جناب غرویان عزیز، همه حرفم آن بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ که «ایرانیزه کرد‌‌‌‌‌‌‌‌‌ن تشیع، عاشورا و اربعین» چشم بستن روی بد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یهیات تاریخ اسلام است. تشیع از زمان به قدرت رسید‌‌‌‌‌‌‌‌‌ن #صفویه د‌‌‌‌‌‌ر قرن شانزدهم د‌‌‌‌‌‌‌‌‌ر ایران تبد‌‌‌‌‌‌‌‌‌یل به #مذهب_رسمی_کشور می‌شود‌‌‌‌‌‌‌‌‌. قبل از قرن شانزد‌‌‌‌‌‌‌‌‌هم جمعیت کمی از ایرانیان #شیعه بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌ند‌‌‌‌‌‌‌‌‌ و همچون سایر سرزمین‌های اسلامی اکثریت با #اهل_سنت بود‌‌‌‌‌‌‌‌‌. آیا طبیعی نبود که به‌تبع آنکه #حکومت_شیعه شده بود و مملکت هم به آیین تشیع درآمده بود، باورها، اعتقادات و آداب و سنن تشیع گسترش یافته و نسبت به رعایت و بزرگداشت آن‌ها تلاش و اهتمام خیلی بیشتر از گذشته صورت می‌گرفت؟ چگونه می‌شود آن تحول تاریخی و آثار و پی آمدهای آن را نادیده انگاشت؟ صفویه نخستین حکومت رسمی تشیع بود که از زمان رحلت رسول‌الله(ص) یعنی بعد از قریب به ۸۰۰سال تشکیل شده بود. تا قبل از آن حکومتی رسمی و فراگیر به نام شیعه تشکیل نشده بود. در ۲۵۰سال از آن ۸۰۰سال یعنی تا قبل از آغاز غیبت کبری، همواره یک امام معصوم وجود می‌داشت که ازنظر شیعیان حکومت از آن ایشان می‌بود که به ناحق از جانب خلیفه غصب شده بود. بعد از غیبت هم ایضاً هیچ حکومتی به نام تشیع تشکیل نشد با توجه به اینکه حتی اگر شیعیان ازنظر نظامی هم بر حکومت غالب می‌شدند امام معصوم(ع) حضور نداشتند که در رأس حکومت قرار بگیرند. از زمان غیبت تا به قدرت رسیدن صفویه نزدیک به ۵۰۰سال می‌گذرد و شیعیان در طی آن پنج قرن به‌صورت یک اقلیت و پراکنده به سر می‌بردند. بعضاً هم با «حکومت‌های جور» همکاری می‌کردند و بعضاً هم نمی‌کردند. بعضاً هم از جانب برخی حکام تحت‌فشار قرار می‌گرفتند و بعضاً آرام زندگی می‌کردند؛

اما به قدرت رسیدن قبایل ترک نژاد قزلباش که در آناتولی و مناطق شمالی ایران سکنی داشتند آن نظم و نسق ۵۰۰ساله را دگرگون ساخت. رهبران قزلباش در تبریز خطبه به نام دوازده امام(ع) خواندند و برای نخستین‌بار پس از ۸۰۰سال از رحلت رسول‌الله(ص) به نام تشیع حکومت تشکیل دادند، بدون حضور امام معصوم(ع). با رسمی شدن تشیع به‌عنوان مذهب رسمی و با توجه به اینکه نه قزلباشان اشراف چندانی به مبانی تشیع داشتند و نه ایران در آن مقطع مرکزیتی برای تشیع به شمار می‌آمد، یکی از نخستین اقدامات فرمانروایان صفوی دعوت از علمای شیعه از نقاط دیگر جهان اسلام ازجمله از علمای جبل عامل در لبنان بود.

بخشی از این پرسش بنیادی که نسل اول فرمانروایان صفوی چگونه توانستند در غیاب امام معصوم(ع) به نام شیعه حکومت تشکیل بدهند و با مشکل «عدم مشروعیت» یا غصبی بودن حکومت مواجه نشوند در کتاب «سنت و مدرنیته» این‌جانب(انتشارات روزنه) آمده است. ضمن آنکه به‌هیچ‌روی ادعا ندارم که به موضوع عمیقاً پرداخته‌شده و هیچ ابهام و اما و اگری وجود ندارد. این کتاب جناب غرویان در سال ۱۳۷۷ انتشار یافته و ظرف ۱۷ سال گذشته بارها تجدید چاپ شده است. ازجمله مباحث مهم این کتاب چگونگی تعامل تاریخی نهاد دین و روحانیت شیعه با حکومت بالأخص در عصر قاجاراست. درست است که این کتاب خیلی سازگاری با رویکرد رسمی دولتی ندارد اما یقیناً اگر آنچه در این حوزه‌های حساس گفته شده نادرست می‌بودند یا محل تردید، یقیناً انتشار کتاب با مشکل مواجه می‌شد. مطالب کتاب «سنت و مدرنیته» در خصوص تعامل، رویکرد و رابطه میان نهاد دین و روحانیت شیعه از یکسو و حکومت یا ساختار قدرت از سویی دیگر را که بنده از خودم جعل نکرده‌ام.

جناب غروبان عزیز، ممکن است بخش‌هایی از تاریخ را که خیلی سازگاری با باورها و پارادایم امروزی‌مان پیدا نمی‌کنند ما روایت نکنیم و یا در مورد آن‌ها سکوت کنیم؛ ممکن است که حتی بخش‌هایی از تاریخ را وارونه ساخته و جعل نماییم؛ اما آنچه مسلم است همه گذشته را نمی‌شود برای همیشه همچون روزنامه باطله خمیر کرد و از نو مطالب جدیدی بر روی آن‌ها نوشت.

در خصوص بزرگداشت مراسم اربعین ، رفتن به راه‌پیمایی و در مجموعه رویکرد جدیدی که ظرف دوسه‌ساله اخیر به وجود آمده، بنده فقط یک پرسش ساده دارم: اگر به مطبوعات سه چهار سال پیش در خصوص چگونگی برگزاری مراسم اربعین در ایران(و البته نه در عراق که کاملاً با ایران متفاوت بوده) نگاهی بیندازیم، چه تصویری از برگزاری اربعین تا چند سال پیش به ما می‌دهند؟ و آن‌وقت می‌توانیم از خودمان بپرسیم که چرا چند سال است این‌گونه برگزار می‌شود؟

ایام به کام باد
صادق زیباکلام
شانزدهم آذر یک هزار و سیصد و نودوچهار
@tavana24

✔️سیدمحمد_بطحایی وزیر آموزش وپرورش: ‏الحمدالله مقدمات تشکیل کارگروه ویژه مسائل آموزشی و پرورشی #اهل_سنت فراهم شد.
@Tehranonline_co

✔️زنانی که بدون اطلاع سه‌طلاقه می‌شوند

🔅لیلا علی‌کرمی، وکیل دادگستری می‌گوید:

🔅در نحوه اجرای سه‌طلاقه بین مذاهب اسلامی تفاوت‌هایی وجود دارد. براساس فقه شیعه، سه‌طلاقه‌کردن زنان در سه مرحله و سه زمان با حضور شهود عادل انجام می‌شود و مردان نمی‌توانند همسر خود را در یک نوبت سه‌طلاقه کنند.

🔅اما در فقه #اهل_سنت، سه‌طلاقه‌کردن در یک مجلس نیز صحیح و احکام #سه_‌طلاقه درباره آن صادق است، از‌این‌رو سه‌طلاقه‌کردن در فقه اهل سنت، یعنی شوهر با سه مرتبه تکرار لفظ طلاق در یک مرحله همسر خود را حتی در غیاب او طلاق می‌دهد و چون طلاق مطابق قواعد اسلامی ایقاع، یعنی امری یک‌طرفه از جانب مرد است، نیازی هم به اجازه و رضایت زن ندارد.

🔅قانون مدنی ایران سه‌طلاقه را به رسمیت شناخته است و می‌گوید زنی كه سه مرتبه متوالي همسر يك نفر بوده و مطلقه شده، بر آن مرد حرام مي‌شود؛ اما این حرمت می‌تواند با شرایطی از بین برود. چنانچه زن بنا به‌واسطه عقد دائم به زوجيت مرد ديگري درآمده و پس از وقوع نزديكي با او به‌واسطه طلاق يا فسخ يا فوت جدایی حاصل شده باشد، آن وقت زن می‌تواند مجددا به عقد ازدواج همسر اولش درآید.

🔅از‌آنجایی‌که #طلاق از مصادیق احوال شخصیه است، بر‌این‌اساس دادگاه‌ها درباره سه‌طلاقه در میان پیروان فقه اهل سنت از قوانین همان مذهب پیروی می‌کنند نه قانون مدنی و قانون حمایت از خانواده؛ اما باید در نظر داشت که قاعده احوال شخصیه ایرانیان غیرشیعه در صورتی اجرا می‌شود که مخالف نظم عمومی نباشد و اخلاق عمومی را جریحه‌دار نکند.

🔅در‌واقع می‌توان گفت یک شرطی است که #شوهر اختیار دارد هر وقت خواست از آن استفاده کند، یا سوگندی که هر وقت خواست می‌تواند یاد کند، مثلا وقتی با دوستانش دور هم جمع شده‌اند روی امری قسم بخورد یا وقتی که می‌خواهد برای زنش محدودیت‌هایی اعمال کند، مثلا به زنش می‌گوید: «سه‌طلاقه‌ام افتاده باشد اگر از خانه بیرون بروی». حال اگر زن از خانه بیرون برود سه طلاق او جاری شده و زن بر شوهرش حرام می‌شود.

@Tehranonline_co

✔ چند توییت انتخاباتی

👤 مرتضی فیروزآبادی، سخنگوی ستاد سعید جلیلی:
🔅علی‌رغم نگاه تقریبی رهبر انقلاب، موجب تعجب است که #صدا_و_سیما عبارت #اهل_سنت را از مصاحبه من حذف کرده است.
🔅در گفتگوی صمیمی در بیان نگاه دکتر #جلیلی به #زنان با ذکر تقدیر از خانم حمیرا ریگی،فرماندار قصر قند تاکید کردم که مسئول باید کارآمد باشد؛ فرقی نمی‌کند #خانم باشد یا #اهل_تسنن

👤 محمدصادق شهبازی:
🔅فیلم همتی:
🔅من اقتصاددانم جای من حقوقدانم
🔅ما نباشیم دلار پنجاه شصت تومن میشه جای پنج تومن
🔅تحریمها برداشته میشه جای بالمره تحریمها برداشته میشه
🔅مخالفین ما عامل تحریمند جای کاسب تحریم.
🔅حداقل بعد هشت سال یک خورده خلاقیت اضافه میکردید یا مصاحبه مردمی را یک خورده بهتر بازی میکردید!

👤 حسام الدین آشنا،‌ رئیس مستعفی مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری:
🔅نامزدهای محترم مشخص کنند کدامیک از برنامه های آنان بدون قانونگذاری جدید و تصویب مجلس قابل اجراست.
🔅در صورتی که تمام برنامه‌های اجرایی آنان نیازمند تصویب مجلس است، چگونه می‌توانند بدون اطمینان از نظر مجلس و شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام به مردم قول قطعی بدهند؟

👤 بهنام صمدی، خبرنگار اقتصادی:
🔅همتی گفته به هر خانوار ۳ دهک پائین جامعه حداقل یک میلیون تومان یارانه می‌دم
🔅باور دارم که #همتی از پس این وعده برمیاد چون یک نوساگیر حرفه‌ای از بازارهاست؛
🔅یارانه از جیب خودمون :)
🔅۵۵ میلیارد دلار ارز ۴۲۰۰ از بیت‌المال هدر رفت با دلار ۲۴ هزار تومانی میشه نفری ۱۵ میلیون تومان!
🔅بنابراین از وعده یارانه رقم بالا اصلا تعجب نکنید؛ واقعا به نظرم شدنیه
🔅ریخت و پاش‌ها در این کشور به شدت زیاده
🔅باید قیمت‌گذاری دستوری رو حذف کنند اما با همون منابع بودجه به مردم یارانه بدن!
🔅به جای دادن ارز ۴۲۰۰ به مافیا، قیمت کالاها واقعی بشه اما قدرت خرید مردم رو افزایش بدن

👤 عباس عبدی، فعال سیاسی اصلاح طلب در خصوص فیلم تبلیغاتی سید امیرحسین قاضی زاده هاشمی نوشت:
🔅در مورد تکاندن سفره روی فرش‌ آن نامزد انتخاباتی؛ معقول نیست که عوامل تولید فیلم، متوجه ضد تبلیغ بودن این صحنه نشده باشند. به گمانم عمدا این صحنه را در فیلم قرار دادند تا ضد تبلیغ شود.
🔅ضمن این که این فیلم استاندارد تشخیص مدیر و مدبر بودن شورای نگهبان را نشان داد که همین‌‌قدر است.



♻️پایگاه خبری توانانامه👇👇
🆔 @Tavananews_ir
🆔 Instagram.com/Tavananews.ir