🔴پیام احترام شکوری، مادر ناهید خداجو عضو هیئت مدیره اتحادیه آزاد کارگران ایران به همه انسانهای شریف و آزاده

"ناهید خداجو ،دختر من،دختر خوب،دختر مهربان،دختر مردم دوست،دختر خانواده دوست هیچ کار خطایی نکرده ،روز ۱۱ اردیبهشت رفته دم مجلس مثل همه مردم ،چون خودش کارگره ،از حق کارگر و از حق خودش دفاع کرده .....من از مردم تقاضا دارم بیایند از این بچه هایی که دستگیر شدند حمایت کنند تا بچه های ما که هیچ خلافی نکرده اند آزاد شوند"
ناهید خداجو عضو هیئت مدیره اتحادیه آزاد کارگران در روز جهانی کارگر در مقابل مجلس بازداشت و به زندان اوین منتقل شد و تاکنون در بلاتکلیفی بسر میبرد

#سرکوب_فعالین_را_متوقف_کنید
#ناهید_خداجو_را_آزاد_کنید

🔹کلیپ با کیفیت پایین
@ettehad

۲۸ اردیبهشت، روز خیام

«دریاب دمی که زندگانی این است»

در این ویدئوی کوتاه، داریوش شایگان به بحث پیرامون نگاه خیامی به زندگی می‌پردازد.

به باور شایگان خیام می‌گوید، این دنیا بی‌هدف و هیچ‌درهیچ است و از این رو باید مراقب بود که لذت‌های در دسترس زندگی را از کف نداد و به اصطلاح دم را دریافت. به باور شایگان، اقبال غربی ها به خیام از این روست.

داریوش شایگان، اندیشمند و فیلسوف ایرانی، دوم فروردین ۱۳۹۷ پس از یک دوره بیماری در ۸۳ سالگی درگذشت.

درباره زندگی و زمانه داریوش شایگان، بیش‌تر بدانید:
https://tavaana.org/fa/Dariush_Shayegan

@Tavaana_TavaanaTech

۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام نیشابوری است.

آرامگاه یا بنای یادبود خیام نیشابوری بنا و محوطه‌ای است که در دوره پهلوی، برای یادبود و بزرگداشت خیام، بر روی مزار خیام در شهر #نیشابور ساخته شد. مردادماه ۱۳۳۵ انجمن آثار ملی در نامه‌ای به مهندس هوشنگ سیحون نوشت که وضع بنای موجود ِآرام‌گاه خیام متناسب با شخصیت علمی و هنری خیام نیست و انجمن در نظر دارد در این مورد اقداماتی به عمل آورد. و از سیحون خواسته شد که طرح و نقشه‌ی جدیدی متناسب با شخصیت خیام طراحی کند. سال ۱۳۳۸ بود که ساخت این آرام‌گاه آغاز شد و در همین سال قسمت‌های عمده‌ای از این کار از جمله گودبرداری، بتن‌ریزی‌های بنا به اجرا درآمد و در سال ۱۳۴۱ ساخت این بنا به پایان رسید. ارتفاع این مقبره ۲۲ متر است و فاصله‌ی پایه‌ها ۵ متر.
هوشنگ #سیحون در مورد ساخت این آرامگاه می‌گوید:

«آرامگاه خیام در باغ امامزاده محروق نیشابور قرار داشت اولین کاری که باید انجام می‌دادم این بود که به گونه‌ای طراحی کنم که آرامگاه خیام وامامزاده محروق تداخل پیدا نکند به همین منظور من برای باغ محوری عرضی تعریف کردم تا آرامگاه را که در گوشه شمال شرقی باغ قرا داشت از امامزاده جدا کنم. از طرفی دیگر در چهار مقاله عروضی گفتاری از خیام آمده مبنی بر اینکه ایشان گفته‌اند که: من آرزو دارم مزارم در جایی باشد که در بهاران برگ گل روی مزارم بریزد. بنا براین من مکانی در باغ را که اختلاف ارتفاع سه متری نسبت به درختان زرد آلوی باغ داشت انتخاب کردم چون این مکان سه متر پائین تر قرار دارد فصل بهار شکوفه های زرد آلو روی مزار می‌ریزد.

خیام ریاضیدان منجم و ادیب بود سعی داشتم که این سه جنبه شخصیتی در مزارش تجلی پیدا کند من ده پایه برای آرامگاه در نظر گرفتم عدد ده اولین عدد دو رقمی است و پایه و اساس بسیار از اعداد می‌باشد از هر پاییه دو تیغه بر پایه مدل ریاضی خاصی به صورت مورب بالا می‌رود و با دیگر تیغه‌ها بر خورد می‌کنند و از روبه رو بر روی پایه مقابلشان پائین می‌آید همه این تیغه‌های مورب در محور عمودی وسط برج همدیگر را قطع می‌کنند سطح پیچیده حاصله بر اثر یک فرمول ریاضی به وجود آمده که سنبله جنبه #ریاضی‌دانی #خیام است از طرف دیگر تقاطع تیغه‌ها در سقف آرامگاه یک ستاره به وجود می‌آورد که سنبول ستاره‌شناسی خیام محسوب می‌شود.
.
خیام سرانده #رباعیات است من برای اولین بار در ایران از خط شکسته به صورت سیاه مشق استفاده کردم تا مجموعه‌ای اتزاعی را به وجود بیاورم انتخاب رباعیات نیز به وسله مرحوم استاد جلال همایی انجام شد رباعیاتی اتخاب شد که در اصل بودن آنها شکی وجود نداشته باشد ما بر روی هر کدام از پانل‌های لوزی دو #رباعی به کار بردیم که مجمعا ۲۰ رباعی در کل مجموعه نوشته شد.»
.
در مورد آرامگاه خیام و ساخت آن بیش‌تر بدانید:
https://goo.gl/he0nYN
در مورد هوشنگ سیحون بیش‌تر بدانید:
https://goo.gl/eFbWH1

@Tavaana_TavaanaTech

معرفی کتاب رمز و راز زنانه، اثر بتی فریدان

در سال ١٩٦٢ کتاب «جذبه زنانه» بتی فریدان تصویری از سرخوردگی و حتی یاس نسلی از خانم‌های خانه‌دار آمریکایی را که اگر چه تحصیلات عالیه برخوردار بودند خود را گرفتار و بی‌ثمر می‌دیدند به دست داد. فریدان (١٩٢١ – ٢٠٠٦) که بعدها به یکی از رهبران فمینیستی و بنیانگذار سازمان ملی زنان تبدیل شد، مردم را با زیر سوال بردن این حکمت پذیرفته شده که خانم‌های خانه‌دار از خدمت به خانواده خود رضایت دارند متعجب ساخت.
.
این بخش، که توسط توانا به فارسی ترجمه شده است، به شرح «مشکلی» می‌پردازد که «که هیچ اسمی ندارد، یک آرزوی مبهم و بی‌تعریف برای چیزی بیشتر از شستن ظروف، اتو کردن، و مجازات و تشویق کودکان».

با دعوت از خانم‌ها برای بدست آوردن ثمربخشی از طریق کار در خارج از خانه، فریدان اعلام کرد: «زمان آن فرا رسیده است که دیگر متملقانه نگوییم نبردی دیگری برای خانم‌های آمریکایی باقی نمانده و حقوق زنان در حال حاضر به دست آمده است».

اثر او چنان تاثیری داشت که آن را جرقه «موج دوم» از جنبش فمینستی آمریکایی دانسته‌اند.

bit.ly/30r9eK7
لینک یوتیوب:
bit.ly/30rLLZ8

#معرفی_کتاب
@Tavaana_TavaanaTech

شهاب شیری، همجنسگرای ایرانی، از مصائب و مشکلات همجنسگرایان می‌گوید.

او می‌گوید در کشورهای جهان سوم که قانون نه تنها از همجنسگرایان در برابر انواع آزار حمایت نمی‌کند بلکه خود قانون علیه همجنسگرایان است، باید از خانواده‌ها شروع کرد تا پذیرای حضور افراد همجنسگرا باشند و این آگاهی ایجاد شود که همجنسگرا بودن فرد، انتخاب خود فرد نبوده است.

او خطاب به همجنسگرایان می‌گوید باید اول باید خودمان خودمان را باور کنیم و بعد توقع باور شدن داشته باشیم. او همجنسگرایان را دعوت به آشکارسازیِ گرایش جنسی خود دعوت می‌کند.

منابع مرتبط:

«اوضاع بهتر می‌شه!»: پیام امید برای جوانان دگرباش
bit.ly/2Vs2JmF
مطالعه‌ای بر دگرباشان جنسی
bit.ly/2VyJAPO
حمایت‌گری از حقوق دگرباشان
bit.ly/2VzaJ57
پشتیبانی از حقوق دگرباشان جنسی
bit.ly/30pW1B8
گفتگو با امیرحسین ذوالقدری، همجنسگرا و فعال حقوق همجنسگرایان
bit.ly/30mwqt3
گفتگو با شهاب شیری، همجنسگرای ایرانی
bit.ly/30oFJbQ

زندگی دشوار همجنسگرایان ایرانی زیر سایه ترس و قضاوت
bit.ly/2rHRGIX
سایر منابع موجود در سایت آموزشکده توانا درباره حقوق همجنس‌گرایان
bit.ly/30A6iuS

@Tavaana_TavaanaTech

"چرا همه اومدن عکس گرفتن و رفتن؟ دو ماهه تو جنگلیم، مگه ما حیوونیم؟ مگه ما ایرانی نیستیم... "

فریاد اعتراض جوانی سیلزده از اهالی روستاهای حمیدیه در نماز جمعه اهواز

بیش از پنجاه روز است که این عزیزان همراه با خانواده در چادر و جنگل‌های اطراف شهر و در گرمای بالای چهل درجه زندگی می‌کنند.

#سیل_خوزستان

مرتبط:
حاشیه‌های یک سیل در خوزستان
https://bit.ly/2WSse1E

@Tavaana_TavaanaTech

لغت‌نامه کدخدا، ۵۰: برهان و انقلابیگری و تورم و بقچه و بگاه‌بگاه

برهان چه باشد؟ شیئی طولانی و محکم و سخت که با آن حقانیت هر چیزی اثبات می‌شود. دلیل. حجت. چیزی که با آن قانع کنند به‌شکلی که هر مخالف به موافق تبدیل شود. دلیل قطعی و روشن برای درستی چیزی که می‌گوییم. جمع: براهین. اثبات نظر یا تئوری برای کسی که با آن مخالف است از طریق استدلال، حتی اگر موجب زخمی‌شدن وی گردد. برهان قاطع: «دلیل محکم؛ دلیل قطعی؛ به هر نوع چماق سفت یا هر نوع باتوم گفته شده است؛ حجت متقن.» برهان مقطوع: «دلیلی مشخص و روشن که اگر با آن مخالفت کنید به زندان می‌روید؛ مثال: آقا گفته است تقلب نشده، پس تقلب نشده.» کاربرد در جمله: «جواد گفت: دانشگاه محیط کشتی‌گرفتن برهان‌ها باشد.» کاربرد دوم در جمله: «برهان وی بسیار طویل بود و چون به کار برد تا یک هفته درد همی کرده قانع شد.» انواع برهان در میان بزرگان: برهان مسیح: «زنده‌گردانیدن مرده و شفادادن بیمار»؛ برهان موسی: «عصایی که چون به زمین انداخت اژدهایی شد»؛ برهان محمود: «چون سخن‌گفتن آغازید هاله نوری او را در برگرفت»؛ برهان علی آقا: «هر گاه علیه روزنامه‌ها حرفی زد، هفته بعد به کوی دانشگاه حمله شد»؛ برهان کیهان: «اسامی دستگیرشدگان را دو روز قبل از دستگیری چاپ می‌کرد»؛ برهان رحیمی، معاون اول: «هیچ کاری در سی سال نکرد که تخلف مالی در آن نکند». انواع برهان در فلسفه و منطق: برهان مستقیم: «وزیر کشور متقلب است، انتخابات را دولت برگزار کرده، پس در انتخابات تقلب شده است»؛ برهان خلف: «احمدی‌نژاد از رهبر خواسته است که با آزادی زندانیان سیاسی موافقت کند، زندانیان به خاطر احمدی‌نژاد زندانی شده‌اند، در نتیجه زندانیان حالا حالاها آزاد نمی‌شوند»؛ برهان شر: «جمهوری اسلامی با شر مخالف است، جمهوری اسلامی وجود دارد، شر هم وجود دارد، پس جمهوری اسلامی وجود ندارد، بیخودی زر نزن (قسمت آخر استدلال مهم است)»؛ برهان وجوب و امکان (برهان سینوی): «انتخابات آزاد ممکن‌الوجود است، حکومت واجب‌الوجود است، پس اگر انتخاب با وجوب تعارض کند، دهان‌مان سرویس است»؛ برهان علیت (برهان اکویناس-محصولی): «دهانه صندوق رای هشت سانت است، عرض برگ رأی‌گیری ۱۴ سانت است، برگه‌ها تانخورده است. پس نتیجه می‌گیریم که مخالفان تقلب حالاحالاها آزاد نمی‌شوند»؛ برهان نظم: «هیچ نظمی بدون یک ناظم ایجاد نمی‌شود، و اگر نظمی در جهان وجود دارد، این نظم به خاطر وجود ناظم جهان یا خداوند است. اما در ایران هیچ نظمی وجود ندارد، در حالی که مدت‌ها در ایران نظم وجود داشت، پس نتیجه می‌گیریم خداوند اخیرا دستگیر شده است»؛ برهان لطف: «یک نفر سوار هواپیما ست، هواپیمای او سقوط نکرده و منفجر نشده و دزدیده نشده و بعد از پرواز بر زمین نشسته است، محل نشستن هواپیما ایران است، پس نتیجه می‌گیریم که خداوند لطیف است و به این مسافران هواپیما لطف کرده است»؛ برهان صدیقین: «دو صدیقه داریم، یک صدیقه سی سال قبل به آمریکا رفته و اکنون در آلمان در یک مرکز انرژی هسته‌ای کار می‌کند، و صدیقه دوم سی سال قبل به خانه شوهرش رفته و اکنون عضو بسیج نیروگاه اتمی بوشهر است، نتیجه می‌گیریم که صداقت خیلی خوب است»؛ برهان‌الدین ربانی: «نوعی برهان که قبل از وقوع یک واقعه دلالت بر وقوع آن می‌کند، اما بعد از وقوع آن غیبش می‌زند و معلوم نیست به کجا می‌رود، با این حال همیشه  در همه جا حضور دارد». برهان هر چقدر قاطع‌تر باشد در انقلاب مفیدتر است. پس بدان انقلاب چیست و انقلابیگری کدام.

انقلابیگری چه باشد؟ یک شیوه رفتاری افراد جوان و کم سن و سال. رفتار سیاسی آدمی که هنوز ازدواج نکرده و بچه‌دار نشده و خانه و ماشین نخریده و اجاره‌خانه نمی‌دهد و شغل ثابتی ندارد. در اثر معالجه به پزشک، درمان آن ممکن است. انقلابی حرفه‌ای: آدمی که خوشبختانه انقلابش پیروز نشده و کار دیگری هم بلد نیست. وقتی انقلابی حرفه‌ای سر کار باشد تورم بالای ۲۰ درصد می‌شود. حال که بدین جای رسیدی بدان که تورم چیست.

تورم ۴۳ درصدی مواد غذایی چه باشد؟ هفته قبل پارسال یک کیلو خیار درختی ۴۰۰۰ تومان بود، این ماه قیمت به ۵۷۲۰ تومان می‌رسد، قیمت امسال را به پارسال تقسیم می‌کنیم می‌شود ۱.۴۳. بنابراین تورم ۴۳ درصد است. البته ممکن است قیمت گوجه سبز ۱۸ هزار تومان باشد، ولی چون گوجه سبز یک میوه حشری و غیرمنطقی است قابل مقایسه نیست. به همین دلیل هم در گذشته گوجه سبز را در بقچه می‌گذاشتند و اینک ای فرزند زمان آن رسید که بگویمت بقچه چیست.

بقچه چه باشد؟ دستمالی بزرگ که در آن لباس می‌گذاشتند و با گره آن را می‌بستند. کمد سابق، دراور اسبق. وسیله‌ای که گاه بگاه از آن استفاده می‌شد. پس بدان که بگاه بگاه چیست.

ادامه:
http://bit.ly/2VxSz3O

#طنز #لغتنامه_کدخدا

@Tavaana_TavaanaTech

امام جمعه اصفهان حضور مردم در خیابان برای اعتراض به نابه‌سامانی وضع مملکت و گرانی را کار شیاطین می‌داند!
.
یوسف طباطبایی‌نژاد در واقع مخاطب قرار دادن مقامات نظام و خواستار پاسخگو بودن آن‌ها را نوعی فتنه‌گری و شیطنت می‌داند!
.
او می‌گوید مسئولین خود از اوضاع خبر دارند!

او می‌گوید تظاهرات برای اطلاع‌رسانی به مقامات است! امام جمعه اصفهان خود را به تجاهل می‌زند که اینگونه فکر می‌کند. او به خوبی می‌داند که مردمِ معترض، مقامات حکومت را مسبب و مسئول وضعیت ناگوار مملکت می‌دانند.
.
همان‌طور که حتما می‌داند که مسئول اسیدپاشی‌های اصفهان چه کسانی هستند!
.
یوسف طباطبایی‌نژاد، می‌گوید باید با مردم معترض برخورد شود. یادمان نمی‌رود زمانی را که او خواستار برخورد قهری با بدحجابی شد و دست کم ۱۵ مورد اسیدپاشی علیه زنان در اصفهان اتفاق افتاد و مجرمان هیچ‌گاه پیدا نشدند!

@Tavaana_TavaanaTech

«دیروز تو صفحه توانا راجع به ترک اعتیاد در موسسات هردمبیلی مطلبی نوشته بودند که اصولاً هیچ آموزش و تخصصی در زمینه ترک اعتیاد ندارند. تو نقده کنار کارگاه یکی رفقایم یک قالیشویی را مدتی تبدیل به مکان ترک اعتیاد کرده بودند که من هم برای کنجکاوی دو بار بهش سر زدم. آنطور که یادم می آید یک نفر که سید صدایش می‌کردند و نقده‌ای هم نبود و چهره مقدس‌مابی داشت این موسسه را اداره می کرد، گوشه کارگاه قالیشویی را حدوداً شش در ده متر با پتو اتاقکی درست کرده بودند و داخل این اتاقک هم یک بخاری صنعتی گذاشته بودند و هر هفته که پنج شنبه ها که ظرفیت پر می شد هفتاد-هشتاد معتاد را از پیرانشهر و مهاباد و نقده اطراف داخل این اتاقک می چپاندند و نوحه می خواندند و این معتادها سینه می زدند تا وقتی که معتادین محترم از فرط سینه زنی، تشنگی و فشار گرما امام حسین و یا امام زمان را مشاهده می‌کردند و از هوش می‌رفتند، این‌ها را خیس در عرق در پتویی می پیچیدند به بیرون از آن اتاق گرم که مثل جهنم بود انتقال می‌دادند.
.
یکبار که من رفته بودم وسط سرمای زمستان یک مهدی نامی که من می‌شناختم دومین روزش بود که آنجا بود و تب کرده بود. سه چهار نفر بغل‌هاش را گرفته بودند و می‌خواستند او را به استخر بزرگی که یخ زده بود بیاندازند. مهدی هم مقاومت می کرد و می گفت می خواهید با من چکار کنید؟ آنها هم می گفتند تب کردی می اندازیم‌ات در استخر. مهدی هم، هم خمار بود و هم اصولاً ضعف و تب کرده بوده، التماس می کرد تو را خدا نیندازید “ست الجم” یا ذات الریه می‌شوم، آنها هم تو کت‌شان نمی‌رفت فشار می‌آوردند که او را داخل آب یخ‌زده بیاندازند. مهدی هم من را دید و رو بهم کرد و گفت: ‘قهرمان تو یک چیزی بهشان بگو، انصاف است من را داخل این حوض یخ زده بیندازند؟ الان اردک را داخل این حوض بیندازی نفله میشود.’ منهم تا چیزی بگویم با کله مهدی را داخل استخر آب انداختند. البته یکی دو ماهی طول نکشید که با فوت دو نفر این مرکز را که کارش خیلی خوب گرفته بود بستند.
.
اما چرا این موسسه ها رونق دارد. واقعیت این است که خانواده ها تو این گرانی و مشکلات از دست فرد معتاد عاصی شده اند و سیصد چهارصد هزار تومان می‌دهند به این موسسه و اینها حتی به زور فرد معتاد را یک ماه می برند تو این سوله نگه میدارند و شر فرد معتاد را از سر خانواده ها کم می کنند. خوب یا بد خانواده ها آنقدر عاصی شده اند که فرد معتاد اگر هم فوت بکند چندان پیگیری نمی کنند».
.
این مطلب از فیس‌بوک جناب قهرمان قنبری برداشته شده است. ایشان اهل شهر نقده است.

@Tavaana_TavaanaTech

«جعفر سبحانی» - از اساتید حوزه قم - مدعی شده است که افراد «بدحجاب»ي که در شهر قم حضور دارند، از سوی دشمنان جمهوری اسلامی اجیر شده‌اند!
.
این روحانی ۹۰ ساله که در مدرسه علمیه حجتیه صحبت می‌کرد در توضیح بیشتر سخنان خود گفت: «بدخواهان حکومت اسلامی برای نابه‌سامان جلوه دادن اوضاع فرهنگی جامعه برخی را اجیر می‌کنند تا با حجاب نامناسب در خیابان‌های شهرهای مذهبی رفت و آمد کنند».
.
او در ادامه گفت: «بدحجابی‌هایی که در قم مشاهده می‌شوند ارتباطی با بانوان اصیل قمی ندارد، امروز باید دانست که دشمن تنها از حربه‌های اقتصادی به جامعه اسلامی فشار نمی‌آورد بلکه توطئه‌های فرهنگی نیز دارد».
.
به نظر می‌رسد جعفر سبحانی علی‌رغم اقامت در قم، شناخت دقیقی از این شهر ندارد. قم در دی‌ماه ۹۶ نیز یکی از پایگاه‌های اصلی اعتراضات براندازی‌خواهانه علیه جمهوری اسلامی بوده ست. بهتر است شیوخی مانند جعفر سبحانی از انکار واقعیت یا نسبت‌دهی آن به «بدخواهان» دست بردارند.

@Tavaana_TavaanaTech

حبیب الله فرحزاد - استاد حوزه قم - اخیرا گفته است: «هر کس به‌اندازه توانی که دارد شایسته است امر خیری برای حضرت خدیجه(س) همسر پیامبر اکرم(ص) و ام المومنین انجام دهد، همان‌طوری که بزرگان ما فرموده‌اند کسی که برای حضرت خدیجه(س) کاری کند دل اول شخصیت عالم یعنی رسول مکرم اسلام را بسیار شاد می‌کند...برای آن حضرت باید قدم برداشت و یاد و ذکر این بانو در میان مردم نهادینه شود».

تصورکنید این فرد چقدر از واقعیت جامعه ایران دور است که از مردم می‌خواهد برای همسر پیامبر اسلام یک «فعل خیر» انجام دهند! بخش بزرگی از مردم ایران درگیر تامین نیازهای اولیه خود هستند. مراکز رسمی اعلام کرده‌اند نصف مردم ایران در زیر خط فقر زندگی می‌کنند. حداقل دستمزد رسمی طبقه کارگر نصف خط فقر اعلام شده است، کودک‌فروشی در ایران رواج دارد، بسیاری از ایرانیان از شدت فقر به مسائلی چون تن‌فروشی، فروش اعضای بدن و… دست می‌زنند؛ آن وقت استاد حوزه می‌گوید یاد «حضرت خدیجه» را در میان مردم نهادینه کنید!

بدبینی گسترده مردم به نهاد روحانیت، ازجمله ریشه در همین موضع‌گیری‌های غیرمسئولانه و غیرمردمی دارد.

لطفا به رنج‌های واقعی مردم توجه کنید نه یاد و نام زنی در ۱۴۰۰سال پیش!

@Tavaana_TavaanaTech

علی اکبر رائفی‌پور با دست‌کم گرفتن شعور مخاطبان در اینجا می‌گوید که در جریان جنگ ایران و عراق، نیروهای ایرانی با دسته بیل و چوب مقابل موشک‌ها مقاومت می‌کردند.
او در زمان پایان جنگ ۵ساله بود!

از چنین فردی به عنوان پژوهشگر و نظریه‌پرداز در جمهوری اسلامی یاد می‌شود و او از تریبون‌های زیادی برخوردار است!

رائفی‌پور چه باشد؟
http://bit.ly/2EbCyeg

@Tavaana_TavaanaTech

۱۶ ماه مه به فراخوان جمعی از فعالان حقوق زنان و فعالان کارگری و اجتماعی، به منظور گرامی‌داشت زنانی که به قتل رسیده‌اند، تعداد قابل توجه از مردم مریوان گرد هم آمدند.

تجمع‌کنندگان علیه قتل‌های ناموسی، قوانین زن‌ستیز و سنت‌های ارتجاعی شعار دادند و اعلام کردند که این نوع قتل‌ها فرهنگ مردم شهر مریوان نیست و در برابر این اتفاقات ساکت و بی‌تفاوت نخواهند بود.

نیروی انتظامی اما این اعتراض مسالمت‌آمیز را بر هم زد و چندین نفر را دستگیر کرد که همچنان تعدادی در بازداشتگاه اطلاعات نیروی انتظامی به سر می‌برند.

منابع محلی از شکنجه و ضرب‌وشتم بازداشت‌شدگان خبر می‌دهند.

این ویدئو را سیامک زارعی از همراهان توانا برای ما ارسال کرده‌اند.

#مریوان
#قتل‌های_ناموسی

@Tavaana_TavaanaTech

فرهنگستان ایران از فروغی تا حداد عادل

فرهنگستان ایران در ۲۹ اریبهشت ۱۳۱۴ به فرمان رضاشاه تاسیس شد و تا سال ۱۳۲۰ فعالیت داشت که به این دوره فرهنگستان اول می‌گویند.

وظیفه‌ی اصلی فرهنگستان از همان اول یعنی سال ۱۳۱۴ که به فرهنگستان اول مشهور شد رد و قبول لغات و اصطلاحات، اختیار الفاظ و اصطلاحات در هر رشته و پیراستن زبان فارسی تعریف شده است.

فرهنگستان ایران از دوازدهم خرداد ۱۳۱۴ که با ریاست محمدعلی فروغی کار خود را آغاز کرد تا امروز فراز و نشیب‌های بسیاری را طی کرده است. بسیاری موفق‌ترین دوره‌ی فرهنگستان ایران را دوره‌ای می‌دانند که فروغی ریاست آن را عهده‌دار بوده است.

محمدعلی فروغی روشن‌فکری برجسته بود که تاثیر فراوانی بر فرهنگ ایران معاصر بر جا گذاشت.موسی غنی‌نژاد اقتصاددان لیبرال ایرانی در مورد تاثیرات فروغی چنین می‌نویسد:
«نسل‌های متعددی از روشنفکران ایرانی، به ویژه آنها که به زبان خارجی تسلط نداشتند، آشنایی با اندیشه‌های فلسفی غربی را با خواندن کتاب معروف فروغی در این خصوص یعنی «سیر حکمت در اروپا» آغاز کرده‌اند. این کتاب هنوز هم، پس از گذشت بیش از هفتاد سال از تالیف آن، خواندنی و پربار است. فروغی مبدع اندیشه‌های جدیدی نیست و هیچ‌گاه چنین ادعایی نداشته است، اما او را می‌توان یکی از تواناترین ایرانیان در درک اندیشه‌های مدرن غربی و انتقال درست و بدون اعوجاج آنها به زبان فارسی دانست.»

داریوش آشوری در مورد تاسیس و ریاست فروغی بر فرهنگستان می‌گوید:
«برپاییِ فرهنگستانِ زبانِ فارسی در این دوران یکی از کارهای بزرگی بود که فروغی سرپرستی کرد و بر آن ریاست داشت. فروغی ادیب و زباندان برجسته‌ای نیز بود و ذوق و هنر نویسندگی داشت و ایده‌های روشنی در باره‌ی ضرورتِ نوسازی زبان فارسی و راه-و-روشِ آن.  یکی-دو نسلِ پیش از فروغی اگرچه ضرورتِ ساده‌سازی زبانِ نوشتار را دریافته بودند، اما هنوز نتوانسته بودند برایِ غنی‌سازیِ واژگانیِ این زبان در جهتِ پذیرشِ مفهوم‌های علمی و آنچه مربوط به دستاوردها و شیوه‌ی زندگانیِ مدرن است، کارِ نمایانی بکنند. فروغی و کسانی دیگر از هم‌نسل‌هایِ او در این جهت گام‌های بلندتری برداشتند. و البته، فروغی با کارِ ماندگاری که در جهتِ برگرداندنِ فلسفه‌ی اروپایی به زبانِ فارسی کرد، زمینه‌ی یک دگرگونیِ سبکی را در این زمینه فراهم کرد که بسیار اثرگذار بود و نسل‌های بعدی از روش او بهره‌مند شدند.»

نام فرهنگستان ایران و یا فرهنگستان زبان و ادب فارسی در طی سال‌های اخیر، بیش از همه با یک نام گره خورده است؛ غلام‌علی حداد عادل.

آیا غم‌انگیز نیست که فردی چون حداد عادل بر جایگاه ریاست فرهنگستانی تکیه زده که زمانی افرادی همچون محمدعلی فروغی ریاست آن را بر عهده داشتند؟

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Farhangestan_Iran


@Tavaana_TavaanaTech

کلارا آبکار، نخستین زن مینیاتوریست ایران

به بهانه‌ی سال‌گرد گشایش موزه‌ی کلارا آبکار و روز جهانی‌ ِ موزه

کلارا آبکار - آبکاریان- نگارگر، مینیاتوریست و تذهیب‌کار ایرانی، ارمنی در سال ۱۲۹۴ شمسی دیده به جهان گشود. او از تبار ارمنیان محله جلفا در اصفهان بود. آبکار در هنرستان دخترانه آن زمان به عنوان هنرجو به تحصیل پرداخت و پس از گذراندن دوره‌ی سه ساله‌ی هنرستان، وارد هنرستان عالی هنرهای زیبا شد. او در این دوره‌ی سه ساله‌ی هنرستان، شاگرد اساتیدی هم‌چون طاهر جوادزاده که استاد چیره‌دست مینیاتور بود و همین‌طور هادی تجویدی و حسین کاشی‌تراش به عنوان استاد گره چینی بوده است. هادی تجویدی نگارگر و نوازنده‌ای بود که مینیاتور ایرانی را پس از نزدیک به سه قرن وقفه و رکود به سبک و شیوه‌ی اصیل و سنتی برگرداند و پایه‌گذار مکتبی نو در مینیاتور معاصر با نام «مکتب مینیاتور تهران» شد. بسیاری او را حلقه‌ی اتصال هنر نگارگری سنتی به نسل امروز می‌دانند. آبکار به نگارگری ایرانی (مینیاتور)، تذهیب، #تشعیرسازی، گره‌ی چینی و نقاشی زیرلاکی می‌پرداخت و در زندگی خود بیش از سی‌صد اثر هنری ماندگار به جا گذاشت. (پوران فرخ زاد، کارنمای زنان کارای ایران، تهران، نشر قطره، ۱۳۸۱ ص ۱۸)

تشعیرسازی که به آن تشعیراندازی نیز گفته می‌شود شیوه‌ای در نگارگری کتاب و مرقع است. گره‌ی چینی نیز یکی از شاخه‌های معماری و کاشی‌کاری سنتی است. این هنر علاوه بر معماری در صنایع چوب نیز رواج دارد. آبکار در سال ۱۳۱۹ به هنرستان عالی مینیاتور که بعدها به آن نام‌های هنرستان عالی هنرهای ایرانی و هنرستان هنرهای زیبایی کشور داده شد رفت و در آن‌جا دوره‌ی عالی مینیاتور را سپری کرد. آبکار در سال ۱۳۲۰ از سوی وزارت پیشه و هنر، گواهی‌نامه‌ی درجه اول هنر کسب کرد.

آبکار منزل مسکونی خود را به عشق به فرهنگ و هنر برای کلاس آموزشی تقدیم کرد که آثارش نیز در این خانه عرض شد. آبکار در سال ۱۳۷۲ منزل و کلیه‌ی آثار هنری خود را به سازمان میراث فرهنگی اهدا کرد. در ۲۹ اردیبهشت سال ۱۳۷۳و هم‌زمان با روز جهانی موزه مجموعه‌ی آثار این بانوی هنرمند در کاخ موزه‌های سعدآباد افتتاح شد. آبکار برای طراحی سیمرغ خود توانست جایزه‌ی کارل کروپ را از آن خود کند.بنای موزه‌ی مینیاتور آبکار یکی از ساختمان‌های نه چندان قدیمی مجموعه‌ی کاخ سعدآباد است. این بنا در سال ۱۳۷۳ موزه‌ی مینیاتور آبکار نام نهاده شد.
.
موزه‌ی مینیاتور این هنرمند در دوره‌ی محمدرضاشاه ساخته شد. کلارا آبکار هم‌واره از معلم نقاشی دوره‌ی متوسطه‌اش «مارکار قرابگیان» به عنوان کسی یاد می‌کرد که بر او تاثیر بسیار گذاشته است. مارکار قرابگیان نقاش و شاعر ارمنی‌تبار بود که به دِوْ (DEV) تخلص داشت. آبکار در سال ۱۳۶۷ در حالی‌که ۷۳ سال سن داشت اولین نمایش‌گاه خود را در موزه‌ی هنرهای ملی ایران برگزار کرد که مورد توجه بسیاری قرار گرفت و تحسین بسیاری‌ها را برانگیخت.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/Ows4wd

@Tavaana_TavaanaTech

به پرسش‌های جنسی کودکان پاسخ دهید!

کودکان می‌خواهند دنیایی را که در آن زندگی می‌کنند، بشناسند تا به آن اعتماد کنند. پس جای تعجب نیست که سوالات زیادی بپرسند؛ اما پاسخ‌دادن به بعضی سوالات برای بزرگسالان آسان نیست. مثلا وقتی کودک سوال‌های جنسی می‌پرسد بسیاری از والدین گیج و وحشت‌زده می‌شوند. سوالاتی همچون: «بچه چگونه وارد شکم می‌شود؟» و «چرا آلت تناسلی من و خواهرم مثل هم نیست؟»
چگونگی پاسخ‌دادن به سوالات جنسی کودکان به سن کودک، میزان کنجکاوی او و میزان اطلاعات و باورهای والدین در مورد مسائل جنسی بستگی دارد. هرگز بابت سوال‌اش او را سرزنش نکنید یا سوال او را بی‌پاسخ نگذارید. سعی کنید سریع و کوتاه به سوال او پاسخ دهید. فراموش نکنید که رشد جنسی کودک نیز مرحله مهمی از رشد است و تاثیر بسیار مهمی در زندگی آینده او دارد.

http://bit.ly/2VuGtIN
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2VuoXnZ
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2VrpdUR

#اسلایدشو #روانشناسی

@Tavaana_TavaanaTech

مزه‌پرانیِ شرم‌آور نماینده مبارکه اصفهان و پاسخ قربانی اسیدپاشی به او

قربانیان اسیدپاشی امروز مهمان مجلس شورای اسلامی هستند تا در جریان بررسی طرح تشدید مجازات اسید پاشی و حمایت از بزه‌دیدگان ناشی از آن قرار گیرند.
.
زهرا سعیدی، نماینده مردم مبارکه در مجلس شورای اسلامی با حضور در جمع قربانیان اسیدپاشی طی جملاتی خطاب به مرضیه ابراهیمی که نیمی از صورتش در جریان اسیدپاشی‌های اصفهان دچار جراحات شدید شده گفت: «شما از دست مجرم قِسِر در رفته‌ای و فقط یک طرف صورتت آسیب دیده است! تکلیف عامل اسیدپاشی چه شد.»
.
مرضیه ابراهیمی در ادامه از سعیدی درباره حوزه انتخابیه‌اش سوال کرد و وقتی فهمید او نماینده مبارکه اصفهان است با تعجب خطاب به او گفت: «واقعا متاسفم که شما نماینده اصفهان هستید و نمی‌دانید عاملان حادثه اسیدپاشی اصفهان هنوز مشخص نشده‌اند و به من می‌گویید قِسِر در رفته‌ای!»
.
نماینده مردم مبارکه هم در ادامه خطاب به ابراهیمی و سایر قربانیان حاضر در مجلس بیان کرد: «ما پیشنهاد اعدام را در طرح تشدید مجازات اسیدپاشی داشتیم و فکر می‌کنم شما هم همین را می‌خواهید.»
.
ابراهیمی پاسخ داد: «من شخصا نه قصاص می‌خواهم نه اعدام بلکه حبس ابد می‌خواهم. قرار نیست این چرخه خشونت ادامه داشته باشد. این افراد هم از حبس ابد بیشتر می‌ترسند.»
.
مشروح جلسه‌ی امروز مجلس را می‌توانید در خبرگزاری‌ها بخوانید.

آنچه در این میان مایه‌ی تاسف است نحوه‌ی صحبت کردن یک نماینده مجلس با قربانی اسیدپاشی است. گفتن اینکه "قسر در رفتی" به کسی که نیمی از صورت خود را از دست داده است چه معنایی دارد؟

بسیار بد است که ما معنی اصطلاح یا واژه‌ای را ندانیم و همین طور آن را بکار ببریم. یکی از این اصطلاحات "قِسِر در رفتن" است. به معنی آن دقت کنید: به گاو یا گوسفند ماده‌ای که در طول یک دوره‌ی پرواربندی از زیر گاو یا گوسفند نری در برود و باردار نشود، می‌گویند «قِسِر‌»! و به این گاو یا گوسفند می‌گویند که قِسِر در رفته است! بنابراین وقتی که خانم یا آقایی می‌گوید «از دست فلانی قِسِر در رفتم!» شما معنی آن را دریابید.

جدا از این‌ استفاده‌ی دور از شان از اصطلاح قسر در رفتن، ناچیز شمردن از دست دادن نیمی از صورت توسط نماینده‌ی مجلس شورای اسلامی مایه‌ی شرمساری است! این نماینده هیچ درکی از رنجی که قربانیان اسیدپاشی متحمل شده‌اند ندارد و چنین کسی قرار است در جایگاه قانون‌گذاری برای این موضوع باشد!

مرتبط:
اسیدپاشی، از داریوش تا اصفهان
https://tavaana.org/en/node/15257

@Tavaana_TavaanaTech

#حمیده_عباسعلی نماینده وزن+68 کیلوگرم ایران در فینال لیگ جهانی کاراته وان-سری آ، آیاکا سایتو از ژاپن را شکست داد و به مدال طلا رسید.
طراوت خاکسار نیز در وزن ۵۵- کیلوگرم با شکست حریفی از چین تایپه به مدال طلای رقابت‌های لیگ جهانی کاراته رسید.

موفقیت زنان ایرانی باتوجه به تبعیض سیستماتیک علیه زنان در ایران ارزشی دوچندان دارد،چرا که آنها پیش از غلبه بر رقیبان، با این تبعیض‌ها هم درگیرند.

نظر برخی روحانیون درباره ورزش زنان:

علم الهدی: اینکه یک خانم ورزشکار ایرانی بی چادر مدال می گیرد و پرچم ایران بالا می رود، ننگ است / برخی مراجع تقلید:‌ نمايش دادن زنان در برابر مردان عملي غير شرعی است / حجت الاسلام سید محسن محمودی رییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستان‌های استان تهران: پخش تصاویر ورزش بانوان از رسانه ملی، زیبنده نظام اسلامی نیست / امام جمعه موقت ورامین: مراجع تقلید اتفاق نظر دارند که ورزش بانوان نباید از سیما پخش شود و مربیان و تصویربرداران هم باید از بانوان باشند..
مرتبط:
محدودیت‌های حکومت و اراده زنان ایرانی
https://bit.ly/2Dpjr0I
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
http://bit.ly/2fFxYqn

@Tavaana_TavaanaTech

زوم: علی دایی و گذشته طلایی سردارغفور

سخنان علی دایی درباره تغییر نام مدیر سازمان فرهنگی ورزشی سایپا چندی پیش خبرساز شد. مشخص شد این شخص قبلا سردار غفور نامیده می‌شد و پیش از آن هم با نام دیگری در عملیات برون‌مرزی نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی حضور داشته... از جمله ترور عبدالرحمان قاسملو

این ویدئو را ببینید که سرنوشت قاتلان چه می‌شوند و امروز آن‌ها چه می‌کنند؟

http://bit.ly/2VD461K
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2VzhjJd

#زوم

@Tavaana_TavaanaTech

یک معلم در در روستای نارکلا در استان گلستانِ به علت آزار جنسی یک دختر دانش آموز بازداشت شد.
.
این معلم که ۶۰ ساله است متهم است که بدن این دختر را لمس کرده است. مدیرکل آموزش و پرورش استان گلستان در این باره گفته است: « این معلم نیروی بازنشسته ۶۰ ساله و باسابقه است که تاکنون هیچ تخلفی در پرونده خود نداشته و ما از زمان مطرح شدن این موضوع وی را از کار معلق و با توجه به حساسیت‌های موجود، مراجع قضایی تصمیم به بازداشت وی گرفتند».
.
شماری از خانواده‌های کودکان نیز در مقابل دادگستری این شهر تجمع کرده‌اند. احتمالا این معلم متهم خواهد شد که تعداد بیشتری از دختران دانش آموز را مورد آزار جنسی قرار داده است.
.
تاکنون نزدیک به ۱۰ خانواده شکایت کرده‌اند.
.
حساسیت به کودکان در زمینه آزار جنسی، حساسیت بسیار خوبی‌ست و باید مدام خانواده‌ها و خود کودکان را تشویق کرد در صورت مشاهده چنین مسئله‌ای، مسئله را علنی کنند.

@Tavaana_TavaanaTech