Forwarded from گفتوشنود
شلنبرگ، فیلسوفی که پرسید:
پس چرا خدا خودش را پنهان کرده؟
جی. ال. شلنبرگ، فیلسوف دین کانادایی و استاد دانشگاه مونت سینت وینسنت، در سال ۱۹۹۳ کتاب پنهانماندن الهی و عقل انسانی را منتشر کرد؛ اثری که حوزهای کاملا تازه در فلسفه دین تحلیلی گشود. پیش از او، استدلال فلسفی غالب علیه وجود خدا «مسئلهی شر» بود: اگر خدایی قادر و خیرخواه مطلق هست، پس چرا رنج و بلا در جهان وجود دارد؟
شلنبرگ پرسشی کاملا متفاوت طرح کرد نه درباره رنج، بلکه درباره سکوت: اگر خدایی با عشقی کامل وجود دارد، چرا اصلا خودش را آشکار نمیکند تا هرکس صادقانه بهدنبالش میگردد، او را بیابد؟
استدلال او که بعدها به «استدلال اختفای الهی» معروف شد، اینگونه پیش میرود: اگر خدایی کاملا عاشق وجود داشته باشد، هر انسانی که در برابر او مقاومت نمیکند و توان برقراری رابطهی معنادار با او را دارد، باید در موقعیتی باشد که بتواند به او باور آورد.
اما افرادی وجود دارند که صادقانه و بدون لجاجت بهدنبال خدا گشتهاند، شواهد و استدلالها را با دقت بررسی کردهاند، و با اینحال به باور نرسیدهاند. شلنبرگ این وضعیت را «بیباوری غیرمقصر» نامید.
نتیجه منطقی استدلال این است: اگر چنین بیباوری غیرمقصری واقعا وجود داشته باشد، پس خدایی با آن تعریف از عشق کامل وجود ندارد.
شلنبرگ در کتاب خرد تردید نمونههایی از این افراد را توصیف کرد: کسانی که همه عمر ایمان داشتهاند و دوست دارند همچنان باور داشته باشند، اما بررسی صادقانه و دقیق شواهد، ناخواسته باورشان را فرسوده کرده است؛ آنها ملحد سرسخت نیستند، بلکه زائرانیاند که با صداقت کامل، هنوز به مقصد نرسیدهاند.
او پیشاپیش به توجیهات رایج الهیات سنتی پاسخ داد؛ از جمله این ادعا که «خدا میخواهد ایمان آزادانه باشد» را رد کرد، چون به باور او، آشکارشدن خدا الزاما آزادی انتخاب را از بین نمیبرد.
شلنبرگ در آثار بعدیاش، بهجای الحاد قطعی، مدلی بهنام «غایتباوری شکاکانه» (Ultimism) پیشنهاد داد؛ گشودگی فروتنانه نسبت به واقعیتی غایی و نامعلوم، فراتر از خدای شخصی ادیان سنتی.
دیدگاه او امروز در فلسفه دین تحلیلی همواره مورد توجه و گفتگو است؛ دهها مقاله و کتاب، چه در دفاع و چه در نقد استدلال او، همچنان منتشر میشوند.
#باور #آتئیسم #خداناباور #شلنبرگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پس چرا خدا خودش را پنهان کرده؟
جی. ال. شلنبرگ، فیلسوف دین کانادایی و استاد دانشگاه مونت سینت وینسنت، در سال ۱۹۹۳ کتاب پنهانماندن الهی و عقل انسانی را منتشر کرد؛ اثری که حوزهای کاملا تازه در فلسفه دین تحلیلی گشود. پیش از او، استدلال فلسفی غالب علیه وجود خدا «مسئلهی شر» بود: اگر خدایی قادر و خیرخواه مطلق هست، پس چرا رنج و بلا در جهان وجود دارد؟
شلنبرگ پرسشی کاملا متفاوت طرح کرد نه درباره رنج، بلکه درباره سکوت: اگر خدایی با عشقی کامل وجود دارد، چرا اصلا خودش را آشکار نمیکند تا هرکس صادقانه بهدنبالش میگردد، او را بیابد؟
استدلال او که بعدها به «استدلال اختفای الهی» معروف شد، اینگونه پیش میرود: اگر خدایی کاملا عاشق وجود داشته باشد، هر انسانی که در برابر او مقاومت نمیکند و توان برقراری رابطهی معنادار با او را دارد، باید در موقعیتی باشد که بتواند به او باور آورد.
اما افرادی وجود دارند که صادقانه و بدون لجاجت بهدنبال خدا گشتهاند، شواهد و استدلالها را با دقت بررسی کردهاند، و با اینحال به باور نرسیدهاند. شلنبرگ این وضعیت را «بیباوری غیرمقصر» نامید.
نتیجه منطقی استدلال این است: اگر چنین بیباوری غیرمقصری واقعا وجود داشته باشد، پس خدایی با آن تعریف از عشق کامل وجود ندارد.
شلنبرگ در کتاب خرد تردید نمونههایی از این افراد را توصیف کرد: کسانی که همه عمر ایمان داشتهاند و دوست دارند همچنان باور داشته باشند، اما بررسی صادقانه و دقیق شواهد، ناخواسته باورشان را فرسوده کرده است؛ آنها ملحد سرسخت نیستند، بلکه زائرانیاند که با صداقت کامل، هنوز به مقصد نرسیدهاند.
او پیشاپیش به توجیهات رایج الهیات سنتی پاسخ داد؛ از جمله این ادعا که «خدا میخواهد ایمان آزادانه باشد» را رد کرد، چون به باور او، آشکارشدن خدا الزاما آزادی انتخاب را از بین نمیبرد.
شلنبرگ در آثار بعدیاش، بهجای الحاد قطعی، مدلی بهنام «غایتباوری شکاکانه» (Ultimism) پیشنهاد داد؛ گشودگی فروتنانه نسبت به واقعیتی غایی و نامعلوم، فراتر از خدای شخصی ادیان سنتی.
دیدگاه او امروز در فلسفه دین تحلیلی همواره مورد توجه و گفتگو است؛ دهها مقاله و کتاب، چه در دفاع و چه در نقد استدلال او، همچنان منتشر میشوند.
#باور #آتئیسم #خداناباور #شلنبرگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤13👌1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دلتنگی مادر عرشیا نرجآبادی:
لعنت به کسانی که زندگی شاد ما را خراب کردند
مادر عرشیا نرجآبادی با انتشار ویدئویی در صفحه اینستاگرامش نوشت:
«عرشیای عزیزم
دلم برات تنگ نشده ، دلم پیشت جا مونده
داغ تورو تا آخرین نفس بدوش میکشم
کاش دنیا آنقدر بی رحم نبود
لعنت به ۱۹ دی
لعنت به کسانی که زندگی شاد مارو خراب کردن ، امیدوارم تک تکشون درد مارو تجربه کنن»
جاویدنام عرشیا نرجآبادی نوجوان ورزشکار، تنها ۱۸ سال سن داشت. او در ۱۹ دی ۱۴۰۴ در خیابان پیروزی تهران با شلیک گلوله جاودانه شد.
عرشیا در میان خانواده، دوستان و نزدیکانش بهعنوان جوانی پرانرژی، مهربان و آیندهدار شناخته میشد. او تنها چند هفته پیش از کشتهشدن، تولد ۱۸ سالگی خود را جشن گرفته بود و برای آیندهاش آرزوهای بسیاری داشت.
◾️در سایه سانسور و بایکوت خبری کشتهشدگان اعتراضات توسط رسانههای داخلی، خانوادههای داغدار خود روایتگر رنج و دادخواهیشان شدهاند. آنها با انتشار تصاویر و روایتهایشان در شبکههای اجتماعی تلاش میکنند سکوت تحمیلشده را بشکنند، حقیقت را به گوش مردم برسانند و نگذارند نام عزیزانشان و خواست عدالت به فراموشی سپرده شود.
#عرشیا_نرج_آبادی
💸 tavaanatech
لعنت به کسانی که زندگی شاد ما را خراب کردند
مادر عرشیا نرجآبادی با انتشار ویدئویی در صفحه اینستاگرامش نوشت:
«عرشیای عزیزم
دلم برات تنگ نشده ، دلم پیشت جا مونده
داغ تورو تا آخرین نفس بدوش میکشم
کاش دنیا آنقدر بی رحم نبود
لعنت به ۱۹ دی
لعنت به کسانی که زندگی شاد مارو خراب کردن ، امیدوارم تک تکشون درد مارو تجربه کنن»
جاویدنام عرشیا نرجآبادی نوجوان ورزشکار، تنها ۱۸ سال سن داشت. او در ۱۹ دی ۱۴۰۴ در خیابان پیروزی تهران با شلیک گلوله جاودانه شد.
عرشیا در میان خانواده، دوستان و نزدیکانش بهعنوان جوانی پرانرژی، مهربان و آیندهدار شناخته میشد. او تنها چند هفته پیش از کشتهشدن، تولد ۱۸ سالگی خود را جشن گرفته بود و برای آیندهاش آرزوهای بسیاری داشت.
◾️در سایه سانسور و بایکوت خبری کشتهشدگان اعتراضات توسط رسانههای داخلی، خانوادههای داغدار خود روایتگر رنج و دادخواهیشان شدهاند. آنها با انتشار تصاویر و روایتهایشان در شبکههای اجتماعی تلاش میکنند سکوت تحمیلشده را بشکنند، حقیقت را به گوش مردم برسانند و نگذارند نام عزیزانشان و خواست عدالت به فراموشی سپرده شود.
#عرشیا_نرج_آبادی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔32❤3🕊3
تداوم بیخبری از امیرسالار داوودی؛ محرومیت از تماس با خانواده و جلوگیری از دسترسی وکیل به پرونده
امیرسالار داوودی، وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر، از زمان بازداشت در ۱۹ مهرماه ۱۴۰۵ تاکنون هیچ تماسی با خانواده خود نداشته و محل نگهداری و وضعیت او همچنان نامعلوم است. همچنین مقامهای قضایی از دسترسی وکیل او به پرونده جلوگیری کردهاند.
بر اساس اطلاعات رسیده به آموزشکده توانا، با وجود گذشت حدود دو هفته از بازداشت داوودی، او همچنان از تماس و ملاقات با خانواده و وکیل محروم است. این در حالی است که حتی وکیلی از فهرست وکلای مورد تایید قوه قضاییه، موضوع تبصره ماده ۴۸ قانون آیین دادرسی کیفری، وکالت او را پذیرفته، اما اجازه مطالعه پرونده به وی داده نشده است.
داوودی صبح یکشنبه ۱۹ مهرماه، هنگام حضور در جلسه دادگاه انقلاب اصفهان برای دفاع از موکلش، مهشاد کشانی، بازداشت شد. او پیشتر وکالت علیرضا سپاهی، زندانی سیاسی اعدامشده، را نیز بر عهده داشت و درباره اجرای حکم اعدام او و ازدواجش با مهشاد کشانی در زندان اطلاعرسانی کرده بود.
رئیس کل دادگستری اصفهان، بازداشت داوودی را با انتشار مطالب او درباره این دو زندانی مرتبط دانسته و از اتهاماتی از جمله «نشر اکاذیب رایانهای» و «تبلیغ علیه نظام» سخن گفته است.
بازداشت داوودی بر وضعیت پرونده دیگر موکلانش نیز تاثیر گذاشته است. او به همراه شهرزاد شهبازی، وکالت ترانه و رومینا رحیمی را بر عهده داشت. بنا بر اطلاعات دریافتی، پس از بازداشت داوودی، دادگاه از ورود وکیل جایگزین به پرونده این دو زندانی جلوگیری کرده است؛ موضوعی که بهویژه با توجه به محکومیت ترانه رحیمی به اعدام، نگرانیها را افزایش داده است.
در همین حال، شهرزاد شهبازی در استوری اینستاگرام خود از سکوت شماری از وکلا و عملکرد کانون وکلا در قبال بازداشت داوودی انتقاد کرده و نوشته است: «بسیاری از دوستان در کانون [...] از بردن نام امیرسالار داوودی حتی در مجازی هراس دارند!»
او همچنین هشدار داده است که مبادا برخی افراد در آستانه انتخابات کانون وکلا، از نام و پرونده داوودی برای جلب رای استفاده کنند.
تداوم بیخبری از محل نگهداری این وکیل دادگستری، محرومیت او از ارتباط با خانواده و جلوگیری از دسترسی وکیل به پرونده، نگرانیها درباره رعایت حقوق قانونی و وضعیت او را افزایش داده است.
@Tavaana_TavaanaTech
امیرسالار داوودی، وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر، از زمان بازداشت در ۱۹ مهرماه ۱۴۰۵ تاکنون هیچ تماسی با خانواده خود نداشته و محل نگهداری و وضعیت او همچنان نامعلوم است. همچنین مقامهای قضایی از دسترسی وکیل او به پرونده جلوگیری کردهاند.
بر اساس اطلاعات رسیده به آموزشکده توانا، با وجود گذشت حدود دو هفته از بازداشت داوودی، او همچنان از تماس و ملاقات با خانواده و وکیل محروم است. این در حالی است که حتی وکیلی از فهرست وکلای مورد تایید قوه قضاییه، موضوع تبصره ماده ۴۸ قانون آیین دادرسی کیفری، وکالت او را پذیرفته، اما اجازه مطالعه پرونده به وی داده نشده است.
داوودی صبح یکشنبه ۱۹ مهرماه، هنگام حضور در جلسه دادگاه انقلاب اصفهان برای دفاع از موکلش، مهشاد کشانی، بازداشت شد. او پیشتر وکالت علیرضا سپاهی، زندانی سیاسی اعدامشده، را نیز بر عهده داشت و درباره اجرای حکم اعدام او و ازدواجش با مهشاد کشانی در زندان اطلاعرسانی کرده بود.
رئیس کل دادگستری اصفهان، بازداشت داوودی را با انتشار مطالب او درباره این دو زندانی مرتبط دانسته و از اتهاماتی از جمله «نشر اکاذیب رایانهای» و «تبلیغ علیه نظام» سخن گفته است.
بازداشت داوودی بر وضعیت پرونده دیگر موکلانش نیز تاثیر گذاشته است. او به همراه شهرزاد شهبازی، وکالت ترانه و رومینا رحیمی را بر عهده داشت. بنا بر اطلاعات دریافتی، پس از بازداشت داوودی، دادگاه از ورود وکیل جایگزین به پرونده این دو زندانی جلوگیری کرده است؛ موضوعی که بهویژه با توجه به محکومیت ترانه رحیمی به اعدام، نگرانیها را افزایش داده است.
در همین حال، شهرزاد شهبازی در استوری اینستاگرام خود از سکوت شماری از وکلا و عملکرد کانون وکلا در قبال بازداشت داوودی انتقاد کرده و نوشته است: «بسیاری از دوستان در کانون [...] از بردن نام امیرسالار داوودی حتی در مجازی هراس دارند!»
او همچنین هشدار داده است که مبادا برخی افراد در آستانه انتخابات کانون وکلا، از نام و پرونده داوودی برای جلب رای استفاده کنند.
تداوم بیخبری از محل نگهداری این وکیل دادگستری، محرومیت او از ارتباط با خانواده و جلوگیری از دسترسی وکیل به پرونده، نگرانیها درباره رعایت حقوق قانونی و وضعیت او را افزایش داده است.
@Tavaana_TavaanaTech
🕊17💔12❤1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روایت پدرام محمودی، مالک رستوران ماهور که با اصابت حدود ۲۰ ساچمه به صورتش، بینایی هر دو چشم خود را از دست داد
پدرام محمودی، صاحب یک کافهرستوران، با انتشار ویدئویی از روزی روایت کرده که زندگی او و خانوادهاش برای همیشه تغییر کرد. او میگوید شامگاه ۱۹ دیماه ۱۴۰۴، در حالی که در محل کارش حضور داشت و در اعتراضات شرکت نکرده بود، هدف اصابت حدود ۲۰ ساچمه به صورتش قرار گرفت و بینایی هر دو چشم خود را از دست داد.
محمودی در این ویدئو از سختیهای زندگی با نابینایی کامل و حسرت دوباره دیدن چهره همسر و فرزند ۹ سالهاش سخن گفته است؛ حسرتی که حالا به بخشی از زندگی روزمره او تبدیل شده است.
به گفته او، در ماههای گذشته تمام مسئولیت تامین مخارج خانواده بر دوش همسرش بوده است. با این حال، مشکلات این خانواده به آسیب جسمی و فشارهای مالی محدود نمانده است. محمودی میگوید با وجود باقی ماندن شش ماه از قرارداد کافهرستوران، مالک هتل برای پایان دادن به قرارداد تحت فشارشان گذاشته است.
با وجود این شرایط، همسر محمودی توانسته فعالیت کافهرستوران را دوباره آغاز کند و برای حفظ تنها منبع درآمد خانواده تلاش کند.
💸 tavaanatech
پدرام محمودی، صاحب یک کافهرستوران، با انتشار ویدئویی از روزی روایت کرده که زندگی او و خانوادهاش برای همیشه تغییر کرد. او میگوید شامگاه ۱۹ دیماه ۱۴۰۴، در حالی که در محل کارش حضور داشت و در اعتراضات شرکت نکرده بود، هدف اصابت حدود ۲۰ ساچمه به صورتش قرار گرفت و بینایی هر دو چشم خود را از دست داد.
محمودی در این ویدئو از سختیهای زندگی با نابینایی کامل و حسرت دوباره دیدن چهره همسر و فرزند ۹ سالهاش سخن گفته است؛ حسرتی که حالا به بخشی از زندگی روزمره او تبدیل شده است.
به گفته او، در ماههای گذشته تمام مسئولیت تامین مخارج خانواده بر دوش همسرش بوده است. با این حال، مشکلات این خانواده به آسیب جسمی و فشارهای مالی محدود نمانده است. محمودی میگوید با وجود باقی ماندن شش ماه از قرارداد کافهرستوران، مالک هتل برای پایان دادن به قرارداد تحت فشارشان گذاشته است.
با وجود این شرایط، همسر محمودی توانسته فعالیت کافهرستوران را دوباره آغاز کند و برای حفظ تنها منبع درآمد خانواده تلاش کند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔41🕊9❤3
مونا دباغ، مدرس زبان انگلیسی در سنندج، برای تحمل سه سال و شش ماه حبس به زندان رفت
مونا دباغ، مدرس زبان انگلیسی ساکن سنندج و مادر یک دختر چهار ساله، از پایان مهلت دهروزه معرفی خود به اجرای احکام و لزوم مراجعه به زندان زنان سنندج برای تحمل سه سال و شش ماه حبس خبر داد.
این شهروند روز جمعه دوم آبانماه ۱۴۰۵، با انتشار مطلبی در صفحه اینستاگرام خود اعلام کرد که درخواست اعمال ماده ۴۷۷ قانون آیین دادرسی کیفری در پروندهاش نیز به نتیجه نرسیده و باید برای اجرای حکم راهی زندان شود.
به گفته دباغ، او به اتهام «فعالیت تبلیغی در راستای تقویت رژیم صهیونیستی» به سه سال و شش ماه حبس تعزیری و به اتهام «تبلیغ و تبانی علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری محکوم شده است.
مجموع احکام صادرشده علیه او چهار سال و شش ماه حبس است، اما مطابق مقررات مربوط به تعدد جرم، مجازات اشد، یعنی سه سال و شش ماه حبس، اجرا خواهد شد.
مونا دباغ در بخشی از نوشته خود، با اشاره به دشواری جدایی از دختر خردسالش، نوشته است:
«امروز باید جگرگوشهام، دختر چهار سالهام را به آغوش زندگی بسپارم و با پای خودم راهی زندان شوم. باید از آغوش کوچکش دل بکنم و روزهایی را دور از خندهها، بازیها و نفسهایش بگذرانم.»
او در پایان نوشته است: «من به زندان میروم، اما دلم، تمام من، هر لحظه و هر نفس، کنار دخترم میماند.»
#مونا_دباغ #سنندج
@Tavaana_TavaanaTech
مونا دباغ، مدرس زبان انگلیسی ساکن سنندج و مادر یک دختر چهار ساله، از پایان مهلت دهروزه معرفی خود به اجرای احکام و لزوم مراجعه به زندان زنان سنندج برای تحمل سه سال و شش ماه حبس خبر داد.
این شهروند روز جمعه دوم آبانماه ۱۴۰۵، با انتشار مطلبی در صفحه اینستاگرام خود اعلام کرد که درخواست اعمال ماده ۴۷۷ قانون آیین دادرسی کیفری در پروندهاش نیز به نتیجه نرسیده و باید برای اجرای حکم راهی زندان شود.
به گفته دباغ، او به اتهام «فعالیت تبلیغی در راستای تقویت رژیم صهیونیستی» به سه سال و شش ماه حبس تعزیری و به اتهام «تبلیغ و تبانی علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری محکوم شده است.
مجموع احکام صادرشده علیه او چهار سال و شش ماه حبس است، اما مطابق مقررات مربوط به تعدد جرم، مجازات اشد، یعنی سه سال و شش ماه حبس، اجرا خواهد شد.
مونا دباغ در بخشی از نوشته خود، با اشاره به دشواری جدایی از دختر خردسالش، نوشته است:
«امروز باید جگرگوشهام، دختر چهار سالهام را به آغوش زندگی بسپارم و با پای خودم راهی زندان شوم. باید از آغوش کوچکش دل بکنم و روزهایی را دور از خندهها، بازیها و نفسهایش بگذرانم.»
او در پایان نوشته است: «من به زندان میروم، اما دلم، تمام من، هر لحظه و هر نفس، کنار دخترم میماند.»
#مونا_دباغ #سنندج
@Tavaana_TavaanaTech
💔27🕊5👌1
Forwarded from گفتوشنود
دوگانه «بیدین = پوچگرا»؛ چرا سادهانگارانه است؟
اگر کسی به شما بگوید «بدون خدا، زندگیات پوچ است»، از کجا معلوم همین فرد، با همهی ایمانش، هرگز طعم پوچی را نچشیده باشد؟
این باور رایج که بیخدایی مساوی با بیمعنایی است، یکی از سادهانگارانهترین دوگانههای فکریست که در جامعه ما تکرار میشود. اما وقتی به شواهد تجربی و فلسفی نگاه کنیم، تصویر پیچیدهتر از این حرفهاست.
روانپزشک اتریشی ویکتور فرانکل، که تجربه اردوگاههای مرگ نازیها را از سر گذراند، در کتاب «انسان در جستوجوی معنا» نشان داد که معنا نه از یک منبع واحد (مثل باور به خدا)، بلکه از سه مسیر متفاوت به دست میآید: آفرینش یا کار معنادار، تجربه عشق یا زیبایی، و نحوه مواجهه ما با رنج اجتنابناپذیر.
از نگاه او، حتی در شرایطی که هر باور دینی به چالش کشیده میشود، انسان همچنان میتواند معنا بسازد چون معنا، محصول انتخاب و نگرش است، نه صرفا محصول ایمان.
فیلسوف فرانسوی آلبر کامو، که خودش به هیچ خدایی باور نداشت، مفهوم «پوچی» را دقیقا برعکس تصور رایج تعریف کرد: پوچی از نگاه او، نه نبود خدا، بلکه تنش میان جستوجوی معنای انسان و سکوت جهان است.
اما نکته مهم اینجاست که کامو همین پوچی را نقطه پایان نمیدانست؛ او در «افسانه سیزیف» استدلال کرد که انسان میتواند حتی در دل همین پوچی، با آفرینش، عشق، و شورش معنادار علیه بیمعنایی، زندگی را ارزشمند زیستن کند.
مثالی ملموس: دو نفر را تصور کنید؛ یکی مومنی که هرگز هدفی برای زندگیاش نساخته و فقط از سر عادت دعا میخواند، دیگری خداناباوری که تمام زندگیاش را وقف هنر، خانواده، یا کمک به دیگران کرده.
کدامیک زندگی پرمعناتری دارد؟ پاسخ، به برچسب دینی آنها ربطی ندارد.
سوالی که این باور رایج را به چالش میکشد: آیا معنا، چیزیست که از بیرون از یک باور آماده دریافت میکنیم، یا چیزیست که خودمان، با انتخابهایمان، میسازیم؟
#باور #معنا #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اگر کسی به شما بگوید «بدون خدا، زندگیات پوچ است»، از کجا معلوم همین فرد، با همهی ایمانش، هرگز طعم پوچی را نچشیده باشد؟
این باور رایج که بیخدایی مساوی با بیمعنایی است، یکی از سادهانگارانهترین دوگانههای فکریست که در جامعه ما تکرار میشود. اما وقتی به شواهد تجربی و فلسفی نگاه کنیم، تصویر پیچیدهتر از این حرفهاست.
روانپزشک اتریشی ویکتور فرانکل، که تجربه اردوگاههای مرگ نازیها را از سر گذراند، در کتاب «انسان در جستوجوی معنا» نشان داد که معنا نه از یک منبع واحد (مثل باور به خدا)، بلکه از سه مسیر متفاوت به دست میآید: آفرینش یا کار معنادار، تجربه عشق یا زیبایی، و نحوه مواجهه ما با رنج اجتنابناپذیر.
از نگاه او، حتی در شرایطی که هر باور دینی به چالش کشیده میشود، انسان همچنان میتواند معنا بسازد چون معنا، محصول انتخاب و نگرش است، نه صرفا محصول ایمان.
فیلسوف فرانسوی آلبر کامو، که خودش به هیچ خدایی باور نداشت، مفهوم «پوچی» را دقیقا برعکس تصور رایج تعریف کرد: پوچی از نگاه او، نه نبود خدا، بلکه تنش میان جستوجوی معنای انسان و سکوت جهان است.
اما نکته مهم اینجاست که کامو همین پوچی را نقطه پایان نمیدانست؛ او در «افسانه سیزیف» استدلال کرد که انسان میتواند حتی در دل همین پوچی، با آفرینش، عشق، و شورش معنادار علیه بیمعنایی، زندگی را ارزشمند زیستن کند.
مثالی ملموس: دو نفر را تصور کنید؛ یکی مومنی که هرگز هدفی برای زندگیاش نساخته و فقط از سر عادت دعا میخواند، دیگری خداناباوری که تمام زندگیاش را وقف هنر، خانواده، یا کمک به دیگران کرده.
کدامیک زندگی پرمعناتری دارد؟ پاسخ، به برچسب دینی آنها ربطی ندارد.
سوالی که این باور رایج را به چالش میکشد: آیا معنا، چیزیست که از بیرون از یک باور آماده دریافت میکنیم، یا چیزیست که خودمان، با انتخابهایمان، میسازیم؟
#باور #معنا #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍15👌1
محکومیت پنج سال حبس سهیل عربی در دادگاه تجدیدنظر تایید شد
دادگاه تجدیدنظر استان تهران، محکومیت سهیل عربی به پنج سال حبس تعزیری و دو سال محرومیت از فعالیت در شبکههای اجتماعی را عینا تایید کرد.
این حکم پیشتر توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران صادر شده بود.
دادگاه تجدیدنظر استان تهران طی حکمی به تاریخ ۲۷ مهرماه، ضمن رد درخواست تجدیدنظرخواهی سهیل عربی، حکم صادره از شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران را عیناً تایید کرده است.
بر اساس این حکم، آقای عربی از بابت اتهام «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم علیه امنیت کشور»، با اعمال مقررات مربوط به تکرار جرم، به تحمل پنج سال حبس تعزیری با احتساب ایام بازداشت قبلی محکوم شده است. همچنین، وی به عنوان مجازات تکمیلی، به مدت دو سال از اشتغال به هرگونه شغل یا حرفه مرتبط با فعالیت در شبکههای اجتماعی محروم شده است.
سهیل عربی با انتشار تصویر حکم در کانال تلگرامش نوشت:
«سرشار از دروغ،وقاحت و حتی تناقض:
همکاری چند ساله با چند بنیاد برانداز!
-حالا منظورش از بنیاد برانداز چیست؟
بنیاد کودک قاسم که برای کودکان مناطق محروم هزینه های تحصیل تهیه می کند،برای خانواده های بی سرپرست کمک هزینه می فرستد...
=حکومتی که باعث تشدید فجیع و روز افزون فقر و محرومیت شده, کسانی که به قربانیان فقر،محرومیت ،اعدام و سرکوب کمک کرده اند را نیز به عنوان مجرم امنیتی شکنجه می کند.
آنقدر قضات تحت فرمان جایزه بگیران ثارالله هستند که به خود زحمت ندادند پرونده ام را باز نگری کنند و متوجه خطای عمدی بازجو در گزارش شوند:
برای نمونه:
نوشته آخرین محکومیت من بابت محاربه بوده که به نفی بلد منجر شده،در حالی که در آخرین پرونده بابت اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به پرداخت پنجاه ملیون تومان جریمه نقدی محکوم شدم و چون بیش از سه ماه زندانی بودم، جریمه با دوران محبوس بودنم تهاتر شد.
پرونده نفی بلد هم مربوط به سال ۹۷ بود که احمدزاده بابت گزارش وضعیت زندان به دو سال حبس، پنجاه ملیون جریمه و دو سال نفی بلد( اقامت اجباری در برازجان) محکومم کرد.
بازجوی جایزه بگیر محاربه از کجاش آورده؟»
#سهیل_عربی
@Tavaana_TavaanaTech
دادگاه تجدیدنظر استان تهران، محکومیت سهیل عربی به پنج سال حبس تعزیری و دو سال محرومیت از فعالیت در شبکههای اجتماعی را عینا تایید کرد.
این حکم پیشتر توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران صادر شده بود.
دادگاه تجدیدنظر استان تهران طی حکمی به تاریخ ۲۷ مهرماه، ضمن رد درخواست تجدیدنظرخواهی سهیل عربی، حکم صادره از شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران را عیناً تایید کرده است.
بر اساس این حکم، آقای عربی از بابت اتهام «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم علیه امنیت کشور»، با اعمال مقررات مربوط به تکرار جرم، به تحمل پنج سال حبس تعزیری با احتساب ایام بازداشت قبلی محکوم شده است. همچنین، وی به عنوان مجازات تکمیلی، به مدت دو سال از اشتغال به هرگونه شغل یا حرفه مرتبط با فعالیت در شبکههای اجتماعی محروم شده است.
سهیل عربی با انتشار تصویر حکم در کانال تلگرامش نوشت:
«سرشار از دروغ،وقاحت و حتی تناقض:
همکاری چند ساله با چند بنیاد برانداز!
-حالا منظورش از بنیاد برانداز چیست؟
بنیاد کودک قاسم که برای کودکان مناطق محروم هزینه های تحصیل تهیه می کند،برای خانواده های بی سرپرست کمک هزینه می فرستد...
=حکومتی که باعث تشدید فجیع و روز افزون فقر و محرومیت شده, کسانی که به قربانیان فقر،محرومیت ،اعدام و سرکوب کمک کرده اند را نیز به عنوان مجرم امنیتی شکنجه می کند.
آنقدر قضات تحت فرمان جایزه بگیران ثارالله هستند که به خود زحمت ندادند پرونده ام را باز نگری کنند و متوجه خطای عمدی بازجو در گزارش شوند:
برای نمونه:
نوشته آخرین محکومیت من بابت محاربه بوده که به نفی بلد منجر شده،در حالی که در آخرین پرونده بابت اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام به پرداخت پنجاه ملیون تومان جریمه نقدی محکوم شدم و چون بیش از سه ماه زندانی بودم، جریمه با دوران محبوس بودنم تهاتر شد.
پرونده نفی بلد هم مربوط به سال ۹۷ بود که احمدزاده بابت گزارش وضعیت زندان به دو سال حبس، پنجاه ملیون جریمه و دو سال نفی بلد( اقامت اجباری در برازجان) محکومم کرد.
بازجوی جایزه بگیر محاربه از کجاش آورده؟»
#سهیل_عربی
@Tavaana_TavaanaTech
🕊17💔14❤3
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رضازاده جویباری از زندان اوین:
جای قاتل و قربانی را عوض کردهاند
آمران و عاملان سرکوب به تیغ عدالت سپرده میشوند
این پیام از زندان اوین برای ما ارسال شده است؛ عینالله رضازاده جویباری، روحانی مخالف استبداد دینی، در این پیام خطاب به ملت شریف ایران و نیروهای مسلح گفت وضعیت کشور به جایی رسیده که دیگر از دموکراسی، حقوق بشر، آزادی و صلح خبری نیست و زندانها پر از زندانیان سیاسی، عقیدتی، مدنی و مالی شده است.
وی افزود حکمرانی در ایران شباهت زیادی به شیوه فاشیسم و نازیسم دارد و عدهای با سوار شدن بر مرکب قدرت بر شیپور جنگ میدمند، در حالی که ملت ایران همواره اهل صلح و مدارا بوده و جنگ تنها ویرانی و مرگ به همراه دارد.
او گفت رژیم با خود مرگ و نیستی آورده و مردم به صورت سیستماتیک با گرسنگی، سرکوب، کشتار بیرحمانه و مرگهای مشکوک کشته میشوند، و در بمباران اوین نیز زندانیان سیاسی را سپر انسانی قرار دادند که این اقدام رزیلانه یادآور جنایات داعش است.
رضازاده گفت ملت ایران هرگز قتلعام دیماه و جانباختگان آن روزها را فراموش نخواهد کرد و از عاملان جنایت علیه بشریت نخواهد گذشت، و چقدر مایه رنج است که قاتلان فرزندان این مرز و بوم را قدیس بخوانند.
این روحانی مخالف افزود خطاب من به آن دسته از اعضای نیروهای مسلح است که دستشان به خون ملت آلوده نشده است؛ مراقب باشید در دعوای میان ملت و حکومت در دام حکمرانان شیاد نیفتید، زیرا حق همیشه با مردم است و شکنجه و قتل نفس در اسلام و بشریت امری مذموم و محکوم است.
وی در پایان با یاد کردن سوگند تأکید کرد که در برابر این همه ظلم، بیعدالتی و دیکتاتوری سکوت نخواهیم کرد و تا زمان استیفای حقوق خود و عدم تبعیت از قوانین ضدبشری رژیم، از پای نخواهیم نشست.
عینالله رضازاده جویباری، روحانی مخالف استبداد دینی و زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین است.
#عین_الله_رضازاده_جویباری #استبداد_دینی #حقوق_بشر
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جای قاتل و قربانی را عوض کردهاند
آمران و عاملان سرکوب به تیغ عدالت سپرده میشوند
این پیام از زندان اوین برای ما ارسال شده است؛ عینالله رضازاده جویباری، روحانی مخالف استبداد دینی، در این پیام خطاب به ملت شریف ایران و نیروهای مسلح گفت وضعیت کشور به جایی رسیده که دیگر از دموکراسی، حقوق بشر، آزادی و صلح خبری نیست و زندانها پر از زندانیان سیاسی، عقیدتی، مدنی و مالی شده است.
وی افزود حکمرانی در ایران شباهت زیادی به شیوه فاشیسم و نازیسم دارد و عدهای با سوار شدن بر مرکب قدرت بر شیپور جنگ میدمند، در حالی که ملت ایران همواره اهل صلح و مدارا بوده و جنگ تنها ویرانی و مرگ به همراه دارد.
او گفت رژیم با خود مرگ و نیستی آورده و مردم به صورت سیستماتیک با گرسنگی، سرکوب، کشتار بیرحمانه و مرگهای مشکوک کشته میشوند، و در بمباران اوین نیز زندانیان سیاسی را سپر انسانی قرار دادند که این اقدام رزیلانه یادآور جنایات داعش است.
رضازاده گفت ملت ایران هرگز قتلعام دیماه و جانباختگان آن روزها را فراموش نخواهد کرد و از عاملان جنایت علیه بشریت نخواهد گذشت، و چقدر مایه رنج است که قاتلان فرزندان این مرز و بوم را قدیس بخوانند.
این روحانی مخالف افزود خطاب من به آن دسته از اعضای نیروهای مسلح است که دستشان به خون ملت آلوده نشده است؛ مراقب باشید در دعوای میان ملت و حکومت در دام حکمرانان شیاد نیفتید، زیرا حق همیشه با مردم است و شکنجه و قتل نفس در اسلام و بشریت امری مذموم و محکوم است.
وی در پایان با یاد کردن سوگند تأکید کرد که در برابر این همه ظلم، بیعدالتی و دیکتاتوری سکوت نخواهیم کرد و تا زمان استیفای حقوق خود و عدم تبعیت از قوانین ضدبشری رژیم، از پای نخواهیم نشست.
عینالله رضازاده جویباری، روحانی مخالف استبداد دینی و زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین است.
#عین_الله_رضازاده_جویباری #استبداد_دینی #حقوق_بشر
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤31👍6🕊1
دادستان عمومی و انقلاب قم از اجرای حکم توقیف و مصادره داراییهای صادق ساعدینیا، از بازداشتشدگان اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ و مدیر مجموعه کافههای ساعدینیا، خبر داد. بر اساس اعلام مقامهای قضایی، تمامی اموال منقول و غیرمنقول این شهروند، از جمله داراییهای دیجیتال و رمزارزهای متعلق به او، مشمول توقیف شدهاند.
علیاصغر سلطانی، دادستان قم، با تأیید اجرای این حکم اعلام کرده است که اقدامات قضایی برای مصادره داراییهای ساعدینیا انجام شده است.
صادق ساعدینیا پیشتر به اتهام «فعالیت رسانهای و تبلیغی علیه امنیت کشور به نفع گروههای معاند» به ۱۲ سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری محکوم شده بود. دادگاه همچنین حکم مصادره تمامی اموال او به نفع دولت را صادر کرد؛ حکمی که در دیوان عالی کشور نیز تأیید شده است.
علاوه بر حبس و مصادره اموال، دادگاه ساعدینیا را بهعنوان مجازات تکمیلی، به دو سال محرومیت از فعالیت در حرفه کافهداری پس از پایان دوران زندان محکوم کرده است. پیش از این نیز در جریان رسیدگی به اتهامات او، تمامی شعب کافههای متعلق به وی با دستور مقامهای قضایی پلمب شده بودند.
#صادق_ساعدی_نیا
علیاصغر سلطانی، دادستان قم، با تأیید اجرای این حکم اعلام کرده است که اقدامات قضایی برای مصادره داراییهای ساعدینیا انجام شده است.
صادق ساعدینیا پیشتر به اتهام «فعالیت رسانهای و تبلیغی علیه امنیت کشور به نفع گروههای معاند» به ۱۲ سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری محکوم شده بود. دادگاه همچنین حکم مصادره تمامی اموال او به نفع دولت را صادر کرد؛ حکمی که در دیوان عالی کشور نیز تأیید شده است.
علاوه بر حبس و مصادره اموال، دادگاه ساعدینیا را بهعنوان مجازات تکمیلی، به دو سال محرومیت از فعالیت در حرفه کافهداری پس از پایان دوران زندان محکوم کرده است. پیش از این نیز در جریان رسیدگی به اتهامات او، تمامی شعب کافههای متعلق به وی با دستور مقامهای قضایی پلمب شده بودند.
#صادق_ساعدی_نیا
🕊16💔9❤1
محکومیت ۹ ماه حبس، بابک اسلامی فارسانی، وکیل دادگستری توسط دادگاه تجدیدنظر استان تهران عیناً تایید شد. این حکم پیشتر توسط شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب تهران صادر شده بود.
به گزارش هرانا بر اساس این رای که در تاریخ ۲۶ مهرماه صادر شده، دادگاه تجدیدنظر استان تهران حکم ۹ ماه حبس این وکیل دادگستری را از بابت اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام از طریق فضای مجازی» عینا تایید کرده است.
در بخشی از دادنامه، گزارش مدیرکل اطلاعات استان مرکزی و مطالب منتشرشده توسط این وکیل دادگستری در فضای مجازی، از جمله مستندات صدور حکم عنوان شده است.
حکم مذکور آقای اسلامی فارسانی، در مرحله بدوی در تاریخ ۱۱ مردادماه سال جاری، توسط شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب تهران صادر شده بود.
وی در خردادماه سال جاری، به شعبه چهار بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب ناحیه ۳۳ تهران احضار شده بود.
بابک اسلامی فارسانی، وکیل دادگستری، وکالت پرونده خانواده مهرشاد شهیدی، یکی از جان باختگان اعتراضات سال ۱۴۰۱ در اراک را بر عهده داشته است. در این رابطه علیه وی در دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان اراک پرونده قضایی تشکیل شده بود.
#بابک_اسلامی_فارسانی #مهرشاد_شهیدی
به گزارش هرانا بر اساس این رای که در تاریخ ۲۶ مهرماه صادر شده، دادگاه تجدیدنظر استان تهران حکم ۹ ماه حبس این وکیل دادگستری را از بابت اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام از طریق فضای مجازی» عینا تایید کرده است.
در بخشی از دادنامه، گزارش مدیرکل اطلاعات استان مرکزی و مطالب منتشرشده توسط این وکیل دادگستری در فضای مجازی، از جمله مستندات صدور حکم عنوان شده است.
حکم مذکور آقای اسلامی فارسانی، در مرحله بدوی در تاریخ ۱۱ مردادماه سال جاری، توسط شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب تهران صادر شده بود.
وی در خردادماه سال جاری، به شعبه چهار بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب ناحیه ۳۳ تهران احضار شده بود.
بابک اسلامی فارسانی، وکیل دادگستری، وکالت پرونده خانواده مهرشاد شهیدی، یکی از جان باختگان اعتراضات سال ۱۴۰۱ در اراک را بر عهده داشته است. در این رابطه علیه وی در دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان اراک پرونده قضایی تشکیل شده بود.
#بابک_اسلامی_فارسانی #مهرشاد_شهیدی
🕊9💔8❤2👍1
احمد میرعلایی
جان بر سر قلم
هشت صبح روز دوم آبانماه ۱۳۷۴مترجم و نویسنده پرکار ایرانی، احمد میرعلایی از
منزلش به سوی کتابفروشی محل کارش به راه افتاد اما هرگز به آنجا نرسید.
خانوادهاش نگران شدند اما جستجو برای یافتنش بینتیجه بود. پیکر بیجان او ساعت ده شب در کوچههای خیابان میر اصفهان پیدا شد. کنار جنازهی او دو بطری مشروب قرار داده بودند. نیروی انتظامی پیدا شدن جسد را به خانواده میرعلایی اطلاع میدهد. او در یکی از کوچههای فرعی محل کارش به شکل نشسته به دیوار تکیه داده بود.
همان شب در پزشکی قانونی خانوادهی میرعلایی جسد را میبینند که جای دو تزریق آمپول در دست راست او دیده میشود. احمد میرعلایی بر اثر تزریق انسولین از ناحیه دست راست دچار ایست قلبی میشود و جان میدهد.
اینگونه پایان مییابد زندگی این مترجم۔ از احمد میرعلایی به غیر از ترجمههای ارزشمند میتوان به حدود ۲۶ کتاب، مقاله و داستان اشاره کرد.
قتل میرعلایی مانند دیگر قتلهای نویسندگان و دگراندیشان، برای محدودسازی اندیشه و حق آزادی بیان صورت گرفت. احمد میرعلایی به هیچ حزب و دسته سیاسی وابستگی نداشت که بخواهیم او را مخالف سیاسی جمهوری اسلامی قلمداد کنیم. او در نوجوانی شیفته محمد مصدق و جبهه ملی بود؛ اما چه پیش و چه پس از انقلاب هیچ سابقه فعالیت سیاسی یا مبارزات سیاسی نداشت.
احمد میرعلایی تنها در نامهای ۱۳۴ امضایی که امضای او هم پای نامه بود گفت که «ما نویسندهایم». «ما نویسندهایم، یعنی احساس و تخیل و اندیشه و تحقیق خود را به اشکال مختلف مینویسیم و منتشر میکنیم. حق طبیعی و اجتماعی و مدنی ما ست که نوشتهمان - اعم از شعر یا داستان، نمایشنامه یا فیلمنامه، تحقیق یا نقد و نیز ترجمه آثار دیگر نویسندگان جهان - آزادانه و بی هیچ مانعی به دست مخاطبان برسد. ایجاد مانع در راه نشر این آثار، به هر بهانهای، در صلاحیت هیچ کس یا هیچ نهادی نیست. اگرچه پس از نشر راه قضاوت و نقد آزادانه درباره آنها بر همگان گشوده است.»
درباره احمد میرعلایی بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Ahmad_MirAlaei
#احمد_میرعلایی #قتلهای_زنجیره_ای #آزادی_بیان
@Tavaana_TavaanaTech
جان بر سر قلم
هشت صبح روز دوم آبانماه ۱۳۷۴مترجم و نویسنده پرکار ایرانی، احمد میرعلایی از
منزلش به سوی کتابفروشی محل کارش به راه افتاد اما هرگز به آنجا نرسید.
خانوادهاش نگران شدند اما جستجو برای یافتنش بینتیجه بود. پیکر بیجان او ساعت ده شب در کوچههای خیابان میر اصفهان پیدا شد. کنار جنازهی او دو بطری مشروب قرار داده بودند. نیروی انتظامی پیدا شدن جسد را به خانواده میرعلایی اطلاع میدهد. او در یکی از کوچههای فرعی محل کارش به شکل نشسته به دیوار تکیه داده بود.
همان شب در پزشکی قانونی خانوادهی میرعلایی جسد را میبینند که جای دو تزریق آمپول در دست راست او دیده میشود. احمد میرعلایی بر اثر تزریق انسولین از ناحیه دست راست دچار ایست قلبی میشود و جان میدهد.
اینگونه پایان مییابد زندگی این مترجم۔ از احمد میرعلایی به غیر از ترجمههای ارزشمند میتوان به حدود ۲۶ کتاب، مقاله و داستان اشاره کرد.
قتل میرعلایی مانند دیگر قتلهای نویسندگان و دگراندیشان، برای محدودسازی اندیشه و حق آزادی بیان صورت گرفت. احمد میرعلایی به هیچ حزب و دسته سیاسی وابستگی نداشت که بخواهیم او را مخالف سیاسی جمهوری اسلامی قلمداد کنیم. او در نوجوانی شیفته محمد مصدق و جبهه ملی بود؛ اما چه پیش و چه پس از انقلاب هیچ سابقه فعالیت سیاسی یا مبارزات سیاسی نداشت.
احمد میرعلایی تنها در نامهای ۱۳۴ امضایی که امضای او هم پای نامه بود گفت که «ما نویسندهایم». «ما نویسندهایم، یعنی احساس و تخیل و اندیشه و تحقیق خود را به اشکال مختلف مینویسیم و منتشر میکنیم. حق طبیعی و اجتماعی و مدنی ما ست که نوشتهمان - اعم از شعر یا داستان، نمایشنامه یا فیلمنامه، تحقیق یا نقد و نیز ترجمه آثار دیگر نویسندگان جهان - آزادانه و بی هیچ مانعی به دست مخاطبان برسد. ایجاد مانع در راه نشر این آثار، به هر بهانهای، در صلاحیت هیچ کس یا هیچ نهادی نیست. اگرچه پس از نشر راه قضاوت و نقد آزادانه درباره آنها بر همگان گشوده است.»
درباره احمد میرعلایی بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Ahmad_MirAlaei
#احمد_میرعلایی #قتلهای_زنجیره_ای #آزادی_بیان
@Tavaana_TavaanaTech
💔21🕊2❤1
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمد خوشبیان خطاب به محسنی اژهای و مراجع تقلید حامی رژیم:
اف بر دین و غیرت شما، انتقام شکستها و توهماتتان را از مردم ایران میگیرید
در یک پیام تصویری که منتشر شده است، محمد خوشبیان، روحانی پیشین، میگوید:
خجالت میکشم زمانی هملباس شما آخوندهای جانی رژیم جمهوری اسلامی بودم. شما دارید انتقام کشته شدنِ بهحق علی خامنهای را از تکتک مردم ایران و بلکه دنیا میگیرید. شما دارید انتقام ضعفها، شکستها و توهماتی را که منجر به شکست شد، همچون تشکیل هلال شیعی، از مردم فهیم ایران و کل مردم دنیا میگیرید. این را بدانید؛ خطابم به توست، محسنی اژهای. این را بدانید که تو نیز همچون اربابت علی خامنهای از صفحه این روزگار محو خواهید شد. مگر نه اینکه جنازه علی خامنهای پنج ماه تمام در یخچال ماند و او نیز با اجازه پرزیدنت ترامپ دفن شد؟ تاریخ فراموش نخواهد کرد. اژهای، آیا در همان قرآنی که میگویی قبولش داری، نیآمده است که اگر متعمداً یک شخص بیگناه را بکشی، انگار کل دنیا را کشتهای؟ شما زنان ما را به سمت طناب دار میبرید؛ از حجاب اجباری شروع کردید و به اینجا ختم میکنید.
حرف من با آن مراجع تقلیدی است که باز هم به خاطر منافع مادیشان سکوت کردهاند یا از رژیم جمهوری اسلامی حمایت میکنند؛ اف بر دین و آیین شما، اف بر غیرت شما، و اف بر وطندوستی شما که وطنی ندارید، چرا که اگر وطنی داشتید، یقیناً از این مردم فهیم حمایت میکردید. یقین بدانید روزگاری میآید که تکتک شما در پیشگاه عدالت حاضر خواهید شد و بنده قویاً از تمام کشورهایی که این اعدامها را محکوم میکنند و جمهوری اسلامی را ناقض حقوق بشر میدانند، همچون بریتانیا و دهها کشور دیگر، حمایت میکنم.
پاینده ایران.
#محمد_خوشبیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اف بر دین و غیرت شما، انتقام شکستها و توهماتتان را از مردم ایران میگیرید
در یک پیام تصویری که منتشر شده است، محمد خوشبیان، روحانی پیشین، میگوید:
خجالت میکشم زمانی هملباس شما آخوندهای جانی رژیم جمهوری اسلامی بودم. شما دارید انتقام کشته شدنِ بهحق علی خامنهای را از تکتک مردم ایران و بلکه دنیا میگیرید. شما دارید انتقام ضعفها، شکستها و توهماتی را که منجر به شکست شد، همچون تشکیل هلال شیعی، از مردم فهیم ایران و کل مردم دنیا میگیرید. این را بدانید؛ خطابم به توست، محسنی اژهای. این را بدانید که تو نیز همچون اربابت علی خامنهای از صفحه این روزگار محو خواهید شد. مگر نه اینکه جنازه علی خامنهای پنج ماه تمام در یخچال ماند و او نیز با اجازه پرزیدنت ترامپ دفن شد؟ تاریخ فراموش نخواهد کرد. اژهای، آیا در همان قرآنی که میگویی قبولش داری، نیآمده است که اگر متعمداً یک شخص بیگناه را بکشی، انگار کل دنیا را کشتهای؟ شما زنان ما را به سمت طناب دار میبرید؛ از حجاب اجباری شروع کردید و به اینجا ختم میکنید.
حرف من با آن مراجع تقلیدی است که باز هم به خاطر منافع مادیشان سکوت کردهاند یا از رژیم جمهوری اسلامی حمایت میکنند؛ اف بر دین و آیین شما، اف بر غیرت شما، و اف بر وطندوستی شما که وطنی ندارید، چرا که اگر وطنی داشتید، یقیناً از این مردم فهیم حمایت میکردید. یقین بدانید روزگاری میآید که تکتک شما در پیشگاه عدالت حاضر خواهید شد و بنده قویاً از تمام کشورهایی که این اعدامها را محکوم میکنند و جمهوری اسلامی را ناقض حقوق بشر میدانند، همچون بریتانیا و دهها کشور دیگر، حمایت میکنم.
پاینده ایران.
#محمد_خوشبیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍17❤3👌2