در بحث از قتل رومینا، آنچه کاملا بارز است این است که ایرانیان از یک سیستم قضایی که باید کودکان و نوجوانان را در پناه خود بگیرد، بی‌بهره هستند. ولی در عین‌حال و در کنار این مسئله، آنچه در این زمینه خود را به صورت کاملا بارزی نشان می‌دهد این است که تعصبات مذهبی و تعصبات ضدزن نیز در این زمینه دخیل بوده است.
.
درواقع فراموش نباید کرد افراد ضدزن و متعصب مذهبی نیز پرورده همین جامعه هستند. این یک واقعیت است که نظام حاکم بر ایران نیز مدام مذهب شیعه دوازده‌امامی را تبلیغ می‌کند و آن را تنها «راه نجات» معرفی می‌کند. این مسئله در قالب درس‌های دینی و آموزش مذهبی در نظام آموزشی نیز وجود دارد؛ ولی غیاب بحث‌های مربوط به حقوق شهروندی کاملا احساس می‌شود.
.
درست است که بسیاری از مردم ایران افرادی معتقد به مذهب هستند ولی آیا این به معنی‌ست که باید کودکان آموزش مذهبی ببینند؟ نظر شما چیست؟ مسائل مذهبی یا حقوق شهروندی؛ به نظر شما کدام یک از این دو در مدارس باید به کودکان ایرانی آموزش داده شود؟
#آموزش_مذهبی #مدارس #رومینا_اشرفی #نظام_آموزشی
@Tavaana_TavaanaTech
.
درواقع فراموش نباید کرد افراد ضدزن و متعصب مذهبی نیز پرورده همین جامعه هستند. این یک واقعیت است که نظام حاکم بر ایران نیز مدام مذهب شیعه دوازده‌امامی را تبلیغ می‌کند و آن را تنها «راه نجات» معرفی می‌کند. این مسئله در قالب درس‌های دینی و آموزش مذهبی در نظام آموزشی نیز وجود دارد؛ ولی غیاب بحث‌های مربوط به حقوق شهروندی کاملا احساس می‌شود.
.
درست است که بسیاری از مردم ایران افرادی معتقد به مذهب هستند ولی آیا این به معنی‌ست که باید کودکان آموزش مذهبی ببینند؟ نظر شما چیست؟ مسائل مذهبی یا حقوق شهروندی؛ به نظر شما کدام یک از این دو در مدارس باید به کودکان ایرانی آموزش داده شود؟
#آموزش_مذهبی #مدارس #رومینا_اشرفی #نظام_آموزشی
@Tavaana_TavaanaTech
جدای از ده‌ها شاخصه ایدئولوژیک که می‌توان در مدارس ایران نشان داد که کاملا بر خلاف اصول حقوق شهروندی است، کافی است به «مذهب‌محوری» در نگاه سیاست‌گذاران آموزشی در ایران اشاره کنیم که عملا همه جوانب آموزشی را تحت‌تاثیر خود قرار داده است.
اگر به «سند تحول بنیادین آموزش و پرورش» در ایران نگاه کنیم که یکی از بالادست‌ترین اسناد آموزشی در کشور است و نظام آموزشی باید منطبق با آن باشد، این نگاه را به خوبی می‌بینیم؛ چنانکه در این سند و در فصل دوم، تاکید شده است که تمام اجزای نظام آموزشی کشور از جمله باید با «آموزه‌های بنیادین مهدویت و انتظار» هماهنگ و اساسا بر بنیاد آن باشد.
خصایصی که سال‌هاست در دنیای پیشرفته با آن مقابله شده است و هنوز مدارس در حال بهبود مدل‌های آموزشی خود برای هرچه نزدیک‌ترشدن به اصول دموکراتیک آموزش هستند.
بحث از اندیشه دموکراسی در آموزش به کودکان و نوجوانان در غرب بسیار ریشه‌دار است و دست‌کم یک قرن است که درباره آن بحث می‌شود. یکی از نامدارترین اندیشمندانی که در این حوزه دست به تحقیق و پژوهش و تامل زد، «جان دیویی» - فیلسوف آمریکایی - بود که تاملات او تاثیر بسیار زیادی بر سیاست‌گذاری‌های فرهنگی در قرن بیستم گذاشت.
درواقع این فیلسوف آمریکایی در تلاش بود که دموکراسی و آموزش را در یکدیگر تلفیق کند و بتواند از طریق آموزش‌های دموکراتیک به گسترش دموکراسی یاری برساند. اساسا نام یکی از مشهورترین کتاب‌های او «دموکراسی و آموزش و پرورش» بود. البته این نکته، همچنین حکایت از باور عمیق و بنیادین او به دموکراسی نیز دارد. او بر این باور بود که دموکراسی است که زمینه رشد و ترقی را ایجاد می‌کند.
بر بنیاد چنین تفکراتی بود که بسیاری از پژوهشگران بعدی در حوزه آموزش اساسا مشارکت فرد در جامعه را بسته به نوع آموزش او در مدارس دانسته‌اند. به باور آنان «آموزش شهروندی» نقطه اصلی در تربیت افراد دموکرات‌منش است و تفکر انتقادی در جامعه زمانی به وجود می‌آید که آموزش شهروندی در مدارس به اندازه آموزش ریاضیات جدی گرفته شود. آموزش شهروندی همان نقطه کانونی‌ست که در مدارس ایران نه‌تنها غایب است بلکه اساسا بر علیه آن عمل می‌شود.
#آموزش #خامنه_ای #آموزش_دموکراتیک #مدارس #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_Tavaanatech
جدای از ده‌ها شاخصه ایدئولوژیک که می‌توان در مدارس ایران نشان داد که کاملا بر خلاف اصول حقوق شهروندی است، کافی است به «مذهب‌محوری» در نگاه سیاست‌گذاران آموزشی در ایران اشاره کنیم که عملا همه جوانب آموزشی را تحت‌تاثیر خود قرار داده است.
اگر به «سند تحول بنیادین آموزش و پرورش» در ایران نگاه کنیم که یکی از بالادست‌ترین اسناد آموزشی در کشور است و نظام آموزشی باید منطبق با آن باشد، این نگاه را به خوبی می‌بینیم؛ چنانکه در این سند و در فصل دوم، تاکید شده است که تمام اجزای نظام آموزشی کشور از جمله باید با «آموزه‌های بنیادین مهدویت و انتظار» هماهنگ و اساسا بر بنیاد آن باشد.
خصایصی که سال‌هاست در دنیای پیشرفته با آن مقابله شده است و هنوز مدارس در حال بهبود مدل‌های آموزشی خود برای هرچه نزدیک‌ترشدن به اصول دموکراتیک آموزش هستند.
بحث از اندیشه دموکراسی در آموزش به کودکان و نوجوانان در غرب بسیار ریشه‌دار است و دست‌کم یک قرن است که درباره آن بحث می‌شود. یکی از نامدارترین اندیشمندانی که در این حوزه دست به تحقیق و پژوهش و تامل زد، «جان دیویی» - فیلسوف آمریکایی - بود که تاملات او تاثیر بسیار زیادی بر سیاست‌گذاری‌های فرهنگی در قرن بیستم گذاشت.
درواقع این فیلسوف آمریکایی در تلاش بود که دموکراسی و آموزش را در یکدیگر تلفیق کند و بتواند از طریق آموزش‌های دموکراتیک به گسترش دموکراسی یاری برساند. اساسا نام یکی از مشهورترین کتاب‌های او «دموکراسی و آموزش و پرورش» بود. البته این نکته، همچنین حکایت از باور عمیق و بنیادین او به دموکراسی نیز دارد. او بر این باور بود که دموکراسی است که زمینه رشد و ترقی را ایجاد می‌کند.
بر بنیاد چنین تفکراتی بود که بسیاری از پژوهشگران بعدی در حوزه آموزش اساسا مشارکت فرد در جامعه را بسته به نوع آموزش او در مدارس دانسته‌اند. به باور آنان «آموزش شهروندی» نقطه اصلی در تربیت افراد دموکرات‌منش است و تفکر انتقادی در جامعه زمانی به وجود می‌آید که آموزش شهروندی در مدارس به اندازه آموزش ریاضیات جدی گرفته شود. آموزش شهروندی همان نقطه کانونی‌ست که در مدارس ایران نه‌تنها غایب است بلکه اساسا بر علیه آن عمل می‌شود.
#آموزش #خامنه_ای #آموزش_دموکراتیک #مدارس #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
جدای از ده‌ها شاخصه ایدئولوژیک که می‌توان در مدارس ایران نشان داد که کاملا بر خلاف اصول حقوق شهروندی است، کافی است به «مذهب‌محوری» در نگاه سیاست‌گذاران آموزشی در ایران اشاره کنیم که عملا همه جوانب آموزشی را تحت‌تاثیر خود قرار داده است. اگر به «سند…