Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شهاب شیری، همجنسگرای ایرانی، از مصائب و مشکلات همجنسگرایان میگوید.
او میگوید در کشورهای جهان سوم که قانون نه تنها از همجنسگرایان در برابر انواع آزار حمایت نمیکند بلکه خود قانون علیه همجنسگرایان است، باید از خانوادهها شروع کرد تا پذیرای حضور افراد همجنسگرا باشند و این آگاهی ایجاد شود که همجنسگرا بودن فرد، انتخاب خود فرد نبوده است.
او خطاب به همجنسگرایان میگوید باید اول باید خودمان خودمان را باور کنیم و بعد توقع باور شدن داشته باشیم. او همجنسگرایان را دعوت به آشکارسازیِ گرایش جنسی خود دعوت میکند.
منابع مرتبط:
«اوضاع بهتر میشه!»: پیام امید برای جوانان دگرباش
bit.ly/2Vs2JmF
مطالعهای بر دگرباشان جنسی
bit.ly/2VyJAPO
حمایتگری از حقوق دگرباشان
bit.ly/2VzaJ57
پشتیبانی از حقوق دگرباشان جنسی
bit.ly/30pW1B8
گفتگو با امیرحسین ذوالقدری، همجنسگرا و فعال حقوق همجنسگرایان
bit.ly/30mwqt3
گفتگو با شهاب شیری، همجنسگرای ایرانی
bit.ly/30oFJbQ
زندگی دشوار همجنسگرایان ایرانی زیر سایه ترس و قضاوت
bit.ly/2rHRGIX
سایر منابع موجود در سایت آموزشکده توانا درباره حقوق همجنسگرایان
bit.ly/30A6iuS
@Tavaana_TavaanaTech
او میگوید در کشورهای جهان سوم که قانون نه تنها از همجنسگرایان در برابر انواع آزار حمایت نمیکند بلکه خود قانون علیه همجنسگرایان است، باید از خانوادهها شروع کرد تا پذیرای حضور افراد همجنسگرا باشند و این آگاهی ایجاد شود که همجنسگرا بودن فرد، انتخاب خود فرد نبوده است.
او خطاب به همجنسگرایان میگوید باید اول باید خودمان خودمان را باور کنیم و بعد توقع باور شدن داشته باشیم. او همجنسگرایان را دعوت به آشکارسازیِ گرایش جنسی خود دعوت میکند.
منابع مرتبط:
«اوضاع بهتر میشه!»: پیام امید برای جوانان دگرباش
bit.ly/2Vs2JmF
مطالعهای بر دگرباشان جنسی
bit.ly/2VyJAPO
حمایتگری از حقوق دگرباشان
bit.ly/2VzaJ57
پشتیبانی از حقوق دگرباشان جنسی
bit.ly/30pW1B8
گفتگو با امیرحسین ذوالقدری، همجنسگرا و فعال حقوق همجنسگرایان
bit.ly/30mwqt3
گفتگو با شهاب شیری، همجنسگرای ایرانی
bit.ly/30oFJbQ
زندگی دشوار همجنسگرایان ایرانی زیر سایه ترس و قضاوت
bit.ly/2rHRGIX
سایر منابع موجود در سایت آموزشکده توانا درباره حقوق همجنسگرایان
bit.ly/30A6iuS
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"چرا همه اومدن عکس گرفتن و رفتن؟ دو ماهه تو جنگلیم، مگه ما حیوونیم؟ مگه ما ایرانی نیستیم... "
فریاد اعتراض جوانی سیلزده از اهالی روستاهای حمیدیه در نماز جمعه اهواز
بیش از پنجاه روز است که این عزیزان همراه با خانواده در چادر و جنگلهای اطراف شهر و در گرمای بالای چهل درجه زندگی میکنند.
#سیل_خوزستان
مرتبط:
حاشیههای یک سیل در خوزستان
https://bit.ly/2WSse1E
@Tavaana_TavaanaTech
فریاد اعتراض جوانی سیلزده از اهالی روستاهای حمیدیه در نماز جمعه اهواز
بیش از پنجاه روز است که این عزیزان همراه با خانواده در چادر و جنگلهای اطراف شهر و در گرمای بالای چهل درجه زندگی میکنند.
#سیل_خوزستان
مرتبط:
حاشیههای یک سیل در خوزستان
https://bit.ly/2WSse1E
@Tavaana_TavaanaTech
لغتنامه کدخدا، ۵۰: برهان و انقلابیگری و تورم و بقچه و بگاهبگاه
برهان چه باشد؟ شیئی طولانی و محکم و سخت که با آن حقانیت هر چیزی اثبات میشود. دلیل. حجت. چیزی که با آن قانع کنند بهشکلی که هر مخالف به موافق تبدیل شود. دلیل قطعی و روشن برای درستی چیزی که میگوییم. جمع: براهین. اثبات نظر یا تئوری برای کسی که با آن مخالف است از طریق استدلال، حتی اگر موجب زخمیشدن وی گردد. برهان قاطع: «دلیل محکم؛ دلیل قطعی؛ به هر نوع چماق سفت یا هر نوع باتوم گفته شده است؛ حجت متقن.» برهان مقطوع: «دلیلی مشخص و روشن که اگر با آن مخالفت کنید به زندان میروید؛ مثال: آقا گفته است تقلب نشده، پس تقلب نشده.» کاربرد در جمله: «جواد گفت: دانشگاه محیط کشتیگرفتن برهانها باشد.» کاربرد دوم در جمله: «برهان وی بسیار طویل بود و چون به کار برد تا یک هفته درد همی کرده قانع شد.» انواع برهان در میان بزرگان: برهان مسیح: «زندهگردانیدن مرده و شفادادن بیمار»؛ برهان موسی: «عصایی که چون به زمین انداخت اژدهایی شد»؛ برهان محمود: «چون سخنگفتن آغازید هاله نوری او را در برگرفت»؛ برهان علی آقا: «هر گاه علیه روزنامهها حرفی زد، هفته بعد به کوی دانشگاه حمله شد»؛ برهان کیهان: «اسامی دستگیرشدگان را دو روز قبل از دستگیری چاپ میکرد»؛ برهان رحیمی، معاون اول: «هیچ کاری در سی سال نکرد که تخلف مالی در آن نکند». انواع برهان در فلسفه و منطق: برهان مستقیم: «وزیر کشور متقلب است، انتخابات را دولت برگزار کرده، پس در انتخابات تقلب شده است»؛ برهان خلف: «احمدینژاد از رهبر خواسته است که با آزادی زندانیان سیاسی موافقت کند، زندانیان به خاطر احمدینژاد زندانی شدهاند، در نتیجه زندانیان حالا حالاها آزاد نمیشوند»؛ برهان شر: «جمهوری اسلامی با شر مخالف است، جمهوری اسلامی وجود دارد، شر هم وجود دارد، پس جمهوری اسلامی وجود ندارد، بیخودی زر نزن (قسمت آخر استدلال مهم است)»؛ برهان وجوب و امکان (برهان سینوی): «انتخابات آزاد ممکنالوجود است، حکومت واجبالوجود است، پس اگر انتخاب با وجوب تعارض کند، دهانمان سرویس است»؛ برهان علیت (برهان اکویناس-محصولی): «دهانه صندوق رای هشت سانت است، عرض برگ رأیگیری ۱۴ سانت است، برگهها تانخورده است. پس نتیجه میگیریم که مخالفان تقلب حالاحالاها آزاد نمیشوند»؛ برهان نظم: «هیچ نظمی بدون یک ناظم ایجاد نمیشود، و اگر نظمی در جهان وجود دارد، این نظم به خاطر وجود ناظم جهان یا خداوند است. اما در ایران هیچ نظمی وجود ندارد، در حالی که مدتها در ایران نظم وجود داشت، پس نتیجه میگیریم خداوند اخیرا دستگیر شده است»؛ برهان لطف: «یک نفر سوار هواپیما ست، هواپیمای او سقوط نکرده و منفجر نشده و دزدیده نشده و بعد از پرواز بر زمین نشسته است، محل نشستن هواپیما ایران است، پس نتیجه میگیریم که خداوند لطیف است و به این مسافران هواپیما لطف کرده است»؛ برهان صدیقین: «دو صدیقه داریم، یک صدیقه سی سال قبل به آمریکا رفته و اکنون در آلمان در یک مرکز انرژی هستهای کار میکند، و صدیقه دوم سی سال قبل به خانه شوهرش رفته و اکنون عضو بسیج نیروگاه اتمی بوشهر است، نتیجه میگیریم که صداقت خیلی خوب است»؛ برهانالدین ربانی: «نوعی برهان که قبل از وقوع یک واقعه دلالت بر وقوع آن میکند، اما بعد از وقوع آن غیبش میزند و معلوم نیست به کجا میرود، با این حال همیشه در همه جا حضور دارد». برهان هر چقدر قاطعتر باشد در انقلاب مفیدتر است. پس بدان انقلاب چیست و انقلابیگری کدام.
انقلابیگری چه باشد؟ یک شیوه رفتاری افراد جوان و کم سن و سال. رفتار سیاسی آدمی که هنوز ازدواج نکرده و بچهدار نشده و خانه و ماشین نخریده و اجارهخانه نمیدهد و شغل ثابتی ندارد. در اثر معالجه به پزشک، درمان آن ممکن است. انقلابی حرفهای: آدمی که خوشبختانه انقلابش پیروز نشده و کار دیگری هم بلد نیست. وقتی انقلابی حرفهای سر کار باشد تورم بالای ۲۰ درصد میشود. حال که بدین جای رسیدی بدان که تورم چیست.
تورم ۴۳ درصدی مواد غذایی چه باشد؟ هفته قبل پارسال یک کیلو خیار درختی ۴۰۰۰ تومان بود، این ماه قیمت به ۵۷۲۰ تومان میرسد، قیمت امسال را به پارسال تقسیم میکنیم میشود ۱.۴۳. بنابراین تورم ۴۳ درصد است. البته ممکن است قیمت گوجه سبز ۱۸ هزار تومان باشد، ولی چون گوجه سبز یک میوه حشری و غیرمنطقی است قابل مقایسه نیست. به همین دلیل هم در گذشته گوجه سبز را در بقچه میگذاشتند و اینک ای فرزند زمان آن رسید که بگویمت بقچه چیست.
بقچه چه باشد؟ دستمالی بزرگ که در آن لباس میگذاشتند و با گره آن را میبستند. کمد سابق، دراور اسبق. وسیلهای که گاه بگاه از آن استفاده میشد. پس بدان که بگاه بگاه چیست.
ادامه:
http://bit.ly/2VxSz3O
#طنز #لغتنامه_کدخدا
@Tavaana_TavaanaTech
برهان چه باشد؟ شیئی طولانی و محکم و سخت که با آن حقانیت هر چیزی اثبات میشود. دلیل. حجت. چیزی که با آن قانع کنند بهشکلی که هر مخالف به موافق تبدیل شود. دلیل قطعی و روشن برای درستی چیزی که میگوییم. جمع: براهین. اثبات نظر یا تئوری برای کسی که با آن مخالف است از طریق استدلال، حتی اگر موجب زخمیشدن وی گردد. برهان قاطع: «دلیل محکم؛ دلیل قطعی؛ به هر نوع چماق سفت یا هر نوع باتوم گفته شده است؛ حجت متقن.» برهان مقطوع: «دلیلی مشخص و روشن که اگر با آن مخالفت کنید به زندان میروید؛ مثال: آقا گفته است تقلب نشده، پس تقلب نشده.» کاربرد در جمله: «جواد گفت: دانشگاه محیط کشتیگرفتن برهانها باشد.» کاربرد دوم در جمله: «برهان وی بسیار طویل بود و چون به کار برد تا یک هفته درد همی کرده قانع شد.» انواع برهان در میان بزرگان: برهان مسیح: «زندهگردانیدن مرده و شفادادن بیمار»؛ برهان موسی: «عصایی که چون به زمین انداخت اژدهایی شد»؛ برهان محمود: «چون سخنگفتن آغازید هاله نوری او را در برگرفت»؛ برهان علی آقا: «هر گاه علیه روزنامهها حرفی زد، هفته بعد به کوی دانشگاه حمله شد»؛ برهان کیهان: «اسامی دستگیرشدگان را دو روز قبل از دستگیری چاپ میکرد»؛ برهان رحیمی، معاون اول: «هیچ کاری در سی سال نکرد که تخلف مالی در آن نکند». انواع برهان در فلسفه و منطق: برهان مستقیم: «وزیر کشور متقلب است، انتخابات را دولت برگزار کرده، پس در انتخابات تقلب شده است»؛ برهان خلف: «احمدینژاد از رهبر خواسته است که با آزادی زندانیان سیاسی موافقت کند، زندانیان به خاطر احمدینژاد زندانی شدهاند، در نتیجه زندانیان حالا حالاها آزاد نمیشوند»؛ برهان شر: «جمهوری اسلامی با شر مخالف است، جمهوری اسلامی وجود دارد، شر هم وجود دارد، پس جمهوری اسلامی وجود ندارد، بیخودی زر نزن (قسمت آخر استدلال مهم است)»؛ برهان وجوب و امکان (برهان سینوی): «انتخابات آزاد ممکنالوجود است، حکومت واجبالوجود است، پس اگر انتخاب با وجوب تعارض کند، دهانمان سرویس است»؛ برهان علیت (برهان اکویناس-محصولی): «دهانه صندوق رای هشت سانت است، عرض برگ رأیگیری ۱۴ سانت است، برگهها تانخورده است. پس نتیجه میگیریم که مخالفان تقلب حالاحالاها آزاد نمیشوند»؛ برهان نظم: «هیچ نظمی بدون یک ناظم ایجاد نمیشود، و اگر نظمی در جهان وجود دارد، این نظم به خاطر وجود ناظم جهان یا خداوند است. اما در ایران هیچ نظمی وجود ندارد، در حالی که مدتها در ایران نظم وجود داشت، پس نتیجه میگیریم خداوند اخیرا دستگیر شده است»؛ برهان لطف: «یک نفر سوار هواپیما ست، هواپیمای او سقوط نکرده و منفجر نشده و دزدیده نشده و بعد از پرواز بر زمین نشسته است، محل نشستن هواپیما ایران است، پس نتیجه میگیریم که خداوند لطیف است و به این مسافران هواپیما لطف کرده است»؛ برهان صدیقین: «دو صدیقه داریم، یک صدیقه سی سال قبل به آمریکا رفته و اکنون در آلمان در یک مرکز انرژی هستهای کار میکند، و صدیقه دوم سی سال قبل به خانه شوهرش رفته و اکنون عضو بسیج نیروگاه اتمی بوشهر است، نتیجه میگیریم که صداقت خیلی خوب است»؛ برهانالدین ربانی: «نوعی برهان که قبل از وقوع یک واقعه دلالت بر وقوع آن میکند، اما بعد از وقوع آن غیبش میزند و معلوم نیست به کجا میرود، با این حال همیشه در همه جا حضور دارد». برهان هر چقدر قاطعتر باشد در انقلاب مفیدتر است. پس بدان انقلاب چیست و انقلابیگری کدام.
انقلابیگری چه باشد؟ یک شیوه رفتاری افراد جوان و کم سن و سال. رفتار سیاسی آدمی که هنوز ازدواج نکرده و بچهدار نشده و خانه و ماشین نخریده و اجارهخانه نمیدهد و شغل ثابتی ندارد. در اثر معالجه به پزشک، درمان آن ممکن است. انقلابی حرفهای: آدمی که خوشبختانه انقلابش پیروز نشده و کار دیگری هم بلد نیست. وقتی انقلابی حرفهای سر کار باشد تورم بالای ۲۰ درصد میشود. حال که بدین جای رسیدی بدان که تورم چیست.
تورم ۴۳ درصدی مواد غذایی چه باشد؟ هفته قبل پارسال یک کیلو خیار درختی ۴۰۰۰ تومان بود، این ماه قیمت به ۵۷۲۰ تومان میرسد، قیمت امسال را به پارسال تقسیم میکنیم میشود ۱.۴۳. بنابراین تورم ۴۳ درصد است. البته ممکن است قیمت گوجه سبز ۱۸ هزار تومان باشد، ولی چون گوجه سبز یک میوه حشری و غیرمنطقی است قابل مقایسه نیست. به همین دلیل هم در گذشته گوجه سبز را در بقچه میگذاشتند و اینک ای فرزند زمان آن رسید که بگویمت بقچه چیست.
بقچه چه باشد؟ دستمالی بزرگ که در آن لباس میگذاشتند و با گره آن را میبستند. کمد سابق، دراور اسبق. وسیلهای که گاه بگاه از آن استفاده میشد. پس بدان که بگاه بگاه چیست.
ادامه:
http://bit.ly/2VxSz3O
#طنز #لغتنامه_کدخدا
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
لغتنامه کدخدا، ۵۰: برهان و انقلابیگری و تورم و بقچه و بگاهبگاه
برهان چه باشد؟ شیئی طولانی و محکم و سخت که با آن حقانیت هر چیزی اثبات میشود. دلیل. حجت. چیزی که با آن قانع کنند بهشکلی که هر مخالف به موافق تبدیل شود. دلیل قطعی و روشن برای درستی چیزی که میگوییم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امام جمعه اصفهان حضور مردم در خیابان برای اعتراض به نابهسامانی وضع مملکت و گرانی را کار شیاطین میداند!
.
یوسف طباطبایینژاد در واقع مخاطب قرار دادن مقامات نظام و خواستار پاسخگو بودن آنها را نوعی فتنهگری و شیطنت میداند!
.
او میگوید مسئولین خود از اوضاع خبر دارند!
او میگوید تظاهرات برای اطلاعرسانی به مقامات است! امام جمعه اصفهان خود را به تجاهل میزند که اینگونه فکر میکند. او به خوبی میداند که مردمِ معترض، مقامات حکومت را مسبب و مسئول وضعیت ناگوار مملکت میدانند.
.
همانطور که حتما میداند که مسئول اسیدپاشیهای اصفهان چه کسانی هستند!
.
یوسف طباطبایینژاد، میگوید باید با مردم معترض برخورد شود. یادمان نمیرود زمانی را که او خواستار برخورد قهری با بدحجابی شد و دست کم ۱۵ مورد اسیدپاشی علیه زنان در اصفهان اتفاق افتاد و مجرمان هیچگاه پیدا نشدند!
@Tavaana_TavaanaTech
.
یوسف طباطبایینژاد در واقع مخاطب قرار دادن مقامات نظام و خواستار پاسخگو بودن آنها را نوعی فتنهگری و شیطنت میداند!
.
او میگوید مسئولین خود از اوضاع خبر دارند!
او میگوید تظاهرات برای اطلاعرسانی به مقامات است! امام جمعه اصفهان خود را به تجاهل میزند که اینگونه فکر میکند. او به خوبی میداند که مردمِ معترض، مقامات حکومت را مسبب و مسئول وضعیت ناگوار مملکت میدانند.
.
همانطور که حتما میداند که مسئول اسیدپاشیهای اصفهان چه کسانی هستند!
.
یوسف طباطبایینژاد، میگوید باید با مردم معترض برخورد شود. یادمان نمیرود زمانی را که او خواستار برخورد قهری با بدحجابی شد و دست کم ۱۵ مورد اسیدپاشی علیه زنان در اصفهان اتفاق افتاد و مجرمان هیچگاه پیدا نشدند!
@Tavaana_TavaanaTech
«دیروز تو صفحه توانا راجع به ترک اعتیاد در موسسات هردمبیلی مطلبی نوشته بودند که اصولاً هیچ آموزش و تخصصی در زمینه ترک اعتیاد ندارند. تو نقده کنار کارگاه یکی رفقایم یک قالیشویی را مدتی تبدیل به مکان ترک اعتیاد کرده بودند که من هم برای کنجکاوی دو بار بهش سر زدم. آنطور که یادم می آید یک نفر که سید صدایش میکردند و نقدهای هم نبود و چهره مقدسمابی داشت این موسسه را اداره می کرد، گوشه کارگاه قالیشویی را حدوداً شش در ده متر با پتو اتاقکی درست کرده بودند و داخل این اتاقک هم یک بخاری صنعتی گذاشته بودند و هر هفته که پنج شنبه ها که ظرفیت پر می شد هفتاد-هشتاد معتاد را از پیرانشهر و مهاباد و نقده اطراف داخل این اتاقک می چپاندند و نوحه می خواندند و این معتادها سینه می زدند تا وقتی که معتادین محترم از فرط سینه زنی، تشنگی و فشار گرما امام حسین و یا امام زمان را مشاهده میکردند و از هوش میرفتند، اینها را خیس در عرق در پتویی می پیچیدند به بیرون از آن اتاق گرم که مثل جهنم بود انتقال میدادند.
.
یکبار که من رفته بودم وسط سرمای زمستان یک مهدی نامی که من میشناختم دومین روزش بود که آنجا بود و تب کرده بود. سه چهار نفر بغلهاش را گرفته بودند و میخواستند او را به استخر بزرگی که یخ زده بود بیاندازند. مهدی هم مقاومت می کرد و می گفت می خواهید با من چکار کنید؟ آنها هم می گفتند تب کردی می اندازیمات در استخر. مهدی هم، هم خمار بود و هم اصولاً ضعف و تب کرده بوده، التماس می کرد تو را خدا نیندازید “ست الجم” یا ذات الریه میشوم، آنها هم تو کتشان نمیرفت فشار میآوردند که او را داخل آب یخزده بیاندازند. مهدی هم من را دید و رو بهم کرد و گفت: ‘قهرمان تو یک چیزی بهشان بگو، انصاف است من را داخل این حوض یخ زده بیندازند؟ الان اردک را داخل این حوض بیندازی نفله میشود.’ منهم تا چیزی بگویم با کله مهدی را داخل استخر آب انداختند. البته یکی دو ماهی طول نکشید که با فوت دو نفر این مرکز را که کارش خیلی خوب گرفته بود بستند.
.
اما چرا این موسسه ها رونق دارد. واقعیت این است که خانواده ها تو این گرانی و مشکلات از دست فرد معتاد عاصی شده اند و سیصد چهارصد هزار تومان میدهند به این موسسه و اینها حتی به زور فرد معتاد را یک ماه می برند تو این سوله نگه میدارند و شر فرد معتاد را از سر خانواده ها کم می کنند. خوب یا بد خانواده ها آنقدر عاصی شده اند که فرد معتاد اگر هم فوت بکند چندان پیگیری نمی کنند».
.
این مطلب از فیسبوک جناب قهرمان قنبری برداشته شده است. ایشان اهل شهر نقده است.
@Tavaana_TavaanaTech
.
یکبار که من رفته بودم وسط سرمای زمستان یک مهدی نامی که من میشناختم دومین روزش بود که آنجا بود و تب کرده بود. سه چهار نفر بغلهاش را گرفته بودند و میخواستند او را به استخر بزرگی که یخ زده بود بیاندازند. مهدی هم مقاومت می کرد و می گفت می خواهید با من چکار کنید؟ آنها هم می گفتند تب کردی می اندازیمات در استخر. مهدی هم، هم خمار بود و هم اصولاً ضعف و تب کرده بوده، التماس می کرد تو را خدا نیندازید “ست الجم” یا ذات الریه میشوم، آنها هم تو کتشان نمیرفت فشار میآوردند که او را داخل آب یخزده بیاندازند. مهدی هم من را دید و رو بهم کرد و گفت: ‘قهرمان تو یک چیزی بهشان بگو، انصاف است من را داخل این حوض یخ زده بیندازند؟ الان اردک را داخل این حوض بیندازی نفله میشود.’ منهم تا چیزی بگویم با کله مهدی را داخل استخر آب انداختند. البته یکی دو ماهی طول نکشید که با فوت دو نفر این مرکز را که کارش خیلی خوب گرفته بود بستند.
.
اما چرا این موسسه ها رونق دارد. واقعیت این است که خانواده ها تو این گرانی و مشکلات از دست فرد معتاد عاصی شده اند و سیصد چهارصد هزار تومان میدهند به این موسسه و اینها حتی به زور فرد معتاد را یک ماه می برند تو این سوله نگه میدارند و شر فرد معتاد را از سر خانواده ها کم می کنند. خوب یا بد خانواده ها آنقدر عاصی شده اند که فرد معتاد اگر هم فوت بکند چندان پیگیری نمی کنند».
.
این مطلب از فیسبوک جناب قهرمان قنبری برداشته شده است. ایشان اهل شهر نقده است.
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «دیروز تو صفحه توانا راجع به ترک اعتیاد در موسسات هردمبیلی مطلبی نوشته بودند که اصولاً هیچ آموزش و تخصصی در زمینه ترک اعتیاد ندارند. تو نقده کنار کارگاه یکی رفقایم یک قالیشویی را مدتی تبدیل به مکان ترک اعتیاد کرده بودند که من هم برای کنجکاوی دو بار بهش…
«جعفر سبحانی» - از اساتید حوزه قم - مدعی شده است که افراد «بدحجاب»ي که در شهر قم حضور دارند، از سوی دشمنان جمهوری اسلامی اجیر شدهاند!
.
این روحانی ۹۰ ساله که در مدرسه علمیه حجتیه صحبت میکرد در توضیح بیشتر سخنان خود گفت: «بدخواهان حکومت اسلامی برای نابهسامان جلوه دادن اوضاع فرهنگی جامعه برخی را اجیر میکنند تا با حجاب نامناسب در خیابانهای شهرهای مذهبی رفت و آمد کنند».
.
او در ادامه گفت: «بدحجابیهایی که در قم مشاهده میشوند ارتباطی با بانوان اصیل قمی ندارد، امروز باید دانست که دشمن تنها از حربههای اقتصادی به جامعه اسلامی فشار نمیآورد بلکه توطئههای فرهنگی نیز دارد».
.
به نظر میرسد جعفر سبحانی علیرغم اقامت در قم، شناخت دقیقی از این شهر ندارد. قم در دیماه ۹۶ نیز یکی از پایگاههای اصلی اعتراضات براندازیخواهانه علیه جمهوری اسلامی بوده ست. بهتر است شیوخی مانند جعفر سبحانی از انکار واقعیت یا نسبتدهی آن به «بدخواهان» دست بردارند.
@Tavaana_TavaanaTech
.
این روحانی ۹۰ ساله که در مدرسه علمیه حجتیه صحبت میکرد در توضیح بیشتر سخنان خود گفت: «بدخواهان حکومت اسلامی برای نابهسامان جلوه دادن اوضاع فرهنگی جامعه برخی را اجیر میکنند تا با حجاب نامناسب در خیابانهای شهرهای مذهبی رفت و آمد کنند».
.
او در ادامه گفت: «بدحجابیهایی که در قم مشاهده میشوند ارتباطی با بانوان اصیل قمی ندارد، امروز باید دانست که دشمن تنها از حربههای اقتصادی به جامعه اسلامی فشار نمیآورد بلکه توطئههای فرهنگی نیز دارد».
.
به نظر میرسد جعفر سبحانی علیرغم اقامت در قم، شناخت دقیقی از این شهر ندارد. قم در دیماه ۹۶ نیز یکی از پایگاههای اصلی اعتراضات براندازیخواهانه علیه جمهوری اسلامی بوده ست. بهتر است شیوخی مانند جعفر سبحانی از انکار واقعیت یا نسبتدهی آن به «بدخواهان» دست بردارند.
@Tavaana_TavaanaTech
حبیب الله فرحزاد - استاد حوزه قم - اخیرا گفته است: «هر کس بهاندازه توانی که دارد شایسته است امر خیری برای حضرت خدیجه(س) همسر پیامبر اکرم(ص) و ام المومنین انجام دهد، همانطوری که بزرگان ما فرمودهاند کسی که برای حضرت خدیجه(س) کاری کند دل اول شخصیت عالم یعنی رسول مکرم اسلام را بسیار شاد میکند...برای آن حضرت باید قدم برداشت و یاد و ذکر این بانو در میان مردم نهادینه شود».
تصورکنید این فرد چقدر از واقعیت جامعه ایران دور است که از مردم میخواهد برای همسر پیامبر اسلام یک «فعل خیر» انجام دهند! بخش بزرگی از مردم ایران درگیر تامین نیازهای اولیه خود هستند. مراکز رسمی اعلام کردهاند نصف مردم ایران در زیر خط فقر زندگی میکنند. حداقل دستمزد رسمی طبقه کارگر نصف خط فقر اعلام شده است، کودکفروشی در ایران رواج دارد، بسیاری از ایرانیان از شدت فقر به مسائلی چون تنفروشی، فروش اعضای بدن و… دست میزنند؛ آن وقت استاد حوزه میگوید یاد «حضرت خدیجه» را در میان مردم نهادینه کنید!
بدبینی گسترده مردم به نهاد روحانیت، ازجمله ریشه در همین موضعگیریهای غیرمسئولانه و غیرمردمی دارد.
لطفا به رنجهای واقعی مردم توجه کنید نه یاد و نام زنی در ۱۴۰۰سال پیش!
@Tavaana_TavaanaTech
تصورکنید این فرد چقدر از واقعیت جامعه ایران دور است که از مردم میخواهد برای همسر پیامبر اسلام یک «فعل خیر» انجام دهند! بخش بزرگی از مردم ایران درگیر تامین نیازهای اولیه خود هستند. مراکز رسمی اعلام کردهاند نصف مردم ایران در زیر خط فقر زندگی میکنند. حداقل دستمزد رسمی طبقه کارگر نصف خط فقر اعلام شده است، کودکفروشی در ایران رواج دارد، بسیاری از ایرانیان از شدت فقر به مسائلی چون تنفروشی، فروش اعضای بدن و… دست میزنند؛ آن وقت استاد حوزه میگوید یاد «حضرت خدیجه» را در میان مردم نهادینه کنید!
بدبینی گسترده مردم به نهاد روحانیت، ازجمله ریشه در همین موضعگیریهای غیرمسئولانه و غیرمردمی دارد.
لطفا به رنجهای واقعی مردم توجه کنید نه یاد و نام زنی در ۱۴۰۰سال پیش!
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. حبیب الله فرحزاد - استاد حوزه قم - اخیرا گفته است: «هر کس بهاندازه توانی که دارد شایسته است امر خیری برای حضرت خدیجه(س) همسر پیامبر اکرم(ص) و ام المومنین انجام دهد، همانطوری که بزرگان ما فرمودهاند کسی که برای حضرت خدیجه(س) کاری کند دل اول شخصیت عالم…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علی اکبر رائفیپور با دستکم گرفتن شعور مخاطبان در اینجا میگوید که در جریان جنگ ایران و عراق، نیروهای ایرانی با دسته بیل و چوب مقابل موشکها مقاومت میکردند.
او در زمان پایان جنگ ۵ساله بود!
از چنین فردی به عنوان پژوهشگر و نظریهپرداز در جمهوری اسلامی یاد میشود و او از تریبونهای زیادی برخوردار است!
رائفیپور چه باشد؟
http://bit.ly/2EbCyeg
@Tavaana_TavaanaTech
او در زمان پایان جنگ ۵ساله بود!
از چنین فردی به عنوان پژوهشگر و نظریهپرداز در جمهوری اسلامی یاد میشود و او از تریبونهای زیادی برخوردار است!
رائفیپور چه باشد؟
http://bit.ly/2EbCyeg
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
۱۶ ماه مه به فراخوان جمعی از فعالان حقوق زنان و فعالان کارگری و اجتماعی، به منظور گرامیداشت زنانی که به قتل رسیدهاند، تعداد قابل توجه از مردم مریوان گرد هم آمدند.
تجمعکنندگان علیه قتلهای ناموسی، قوانین زنستیز و سنتهای ارتجاعی شعار دادند و اعلام کردند که این نوع قتلها فرهنگ مردم شهر مریوان نیست و در برابر این اتفاقات ساکت و بیتفاوت نخواهند بود.
نیروی انتظامی اما این اعتراض مسالمتآمیز را بر هم زد و چندین نفر را دستگیر کرد که همچنان تعدادی در بازداشتگاه اطلاعات نیروی انتظامی به سر میبرند.
منابع محلی از شکنجه و ضربوشتم بازداشتشدگان خبر میدهند.
این ویدئو را سیامک زارعی از همراهان توانا برای ما ارسال کردهاند.
#مریوان
#قتلهای_ناموسی
@Tavaana_TavaanaTech
تجمعکنندگان علیه قتلهای ناموسی، قوانین زنستیز و سنتهای ارتجاعی شعار دادند و اعلام کردند که این نوع قتلها فرهنگ مردم شهر مریوان نیست و در برابر این اتفاقات ساکت و بیتفاوت نخواهند بود.
نیروی انتظامی اما این اعتراض مسالمتآمیز را بر هم زد و چندین نفر را دستگیر کرد که همچنان تعدادی در بازداشتگاه اطلاعات نیروی انتظامی به سر میبرند.
منابع محلی از شکنجه و ضربوشتم بازداشتشدگان خبر میدهند.
این ویدئو را سیامک زارعی از همراهان توانا برای ما ارسال کردهاند.
#مریوان
#قتلهای_ناموسی
@Tavaana_TavaanaTech
فرهنگستان ایران از فروغی تا حداد عادل
فرهنگستان ایران در ۲۹ اریبهشت ۱۳۱۴ به فرمان رضاشاه تاسیس شد و تا سال ۱۳۲۰ فعالیت داشت که به این دوره فرهنگستان اول میگویند.
وظیفهی اصلی فرهنگستان از همان اول یعنی سال ۱۳۱۴ که به فرهنگستان اول مشهور شد رد و قبول لغات و اصطلاحات، اختیار الفاظ و اصطلاحات در هر رشته و پیراستن زبان فارسی تعریف شده است.
فرهنگستان ایران از دوازدهم خرداد ۱۳۱۴ که با ریاست محمدعلی فروغی کار خود را آغاز کرد تا امروز فراز و نشیبهای بسیاری را طی کرده است. بسیاری موفقترین دورهی فرهنگستان ایران را دورهای میدانند که فروغی ریاست آن را عهدهدار بوده است.
محمدعلی فروغی روشنفکری برجسته بود که تاثیر فراوانی بر فرهنگ ایران معاصر بر جا گذاشت.موسی غنینژاد اقتصاددان لیبرال ایرانی در مورد تاثیرات فروغی چنین مینویسد:
«نسلهای متعددی از روشنفکران ایرانی، به ویژه آنها که به زبان خارجی تسلط نداشتند، آشنایی با اندیشههای فلسفی غربی را با خواندن کتاب معروف فروغی در این خصوص یعنی «سیر حکمت در اروپا» آغاز کردهاند. این کتاب هنوز هم، پس از گذشت بیش از هفتاد سال از تالیف آن، خواندنی و پربار است. فروغی مبدع اندیشههای جدیدی نیست و هیچگاه چنین ادعایی نداشته است، اما او را میتوان یکی از تواناترین ایرانیان در درک اندیشههای مدرن غربی و انتقال درست و بدون اعوجاج آنها به زبان فارسی دانست.»
داریوش آشوری در مورد تاسیس و ریاست فروغی بر فرهنگستان میگوید:
«برپاییِ فرهنگستانِ زبانِ فارسی در این دوران یکی از کارهای بزرگی بود که فروغی سرپرستی کرد و بر آن ریاست داشت. فروغی ادیب و زباندان برجستهای نیز بود و ذوق و هنر نویسندگی داشت و ایدههای روشنی در بارهی ضرورتِ نوسازی زبان فارسی و راه-و-روشِ آن. یکی-دو نسلِ پیش از فروغی اگرچه ضرورتِ سادهسازی زبانِ نوشتار را دریافته بودند، اما هنوز نتوانسته بودند برایِ غنیسازیِ واژگانیِ این زبان در جهتِ پذیرشِ مفهومهای علمی و آنچه مربوط به دستاوردها و شیوهی زندگانیِ مدرن است، کارِ نمایانی بکنند. فروغی و کسانی دیگر از همنسلهایِ او در این جهت گامهای بلندتری برداشتند. و البته، فروغی با کارِ ماندگاری که در جهتِ برگرداندنِ فلسفهی اروپایی به زبانِ فارسی کرد، زمینهی یک دگرگونیِ سبکی را در این زمینه فراهم کرد که بسیار اثرگذار بود و نسلهای بعدی از روش او بهرهمند شدند.»
نام فرهنگستان ایران و یا فرهنگستان زبان و ادب فارسی در طی سالهای اخیر، بیش از همه با یک نام گره خورده است؛ غلامعلی حداد عادل.
آیا غمانگیز نیست که فردی چون حداد عادل بر جایگاه ریاست فرهنگستانی تکیه زده که زمانی افرادی همچون محمدعلی فروغی ریاست آن را بر عهده داشتند؟
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Farhangestan_Iran
@Tavaana_TavaanaTech
فرهنگستان ایران در ۲۹ اریبهشت ۱۳۱۴ به فرمان رضاشاه تاسیس شد و تا سال ۱۳۲۰ فعالیت داشت که به این دوره فرهنگستان اول میگویند.
وظیفهی اصلی فرهنگستان از همان اول یعنی سال ۱۳۱۴ که به فرهنگستان اول مشهور شد رد و قبول لغات و اصطلاحات، اختیار الفاظ و اصطلاحات در هر رشته و پیراستن زبان فارسی تعریف شده است.
فرهنگستان ایران از دوازدهم خرداد ۱۳۱۴ که با ریاست محمدعلی فروغی کار خود را آغاز کرد تا امروز فراز و نشیبهای بسیاری را طی کرده است. بسیاری موفقترین دورهی فرهنگستان ایران را دورهای میدانند که فروغی ریاست آن را عهدهدار بوده است.
محمدعلی فروغی روشنفکری برجسته بود که تاثیر فراوانی بر فرهنگ ایران معاصر بر جا گذاشت.موسی غنینژاد اقتصاددان لیبرال ایرانی در مورد تاثیرات فروغی چنین مینویسد:
«نسلهای متعددی از روشنفکران ایرانی، به ویژه آنها که به زبان خارجی تسلط نداشتند، آشنایی با اندیشههای فلسفی غربی را با خواندن کتاب معروف فروغی در این خصوص یعنی «سیر حکمت در اروپا» آغاز کردهاند. این کتاب هنوز هم، پس از گذشت بیش از هفتاد سال از تالیف آن، خواندنی و پربار است. فروغی مبدع اندیشههای جدیدی نیست و هیچگاه چنین ادعایی نداشته است، اما او را میتوان یکی از تواناترین ایرانیان در درک اندیشههای مدرن غربی و انتقال درست و بدون اعوجاج آنها به زبان فارسی دانست.»
داریوش آشوری در مورد تاسیس و ریاست فروغی بر فرهنگستان میگوید:
«برپاییِ فرهنگستانِ زبانِ فارسی در این دوران یکی از کارهای بزرگی بود که فروغی سرپرستی کرد و بر آن ریاست داشت. فروغی ادیب و زباندان برجستهای نیز بود و ذوق و هنر نویسندگی داشت و ایدههای روشنی در بارهی ضرورتِ نوسازی زبان فارسی و راه-و-روشِ آن. یکی-دو نسلِ پیش از فروغی اگرچه ضرورتِ سادهسازی زبانِ نوشتار را دریافته بودند، اما هنوز نتوانسته بودند برایِ غنیسازیِ واژگانیِ این زبان در جهتِ پذیرشِ مفهومهای علمی و آنچه مربوط به دستاوردها و شیوهی زندگانیِ مدرن است، کارِ نمایانی بکنند. فروغی و کسانی دیگر از همنسلهایِ او در این جهت گامهای بلندتری برداشتند. و البته، فروغی با کارِ ماندگاری که در جهتِ برگرداندنِ فلسفهی اروپایی به زبانِ فارسی کرد، زمینهی یک دگرگونیِ سبکی را در این زمینه فراهم کرد که بسیار اثرگذار بود و نسلهای بعدی از روش او بهرهمند شدند.»
نام فرهنگستان ایران و یا فرهنگستان زبان و ادب فارسی در طی سالهای اخیر، بیش از همه با یک نام گره خورده است؛ غلامعلی حداد عادل.
آیا غمانگیز نیست که فردی چون حداد عادل بر جایگاه ریاست فرهنگستانی تکیه زده که زمانی افرادی همچون محمدعلی فروغی ریاست آن را بر عهده داشتند؟
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Farhangestan_Iran
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. فرهنگستان ایران در ۲۹ اریبهشت ۱۳۱۴ به فرمان رضاشاه تاسیس شد و تا سال ۱۳۲۰ فعالیت داشت که به این دوره فرهنگستان اول میگویند. . وظیفهی اصلی فرهنگستان از همان اول یعنی سال ۱۳۱۴ رد و قبول لغات و اصطلاحات، اختیار الفاظ و اصطلاحات در هر رشته و پیراستن زبان…
کلارا آبکار، نخستین زن مینیاتوریست ایران
به بهانهی سالگرد گشایش موزهی کلارا آبکار و روز جهانی ِ موزه
کلارا آبکار - آبکاریان- نگارگر، مینیاتوریست و تذهیبکار ایرانی، ارمنی در سال ۱۲۹۴ شمسی دیده به جهان گشود. او از تبار ارمنیان محله جلفا در اصفهان بود. آبکار در هنرستان دخترانه آن زمان به عنوان هنرجو به تحصیل پرداخت و پس از گذراندن دورهی سه سالهی هنرستان، وارد هنرستان عالی هنرهای زیبا شد. او در این دورهی سه سالهی هنرستان، شاگرد اساتیدی همچون طاهر جوادزاده که استاد چیرهدست مینیاتور بود و همینطور هادی تجویدی و حسین کاشیتراش به عنوان استاد گره چینی بوده است. هادی تجویدی نگارگر و نوازندهای بود که مینیاتور ایرانی را پس از نزدیک به سه قرن وقفه و رکود به سبک و شیوهی اصیل و سنتی برگرداند و پایهگذار مکتبی نو در مینیاتور معاصر با نام «مکتب مینیاتور تهران» شد. بسیاری او را حلقهی اتصال هنر نگارگری سنتی به نسل امروز میدانند. آبکار به نگارگری ایرانی (مینیاتور)، تذهیب، #تشعیرسازی، گرهی چینی و نقاشی زیرلاکی میپرداخت و در زندگی خود بیش از سیصد اثر هنری ماندگار به جا گذاشت. (پوران فرخ زاد، کارنمای زنان کارای ایران، تهران، نشر قطره، ۱۳۸۱ ص ۱۸)
تشعیرسازی که به آن تشعیراندازی نیز گفته میشود شیوهای در نگارگری کتاب و مرقع است. گرهی چینی نیز یکی از شاخههای معماری و کاشیکاری سنتی است. این هنر علاوه بر معماری در صنایع چوب نیز رواج دارد. آبکار در سال ۱۳۱۹ به هنرستان عالی مینیاتور که بعدها به آن نامهای هنرستان عالی هنرهای ایرانی و هنرستان هنرهای زیبایی کشور داده شد رفت و در آنجا دورهی عالی مینیاتور را سپری کرد. آبکار در سال ۱۳۲۰ از سوی وزارت پیشه و هنر، گواهینامهی درجه اول هنر کسب کرد.
آبکار منزل مسکونی خود را به عشق به فرهنگ و هنر برای کلاس آموزشی تقدیم کرد که آثارش نیز در این خانه عرض شد. آبکار در سال ۱۳۷۲ منزل و کلیهی آثار هنری خود را به سازمان میراث فرهنگی اهدا کرد. در ۲۹ اردیبهشت سال ۱۳۷۳و همزمان با روز جهانی موزه مجموعهی آثار این بانوی هنرمند در کاخ موزههای سعدآباد افتتاح شد. آبکار برای طراحی سیمرغ خود توانست جایزهی کارل کروپ را از آن خود کند.بنای موزهی مینیاتور آبکار یکی از ساختمانهای نه چندان قدیمی مجموعهی کاخ سعدآباد است. این بنا در سال ۱۳۷۳ موزهی مینیاتور آبکار نام نهاده شد.
.
موزهی مینیاتور این هنرمند در دورهی محمدرضاشاه ساخته شد. کلارا آبکار همواره از معلم نقاشی دورهی متوسطهاش «مارکار قرابگیان» به عنوان کسی یاد میکرد که بر او تاثیر بسیار گذاشته است. مارکار قرابگیان نقاش و شاعر ارمنیتبار بود که به دِوْ (DEV) تخلص داشت. آبکار در سال ۱۳۶۷ در حالیکه ۷۳ سال سن داشت اولین نمایشگاه خود را در موزهی هنرهای ملی ایران برگزار کرد که مورد توجه بسیاری قرار گرفت و تحسین بسیاریها را برانگیخت.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/Ows4wd
@Tavaana_TavaanaTech
به بهانهی سالگرد گشایش موزهی کلارا آبکار و روز جهانی ِ موزه
کلارا آبکار - آبکاریان- نگارگر، مینیاتوریست و تذهیبکار ایرانی، ارمنی در سال ۱۲۹۴ شمسی دیده به جهان گشود. او از تبار ارمنیان محله جلفا در اصفهان بود. آبکار در هنرستان دخترانه آن زمان به عنوان هنرجو به تحصیل پرداخت و پس از گذراندن دورهی سه سالهی هنرستان، وارد هنرستان عالی هنرهای زیبا شد. او در این دورهی سه سالهی هنرستان، شاگرد اساتیدی همچون طاهر جوادزاده که استاد چیرهدست مینیاتور بود و همینطور هادی تجویدی و حسین کاشیتراش به عنوان استاد گره چینی بوده است. هادی تجویدی نگارگر و نوازندهای بود که مینیاتور ایرانی را پس از نزدیک به سه قرن وقفه و رکود به سبک و شیوهی اصیل و سنتی برگرداند و پایهگذار مکتبی نو در مینیاتور معاصر با نام «مکتب مینیاتور تهران» شد. بسیاری او را حلقهی اتصال هنر نگارگری سنتی به نسل امروز میدانند. آبکار به نگارگری ایرانی (مینیاتور)، تذهیب، #تشعیرسازی، گرهی چینی و نقاشی زیرلاکی میپرداخت و در زندگی خود بیش از سیصد اثر هنری ماندگار به جا گذاشت. (پوران فرخ زاد، کارنمای زنان کارای ایران، تهران، نشر قطره، ۱۳۸۱ ص ۱۸)
تشعیرسازی که به آن تشعیراندازی نیز گفته میشود شیوهای در نگارگری کتاب و مرقع است. گرهی چینی نیز یکی از شاخههای معماری و کاشیکاری سنتی است. این هنر علاوه بر معماری در صنایع چوب نیز رواج دارد. آبکار در سال ۱۳۱۹ به هنرستان عالی مینیاتور که بعدها به آن نامهای هنرستان عالی هنرهای ایرانی و هنرستان هنرهای زیبایی کشور داده شد رفت و در آنجا دورهی عالی مینیاتور را سپری کرد. آبکار در سال ۱۳۲۰ از سوی وزارت پیشه و هنر، گواهینامهی درجه اول هنر کسب کرد.
آبکار منزل مسکونی خود را به عشق به فرهنگ و هنر برای کلاس آموزشی تقدیم کرد که آثارش نیز در این خانه عرض شد. آبکار در سال ۱۳۷۲ منزل و کلیهی آثار هنری خود را به سازمان میراث فرهنگی اهدا کرد. در ۲۹ اردیبهشت سال ۱۳۷۳و همزمان با روز جهانی موزه مجموعهی آثار این بانوی هنرمند در کاخ موزههای سعدآباد افتتاح شد. آبکار برای طراحی سیمرغ خود توانست جایزهی کارل کروپ را از آن خود کند.بنای موزهی مینیاتور آبکار یکی از ساختمانهای نه چندان قدیمی مجموعهی کاخ سعدآباد است. این بنا در سال ۱۳۷۳ موزهی مینیاتور آبکار نام نهاده شد.
.
موزهی مینیاتور این هنرمند در دورهی محمدرضاشاه ساخته شد. کلارا آبکار همواره از معلم نقاشی دورهی متوسطهاش «مارکار قرابگیان» به عنوان کسی یاد میکرد که بر او تاثیر بسیار گذاشته است. مارکار قرابگیان نقاش و شاعر ارمنیتبار بود که به دِوْ (DEV) تخلص داشت. آبکار در سال ۱۳۶۷ در حالیکه ۷۳ سال سن داشت اولین نمایشگاه خود را در موزهی هنرهای ملی ایران برگزار کرد که مورد توجه بسیاری قرار گرفت و تحسین بسیاریها را برانگیخت.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/Ows4wd
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. کلارا آبکار، نخستین زن مینیاتوریست ایران به بهانهی سالگرد گشایش موزهی کلارا آبکار و روز جهانی ِ موزه . کلارا آبکار - آبکاریان- نگارگر، #مینیاتوریست و تذهیبکار ایرانی، ارمنی در سال ۱۲۹۴ شمسی دیده به جهان گشود. او از تبار ارمنیان محله جلفا در اصفهان…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به پرسشهای جنسی کودکان پاسخ دهید!
کودکان میخواهند دنیایی را که در آن زندگی میکنند، بشناسند تا به آن اعتماد کنند. پس جای تعجب نیست که سوالات زیادی بپرسند؛ اما پاسخدادن به بعضی سوالات برای بزرگسالان آسان نیست. مثلا وقتی کودک سوالهای جنسی میپرسد بسیاری از والدین گیج و وحشتزده میشوند. سوالاتی همچون: «بچه چگونه وارد شکم میشود؟» و «چرا آلت تناسلی من و خواهرم مثل هم نیست؟»
چگونگی پاسخدادن به سوالات جنسی کودکان به سن کودک، میزان کنجکاوی او و میزان اطلاعات و باورهای والدین در مورد مسائل جنسی بستگی دارد. هرگز بابت سوالاش او را سرزنش نکنید یا سوال او را بیپاسخ نگذارید. سعی کنید سریع و کوتاه به سوال او پاسخ دهید. فراموش نکنید که رشد جنسی کودک نیز مرحله مهمی از رشد است و تاثیر بسیار مهمی در زندگی آینده او دارد.
http://bit.ly/2VuGtIN
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2VuoXnZ
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2VrpdUR
#اسلایدشو #روانشناسی
@Tavaana_TavaanaTech
کودکان میخواهند دنیایی را که در آن زندگی میکنند، بشناسند تا به آن اعتماد کنند. پس جای تعجب نیست که سوالات زیادی بپرسند؛ اما پاسخدادن به بعضی سوالات برای بزرگسالان آسان نیست. مثلا وقتی کودک سوالهای جنسی میپرسد بسیاری از والدین گیج و وحشتزده میشوند. سوالاتی همچون: «بچه چگونه وارد شکم میشود؟» و «چرا آلت تناسلی من و خواهرم مثل هم نیست؟»
چگونگی پاسخدادن به سوالات جنسی کودکان به سن کودک، میزان کنجکاوی او و میزان اطلاعات و باورهای والدین در مورد مسائل جنسی بستگی دارد. هرگز بابت سوالاش او را سرزنش نکنید یا سوال او را بیپاسخ نگذارید. سعی کنید سریع و کوتاه به سوال او پاسخ دهید. فراموش نکنید که رشد جنسی کودک نیز مرحله مهمی از رشد است و تاثیر بسیار مهمی در زندگی آینده او دارد.
http://bit.ly/2VuGtIN
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2VuoXnZ
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2VrpdUR
#اسلایدشو #روانشناسی
@Tavaana_TavaanaTech
مزهپرانیِ شرمآور نماینده مبارکه اصفهان و پاسخ قربانی اسیدپاشی به او
قربانیان اسیدپاشی امروز مهمان مجلس شورای اسلامی هستند تا در جریان بررسی طرح تشدید مجازات اسید پاشی و حمایت از بزهدیدگان ناشی از آن قرار گیرند.
.
زهرا سعیدی، نماینده مردم مبارکه در مجلس شورای اسلامی با حضور در جمع قربانیان اسیدپاشی طی جملاتی خطاب به مرضیه ابراهیمی که نیمی از صورتش در جریان اسیدپاشیهای اصفهان دچار جراحات شدید شده گفت: «شما از دست مجرم قِسِر در رفتهای و فقط یک طرف صورتت آسیب دیده است! تکلیف عامل اسیدپاشی چه شد.»
.
مرضیه ابراهیمی در ادامه از سعیدی درباره حوزه انتخابیهاش سوال کرد و وقتی فهمید او نماینده مبارکه اصفهان است با تعجب خطاب به او گفت: «واقعا متاسفم که شما نماینده اصفهان هستید و نمیدانید عاملان حادثه اسیدپاشی اصفهان هنوز مشخص نشدهاند و به من میگویید قِسِر در رفتهای!»
.
نماینده مردم مبارکه هم در ادامه خطاب به ابراهیمی و سایر قربانیان حاضر در مجلس بیان کرد: «ما پیشنهاد اعدام را در طرح تشدید مجازات اسیدپاشی داشتیم و فکر میکنم شما هم همین را میخواهید.»
.
ابراهیمی پاسخ داد: «من شخصا نه قصاص میخواهم نه اعدام بلکه حبس ابد میخواهم. قرار نیست این چرخه خشونت ادامه داشته باشد. این افراد هم از حبس ابد بیشتر میترسند.»
.
مشروح جلسهی امروز مجلس را میتوانید در خبرگزاریها بخوانید.
آنچه در این میان مایهی تاسف است نحوهی صحبت کردن یک نماینده مجلس با قربانی اسیدپاشی است. گفتن اینکه "قسر در رفتی" به کسی که نیمی از صورت خود را از دست داده است چه معنایی دارد؟
بسیار بد است که ما معنی اصطلاح یا واژهای را ندانیم و همین طور آن را بکار ببریم. یکی از این اصطلاحات "قِسِر در رفتن" است. به معنی آن دقت کنید: به گاو یا گوسفند مادهای که در طول یک دورهی پرواربندی از زیر گاو یا گوسفند نری در برود و باردار نشود، میگویند «قِسِر»! و به این گاو یا گوسفند میگویند که قِسِر در رفته است! بنابراین وقتی که خانم یا آقایی میگوید «از دست فلانی قِسِر در رفتم!» شما معنی آن را دریابید.
جدا از این استفادهی دور از شان از اصطلاح قسر در رفتن، ناچیز شمردن از دست دادن نیمی از صورت توسط نمایندهی مجلس شورای اسلامی مایهی شرمساری است! این نماینده هیچ درکی از رنجی که قربانیان اسیدپاشی متحمل شدهاند ندارد و چنین کسی قرار است در جایگاه قانونگذاری برای این موضوع باشد!
مرتبط:
اسیدپاشی، از داریوش تا اصفهان
https://tavaana.org/en/node/15257
@Tavaana_TavaanaTech
قربانیان اسیدپاشی امروز مهمان مجلس شورای اسلامی هستند تا در جریان بررسی طرح تشدید مجازات اسید پاشی و حمایت از بزهدیدگان ناشی از آن قرار گیرند.
.
زهرا سعیدی، نماینده مردم مبارکه در مجلس شورای اسلامی با حضور در جمع قربانیان اسیدپاشی طی جملاتی خطاب به مرضیه ابراهیمی که نیمی از صورتش در جریان اسیدپاشیهای اصفهان دچار جراحات شدید شده گفت: «شما از دست مجرم قِسِر در رفتهای و فقط یک طرف صورتت آسیب دیده است! تکلیف عامل اسیدپاشی چه شد.»
.
مرضیه ابراهیمی در ادامه از سعیدی درباره حوزه انتخابیهاش سوال کرد و وقتی فهمید او نماینده مبارکه اصفهان است با تعجب خطاب به او گفت: «واقعا متاسفم که شما نماینده اصفهان هستید و نمیدانید عاملان حادثه اسیدپاشی اصفهان هنوز مشخص نشدهاند و به من میگویید قِسِر در رفتهای!»
.
نماینده مردم مبارکه هم در ادامه خطاب به ابراهیمی و سایر قربانیان حاضر در مجلس بیان کرد: «ما پیشنهاد اعدام را در طرح تشدید مجازات اسیدپاشی داشتیم و فکر میکنم شما هم همین را میخواهید.»
.
ابراهیمی پاسخ داد: «من شخصا نه قصاص میخواهم نه اعدام بلکه حبس ابد میخواهم. قرار نیست این چرخه خشونت ادامه داشته باشد. این افراد هم از حبس ابد بیشتر میترسند.»
.
مشروح جلسهی امروز مجلس را میتوانید در خبرگزاریها بخوانید.
آنچه در این میان مایهی تاسف است نحوهی صحبت کردن یک نماینده مجلس با قربانی اسیدپاشی است. گفتن اینکه "قسر در رفتی" به کسی که نیمی از صورت خود را از دست داده است چه معنایی دارد؟
بسیار بد است که ما معنی اصطلاح یا واژهای را ندانیم و همین طور آن را بکار ببریم. یکی از این اصطلاحات "قِسِر در رفتن" است. به معنی آن دقت کنید: به گاو یا گوسفند مادهای که در طول یک دورهی پرواربندی از زیر گاو یا گوسفند نری در برود و باردار نشود، میگویند «قِسِر»! و به این گاو یا گوسفند میگویند که قِسِر در رفته است! بنابراین وقتی که خانم یا آقایی میگوید «از دست فلانی قِسِر در رفتم!» شما معنی آن را دریابید.
جدا از این استفادهی دور از شان از اصطلاح قسر در رفتن، ناچیز شمردن از دست دادن نیمی از صورت توسط نمایندهی مجلس شورای اسلامی مایهی شرمساری است! این نماینده هیچ درکی از رنجی که قربانیان اسیدپاشی متحمل شدهاند ندارد و چنین کسی قرار است در جایگاه قانونگذاری برای این موضوع باشد!
مرتبط:
اسیدپاشی، از داریوش تا اصفهان
https://tavaana.org/en/node/15257
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. مزهپرانیِ شرمآور نماینده مبارکه اصفهان و پاسخ قربانی اسیدپاشی به او قربانیان اسید پاشی امروز مهمان مجلس شورای اسلامی هستند تا در جریان بررسی طرح تشدید مجازات اسید پاشی و حمایت از بزهدیدگان ناشی از آن قرار گیرند. . زهرا سعیدی، نماینده مردم مبارکه در مجلس…
#حمیده_عباسعلی نماینده وزن+68 کیلوگرم ایران در فینال لیگ جهانی کاراته وان-سری آ، آیاکا سایتو از ژاپن را شکست داد و به مدال طلا رسید.
طراوت خاکسار نیز در وزن ۵۵- کیلوگرم با شکست حریفی از چین تایپه به مدال طلای رقابتهای لیگ جهانی کاراته رسید.
موفقیت زنان ایرانی باتوجه به تبعیض سیستماتیک علیه زنان در ایران ارزشی دوچندان دارد،چرا که آنها پیش از غلبه بر رقیبان، با این تبعیضها هم درگیرند.
نظر برخی روحانیون درباره ورزش زنان:
علم الهدی: اینکه یک خانم ورزشکار ایرانی بی چادر مدال می گیرد و پرچم ایران بالا می رود، ننگ است / برخی مراجع تقلید: نمايش دادن زنان در برابر مردان عملي غير شرعی است / حجت الاسلام سید محسن محمودی رییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستانهای استان تهران: پخش تصاویر ورزش بانوان از رسانه ملی، زیبنده نظام اسلامی نیست / امام جمعه موقت ورامین: مراجع تقلید اتفاق نظر دارند که ورزش بانوان نباید از سیما پخش شود و مربیان و تصویربرداران هم باید از بانوان باشند..
مرتبط:
محدودیتهای حکومت و اراده زنان ایرانی
https://bit.ly/2Dpjr0I
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
http://bit.ly/2fFxYqn
@Tavaana_TavaanaTech
طراوت خاکسار نیز در وزن ۵۵- کیلوگرم با شکست حریفی از چین تایپه به مدال طلای رقابتهای لیگ جهانی کاراته رسید.
موفقیت زنان ایرانی باتوجه به تبعیض سیستماتیک علیه زنان در ایران ارزشی دوچندان دارد،چرا که آنها پیش از غلبه بر رقیبان، با این تبعیضها هم درگیرند.
نظر برخی روحانیون درباره ورزش زنان:
علم الهدی: اینکه یک خانم ورزشکار ایرانی بی چادر مدال می گیرد و پرچم ایران بالا می رود، ننگ است / برخی مراجع تقلید: نمايش دادن زنان در برابر مردان عملي غير شرعی است / حجت الاسلام سید محسن محمودی رییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستانهای استان تهران: پخش تصاویر ورزش بانوان از رسانه ملی، زیبنده نظام اسلامی نیست / امام جمعه موقت ورامین: مراجع تقلید اتفاق نظر دارند که ورزش بانوان نباید از سیما پخش شود و مربیان و تصویربرداران هم باید از بانوان باشند..
مرتبط:
محدودیتهای حکومت و اراده زنان ایرانی
https://bit.ly/2Dpjr0I
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
http://bit.ly/2fFxYqn
@Tavaana_TavaanaTech
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زوم: علی دایی و گذشته طلایی سردارغفور
سخنان علی دایی درباره تغییر نام مدیر سازمان فرهنگی ورزشی سایپا چندی پیش خبرساز شد. مشخص شد این شخص قبلا سردار غفور نامیده میشد و پیش از آن هم با نام دیگری در عملیات برونمرزی نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی حضور داشته... از جمله ترور عبدالرحمان قاسملو
این ویدئو را ببینید که سرنوشت قاتلان چه میشوند و امروز آنها چه میکنند؟
http://bit.ly/2VD461K
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2VzhjJd
#زوم
@Tavaana_TavaanaTech
سخنان علی دایی درباره تغییر نام مدیر سازمان فرهنگی ورزشی سایپا چندی پیش خبرساز شد. مشخص شد این شخص قبلا سردار غفور نامیده میشد و پیش از آن هم با نام دیگری در عملیات برونمرزی نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی حضور داشته... از جمله ترور عبدالرحمان قاسملو
این ویدئو را ببینید که سرنوشت قاتلان چه میشوند و امروز آنها چه میکنند؟
http://bit.ly/2VD461K
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2VzhjJd
#زوم
@Tavaana_TavaanaTech
یک معلم در در روستای نارکلا در استان گلستانِ به علت آزار جنسی یک دختر دانش آموز بازداشت شد.
.
این معلم که ۶۰ ساله است متهم است که بدن این دختر را لمس کرده است. مدیرکل آموزش و پرورش استان گلستان در این باره گفته است: « این معلم نیروی بازنشسته ۶۰ ساله و باسابقه است که تاکنون هیچ تخلفی در پرونده خود نداشته و ما از زمان مطرح شدن این موضوع وی را از کار معلق و با توجه به حساسیتهای موجود، مراجع قضایی تصمیم به بازداشت وی گرفتند».
.
شماری از خانوادههای کودکان نیز در مقابل دادگستری این شهر تجمع کردهاند. احتمالا این معلم متهم خواهد شد که تعداد بیشتری از دختران دانش آموز را مورد آزار جنسی قرار داده است.
.
تاکنون نزدیک به ۱۰ خانواده شکایت کردهاند.
.
حساسیت به کودکان در زمینه آزار جنسی، حساسیت بسیار خوبیست و باید مدام خانوادهها و خود کودکان را تشویق کرد در صورت مشاهده چنین مسئلهای، مسئله را علنی کنند.
@Tavaana_TavaanaTech
.
این معلم که ۶۰ ساله است متهم است که بدن این دختر را لمس کرده است. مدیرکل آموزش و پرورش استان گلستان در این باره گفته است: « این معلم نیروی بازنشسته ۶۰ ساله و باسابقه است که تاکنون هیچ تخلفی در پرونده خود نداشته و ما از زمان مطرح شدن این موضوع وی را از کار معلق و با توجه به حساسیتهای موجود، مراجع قضایی تصمیم به بازداشت وی گرفتند».
.
شماری از خانوادههای کودکان نیز در مقابل دادگستری این شهر تجمع کردهاند. احتمالا این معلم متهم خواهد شد که تعداد بیشتری از دختران دانش آموز را مورد آزار جنسی قرار داده است.
.
تاکنون نزدیک به ۱۰ خانواده شکایت کردهاند.
.
حساسیت به کودکان در زمینه آزار جنسی، حساسیت بسیار خوبیست و باید مدام خانوادهها و خود کودکان را تشویق کرد در صورت مشاهده چنین مسئلهای، مسئله را علنی کنند.
@Tavaana_TavaanaTech
کودکآزاری؛ بحرانی که جدی گرفته نمیشود
خشونت علیه کودکان پدیده غمانگیزیست. اما بهره کشی والدین از کودکان نیز یکی از رایجترین خشونتهای والدین علیه کودکان است. اعتیاد در این میان نقشی عمده بازی میکند و یکی از اصلیترین دلایل خشونت خانگی علیه کودکان است.
.
یکی از فعالان حقوق کودک در این میان روایتی واقعی از نقش ظالمانه یک پدر دارد. او در اینباره می گوید: «این پدر تمام همسرها و بچه هایش را به واسطه اعتیادی که دارد مجبور میکند هر روز کار کنند و گاهی در محل کارشان یا حتی دم در خانه میایستد و هر کدام که حداقل ۵۰ هزار تومان کار نکرده باشند اجازه ورود به خانه را ندارند؛ یعنی باید روزی پنجاه هزارتومان کار کنند و اصلا مهم نیست که این پول از چه طریقی به دست بیاید، مهم این است که در انتهای روز این پول برای پدر بیاید».
.
اما یکی دیگر از اشکال خشونت که متاسفانه کمتر مورد توجه قرار میگیرد پدیده کودکانیست که در خانهها به فعالیت اجباری مشغول میشوند و عملا کارگری میکنند. برخی از این کودکان در قبال این مسئله پول میگیرند و برخی دیگر نیز در ازای دریافت سرپناه یا غذا این کارگری را انجام میدهند. این البته جدای از کودکانیست که در خانه خود و بنا به فرمان والدین خود مجبور به کار اجباری میشوند. اگرچه آن نیز مصداقی از خشونت است اما اینجا منظور کودکانی هستند که در خانه افراد غریبه یا فامیل فعالیت دارند.
.
این پدیده در دنیا نیز رواج دارد و مبارزه با آن به راحتی نیست. دلیل آن را شاید بتوان در این پاراگراف از مقاله تحقیقی یک محقق انگلیسی پیدا کرد: «کار اجباری کودکان در خانه یکی از گستردهترین و استثمارآمیزترین انواع کار کودکان در جهان کنونی بوده و مقابله با آن بسیار دشوار است. دسترسی به کودکان کارگر خانگی سخت است، زیرا از یک سو پشت درهای بستهی خانهی کارفرمایان خود هستند و از سوی دیگر، جامعه کار این کودکان را امری عادی تلقی میکند. به عقیده مردم انجام این کارها برای دختران لازم است و آنها را برای زندگی آینده آماده میکند»
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2VwcSPa
.
@Tavaana_TavaanaTech
خشونت علیه کودکان پدیده غمانگیزیست. اما بهره کشی والدین از کودکان نیز یکی از رایجترین خشونتهای والدین علیه کودکان است. اعتیاد در این میان نقشی عمده بازی میکند و یکی از اصلیترین دلایل خشونت خانگی علیه کودکان است.
.
یکی از فعالان حقوق کودک در این میان روایتی واقعی از نقش ظالمانه یک پدر دارد. او در اینباره می گوید: «این پدر تمام همسرها و بچه هایش را به واسطه اعتیادی که دارد مجبور میکند هر روز کار کنند و گاهی در محل کارشان یا حتی دم در خانه میایستد و هر کدام که حداقل ۵۰ هزار تومان کار نکرده باشند اجازه ورود به خانه را ندارند؛ یعنی باید روزی پنجاه هزارتومان کار کنند و اصلا مهم نیست که این پول از چه طریقی به دست بیاید، مهم این است که در انتهای روز این پول برای پدر بیاید».
.
اما یکی دیگر از اشکال خشونت که متاسفانه کمتر مورد توجه قرار میگیرد پدیده کودکانیست که در خانهها به فعالیت اجباری مشغول میشوند و عملا کارگری میکنند. برخی از این کودکان در قبال این مسئله پول میگیرند و برخی دیگر نیز در ازای دریافت سرپناه یا غذا این کارگری را انجام میدهند. این البته جدای از کودکانیست که در خانه خود و بنا به فرمان والدین خود مجبور به کار اجباری میشوند. اگرچه آن نیز مصداقی از خشونت است اما اینجا منظور کودکانی هستند که در خانه افراد غریبه یا فامیل فعالیت دارند.
.
این پدیده در دنیا نیز رواج دارد و مبارزه با آن به راحتی نیست. دلیل آن را شاید بتوان در این پاراگراف از مقاله تحقیقی یک محقق انگلیسی پیدا کرد: «کار اجباری کودکان در خانه یکی از گستردهترین و استثمارآمیزترین انواع کار کودکان در جهان کنونی بوده و مقابله با آن بسیار دشوار است. دسترسی به کودکان کارگر خانگی سخت است، زیرا از یک سو پشت درهای بستهی خانهی کارفرمایان خود هستند و از سوی دیگر، جامعه کار این کودکان را امری عادی تلقی میکند. به عقیده مردم انجام این کارها برای دختران لازم است و آنها را برای زندگی آینده آماده میکند»
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2VwcSPa
.
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
کودکآزاری در ایران؛ بحرانی که جدی گرفته نمیشود
در ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۸ بود که «رضا جعفری» - رییس اورژانس اجتماعی سازمان بهزیستی کشور - پرده از واقعیتی تلخ برداشت.
خبرگزاریها در ایران، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸ خبری را منتشر کردند که طبق آن، از محکومیت «یاسین رامین» به ۱۷ سال زندان و «رد مال یک تا دو میلیون یورو» سخن گفته شده بود.
.
البته این حکم، «حکم اولیه» است و ضمن اینکه بنا به تغییرات جدید در قانون جدید مجازات اسلامی تنها هفت سال از آن قابل اجراست. وکیل مدافع یاسین رامین نیز تاکید کرده است که این حکم اولیه در رابطه با پرونده اختلاف مالی با جمعیت هلالاحمر صادر شده است و هنوز قطعی نیست. پروندهای که به سال ۱۳۹۵ باز میگردد.
.
یاسین رامین به صورت رسمی متهم شده بود که دو میلیون یورو از جمعیت هلال احمر برای واردات دارو و تجهیزات پزشکی دریافت کرده اما این مبلغ را به فروشنده تحویل نداده است.
.
اما آنچه در تمام این سالها در فضای عمومی یاسین رامین به آن متهم شده بود، داستان مربوط به شیرخشکهای آلودهای بود. یاسین رامین را متهم کرده بودند که شیر خشک آلوده به ایران وارد کرده است. اتهامی که یاسین رامین آن را از اساس رد کرده بود و گفته بود تنها تجارت شیر خشک زندگیاش، خرید شیر خشک برای فرزندش بوده است.
.
در سال ۹۷ نیز «علی فرجی» - مدیرعامل سازمان تدارکات پزشکی هلال احمر- شاکی اصلی یاسین رامین، اتهام مربوط به شیر خشک را رد کرده بود و گفته بود که پرونده شکایت هلال احمر از یاسین رامین مربوط به شیر خشک آلوده نیست.
.
«مهناز افشار»، همسر یاسین رامین، نیز همان زمان روحالله زم و سایت «سحام نیوز» را متهم کرده بود که اتهام مربوط به شیر خشک آلوده و واردکردن آن را به انگیزههای سیاسی و شخصی به یاسین رامین چسباندهاند تا از آن بهرهبرداری سیاسی کنند. مهناز افشار در توییتر خود نوشته بود: ««سلام آقای روح الله زم! اولین بار موضوع شیرخشک فاسد از طرف سایت سحام نیوز که به گفته برخی متصل به شخص شماست حدود ۵ سال پیش مطرح شد! آیا این موضوع زاییده ذهن شما بود یا نقشه آقای ”الف” یا سازمان خاص برای تلافی این وصلت؟ ممنون میشم برای عزیزان پیگیر این مورد رو هم شفاف سازی کنین!»
.
بیشتر بخوانید
https://tavaana.org/fa/Yasin_Ramin
@Tavaana_TavaanaTech
.
البته این حکم، «حکم اولیه» است و ضمن اینکه بنا به تغییرات جدید در قانون جدید مجازات اسلامی تنها هفت سال از آن قابل اجراست. وکیل مدافع یاسین رامین نیز تاکید کرده است که این حکم اولیه در رابطه با پرونده اختلاف مالی با جمعیت هلالاحمر صادر شده است و هنوز قطعی نیست. پروندهای که به سال ۱۳۹۵ باز میگردد.
.
یاسین رامین به صورت رسمی متهم شده بود که دو میلیون یورو از جمعیت هلال احمر برای واردات دارو و تجهیزات پزشکی دریافت کرده اما این مبلغ را به فروشنده تحویل نداده است.
.
اما آنچه در تمام این سالها در فضای عمومی یاسین رامین به آن متهم شده بود، داستان مربوط به شیرخشکهای آلودهای بود. یاسین رامین را متهم کرده بودند که شیر خشک آلوده به ایران وارد کرده است. اتهامی که یاسین رامین آن را از اساس رد کرده بود و گفته بود تنها تجارت شیر خشک زندگیاش، خرید شیر خشک برای فرزندش بوده است.
.
در سال ۹۷ نیز «علی فرجی» - مدیرعامل سازمان تدارکات پزشکی هلال احمر- شاکی اصلی یاسین رامین، اتهام مربوط به شیر خشک را رد کرده بود و گفته بود که پرونده شکایت هلال احمر از یاسین رامین مربوط به شیر خشک آلوده نیست.
.
«مهناز افشار»، همسر یاسین رامین، نیز همان زمان روحالله زم و سایت «سحام نیوز» را متهم کرده بود که اتهام مربوط به شیر خشک آلوده و واردکردن آن را به انگیزههای سیاسی و شخصی به یاسین رامین چسباندهاند تا از آن بهرهبرداری سیاسی کنند. مهناز افشار در توییتر خود نوشته بود: ««سلام آقای روح الله زم! اولین بار موضوع شیرخشک فاسد از طرف سایت سحام نیوز که به گفته برخی متصل به شخص شماست حدود ۵ سال پیش مطرح شد! آیا این موضوع زاییده ذهن شما بود یا نقشه آقای ”الف” یا سازمان خاص برای تلافی این وصلت؟ ممنون میشم برای عزیزان پیگیر این مورد رو هم شفاف سازی کنین!»
.
بیشتر بخوانید
https://tavaana.org/fa/Yasin_Ramin
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
پرونده یاسین رامین به انتهای خط رسید؟
خبرگزاریها در ایران، یکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸ خبری را منتشر کردند که طبق آن، از محکومیت «یاسین رامین» به ۱۷ سال زندان و «رد مال یک تا دو میلیون یورو» سخن گفته شده بود.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بنا به گفته همراهان ما اینجا روستای ابیانه است. توریستها آنجا گرد هم آمدهاند و محیطی شاداب برای افراد آفریده شده است.
.
این شادابی البته به کام جمهوریاسلامی تلخ است. نظامی که حتی با رنگهای شاد مشکل دارد را چه به شادابی مردم؟!
.
امیدواریم در ایران شرایط سخت که فشار زندگی، طاقت از مردم گرفته است، حداقل گاهی لبخند به لبان این مردم بنشیند.
.
دلتان شاد و خندههاتان همیشگی!
@Tavaana_TavaanaTech
.
این شادابی البته به کام جمهوریاسلامی تلخ است. نظامی که حتی با رنگهای شاد مشکل دارد را چه به شادابی مردم؟!
.
امیدواریم در ایران شرایط سخت که فشار زندگی، طاقت از مردم گرفته است، حداقل گاهی لبخند به لبان این مردم بنشیند.
.
دلتان شاد و خندههاتان همیشگی!
@Tavaana_TavaanaTech
لغتنامه کدخدا، ۵۱: فیلترینگ و مخالف و برنامهریزی و اراذل و اوباش
فیلترینگ چه باشد؟ فیلتر وسیلهای است که با آن هوای تمیز از میان رفته و فقط آلودگیها وارد بدن انسان میشود. اگر اینجوری نبود جمهوری اسلامی اینهمه برای استفاده از آن کوشش نمیکرد. سایفون یا همان بلانسبت، گلاب به روی شما، روم به دیفال، سیفون یک موسسه یا یک برنامه یا یک اپ یا یک دیوایس یا یک نوع کلم یا به قول سردار فیروزآبادی، پهناورترین سردار اسلام، یک پلتفرم است که به ملت رشید ایران اجازه میدهد به اینترنت دسترسی داشته باشند و خواهر و مادر همدیگر را ببینند، وگرنه مریض که نیستند مثل برادران و خواهران ارزشی برادران و خواهران بقیه را ببینند. موسسه سایفون که در انگلیس است (ولی ربطی به حوزه علمیه قم ندارد) اعلام کرده ایرانیان بهترین سیستم فیلترینگ را دارند. این موسسه گفته که قبلا چین بالاترین میزان فیلترینگ را داشت، ولی الان ایران بهترین سیستم فیلترینگ را دارد. با درنظرگرفتن این بهترین، ایران جزء کشورهایی قرار میگیرد که بیشترین سکته بیخودی، بیشترین اعتیاد، بیشترین فساد اداری و مالی، بیشترین سانسور، بیشترین دروغ و بیشترین چیزهای دیگر را دارد. ده سال قبل وزیر خارجه چین اعلام کرد که «پنج درصد مردم چین به طور کلی با حکومت مخالفند»، یعنی ۷۰ میلیون نفر. ایران هم اعلام کرد: «میزان مخالفان ما هم همین حدود است». وزیر خارجه چین سوال کرد: «یعنی شما هم پنج درصد مخالف دارید؟» وزیر خارجه ایران گفت: «نه، هفتاد میلیون نفر مخالف داریم، درست اندازه شما.» پس اکنون که به اینجا رسیدیم باید بدانیم مخالف چیست و فرق آن با بیطرف چیست.
مخالف چه باشد؟ مخالف موجودی است نامرد، بیشرف، عوضی، کثافت، فاسد، وابسته به استکبار، مزدور، دشمن و بقیه فحشها، که ما را خوب میشناسد و هرچه میگوییم باور نمیکند. در اکثر کشورهایی که دموکراسی وجود ندارد تعداد مخالفین حکومت بیش از موافقین آن است. یکی از کارهای حکومتهای دیکتاتوری، که غالبا احمق هم هستند، تبدیل آدمهای بیطرف به دشمن است. در اکثر کشورهای دیکتاتوری حکومت نمیداند با آدمهای بیطرف چه کار کند، به همین دلیل آنها را تبدیل به دشمن میکند. کشور دموکرات کشوری دیکتاتور است که رئیس آن برای اینکه کشورش را حفظ کند سعی میکند درک کند که ۵۱ از ۴۹ بیشتر است و به همین دلیل سعی میکند دشمنانش را به افراد بیطرف تبدیل کند. برنامهریزی هم در تبدیل افراد دشمن به بیطرف، تاثیر دارد. پس اکنون باید بدانی برنامهریزی چیست؟
برنامهریزی چه باشد؟ کاری که دولت برای تنظیم اقتصاد در زمانهای کوتاهمدت یا میانمدت یا درازمدت انجام دهد. مجموعه اقداماتی که قرار است در آینده انجام شود، ولی انجام نمیشود و در عوض اقداماتی انجام میشود که قرار نیست انجام شود. اگر آن اقدامات پیشبینیشده انجام شود معمولا تورمی به میزان ۲۰ تا ۳۰ درصد حاصل میشود. در کشورهای پیشرفته برنامهریزی به معنی فکرکردن به کارها قبل از انجام آنهاست، اما در کشورهای انقلابی و طبیعتا عقبمانده دولت کارها را انجام میدهد و بعد فکر میکند عواقب آن چیست تا آن را مجددا تکرار کند. در کشورهای انقلابی معمولا فکرکردن کار درستی نیست، وگرنه افرادی که فکر میکنند، زندان نمیرفتند و با دولت مخالف نمیشدند. در نتیجه زندان فقط جای اراذل و اوباش بود. حال که بدین جای رسیدی بدان که اراذل و اوباش چیست و به چه کار آید.
اراذل و اوباش چه باشد؟ بخشی از نیروهای ارزشی که یونیفورم نمیپوشند و به طور هناهنگ کارهای رذیلانه خودشان را انجام میدهند. کارهای اراذل و اوباش در طول روز: لگدزدن، تیغانداختن، خالکوبی، از جلو نظام، از عقب به کسی مربوط نیست، نوحهخوانی، سینهزنی، تجاوز به عنف به همسر خود یا دیگران، دزدی، اختلاس، رشوه، زورگیری، بقیه اعمال واجب طبق فتوای گنده لات محل یا مرجع تقلید یا ولی فقیه، مصرف مواد مخدر (در بخش ارزشی از تریاک و هروئین و در بخش غیرارزشی از الکل استفاده میشود)، فحشدادن به روشنفکران، ترسیدن از گندهتر، ترساندن کوچکتر، اعتقاد به تقدیر و معجزه و هاله نور و جن و پری و زیارت اماکن مقدسه پس از تجاوز به عنف، قسم حضرت عباس. اراذل و اوباش (چه دولتی و چه غیردولتی) از دلار هم خوششان میآید؛ بهویژه دلار جهانگیری. پس بدان که جهانگیری چگونه موجودی باشد.
کدخدای علیآباد سفلی
http://bit.ly/2VD7HNi
#طنز #لغتنامه_کدخدا
@Tavaana_TavaanaTech
فیلترینگ چه باشد؟ فیلتر وسیلهای است که با آن هوای تمیز از میان رفته و فقط آلودگیها وارد بدن انسان میشود. اگر اینجوری نبود جمهوری اسلامی اینهمه برای استفاده از آن کوشش نمیکرد. سایفون یا همان بلانسبت، گلاب به روی شما، روم به دیفال، سیفون یک موسسه یا یک برنامه یا یک اپ یا یک دیوایس یا یک نوع کلم یا به قول سردار فیروزآبادی، پهناورترین سردار اسلام، یک پلتفرم است که به ملت رشید ایران اجازه میدهد به اینترنت دسترسی داشته باشند و خواهر و مادر همدیگر را ببینند، وگرنه مریض که نیستند مثل برادران و خواهران ارزشی برادران و خواهران بقیه را ببینند. موسسه سایفون که در انگلیس است (ولی ربطی به حوزه علمیه قم ندارد) اعلام کرده ایرانیان بهترین سیستم فیلترینگ را دارند. این موسسه گفته که قبلا چین بالاترین میزان فیلترینگ را داشت، ولی الان ایران بهترین سیستم فیلترینگ را دارد. با درنظرگرفتن این بهترین، ایران جزء کشورهایی قرار میگیرد که بیشترین سکته بیخودی، بیشترین اعتیاد، بیشترین فساد اداری و مالی، بیشترین سانسور، بیشترین دروغ و بیشترین چیزهای دیگر را دارد. ده سال قبل وزیر خارجه چین اعلام کرد که «پنج درصد مردم چین به طور کلی با حکومت مخالفند»، یعنی ۷۰ میلیون نفر. ایران هم اعلام کرد: «میزان مخالفان ما هم همین حدود است». وزیر خارجه چین سوال کرد: «یعنی شما هم پنج درصد مخالف دارید؟» وزیر خارجه ایران گفت: «نه، هفتاد میلیون نفر مخالف داریم، درست اندازه شما.» پس اکنون که به اینجا رسیدیم باید بدانیم مخالف چیست و فرق آن با بیطرف چیست.
مخالف چه باشد؟ مخالف موجودی است نامرد، بیشرف، عوضی، کثافت، فاسد، وابسته به استکبار، مزدور، دشمن و بقیه فحشها، که ما را خوب میشناسد و هرچه میگوییم باور نمیکند. در اکثر کشورهایی که دموکراسی وجود ندارد تعداد مخالفین حکومت بیش از موافقین آن است. یکی از کارهای حکومتهای دیکتاتوری، که غالبا احمق هم هستند، تبدیل آدمهای بیطرف به دشمن است. در اکثر کشورهای دیکتاتوری حکومت نمیداند با آدمهای بیطرف چه کار کند، به همین دلیل آنها را تبدیل به دشمن میکند. کشور دموکرات کشوری دیکتاتور است که رئیس آن برای اینکه کشورش را حفظ کند سعی میکند درک کند که ۵۱ از ۴۹ بیشتر است و به همین دلیل سعی میکند دشمنانش را به افراد بیطرف تبدیل کند. برنامهریزی هم در تبدیل افراد دشمن به بیطرف، تاثیر دارد. پس اکنون باید بدانی برنامهریزی چیست؟
برنامهریزی چه باشد؟ کاری که دولت برای تنظیم اقتصاد در زمانهای کوتاهمدت یا میانمدت یا درازمدت انجام دهد. مجموعه اقداماتی که قرار است در آینده انجام شود، ولی انجام نمیشود و در عوض اقداماتی انجام میشود که قرار نیست انجام شود. اگر آن اقدامات پیشبینیشده انجام شود معمولا تورمی به میزان ۲۰ تا ۳۰ درصد حاصل میشود. در کشورهای پیشرفته برنامهریزی به معنی فکرکردن به کارها قبل از انجام آنهاست، اما در کشورهای انقلابی و طبیعتا عقبمانده دولت کارها را انجام میدهد و بعد فکر میکند عواقب آن چیست تا آن را مجددا تکرار کند. در کشورهای انقلابی معمولا فکرکردن کار درستی نیست، وگرنه افرادی که فکر میکنند، زندان نمیرفتند و با دولت مخالف نمیشدند. در نتیجه زندان فقط جای اراذل و اوباش بود. حال که بدین جای رسیدی بدان که اراذل و اوباش چیست و به چه کار آید.
اراذل و اوباش چه باشد؟ بخشی از نیروهای ارزشی که یونیفورم نمیپوشند و به طور هناهنگ کارهای رذیلانه خودشان را انجام میدهند. کارهای اراذل و اوباش در طول روز: لگدزدن، تیغانداختن، خالکوبی، از جلو نظام، از عقب به کسی مربوط نیست، نوحهخوانی، سینهزنی، تجاوز به عنف به همسر خود یا دیگران، دزدی، اختلاس، رشوه، زورگیری، بقیه اعمال واجب طبق فتوای گنده لات محل یا مرجع تقلید یا ولی فقیه، مصرف مواد مخدر (در بخش ارزشی از تریاک و هروئین و در بخش غیرارزشی از الکل استفاده میشود)، فحشدادن به روشنفکران، ترسیدن از گندهتر، ترساندن کوچکتر، اعتقاد به تقدیر و معجزه و هاله نور و جن و پری و زیارت اماکن مقدسه پس از تجاوز به عنف، قسم حضرت عباس. اراذل و اوباش (چه دولتی و چه غیردولتی) از دلار هم خوششان میآید؛ بهویژه دلار جهانگیری. پس بدان که جهانگیری چگونه موجودی باشد.
کدخدای علیآباد سفلی
http://bit.ly/2VD7HNi
#طنز #لغتنامه_کدخدا
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
لغتنامه کدخدا، ۵۱: فیلترینگ و مخالف و برنامهریزی و اراذل و اوباش
فیلترینگ چه باشد؟ فیلتر وسیلهای است که با آن هوای تمیز از میان رفته و فقط آلودگیها وارد بدن انسان میشود. اگر اینجوری نبود جمهوری اسلامی اینهمه برای استفاده از آن کوشش نمیکرد. سایفون یا همان