داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری


جلسه نخست: جرم سیاسی چیست؟

در جلسه اول قبل از بررسی روند دادرسی جرائم سیاسی در ایران و بررسی نقاطی که جامعه مدنی می‌تواند بر چنین روندی تاثیر بگذارد، خوب است که یک تعریف کلی از جرائم سیاسی ارائه کنیم. پس به تعریف و چیستی «جرم سیاسی» می‌پردازیم و مثال‌هایی از انواع اتهام‌هایی می‌آوریم که بر اساس آن، به اصطلاح «جرم سیاسی» رخ می‌دهد. در نهایت هم مسئولیت فردی شهروندان را در مواقع اتهام‌ شرح می‌دهیم.

در وب‌سایت‌ توانا
در یوتیوب
در سانکلاد بشنوید
در کست باکس بشنوید

اگر تاکنون در پیش‌آزمون شرکت نکرده‌اید، لطفا پیش از شرکت در جلسه اول در این آزمون شرکت کنید

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره
فرم ثبت نام




#ایران #داستان #روایتگری #حقوف‌بشر #یاری_مدنی

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۲: دادرسی جرائم سیاسی در ایران


در این جلسه نگاه دقیق‌تری داریم به روند دادرسی جرائم سیاسی در ایران و اینکه جامعه مدنی چگونه می‌تواند در این روند، به متهمان سیاسی کمک کند. به عبارت دیگر به بررسی نقاطی می‌پردازیم که در آن جامعه مدنی و مدافعان حقوق بشر می‌توانند بر روند دادرسی جرائم سیاسی در ایران تاثیر بگذارند.

در وبسایت توانا
در یوتیوب
در سانکلاد
در کست باکس


اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوف‌بشر #یاری_مدنی_توانا

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۲: دادرسی جرائم سیاسی در ایران


در این جلسه نگاه دقیق‌تری داریم به روند دادرسی جرائم سیاسی در ایران و اینکه جامعه مدنی چگونه می‌تواند در این روند، به متهمان سیاسی کمک کند. به عبارت دیگر به بررسی نقاطی می‌پردازیم که در آن جامعه مدنی و مدافعان حقوق بشر می‌توانند بر روند دادرسی جرائم سیاسی در ایران تاثیر بگذارند.

در وبسایت توانا
در یوتیوب
در سانکلاد
در کست باکس


اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوف‌بشر #یاری_مدنی_توانا

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۳: ۳ نکته مهم درباره یک کمپین موفق


در این جلسه به شرح ۳ نکته مهم در مورد یک کمپین موفق پرداختیم. یعنی «درک پیش‌زمینه»، «استفاده از ابزار‌های آگاه‌سازی به صورت غیرمستقیم» و «استفاده از حمایت بین‌المللی». نکاتی که برای برنامه‌ریزی و اجرای موثر یک کمپینِ مناسب و موفق، بهتر است در نظر گرفته شود.


در وبسایت توانا
در یوتیوب
در سانکلاد
در کست باکس


اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوف‌بشر #یاری_مدنی_توانا

دانشجویان گرامی!

مدرسین این دوره فرید حائری‌نژاد، مستندساز و نوید خزانه‌ای، وکیل و مشاور حقوقی، به سوالات شما پاسخ می‌دهند.

بخش پرسش و پاسخ‌ها در کانال‌های دوره منتشر می‌شوند.

لطفا اگر شما هم سوالی درباره محتوای دوره از مدرسین دارید، در فرم مربوط به هر جلسه سوال خود را مطرح کنید.

فرم جلسه اول
https://eciviced.us10.list-manage.com/track/click?u=a34dcb3f902a78869ec9a3a30&id=6f6788871b&e=aff2502177

فرم جلسه دوم
https://docs.google.com/forms/d/1MW32ml0bUB5HCOfpGNi6VuYns_kqf86VbOKE_g6BlWo/edit

فرم جلسه سوم
https://docs.google.com/forms/d/1-ErnhcFAo_IWQvMrVqF0KWbycCbUTIS35-q2oMo-7xU/viewform?edit_requested=true

با مهر
آموزشکده توانا

https://t.me/advocatingforothers
#ایران #داستان #روایتگری #حقوف‌بشر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۴: داستان‌گویی چیست؟

در این جلسه با مفاهیم اصلی داستان‌گویی و ساختار آن آشنا خواهیم شد. همچنین، به بررسی اهمیت داستان‌گویی برای زندانیان عقیدتی و فعالان سیاسی یا اجتماعی خواهیم پرداخت. و در نهایت هم از اجزای اصلی داستان‌گویی مثل رویداد، شخصیت‌ها، محیط، و کشمکش‌ها خواهیم گفت.


در وبسایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس


اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا


https://t.me/advocatingforothers

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۴: داستان‌گویی چیست؟

در این جلسه با مفاهیم اصلی داستان‌گویی و ساختار آن آشنا خواهیم شد. همچنین، به بررسی اهمیت داستان‌گویی برای زندانیان عقیدتی و فعالان سیاسی یا اجتماعی خواهیم پرداخت. و در نهایت هم از اجزای اصلی داستان‌گویی مثل رویداد، شخصیت‌ها، محیط، و کشمکش‌ها خواهیم گفت.


در وبسایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس
در یوتیوب


اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا


https://t.me/advocatingforothers

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۵: بسط و گسترش رویداد‌های داستان

در این جلسه، به بررسی مفاهیمِ بسط و گسترش رویداد‌های داستان و پیش‌آگاهی و ایجاد فضای تعلیق خواهیم پرداخت. همینطور، مفهوم «سرعت روند بیان وقایع در داستان» و «زاویه دید داستان‌سرا و تاثیر آن بر داستان» بررسی خواهیم کرد. و در پایان هم روش‌های توسعه داستان، بیان، تم و مضمون داستان و نحوه‌ی ارائه آن به خواننده را مرور خواهیم کرد.


در وبسایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس
در یوتیوب


اگر تاکنون در جلسه‌های پیشین شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

https://t.me/advocatingforothers

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۵: بسط و گسترش رویداد‌های داستان

در این جلسه، به بررسی مفاهیمِ بسط و گسترش رویداد‌های داستان و پیش‌آگاهی و ایجاد فضای تعلیق خواهیم پرداخت. همینطور، مفهوم «سرعت روند بیان وقایع در داستان» و «زاویه دید داستان‌سرا و تاثیر آن بر داستان» بررسی خواهیم کرد. و در پایان هم روش‌های توسعه داستان، بیان، تم و مضمون داستان و نحوه‌ی ارائه آن به خواننده را مرور خواهیم کرد.


در وبسایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس
در یوتیوب


اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

https://t.me/advocatingforothers

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۶: روش‌های داستان‌گویی

در این جلسه به بررسی روش‌های داستان‌گویی و تکنیک‌های مورد استفاده در داستان‌نویسی خواهیم پرداخت. تکنیک‌هایی که شامل برقراری ارتباط با خواننده، ساختار داستانی، استفاده از دیالوگ، تصویرسازی و ایجاد معنا در داستان است. در نهایت هم به بررسی چگونگی ایجاد معنا و ارائه داستان خود به دیگران خواهیم پرداخت. این بخش شامل روش‌های مختلفی خواهد بود که شما می‌توانید از آن‌ها برای ارائه داستان خود استفاده کنید.

در سایت توانا
در یوتیوب
در کست‌باکس
در سانکلاد

اگر تاکنون در جلسه اول شرکت نکردید، دقایقی وقت بگذارید و در پیش آزمون این دوره شرکت کنید.

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۷: آماده‌سازی روایت و به‌اشتراک‌گذاری آن


در این جلسه به بررسی روش‌های داستان‌گویی و تکنیک‌های مورد استفاده در داستان‌نویسی خواهیم پرداخت. تکنیک‌هایی که شامل برقراری ارتباط با خواننده، ساختار داستانی، استفاده از دیالوگ، تصویرسازی و ایجاد معنا در داستان است.  در نهایت هم به بررسی چگونگی ایجاد معنا و ارائه داستان خود به دیگران خواهیم پرداخت. این بخش شامل روش‌های مختلفی خواهد بود که شما می‌توانید از آن‌ها برای ارائه داستان خود استفاده کنید.

در سایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس
در یوتیوب

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوف‌بشر #یاری_مدنی_توانا

داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری

جلسه ۷: آماده‌سازی روایت و به‌اشتراک‌گذاری آن


در این جلسه به بررسی روش‌های داستان‌گویی و تکنیک‌های مورد استفاده در داستان‌نویسی خواهیم پرداخت. تکنیک‌هایی که شامل برقراری ارتباط با خواننده، ساختار داستانی، استفاده از دیالوگ، تصویرسازی و ایجاد معنا در داستان است.  در نهایت هم به بررسی چگونگی ایجاد معنا و ارائه داستان خود به دیگران خواهیم پرداخت. این بخش شامل روش‌های مختلفی خواهد بود که شما می‌توانید از آن‌ها برای ارائه داستان خود استفاده کنید.

در سایت توانا
در سانکلاد
در کست باکس
در یوتیوب

کانال واتس‌اپ
کانال تلگرام دوره


#ایران #داستان #روایتگری #حقوف‌بشر #یاری_مدنی_توانا

سه شنبه ۸ خرداد ماموران حکومتی مزارع برنج متعلق به بهائیان را در احمدآباد مازندران با بولدوزر تخریب کردند و در این حمله محصولات کشاورزی را از بین بردند. ماموران به طور غیرقانونی زمین‌ها را چند ماه پیش حصارکشی کرده بودند.

جمهوری اسلامی نمونه‌ای از حکومت آپارتابد است، آپارتابد مذهبی، آپارتاید جنسیتی، ... حکومتی سرکوبگر که از شهروندان غیرباورمند به آیین و ایدئولوژی و سیاست خود، دیگری‌سازی و حتی انسانیت‌زدایی می‌کند.
آن‌ها را از حقوق اولیه خود محروم می‌کند و از نظر اقتصادی در تنگنا قرار می‌دهد.
مأموران امنیتی جمهوری اسلامی سال گذشته نیز «نزدیک به ۴۰ هکتار» از زمین‌های روستای احمدآباد در نزدیکی ساری را که متعلق به شهروندان بهایی و زیرِ کشت بوده است، مصادره کرده‌اند.
در آن تاریخ «۲۰۰ مأمور امنیتی، یگان ویژه و منابع طبیعی استان مازندران» روز یکشنبه ۱۰ دی‌ با ورود به این روستا که «اکثر اهالی آن بهایی هستند»، با بستن راه‌های ورود و خروج، از رفت‌وآمد اهالی روستا ممانعت کردند.

زمین‌های مصادره‌شده در روستای احمدآباد مازندران بیش از «۷۰ سال است که متعلق به شهروندان بهایی این روستا است».

مصادره املاک بهائیان بخشی از تلاش سیستماتیک جمهوری اسلامی علیه این اقلیت مذهبی در ایران است.

مرتبط:
چرا رژیم ولایت مطلقه فقیه چشم دیدن بهاییان را ندارد؟
https://tavaana.org/persecution-bahais/

#داستان_ما_یکیست #بهائیان #بهائی #آپارتاید #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

فریبا کمال‌آبادی، زندانی بهایی، در سری قبل محکومیتش به بیست سال حبس (بعداً به ده سال کاهش پیدا کرد)، غیر از یکی دو روز مرخصی به خاطر تولد نوه‌اش، اجازه استفاده از حق مرخصی را پیدا نکرده بود.
دخترش ترانه، در هفتمین سال حبس مادر در سال ۱۳۹۳ ازدواج کرد. به خانم کمال‌آبادی اجازه ندادند حتی با دستبند و تحت‌الحفظ، در مراسم ازدواج او شرکت کند.

او روی یک برگ دستمال‌ کاغذی نامه‌ای خطاب به فرزندش و دامادش نوشته بود، آن دستمال حالا قاب شده و در دیدار خانه‌ جا دارد، و در این روزها که او بار دیگر به حبس طولانی محکوم شده و در زندان است، این نامه خاطره‌انگیز، الهام‌بخش عزیزانش است.

فرید صفاجو ضمن انتشار تصویر این نامه نوشته:

«رفتم دستی به سر و رویش کشیدم، قابش رو عوض کردم و آهی کشیدم!
این یک برگ دستمال کاغذی نامه‌ای است که در شدیدترین جو خفقان، #فریبا_کمال_آبادی برای عروسیمان فرستاد!
به او برای عروسی دخترش مرخصی ندادند، حتی اجازه تلفن ندادند! از اون روز این دستمال شد تکه‌ای از قلب ما!
۱۰ سال میگذره!»

او در بخشی از این نامه نوشته:

«در این لحظه که قلم به دست گرفته‌ام و برایت می‌نویسم دریای سرور در من موج می‌زند و امواج شعف بر ساحل قلب می‌کوبد.

برخی چنین گمان کنند که درد و رنج همواره با حزن و اندوه ملازم است اما اینگونه نیست. چه که می توان در اوج درد و رنج در فضای بی کران سرور بال گشود و در آسمانهای رفیع شادمانی پرواز نمود. این درد چیست و این سرور کدام است؟

این درد، درد فراق است، درد هجر مادری است که سالیانی چند از کودکش دور گشته، بی مدد زبان برایش ترنمات عاشقانه سروده، با هیکل خیال تنگ در آغوشش فشرده و گرمایش بخشیده، بی چشم سر برآمدن و بالا کشیدنش را نگریسته و اکنون با چشم روح، او را آراسته و برازنده در لباس سفید عروسی نظاره می‌کند.

این درد، درد فراق است، درد هجر کودکی است که از مادر جدا گشته و بی آنکه سهمش را از حق مادری بستاند، رشد کرده و بالیده. در لحظات تلخ و شیرین کودکی، در اوقاتی که سخت نیازمند گرمای مادر بوده اورا در کنارش نداشته و اکنون نیز در زیباترین و با شکوه ترین لحظات حیاتش، در مراسم ازدواجش جای مادر را خالی می‌یابد.

این درد رایحه‌ای دلپذیر دارد زیرا آکنده از عطر خوش سرور است: این سرور، سرور مادری است که کودکش را جوانی برازنده می‌یابد، او را مصمم و استوار میبیند، کردارش را متین، انتخابش را فرید و آمالش را منیع مشاهده می‌کند و انتخابش را می‌ستاید.

این سرور، سرور کودکی است که معنای هجر مادر را در می یابد و با گام نهادن در مسیر خدمت این معنا را غنا می‌بخشد و اکنون دست در دست فرید مسیر خدمت را با قوت و سرعتی افزون تر از قبل می‌پیماید.

ادامه بخش‌هایی از نامه را در لینک زیر بخوانید:
https://tinyurl.com/Faribak

درباره فریبا کمال‌آبادی:
https://tavaana.org/fariba_kamalabadi-2/

#فریبا_کمال_آبادی #داستان_ما_یکیست #بهائی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

قریب به دو هفته است که سپیده رشیدی، شهروند بهایی ساکن اهواز، در بازداشت به سر می‌برد، اما خانواده‌اش اطلاعی از اتهام و محل نگهداری او ندارند. نکته عجیب‌تر اما این است که سپیده رشیدی تنها چند روز پس از بازداشت در یک تماس تلفنی خیلی کوتاه با همسرش، بدون اشاره به دلیل بازداشت و محل نگهداری خود، به طرز عجیب و غیر معمولی ایشان را از پیگیری پرونده منع کرده و خواستار توقف پیگیری‌های قانونی خانواده‌اش شد!

کاملا واضح است درخواست ایشان بدلیل فشارهای دستگاه امنیتی اطلاعاتِ سپاه و بازجوها بوده وگرنه هیچ دلیلی ندارد که متهم یک پروندهٔ ظالمانه، دیگران را از نجات خود از بازداشت باز دارد.

این حق خانواده سپيده رشيدى است که از محل او اطلاع داشته باشند، با او تماس داشته باشند، او بتواند با وکیل و با خانواده‌اش ملاقات داشته باشد و از کلیه حقوق یک متهم بهره‌مند گردد.

با وجود تلاش‌های خانواده مبنی بر کسب اخباری درباره وضعیت این شهروند بهایی، هنوز هیچ خبری از سوی مقامات قضایی و امنیتی درباره او به خانواده داده نشده و همین مساله نگرانی‌ها درباره جان و وضعیت سلامتی او را افزایش داده است.

آزار و اذیت شهروندان بهایی در ایران مسبوق به سابقه است و نهادهای اطلاعاتی - امنیتی و دستگاه قضایی، در موارد بیشماری به بهانه‌های واهی مختلف شهروندان بهایی را بازداشت و آنها را محاکمه و به مجازات محکوم می‌کنند.

اتهامات متهمان سیاسی و عقیدتی، برساخته سناریوهایی است که بازجویان طراحی می‌کنند و آن‌ها در سکوت خبری می‌توانند بیشتر به متهم فشار وارد کنند تا آن سناریو را تکرار کند.

شهروندان بهائی در ایران علاوه بر محرومیت‌های اجتماعی مثل عدم اشتغال در برخی کسب‌وکارها، عدم اشتغال در مشاغل دولتی، عدم اجازه تحصیل در مقطع دانشگاه، عدم دفن اجساد مرده‌ها در قبرستان‌های مسلمانان و ... به بهانه‌های مختلف بازداشت می‌شوند و برایشان پرونده‌سازی می‌شود.

ایران از نظر آزادی دینی و آزادی عقیده شرایط نامطلوبی دارد. باورمندان به آیین بهایی اجازه داشتن دانشگاه مجازی ندارند، اجازه تبلیغ آیین خود را ندارند و در صورت انجام چنین کاری بازداشت می‌شوند.

#بهائی #سپیده_رشیدی #داستان_ما_یکیست #اهواز #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

طاهره نوروزی، شهروند بهائی و مادر دو کودک در شیراز بازداشت شد

روز یکشنبه ۲۰ خرداد طاهره نوروزی، شهروند بهائی ساکن شیراز توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد. خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران به نقل از یک منبع آگاه نزدیک به خانواده طاهره نوروزی نوشت: «صبح امروز یکشنبه بیستم خردادماه، شش تن از مأموران امنیتی با مراجعه به منزل خانم نوروزی، او را بازداشت کردند.
همچنین مأموران اقدام به تفتیش محل کرده و تعدادی از وسایل شخصی از جمله تلفن همراه، لپ‌تاپ، کتاب و عکس‌های او را ضبط کردند.» این منبع آگاه افزود: «طاهره، مادر دو فرزند شش و دو ساله است و همسرش در شهر دیگری ساکن است. بازداشت او، فرزندان او را در شرایط سختی قرار داده است.»

حالا دو فرزند خانم نوروزی، لحظات پر اضطرابی را می‌گذرانند.

تا این لحظه از دلایل بازداشت و مکان نگهداری طاهره نوروزی اطلاع دقیقی در دست نیست.
جمهوری اسلامی از بدو تاسیس اقدام به ایجاد انواع محرومیت‌ها و فشارهای سیستماتیک بر شهروندان بهائی نمود. قانون اساسی جمهوری اسلامی مذهب بهائیان را به رسمیت نمی‌شناسد و بهاییان را از بسیاری از حقوق شهروندی و اجتماعی‌شان محروم‌ کرده است. در دهه اول استقرار جمهوری اسلامی تعداد زیادی از بهاییان بازداشت، شکنجه و اعدام شدند. در ۴۵ سال گذشته به بهانه‌های مختلف برای این افراد پرونده‌سازی می‌شود بسیاری از شهروندان بهایی به دلیل برگزاری برنامه‌های آموزشی و مذهبی بازداشت می‌شوند. جمهوری اسلامی همچنین اموال و دارایی‌های این شهروندان را مصادره می‌کند و با تخریب قبرها، اجازه دفن آن‌ها را در آرامستان‌های عمومی نمی‌دهد. حق اشتغال و‌حق تحصیل در مقطع دانشگاه در بسیاری از مشاغل از شهروندان بهایی سلب شده است.

اما در این میان کودکان شهروندان بهائی، آسیب‌های بسیاری را متحمل شده‌اند و اغلب به خاطر بازداشت یک یا هر دو والد خود سال‌ها از آغوش پدر و مادر محروم بوده و در کنار اقوام بزرگ شده‌اند.


مرتبط:
کودکان دارای والد زندانی، آسیب‌ها و نیازها:
https://youtu.be/_9asB44Y7pg

کودکان دارای والدین زندانی، لزوم و نحوه حمایت:
https://tavaana.org/parents_prison

حمایت فوری از کودکان زندانیان
https://tavaana.org/support-children-of-prisoners/

کتابچه «راهنمای حمایت از کودکان دارای والدین زندانی»
https://tavaana.org/children_of_incarcerated_parents

#طاهره_نوروزی #داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

⚡️پس آزمون دوره⚡️

دانشجویان گرامی دوره داستان‌گویی، شرکت در این آزمون کمتر از پنج دقیقه وقت شما را می‌گیرد و ما را در برگزاری هر چه بهتر دوره‌ها کمک می‌کند. لطفا دقایقی وقت بگذارید و در این آزمون شرکت کنید.


https://docs.google.com/forms/d/13OXjkDqCIBNNdQShw91s87e1xfej976_M5-T-x9mTEk/edit


#ایران #داستان #روایتگری #حقوف‌بشر #یاری_مدنی_توانا