انسان و تضمین حقوق او در برابر نهاد حکومت.
حقوق اساسی، «حقوق بشر» و «حقوق شهروندی» نيست اما دربرگيرنده هر دو آنها ست. حقوق شهروندی دربرگیرنده بخشی از حقوق اساسی است که بنا بر قانون اساسی تنها ويژه شهروندان آن جامعه است. تفاوت حقوق بشر با حقوق شهروندی در محدودشدنِ حقوق شهروندی به يک نظام سياسی است.
حقوق اساسی، در قیاس با حقوق بشر، در اساس و بنياد يکی است. تفاوت آنها در اين است که حقوق اساسی در چهارچوب قانون اساسی، يعنی در چهارچوب ساختار سياسی-حقوقي مشخصی قرار دارد و به همين دليل سرچشمه و مبدا ساير حقوق است.
تساوی حقوقی انسانها، يعنی برابری حقوقی همه در برابر قانون، يکی از ابتداییترين حقوق اساسی فرد است. هيچ کس به دليل جنسيت، موقعيت اجتماعی، دين و مسلک، زبان، نژاد، عقيده، مقام و موقعیت اجتماعی، از دیگران برتر يا پستتر نيست. آیا در جمهوری اسلامی ایران چنین است؟
https://bit.ly/2BZNvyz
@Tavaana_TavaanaTech
در دهم دسامبر سال ۱۹۴۸ میلادی، مجمع عمومی سازمان ملل متحد، که در آن زمان تنها ۵۶ عضو داشت، «اعلامیه جهانی حقوق بشر» را در پاریس به رأی گذاشت. این اعلامیه با ۴۸ رای موافق، ۸ رای ممتنع و بدون مخالف به تصویب رسید. اعلامیه حقوق بشر در واقع عکسالعملی بود به جنایات نازیسم پیش از جنگ دوم جهانی و میانه آن.
این اعلامیه دارای ۳۰ ماده است که با زبانی بسیار ساده و روشن بیان شدهاند. اولین ماده اعلامیه حقوق بشر این دو جمله است: «تمام افراد بشر آزاد به دنیا میآیند و از نظر حیثیت و حقوق با هم برابرند. همه دارای خرد و وجدان هستند و باید با یکدیگر با روح برادری رفتار کنند.»
در اینجا برای اولین بار «حیثیت» به عنوان یکی از حقوق انسانها مطرح میشود؛ همانگونه که حدود دویست سال پیش ساموئل پوفندورف، پروفسور آلمانی، به صورت یک مقوله قضایی بیان کرده بود. از نگاه پوفندورف، حیثیت انسان دارای جایگاه و مقامی برجسته و خدشهناپذیر است.
اما حيثيت انسان يعنی چه؟ يعنی اينکه انسان موجودی مستقل، خودبنیاد و فردی حاکم بر سرنوشت خویش است. يعنی او هم برای خود «کسی» است و هم «کس»بودن دیگران را میپذيرد. انسانِ بیهويت حلشده در اُمت يا توده انسانها وجود ندارد. انسان، خردمند و توانا در پذيرش مسئوليت زندگی خويش است. خرد او همان خرد ديگران است و مانند همه خطاکار. انسان معصوم و عاری از گناه تنها یک خیال است که وجود خارجی ندارد. انسان همواره در حال تکامل، رشد و شدن است و تکاملاش نسبی است؛ نسبت به جامعه و تاريخ. او دارای خرد است و رفتارش صرفا برآيند دادههای بيرونی نيست؛ بلکه میتواند بر اساس خرد و تجربهاش تفکر کند و تصميم بگيرد. او مسئول خويش است و چون در گوهر وجودش با ديگران يکسان است، پس نبايد بدل به ابزار دستيازی به اهداف «خواص» گردد.
از آنجا که انسان موجودی اجتماعی است، پس شرف و حيثيت او در رابطهای برابر و متقابل با ساير افراد جامعه و در ارتباطی ديالکتيک با ديگران قرار دارد. محترمشمردن اين گوهر انسانی از سوی حکومت، ابتدا باید در قوانين حکومتی شکل حقوقیِ مشخص پيدا کند. اين قوانين مجاز به خدشهدارکردن حيثيت انسان نيستند. تقسيم «حقوقی» انسان به سیاه و سفید، مسلمان و کافر، زن و مرد و تبعيض حقوقی ميان آنها نقض روشن و آشکار يکی از اصول حقوق بشر، حقوق اساسی و حقوق شهروندی است.
.
در چهار دهه حیات جمهوری اسلامی، حقوق بشر در ایران به اشکال گوناگون نقض شده است. از اجرای مجازات در ملا عام تا سرکوب شهروندان معترض و روزنامهنگاران و فعالان سیاسی و بسیار موارد دیگر.
حقوق طبيعی و حقوق بشر، به اين دليل حقوق «طبيعی» یا «بشر» نام گرفتهاند، که بر فراز فرد و جامعه و بر فراز زمان و مکان، یعنی بر فراز اشکال حکومت، ادیان و فرهنگها قرار داده شوند تا از اين راه، هيچ نهادی از جمله نهاد حکومت یا نهاد دين، نتواند آن را خدشهدار کند. تا حکومتگران موظف به رعايت آن و حفاظت از آن شوند. یعنی این حقوق، تعریفی پیشاحکومتی دارند و حکومت باید متضمن آنها باشد.
مصونيت و حفظ فرد در برابر تهاجمات و تعرضات حکومت، محتوای اساسی و هدف فلسفه و انديشه حقوق طبیعی، حقوق بشر، حقوق اساسی و حقوق شهروندی است. عملکرد و وجه تمايز اساسی اين حقوق با سایر حقوق، در همين مهم نهفته است: در حفظ حیثیت انسان و تضمین حقوق او در برابر نهاد حکومت.
حقوق اساسی، «حقوق بشر» و «حقوق شهروندی» نيست اما دربرگيرنده هر دو آنها ست. حقوق شهروندی دربرگیرنده بخشی از حقوق اساسی است که بنا بر قانون اساسی تنها ويژه شهروندان آن جامعه است. تفاوت حقوق بشر با حقوق شهروندی در محدودشدنِ حقوق شهروندی به يک نظام سياسی است.
حقوق اساسی، در قیاس با حقوق بشر، در اساس و بنياد يکی است. تفاوت آنها در اين است که حقوق اساسی در چهارچوب قانون اساسی، يعنی در چهارچوب ساختار سياسی-حقوقي مشخصی قرار دارد و به همين دليل سرچشمه و مبدا ساير حقوق است.
تساوی حقوقی انسانها، يعنی برابری حقوقی همه در برابر قانون، يکی از ابتداییترين حقوق اساسی فرد است. هيچ کس به دليل جنسيت، موقعيت اجتماعی، دين و مسلک، زبان، نژاد، عقيده، مقام و موقعیت اجتماعی، از دیگران برتر يا پستتر نيست. آیا در جمهوری اسلامی ایران چنین است؟
https://bit.ly/2BZNvyz
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. به مناسبت هفتادمین سالگرد تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر در دهم دسامبر سال ۱۹۴۸ میلادی، مجمع عمومی سازمان ملل متحد، که در آن زمان تنها ۵۶ عضو داشت، «اعلامیه جهانی حقوق بشر» را در پاریس به رأی گذاشت. این اعلامیه با ۴۸ رای موافق، ۸ رای ممتنع و بدون مخالف به…
کفنپوش شدن کارگران گروه ملی فولاد
دوشنبه ۱۹ آذر
امروز سیویکمین روز اعتراض کارگران گروه ملی فولاد اهواز است، جمعی از آنها امروز کفن پوشیدهاند.
جان کارگران به لب رسیده و هرچه فریاد میزنند انگار کسی نمیشنود...
#کارگران
#گروه_ملی_فولاد_اهواز
@Tavaana_TavaanaTech
دوشنبه ۱۹ آذر
امروز سیویکمین روز اعتراض کارگران گروه ملی فولاد اهواز است، جمعی از آنها امروز کفن پوشیدهاند.
جان کارگران به لب رسیده و هرچه فریاد میزنند انگار کسی نمیشنود...
#کارگران
#گروه_ملی_فولاد_اهواز
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حجاب اجباری یکی از نمادهای ایدئولوژیک نظام جمهوری اسلامی، علاوه بر آنکه نوعی خشونت علیه زنان محسوب میشود، هزینههای اقتصادی زیادی هم به مردم ایران تحمیل کرده و باعث از دست رفتن فرصتهای بسیار اقتصادی شده است.
یک نمونهاش را خود حسن روحانی دارد میگوید، ببینید و بشنوید.
@Tavaana_TavaanaTech
یک نمونهاش را خود حسن روحانی دارد میگوید، ببینید و بشنوید.
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امروز، ۱۹ آذر؛ سخنان شجاعانهی یک دانشجو در برنامهی تریبون آزاد دانشگاه آزاد تهران
این جوان که خود دوره انتخابات طرفدار روحانی بود و مردم را به رای دادن تشویق میکرد، حالا میگوید انتخاب بین بد و بدتر بازی حکومت بوده... او همچنین در ادامهی سخنان خود میگوید در این ۴۰ سال چه کار کردیم؟ به چه کسی جوابگو بودیم؟
این دانشجو با انتقاد از عدم پاسخگویی رهبر نظام، سخنان او در جلسه انتخاب رهبر را یادآوری کرد که گفته بود: "باید به حال این مردم گریست که من بخواهم رهبر باشم"...
@Tavaana_TavaanaTech
این جوان که خود دوره انتخابات طرفدار روحانی بود و مردم را به رای دادن تشویق میکرد، حالا میگوید انتخاب بین بد و بدتر بازی حکومت بوده... او همچنین در ادامهی سخنان خود میگوید در این ۴۰ سال چه کار کردیم؟ به چه کسی جوابگو بودیم؟
این دانشجو با انتقاد از عدم پاسخگویی رهبر نظام، سخنان او در جلسه انتخاب رهبر را یادآوری کرد که گفته بود: "باید به حال این مردم گریست که من بخواهم رهبر باشم"...
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنان "کریم سیاحی" مقابل منزل و دفتر جزایری نماینده خامنهای در خوزستان در تجمع #کارگران کفن پوش #گروه_ملی_فولاد_اهواز
دوشنبه ۱۹ آذر ۹۷
امروز جمعی از کارگران گروه ملی فولاد اهواز کفنپوش به خیابان آمدند و اتوبان جلوی دفتر و منزل جزایری، نماینده ولیفقیه در خوزستان، را مسدود کردند.
@Tavaana_TavaanaTech
دوشنبه ۱۹ آذر ۹۷
امروز جمعی از کارگران گروه ملی فولاد اهواز کفنپوش به خیابان آمدند و اتوبان جلوی دفتر و منزل جزایری، نماینده ولیفقیه در خوزستان، را مسدود کردند.
@Tavaana_TavaanaTech
کارگران فولاد اهواز؛ امروز دوشنبه ۱۹ آذر در سیویکمین روز اعتصاب خود کفن پوش به خیابان آمدهاند:
«میایستیم میمیریم ذلت نمیپذیریم»
------
همین دیروز اعلام شد که ستاد بازسازی عتبات بزرگترین صحن حرم امام سوم شیعیان را ساخته است. آنوقت کارگر زحمتکش که ماهها است حقوق نگرفته و دست به دست شدن محل کارش بین دولت و نهادها و خصولتیها! کار و زندگیاش را مختل کرده باید کفنپوش به خیابان بیاید، سی و یک روز فریاد بزند....
آیا فریادرسی هست؟!
#کارگران
#گروه_ملی_فولاد_اهواز
#کارگران_فولاد
@Tavaana_TavaanaTech
«میایستیم میمیریم ذلت نمیپذیریم»
------
همین دیروز اعلام شد که ستاد بازسازی عتبات بزرگترین صحن حرم امام سوم شیعیان را ساخته است. آنوقت کارگر زحمتکش که ماهها است حقوق نگرفته و دست به دست شدن محل کارش بین دولت و نهادها و خصولتیها! کار و زندگیاش را مختل کرده باید کفنپوش به خیابان بیاید، سی و یک روز فریاد بزند....
آیا فریادرسی هست؟!
#کارگران
#گروه_ملی_فولاد_اهواز
#کارگران_فولاد
@Tavaana_TavaanaTech
تازه از توانا؛
منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست
اگرچه پاگرفتن ایالات متحده آمریکا به انقلاب این کشور علیه بریتانیا برمیگردد، سنت سیاسی و قضائی آمریکا ریشههایی عمیق در تاریخ انگلستان دارد. الگوی نهادهای سیاسی انتخابی در آمریکا، همانا پارلمان بریتانیا بود.
بریتانیا در آن زمان آزادترین کشور اروپا بود اما در مواردی که مهاجران برای وضع قوانین آمریکا از الگوهای بریتانیایی فاصله میگرفتند، همواره به سمت اعطای آزادیهای فردی بیشتر گام برمیداشتند.
در سال ١۶۴١ میلادی، چندین سال پس از استقرار مهاجران در ماساچوست، فرمانداری کل این ایالت منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست را اعلام کرد. این منشور مشتمل بر ۹۸ بند بود که به تفصیل بر حقوق و آزادیهای شهروندان تاکید میکرد.
اگرچه منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست مقرر میکرد هر شهروندی که غیر از «ایزد یکتا» را پرستش کند مستوجب مجازات مرگ خواهد بود، این منشور در مجموع از قوانین انگلستان همان عصر به مراتب از اعتدال بیشتری برخوردار بود.
کتاب «منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست» را با ترجمه اختصاصی توانا، رایگان دانلودکنید و بخوانید!
bit.ly/2rl4OEn
@Tavaana_TavaanaTech
منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست
اگرچه پاگرفتن ایالات متحده آمریکا به انقلاب این کشور علیه بریتانیا برمیگردد، سنت سیاسی و قضائی آمریکا ریشههایی عمیق در تاریخ انگلستان دارد. الگوی نهادهای سیاسی انتخابی در آمریکا، همانا پارلمان بریتانیا بود.
بریتانیا در آن زمان آزادترین کشور اروپا بود اما در مواردی که مهاجران برای وضع قوانین آمریکا از الگوهای بریتانیایی فاصله میگرفتند، همواره به سمت اعطای آزادیهای فردی بیشتر گام برمیداشتند.
در سال ١۶۴١ میلادی، چندین سال پس از استقرار مهاجران در ماساچوست، فرمانداری کل این ایالت منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست را اعلام کرد. این منشور مشتمل بر ۹۸ بند بود که به تفصیل بر حقوق و آزادیهای شهروندان تاکید میکرد.
اگرچه منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست مقرر میکرد هر شهروندی که غیر از «ایزد یکتا» را پرستش کند مستوجب مجازات مرگ خواهد بود، این منشور در مجموع از قوانین انگلستان همان عصر به مراتب از اعتدال بیشتری برخوردار بود.
کتاب «منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست» را با ترجمه اختصاصی توانا، رایگان دانلودکنید و بخوانید!
bit.ly/2rl4OEn
@Tavaana_TavaanaTech
منشور_آزادیهای_شهروندان_ماساچوست.pdf
1.5 MB
منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست
کتاب «منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست» را با ترجمه اختصاصی توانا، رایگان دانلودکنید و بخوانید!
bit.ly/2rl4OEn
#کتاب_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کتاب «منشور آزادیهای شهروندان ماساچوست» را با ترجمه اختصاصی توانا، رایگان دانلودکنید و بخوانید!
bit.ly/2rl4OEn
#کتاب_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کریم سیاحی از کارگران گروه ملی فولاد اهواز جلوی منزل و دفتر جزایری نماینده ولیفقیه در خوزستان فریاد میزند که:
"فردا جواب خدا رو چی میخواید بگید؟ مگر شما قرآن رو نمیخونید؟ مگر شما دین خدا رو برای مردم تفسیر نمیکنید؟ مگر ندای حسینابنعلی رو نمیدین؟ چرا ما رو به ذلت و خواری دارید میکشونید؟"
دوشنبه ۱۹ آذر ۹۷
این صحنهی نمایش نیست، این خودِ زندگی است، خودِ اعتراض است.
کارگرانی که از زندگی با سختی و دشواری خسته شدهاند. به ستوه آمدهاند.
کارگرانی که نه ایمنی کار دارند و نه امنیت شغلی. کارفرما با حداقل حقوق قرارداد میبندد و همان را هم ماهها نمیدهد! این کارگران خانواده دارند، بچههایشان آرزوها و خواستهها دارند. خواستههای زیادی هم نیست.
چرا یک کارگر با کار طاقتفرسا از حداقل رفاه باید بیبهره باشد؟ و کسانی که ارزش افزودهای برای جامعه ندارند به واسطه پارتی و ارتباط و وابستگی فامیلی در ناز و نعمت زندگی کنند؟
@Tavaana_TavaanaTech
"فردا جواب خدا رو چی میخواید بگید؟ مگر شما قرآن رو نمیخونید؟ مگر شما دین خدا رو برای مردم تفسیر نمیکنید؟ مگر ندای حسینابنعلی رو نمیدین؟ چرا ما رو به ذلت و خواری دارید میکشونید؟"
دوشنبه ۱۹ آذر ۹۷
این صحنهی نمایش نیست، این خودِ زندگی است، خودِ اعتراض است.
کارگرانی که از زندگی با سختی و دشواری خسته شدهاند. به ستوه آمدهاند.
کارگرانی که نه ایمنی کار دارند و نه امنیت شغلی. کارفرما با حداقل حقوق قرارداد میبندد و همان را هم ماهها نمیدهد! این کارگران خانواده دارند، بچههایشان آرزوها و خواستهها دارند. خواستههای زیادی هم نیست.
چرا یک کارگر با کار طاقتفرسا از حداقل رفاه باید بیبهره باشد؟ و کسانی که ارزش افزودهای برای جامعه ندارند به واسطه پارتی و ارتباط و وابستگی فامیلی در ناز و نعمت زندگی کنند؟
@Tavaana_TavaanaTech
حمید رحمتی بازداشت شد
صبح روز گذشته ۱۸ آذر، «حمید رحمتی» معلم عدالتخواهی که از چندی قبل در اعتراض به بازداشت و سرکوب معلمان دست به اعتصاب غذا زده بود، در حال خروج از منزل جهت عزیمت به محل تحصن خود، توسط اداره اطلاعات شهرضا بازداشت و روانه زندان شد.
#حمید_رحمتی
@Tavaana_TavaanaTech
صبح روز گذشته ۱۸ آذر، «حمید رحمتی» معلم عدالتخواهی که از چندی قبل در اعتراض به بازداشت و سرکوب معلمان دست به اعتصاب غذا زده بود، در حال خروج از منزل جهت عزیمت به محل تحصن خود، توسط اداره اطلاعات شهرضا بازداشت و روانه زندان شد.
#حمید_رحمتی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" نه حاکم نه دولت نیستن حریف کارگر"
هیچ قدرتی یارای مقابله با مردم متحد را ندارد.
دوشنبه ۱۹ آذر ۹۷
مرتبط:
جنبش همبستگی و جایگزین نارنجی
قسمت اول:
bit.ly/2OhBdow
دوم:
bit.ly/2KLuy3L
سوم
bit.ly/2Ks3QNG
#کارگران #گروه_ملی_فولاد_اهواز
@Tavaana_TavaanaTech
هیچ قدرتی یارای مقابله با مردم متحد را ندارد.
دوشنبه ۱۹ آذر ۹۷
مرتبط:
جنبش همبستگی و جایگزین نارنجی
قسمت اول:
bit.ly/2OhBdow
دوم:
bit.ly/2KLuy3L
سوم
bit.ly/2Ks3QNG
#کارگران #گروه_ملی_فولاد_اهواز
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعلامیه جهانی حقوق بشر
مجمع عمومی سازمان ملل متحد سه سال پس از تأسیس سازمان ملل متحد، اعلامیه جهانی حقوق بشر را در ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ به تصویب رساند.
این اعلامیه دارای ۳۰ ماده است که با زبانی بسیار ساده و روشن بیان شدهاند. اولین ماده اعلامیه حقوق بشر این دو جمله است: «تمام افراد بشر آزاد به دنیا میآیند و از نظر حیثیت و حقوق با هم برابرند. همه دارای خرد و وجدان هستند و باید با یکدیگر با روح برادری رفتار کنند.»
مطالب مرتبط:
سیر تاریخی ابداع حقوق بشر, اثر لین هانت
https://bit.ly/2h5WSDm
اسلام و حقوق بشر، اثر آن الیزابت مایر
bit.ly/1INRUDy
مبارزه برای حقوق بشر، سخنرانی النور روزولت
bit.ly/2wrCxNh
حقوق بشر و سازوکارهای بین المللی برای جلوگیری از نقض آن
bit.ly/1uH7xQU
به مناسبت هفتادمین سالگرد تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر
bit.ly/2BZNvyz
@Tavaana_TavaanaTech
مجمع عمومی سازمان ملل متحد سه سال پس از تأسیس سازمان ملل متحد، اعلامیه جهانی حقوق بشر را در ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ به تصویب رساند.
این اعلامیه دارای ۳۰ ماده است که با زبانی بسیار ساده و روشن بیان شدهاند. اولین ماده اعلامیه حقوق بشر این دو جمله است: «تمام افراد بشر آزاد به دنیا میآیند و از نظر حیثیت و حقوق با هم برابرند. همه دارای خرد و وجدان هستند و باید با یکدیگر با روح برادری رفتار کنند.»
مطالب مرتبط:
سیر تاریخی ابداع حقوق بشر, اثر لین هانت
https://bit.ly/2h5WSDm
اسلام و حقوق بشر، اثر آن الیزابت مایر
bit.ly/1INRUDy
مبارزه برای حقوق بشر، سخنرانی النور روزولت
bit.ly/2wrCxNh
حقوق بشر و سازوکارهای بین المللی برای جلوگیری از نقض آن
bit.ly/1uH7xQU
به مناسبت هفتادمین سالگرد تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر
bit.ly/2BZNvyz
@Tavaana_TavaanaTech
هنگامه شهیدی؛ روزنامهنگاری علیه فساد
هنگامه شهیدی به اتهام مطالبه گزارش مدیریت۹ساله و انتقاد از عملکرد آملی لاریجانی به ۱۲ سال و ۹ ماه حبس تعزیری محکوم شده.
هنگامه شهیدی روزنامهنگاری را از سال ۱۳۷۳ آغاز کرد. او از جمله روزنامهنگاران زن ایرانی است که با جدیت مسائل حقوق بشری، به ویژه حقوق زنان را دنبال میکند.
شهیدی عضو شبکه داوطلبان بینالمللی سازمان دیدهبان حقوق بشر و یکی از اعضای فدراسیون دانشجویان مدافع صلح و حقوق بشر است. او برای لغو قانون سنگسار بسیار تلاش کرده است.
شهیدی در روز سهشنبه ۹ تیرماه سال ۱۳۸۸ در جریان حوادث پس از انتخابات، برای اولین بار بازداشت شد. اتهامات او شرکت در اجتماعات غیرقانونی، تبانی به قصد برهمزدن امنیت، تبلیغ علیه نظام، اخلال در نظم عمومی و اهانت به ریاست جمهوری بود.
خانواده هنگامه شهیدی روز شنبه ۲۱ اسفندماه سال ۱۳۹۵ در گفتگو با رسانههای خبری اعلام کردند که وی در تماس کوتاه تلفنی با خانواده از بازداشت خود در شامگاه پنجشنبه ۱۹ اسفندماه سال ۱۳۹۵ در شهر مشهد و انتقال به تهران «با یک پرواز امنیتی» خبر داده است. وی با وجود داشتن بیماری قلبی، به خانواده خود گفته بود که در اعتراض به «رویه غیرقانونی محدودکردن روزنامهنگاران و فعالان سیاسی» در ایران از همان لحظه اول اعتصاب غذا خواهد کرد.
هنگامه شهیدی با تمام رنجهایی که طی این سالها متحمل شده بود، به امیدِ تغییر و اصلاحات، در انتخابات شرکت کرد و به حسن روحانی رای داد اما نه تنها تغییری رخ نداد بلکه به شدت سرکوبها افزوده شد.
شهیدی در نامهای سرگشاده به حسن روحانی، رئیس جمهوری اسلامی، که روز ۲۴ اسفندماه سال ۹۵ در صفحه اینستاگراماش منتشر شد، نوشت: «شما قرار بود در روزهای پس از خفقان دوره احمدینژاد راه نفس اصلاحطلبان باشید، نه اینکه مانند احمدینژاد برای رسیدن به ریاست جمهوری نفس آنها را نیز ببرید.»
شهیدی پس از آزادی از زندان، از دولت حسن روحانی و اصلاحطلبان بسیار انتقاد میکرد و آنها را به ایستادن مقابل «حقوق ملت» متهم میکرد.
پس از شش ماه بازداشت موقت در انفرادی و ١٥ روز اعتصاب غذا، شامل هشت روز اعتصاب غذای خشك و هفت روز اعتصاب غذای تر، روز سهشنبه ۶ شهریورماه سال ۱۳۹۶، شهیدی با انتشار یک عکس خبر آزادی خود را اعلام کرد.
هنگامه شهیدی، پس از آزادی به فعالیتهای خود ادامه داد و سکوت نکرد. وی با ساخت کمپین و مطالبه #گزارش_مدیریت۹ساله با انتقاد از عملکرد آملیلاریجانی به عنوان رئیس قوه قضائیه و دستگاه قضائی، او را به چالش کشید و به فساد و بیکفایتی در دستگاه قضائی متهم کرد.
درباره این روزنامهنگار و فعال حقوق بشر بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2G9LqUT
*عکس هنگامه شهیدی پیش و پس از زندان است.
#هنگامه_شهیدی
#گزارش_مديريت٩ساله
@Tavaana_TavaanaTech
هنگامه شهیدی به اتهام مطالبه گزارش مدیریت۹ساله و انتقاد از عملکرد آملی لاریجانی به ۱۲ سال و ۹ ماه حبس تعزیری محکوم شده.
هنگامه شهیدی روزنامهنگاری را از سال ۱۳۷۳ آغاز کرد. او از جمله روزنامهنگاران زن ایرانی است که با جدیت مسائل حقوق بشری، به ویژه حقوق زنان را دنبال میکند.
شهیدی عضو شبکه داوطلبان بینالمللی سازمان دیدهبان حقوق بشر و یکی از اعضای فدراسیون دانشجویان مدافع صلح و حقوق بشر است. او برای لغو قانون سنگسار بسیار تلاش کرده است.
شهیدی در روز سهشنبه ۹ تیرماه سال ۱۳۸۸ در جریان حوادث پس از انتخابات، برای اولین بار بازداشت شد. اتهامات او شرکت در اجتماعات غیرقانونی، تبانی به قصد برهمزدن امنیت، تبلیغ علیه نظام، اخلال در نظم عمومی و اهانت به ریاست جمهوری بود.
خانواده هنگامه شهیدی روز شنبه ۲۱ اسفندماه سال ۱۳۹۵ در گفتگو با رسانههای خبری اعلام کردند که وی در تماس کوتاه تلفنی با خانواده از بازداشت خود در شامگاه پنجشنبه ۱۹ اسفندماه سال ۱۳۹۵ در شهر مشهد و انتقال به تهران «با یک پرواز امنیتی» خبر داده است. وی با وجود داشتن بیماری قلبی، به خانواده خود گفته بود که در اعتراض به «رویه غیرقانونی محدودکردن روزنامهنگاران و فعالان سیاسی» در ایران از همان لحظه اول اعتصاب غذا خواهد کرد.
هنگامه شهیدی با تمام رنجهایی که طی این سالها متحمل شده بود، به امیدِ تغییر و اصلاحات، در انتخابات شرکت کرد و به حسن روحانی رای داد اما نه تنها تغییری رخ نداد بلکه به شدت سرکوبها افزوده شد.
شهیدی در نامهای سرگشاده به حسن روحانی، رئیس جمهوری اسلامی، که روز ۲۴ اسفندماه سال ۹۵ در صفحه اینستاگراماش منتشر شد، نوشت: «شما قرار بود در روزهای پس از خفقان دوره احمدینژاد راه نفس اصلاحطلبان باشید، نه اینکه مانند احمدینژاد برای رسیدن به ریاست جمهوری نفس آنها را نیز ببرید.»
شهیدی پس از آزادی از زندان، از دولت حسن روحانی و اصلاحطلبان بسیار انتقاد میکرد و آنها را به ایستادن مقابل «حقوق ملت» متهم میکرد.
پس از شش ماه بازداشت موقت در انفرادی و ١٥ روز اعتصاب غذا، شامل هشت روز اعتصاب غذای خشك و هفت روز اعتصاب غذای تر، روز سهشنبه ۶ شهریورماه سال ۱۳۹۶، شهیدی با انتشار یک عکس خبر آزادی خود را اعلام کرد.
هنگامه شهیدی، پس از آزادی به فعالیتهای خود ادامه داد و سکوت نکرد. وی با ساخت کمپین و مطالبه #گزارش_مدیریت۹ساله با انتقاد از عملکرد آملیلاریجانی به عنوان رئیس قوه قضائیه و دستگاه قضائی، او را به چالش کشید و به فساد و بیکفایتی در دستگاه قضائی متهم کرد.
درباره این روزنامهنگار و فعال حقوق بشر بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2G9LqUT
*عکس هنگامه شهیدی پیش و پس از زندان است.
#هنگامه_شهیدی
#گزارش_مديريت٩ساله
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. هنگامه شهیدی؛ روزنامهنگاری علیه فساد هنگامه شهیدی به اتهام مطالبه گزارش مدیریت۹ساله و انتقاد از عملکرد آملی لاریجانی به ۱۲ سال و ۹ ماه حبس تعزیری محکوم شده. هنگامه شهیدی روزنامهنگاری را از سال ۱۳۷۳ آغاز کرد. او از جمله روزنامهنگاران زن ایرانی است که…