Forwarded from گفتوشنود
جنبش همبستگی لهستان که حکومت فاسد در لهستان را کنار زد از جنبشهایی بود که حمایت بسیاری را در اقشار مختلف لهستان برانگیخته بود و نکته جالب توجه اینجاست که یکی از نهادهای بزرگ حامی این جنبش کلیسای لهستان بود.
آدام میچنیک که خود یک کنشگر لهستانی برجسته بود و در راه آزادیخواهی سالها رنج زندان را به جان خریده بود و تبار یهودی داشت در نوشتهای در تجلیل از کلیسای لهستان و همراهی آنان با جنبش کارگران گفته بود: «آرزوی هدایت برای بیخدایان جای خود را به بیان اصول حقوق بشر داده است».
تجربه لهستان و همراهی کلیسا با کارگرانی که خیلی از آنان خداباور نبودند نشان میدهد قطعا میتوان به همبستگی بین باورمندان گوناگون برای رسیدن به حکومتی حامی حقوق بشر در ایران امیدوار بود.
آیا باورمند به چنین ظرفیتی در میان ما ایرانیان هستید؟
- جمله بالا از آدام میچنیک برگرفته از کتاب «نامههای از زندان» است که آموزشکده توانا آن را به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پیدیاف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://t.me/Tavaana/1142
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
آدام میچنیک که خود یک کنشگر لهستانی برجسته بود و در راه آزادیخواهی سالها رنج زندان را به جان خریده بود و تبار یهودی داشت در نوشتهای در تجلیل از کلیسای لهستان و همراهی آنان با جنبش کارگران گفته بود: «آرزوی هدایت برای بیخدایان جای خود را به بیان اصول حقوق بشر داده است».
تجربه لهستان و همراهی کلیسا با کارگرانی که خیلی از آنان خداباور نبودند نشان میدهد قطعا میتوان به همبستگی بین باورمندان گوناگون برای رسیدن به حکومتی حامی حقوق بشر در ایران امیدوار بود.
آیا باورمند به چنین ظرفیتی در میان ما ایرانیان هستید؟
- جمله بالا از آدام میچنیک برگرفته از کتاب «نامههای از زندان» است که آموزشکده توانا آن را به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پیدیاف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://t.me/Tavaana/1142
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
این جملهای مشهور از فریدریش فون هایک اندیشمند و اقتصاددان برجسته اتریشی است.
به بیان دیگر و آنطور که یکی از نویسندگان و اقتصاددانان ایرانی در «دنیای اقتصاد» - به تاریخ ۱۸ / ۱ / ۱۳۸۹ - در تحلیل این جمله نوشته است، این جمله در حوزهای میگنجد که میتوان آن آن حوزه را چگونگی کارآمدی حکومت در زمینه مشارکت عمومی نامید.
بر این اساس نویسنده در این مطلب که نام «اندیشه آزادی» بر خود دارد چنین مینویسد: «آنجا که امکان تقابل و تضارب اندیشهها وجود ندارد تا همزیستی مسالمتآمیز امکانپذیر شود، آنان که از معیارهای اخلاقی برتر برخوردارند، چون حاضر به تندردادن به رفتار گمراهکننده و ریاکارانه نیستند، کنار میکشند، سکوت میکنند، فرصتها را ازدست میدهند و جامعه از انفعال آنان زیان میبیند و نتیجه همان است که هایک میگوید».
همانگونه که میبینیم نویسنده در تحلیل این جمله فون هایک، همزیستی مسالمتآمیز را نتیجه تقابل و تضارب اندیشهها میداند و دومی را زمینهساز اولی ارزیابی میکند.
متاسفانه هر دو عنصر اکنون در جامعه ایرانی غایب هستند و این غیبت نتیجه وضعیت استبدادی حاکم است؛ وضعیتی که نابکاران را در صدر نشانده است و این نابکارترین افراد، منفعت خود را در تداوم این وضعیت میبینند.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
به بیان دیگر و آنطور که یکی از نویسندگان و اقتصاددانان ایرانی در «دنیای اقتصاد» - به تاریخ ۱۸ / ۱ / ۱۳۸۹ - در تحلیل این جمله نوشته است، این جمله در حوزهای میگنجد که میتوان آن آن حوزه را چگونگی کارآمدی حکومت در زمینه مشارکت عمومی نامید.
بر این اساس نویسنده در این مطلب که نام «اندیشه آزادی» بر خود دارد چنین مینویسد: «آنجا که امکان تقابل و تضارب اندیشهها وجود ندارد تا همزیستی مسالمتآمیز امکانپذیر شود، آنان که از معیارهای اخلاقی برتر برخوردارند، چون حاضر به تندردادن به رفتار گمراهکننده و ریاکارانه نیستند، کنار میکشند، سکوت میکنند، فرصتها را ازدست میدهند و جامعه از انفعال آنان زیان میبیند و نتیجه همان است که هایک میگوید».
همانگونه که میبینیم نویسنده در تحلیل این جمله فون هایک، همزیستی مسالمتآمیز را نتیجه تقابل و تضارب اندیشهها میداند و دومی را زمینهساز اولی ارزیابی میکند.
متاسفانه هر دو عنصر اکنون در جامعه ایرانی غایب هستند و این غیبت نتیجه وضعیت استبدادی حاکم است؛ وضعیتی که نابکاران را در صدر نشانده است و این نابکارترین افراد، منفعت خود را در تداوم این وضعیت میبینند.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402