✔️ #مصطفی_ملکیان:
نیچه میگفت روح ما تحمل مواجهه با واقعیات را ندارد.
🔅نیچه مى گوید مثال فیلسوفان با حقیقت، مثَلِ جوان روستایى است که تازه به شهر آمده است و بایک زن خیلى بد کاره سابقه دار، کار کشته اى مواجه مى شود. این جوان روستایى به خاطر ساده لوحى فکر مى کند وقتى این زن لبخندى به او مى زند، عاشق و دلمرده او شده است. فکر مى کند تمام وجودش را در اختیار او خواهد نهاد. آنوقت دستپاچه مى شود که عجب به ما دلبسته! و در مورد قدر و منزلت خود به توهم مى افتد و پیش خود مى گوید عجب من خوشگلم، چقدر خوش قد و بالا هستم. خبر ندارد که آن زن کارش این است. او دلبسته کسى نیست، نسبت به همه همینطور است. به همه لبخندى مى زند. فیلسوف نسبت به حقیقت همینجور است، فکر مى کند که مى تواند حقیقت را به تور بیندازد. گاهى حقیقت، لبخندى به او زده، مثلا به یک واقعیتى رسیده، و نهایتش اینست که مثلا به این واقعیت رسیده که«آب در صد درجه به جوش مى آید» و «شیره شیرین است .» در واقع، به نظر نیچه ما هیچوقت نمى توانیم هم به لحاظ ذهنى و هم به لحاظ روحى به حقیقت دسترسى پیدا کنیم. اولا ذهن ما همه وقت دست اندکار گزینش ها است. وقتى حقایق هم بر او عرضه مى شوند، فقط آنهایى را پذیرا مى شود که نیازهاى او را برآورده مى کند. دلیل اینکه درصد اقناى یک برهان هم در افراد مختلف، متفاوت است همین است. چرا یک برهان را متقاعد کننده مى بیند ولى وقتى همین برهان را بر رفیقتان ارائه مى کنید، مى گوید من که دلم سکون پیدا نمى کند.
🔅به نظر نیچه، ساختار ذهنى ما انسانها متفاوت است. فرض کنید انسانى در زندگى این جهانى اش دائماً مورد ظلم قرار گرفته است، هیچوقت قدرت نداشته است که بتواند از خودش دفاع کند. هر وقت در مقام دفاع از خودش قرار گرفته باز هم سیلى دیگرى خورده است. او تمام امیدش را به زندگى بعد از این جهان بسته است و مى گوید: بعد از این جهان، جهانى هست که در آن جهان فرد ظالم معاقب خواهد بود. این شخص در برابر برهانى که در مقام اثبات اینکه «زندگى پس از مرگ وجود ندارد» به مقابله بر مى خیزد و طبیعتاً واکنشى نشان خواهد داد و نمى تواند قبول کند. اگر قبول کند ساختار روحى اش در هم مى ریزد. اگر چنین آدمى فیلسوف باشد، تمام جد و جهد عقلانى اش را به کار مى اندازد تا ادله محکم معاد را اثبات کند. آن طرف مسأله را هم در نظر بگیرید. کسى مثل معاویه باشد که هر نوع عیش و نوش و ظلم و کامروائى بوده در زندگى بخرج داده است. حالا اگر بگویند جهانى دیگرى هست که ما در آن جهان معاقبیم، او در برابر باور به عالم معاد مقاومت میورزد. اگر اثبات شود معادى وجود دارد، تعادل روحى اش از دست مى رود. چاره اى جز این ندارد که تلاش کند ادله باور به معاد را به گونه اى رد کند. پس ما در برابر واقعیتها بى طرف نیستیم. اگر دیدیم که در کنار قبول رأیى، وضع روحى مطلوبى پیدا مى کنیم، در این صورت، از به اثبات رسیدنش استقبال مى کنیم، و اگر دیدیم وضع روحى نامطلوبى پیدا مى کنیم، ادبار مى کنیم.
🔅اما از لحاظ روحى، نیچه معتقد بود اصلا انسان تاب تحمل تمام واقعیتها را ندارد. واقعیت یک حضور شکننده حائلى دارد. این نظیر حرفى است که عرفاى ما هم مى زدند که انسانها ظرفیت شنیدن همه آراء و نظرات را ندارند. مولانا مى گفت مریدى به مرشدى گفت تمام اسرار عالم ملک و ملکوت را براى من بگو. او گفت حتماً ولى به شرط اینکه اول این جعبه اى را که به تو مى دهم به بازار ببرى و به فلان کس بدهى و در راه نباید در آن را باز کنى. او در راه با خود مى گوید در این جعبه چیست؟ و بالاخره تاب نمى آورد و در آن را باز مى کند، موشى در آن بوده، که به محض باز شدن درب بیرون مى پرد و فرار مى کند. وقتى قضیه را براى مرشد تعریف مى کند مرشد مى گوید تو تحمل نداشتى نیم ساعت این موش در این جعبه مخفى بماند، آنوقت چه انتظارى دارى که من تمام اسرار را براى تو بگویم.
🔅نیچه مىگفت اصلا روح ما تحمل مواجهه با واقعیات را ندارد. ظرفیت روحى ما انسانها کمتر از آن است که بتواند تمام واقعیتها را پذیرا باشد. اگر چنین دیدى را داشته باشید که «حقیقت خادم مصلحت است» آنگاه به نظر شما به طور نسبى همه همین طورند; مثلا دو برهان به شما عرضه شود: یکى در باره اثبات وجود خدا و یکى در نفى وجود خدا (فرض مى کنیم) شما به خاطر آن اعتقادى که دارید سعى مى کنید آن دلیل نفى وجود خدا را موشکافانه یک جور ارائه بدهید که عیبى داشته باشد و بگوئید این مخدوش است. اما ادلّه وجود خدا را، آن همه موشکافى نمى کنید. حالا اگر کسى عقیده اش خلاف عقیده ما باشد، تمام موشکافى هایى را که ما در قسمت ادله نفى خدا مى کنیم، او به ادله اثبات وجود خدا منتقل مى کند.
https://telegram.me/joinchat/Ahuv_DwKpnu3M4XT-D49bg
نیچه میگفت روح ما تحمل مواجهه با واقعیات را ندارد.
🔅نیچه مى گوید مثال فیلسوفان با حقیقت، مثَلِ جوان روستایى است که تازه به شهر آمده است و بایک زن خیلى بد کاره سابقه دار، کار کشته اى مواجه مى شود. این جوان روستایى به خاطر ساده لوحى فکر مى کند وقتى این زن لبخندى به او مى زند، عاشق و دلمرده او شده است. فکر مى کند تمام وجودش را در اختیار او خواهد نهاد. آنوقت دستپاچه مى شود که عجب به ما دلبسته! و در مورد قدر و منزلت خود به توهم مى افتد و پیش خود مى گوید عجب من خوشگلم، چقدر خوش قد و بالا هستم. خبر ندارد که آن زن کارش این است. او دلبسته کسى نیست، نسبت به همه همینطور است. به همه لبخندى مى زند. فیلسوف نسبت به حقیقت همینجور است، فکر مى کند که مى تواند حقیقت را به تور بیندازد. گاهى حقیقت، لبخندى به او زده، مثلا به یک واقعیتى رسیده، و نهایتش اینست که مثلا به این واقعیت رسیده که«آب در صد درجه به جوش مى آید» و «شیره شیرین است .» در واقع، به نظر نیچه ما هیچوقت نمى توانیم هم به لحاظ ذهنى و هم به لحاظ روحى به حقیقت دسترسى پیدا کنیم. اولا ذهن ما همه وقت دست اندکار گزینش ها است. وقتى حقایق هم بر او عرضه مى شوند، فقط آنهایى را پذیرا مى شود که نیازهاى او را برآورده مى کند. دلیل اینکه درصد اقناى یک برهان هم در افراد مختلف، متفاوت است همین است. چرا یک برهان را متقاعد کننده مى بیند ولى وقتى همین برهان را بر رفیقتان ارائه مى کنید، مى گوید من که دلم سکون پیدا نمى کند.
🔅به نظر نیچه، ساختار ذهنى ما انسانها متفاوت است. فرض کنید انسانى در زندگى این جهانى اش دائماً مورد ظلم قرار گرفته است، هیچوقت قدرت نداشته است که بتواند از خودش دفاع کند. هر وقت در مقام دفاع از خودش قرار گرفته باز هم سیلى دیگرى خورده است. او تمام امیدش را به زندگى بعد از این جهان بسته است و مى گوید: بعد از این جهان، جهانى هست که در آن جهان فرد ظالم معاقب خواهد بود. این شخص در برابر برهانى که در مقام اثبات اینکه «زندگى پس از مرگ وجود ندارد» به مقابله بر مى خیزد و طبیعتاً واکنشى نشان خواهد داد و نمى تواند قبول کند. اگر قبول کند ساختار روحى اش در هم مى ریزد. اگر چنین آدمى فیلسوف باشد، تمام جد و جهد عقلانى اش را به کار مى اندازد تا ادله محکم معاد را اثبات کند. آن طرف مسأله را هم در نظر بگیرید. کسى مثل معاویه باشد که هر نوع عیش و نوش و ظلم و کامروائى بوده در زندگى بخرج داده است. حالا اگر بگویند جهانى دیگرى هست که ما در آن جهان معاقبیم، او در برابر باور به عالم معاد مقاومت میورزد. اگر اثبات شود معادى وجود دارد، تعادل روحى اش از دست مى رود. چاره اى جز این ندارد که تلاش کند ادله باور به معاد را به گونه اى رد کند. پس ما در برابر واقعیتها بى طرف نیستیم. اگر دیدیم که در کنار قبول رأیى، وضع روحى مطلوبى پیدا مى کنیم، در این صورت، از به اثبات رسیدنش استقبال مى کنیم، و اگر دیدیم وضع روحى نامطلوبى پیدا مى کنیم، ادبار مى کنیم.
🔅اما از لحاظ روحى، نیچه معتقد بود اصلا انسان تاب تحمل تمام واقعیتها را ندارد. واقعیت یک حضور شکننده حائلى دارد. این نظیر حرفى است که عرفاى ما هم مى زدند که انسانها ظرفیت شنیدن همه آراء و نظرات را ندارند. مولانا مى گفت مریدى به مرشدى گفت تمام اسرار عالم ملک و ملکوت را براى من بگو. او گفت حتماً ولى به شرط اینکه اول این جعبه اى را که به تو مى دهم به بازار ببرى و به فلان کس بدهى و در راه نباید در آن را باز کنى. او در راه با خود مى گوید در این جعبه چیست؟ و بالاخره تاب نمى آورد و در آن را باز مى کند، موشى در آن بوده، که به محض باز شدن درب بیرون مى پرد و فرار مى کند. وقتى قضیه را براى مرشد تعریف مى کند مرشد مى گوید تو تحمل نداشتى نیم ساعت این موش در این جعبه مخفى بماند، آنوقت چه انتظارى دارى که من تمام اسرار را براى تو بگویم.
🔅نیچه مىگفت اصلا روح ما تحمل مواجهه با واقعیات را ندارد. ظرفیت روحى ما انسانها کمتر از آن است که بتواند تمام واقعیتها را پذیرا باشد. اگر چنین دیدى را داشته باشید که «حقیقت خادم مصلحت است» آنگاه به نظر شما به طور نسبى همه همین طورند; مثلا دو برهان به شما عرضه شود: یکى در باره اثبات وجود خدا و یکى در نفى وجود خدا (فرض مى کنیم) شما به خاطر آن اعتقادى که دارید سعى مى کنید آن دلیل نفى وجود خدا را موشکافانه یک جور ارائه بدهید که عیبى داشته باشد و بگوئید این مخدوش است. اما ادلّه وجود خدا را، آن همه موشکافى نمى کنید. حالا اگر کسى عقیده اش خلاف عقیده ما باشد، تمام موشکافى هایى را که ما در قسمت ادله نفى خدا مى کنیم، او به ادله اثبات وجود خدا منتقل مى کند.
https://telegram.me/joinchat/Ahuv_DwKpnu3M4XT-D49bg
Forwarded from سکانس برتر
برنامه #شابک با حضور #مصطفی #رحماندوست _ امشب در ساعت ۲۰:۲۵ از شبکه سوم سیما.
#شاعر
#شبکه_سه
📩📲10000503
🆔https://t.me/shabak3
#شاعر
#شبکه_سه
📩📲10000503
🆔https://t.me/shabak3
Forwarded from سکانس برتر
📸http://yon.ir/3SI2U
💢 #معرفی_کتاب
💢به مناسبت ۳۰ تیر ؛ شهادت شهید #عباس_دوران
💢 #بال_آتش_بال_خون
🔰 #صدام پیش از #جنگ در اجلاس قبلیِ جنبش غیرمتعهدها در #هاوانا حق میزبانیِ بعدیِ اجلاس را گرفته بود. آن روزها انقلاب تازه پیروز شده بود. ورقهای تقویم رسیده بودند به تابستان سال شصتویک و زمان موعود داشت نزدیک میشد. رزمندگان ایرانی حدود یک ماه قبل در عملیات موفقیتآمیزی توانسته بودند کمر ارتش #عراق را بشکنند و #خرمشهر را از عراقیها پس بگیرند. ضربهای که بعید بود حالا حالاها ارتش عراق از زیرش کمر راست کند. حالا برگزاری اجلاس سران غیرمتعهدها در بغداد داشت مایۀ اعتبار و آبروی مجدد میشد برای صدام! چیزی که خوشایندِ ایرانیها نبود.
🔰وزارت خارجۀ #ایران از یک سال قبل به آب و آتش زده بود تا برگزاری اجلاس را در بغداد لغو کند. گِرِه اما سختتر از آن بود که با ترفندهای دیپلماتیک باز شود. مردانِ جنگ میطلبید. پنجم تیر 1361 بود که نامهای محرمانه از وزارت خارجه به نهاد ریاست جمهوری ارسال شد. علیاکبر #ولایتی از رئیسجمهور #خامنه_ای خواسته بود کار به مردان جنگ سپرده شود: «…اطلاع دارید که کنفراس سران برای بغداد کمتر از خرمشهر نیست و میدانید که سرنوشت محل برگزاری کنفرانس را یک حرکت نظامی میتواند روشن کند.»
🔰 25 روز بعد و در سحرگاهِ 30 تیرماه، سه فروند #فانتوم مسلح در تاریکیِ صبحهنگام و در سکوت کامل رادیویی، غرشکنان باند پایگاه سوم شکاری #همدان را به مقصد #بغداد ترک کردند. در نهایت دو فروند از فانتومها از مرز گذشتند. خبرنگارانِ خارجیِ مستقر در هتل #الرشید بغداد که آرام آرام از خواب بیدار میشدند اطلاع نداشتند دو فانتوم ایرانی برای لغو کنفراس بغداد با سرعتی قریب به هزار کیلومتر بر ساعت و در ارتفاع چند متری سطح زمین راهیِ شهر هزار و یک شب شدهاند…
✅پ.ن: #عباس_دوران از شخصیتهای عجیب است. آدمی خارج از چارچوب و ساختارشکن و متهور. خلبانی که بعد از #انقلاب از #ارتش کنار گذاشته شده و با اولین جرقههای جنگ پشت در پایگاه بست نشست تا دوباره به ارتش بازگردد. او سیام تیر شصت و یک بار برای همیشه از باند پایگاه شکاری همدان به مقصد نهاییاش تیکآف کرد. «بالِ آتش، بالِ خون» #مصطفی_جمشیدی شاید از معدود کتابهایی باشد که به دوران پرداخته است. انتشارات عقیدتی سیاسی ارتش، منتشرانیدهاش.
🔴به کانال #شابک بپیوندید:👇👇👇
🆔https://telegram.me/joinchat/BG-n_j5ms65T-QSzI1s6Kg
💢 #معرفی_کتاب
💢به مناسبت ۳۰ تیر ؛ شهادت شهید #عباس_دوران
💢 #بال_آتش_بال_خون
🔰 #صدام پیش از #جنگ در اجلاس قبلیِ جنبش غیرمتعهدها در #هاوانا حق میزبانیِ بعدیِ اجلاس را گرفته بود. آن روزها انقلاب تازه پیروز شده بود. ورقهای تقویم رسیده بودند به تابستان سال شصتویک و زمان موعود داشت نزدیک میشد. رزمندگان ایرانی حدود یک ماه قبل در عملیات موفقیتآمیزی توانسته بودند کمر ارتش #عراق را بشکنند و #خرمشهر را از عراقیها پس بگیرند. ضربهای که بعید بود حالا حالاها ارتش عراق از زیرش کمر راست کند. حالا برگزاری اجلاس سران غیرمتعهدها در بغداد داشت مایۀ اعتبار و آبروی مجدد میشد برای صدام! چیزی که خوشایندِ ایرانیها نبود.
🔰وزارت خارجۀ #ایران از یک سال قبل به آب و آتش زده بود تا برگزاری اجلاس را در بغداد لغو کند. گِرِه اما سختتر از آن بود که با ترفندهای دیپلماتیک باز شود. مردانِ جنگ میطلبید. پنجم تیر 1361 بود که نامهای محرمانه از وزارت خارجه به نهاد ریاست جمهوری ارسال شد. علیاکبر #ولایتی از رئیسجمهور #خامنه_ای خواسته بود کار به مردان جنگ سپرده شود: «…اطلاع دارید که کنفراس سران برای بغداد کمتر از خرمشهر نیست و میدانید که سرنوشت محل برگزاری کنفرانس را یک حرکت نظامی میتواند روشن کند.»
🔰 25 روز بعد و در سحرگاهِ 30 تیرماه، سه فروند #فانتوم مسلح در تاریکیِ صبحهنگام و در سکوت کامل رادیویی، غرشکنان باند پایگاه سوم شکاری #همدان را به مقصد #بغداد ترک کردند. در نهایت دو فروند از فانتومها از مرز گذشتند. خبرنگارانِ خارجیِ مستقر در هتل #الرشید بغداد که آرام آرام از خواب بیدار میشدند اطلاع نداشتند دو فانتوم ایرانی برای لغو کنفراس بغداد با سرعتی قریب به هزار کیلومتر بر ساعت و در ارتفاع چند متری سطح زمین راهیِ شهر هزار و یک شب شدهاند…
✅پ.ن: #عباس_دوران از شخصیتهای عجیب است. آدمی خارج از چارچوب و ساختارشکن و متهور. خلبانی که بعد از #انقلاب از #ارتش کنار گذاشته شده و با اولین جرقههای جنگ پشت در پایگاه بست نشست تا دوباره به ارتش بازگردد. او سیام تیر شصت و یک بار برای همیشه از باند پایگاه شکاری همدان به مقصد نهاییاش تیکآف کرد. «بالِ آتش، بالِ خون» #مصطفی_جمشیدی شاید از معدود کتابهایی باشد که به دوران پرداخته است. انتشارات عقیدتی سیاسی ارتش، منتشرانیدهاش.
🔴به کانال #شابک بپیوندید:👇👇👇
🆔https://telegram.me/joinchat/BG-n_j5ms65T-QSzI1s6Kg
پایگاه خبری تحلیلی توانا
تابان گوهر 1395/11/23 نرخ تهران زمان بروزرسانی : 22.00 انس طلا:1233 مظنه بازار تهران:500400 گرم 18 تهران :115500 سکه طرح جديد :1201000 نيم سکه636000 ربع سکه341000 دلار :3833 يورو4170 انس نقره :17.93 https://telegram.me/joinchat/Ahuv_DwKpnu3M4XT-D49bg ht…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✔️ کدام دست مریزاد؟ کدام تشکر؟
🔅 تحلیل سخنان رئیسجمهور در نشست سازمان ملل، توسط #مصطفی_خوش_چشم
🔅 دکتر مصطفی خوشچشم بر خلاف روزنامه کیهان(+)، معتقد است معنای سخنان روحانی در مجمع عمومی سازمان ملل، #عقب_نشینی ایران است.
🔅 او معتقد است در سخنان #روحانی دو سه جمله بسیار نگرانکننده وجود دارد:
1️⃣ ایران تا پیش از این میگفت یا به برجام برگردید یا تحریمها را بردارید؛ ولی پیشنهاد تصویب #پروتکل_الحاقی در برابر رفع تحریمهای آمریکا یعنی #عقب_نشینی در بدترین زمان ممکن. کارشناسان خارج از کشور، اعم از خارجی و ایرانی هم این مواضع را عقبنشینی دانستند.
2️⃣ وقتی گفتید در برجام دست میبرم، حد یقف ندارد! شما دارید راه را برای معامله درباره محتوای برجام باز میکنید!
3️⃣ جمله «اگر بیشتر میخواهید، بیشتر هم باید بپردازید»، یعنی چه؟ #آمریکا که تکلیفش را مشخص کرده که چه چیزهایی را میخواهد؛ #موشکی و #منطقه_ای را میخواهد. این جملهی «بیشتر میخواهید، باید بیشتر هم بپردازید»، یعنی برجام۲ و ۳!
@Tehranonline_ir
🔅 تحلیل سخنان رئیسجمهور در نشست سازمان ملل، توسط #مصطفی_خوش_چشم
🔅 دکتر مصطفی خوشچشم بر خلاف روزنامه کیهان(+)، معتقد است معنای سخنان روحانی در مجمع عمومی سازمان ملل، #عقب_نشینی ایران است.
🔅 او معتقد است در سخنان #روحانی دو سه جمله بسیار نگرانکننده وجود دارد:
1️⃣ ایران تا پیش از این میگفت یا به برجام برگردید یا تحریمها را بردارید؛ ولی پیشنهاد تصویب #پروتکل_الحاقی در برابر رفع تحریمهای آمریکا یعنی #عقب_نشینی در بدترین زمان ممکن. کارشناسان خارج از کشور، اعم از خارجی و ایرانی هم این مواضع را عقبنشینی دانستند.
2️⃣ وقتی گفتید در برجام دست میبرم، حد یقف ندارد! شما دارید راه را برای معامله درباره محتوای برجام باز میکنید!
3️⃣ جمله «اگر بیشتر میخواهید، بیشتر هم باید بپردازید»، یعنی چه؟ #آمریکا که تکلیفش را مشخص کرده که چه چیزهایی را میخواهد؛ #موشکی و #منطقه_ای را میخواهد. این جملهی «بیشتر میخواهید، باید بیشتر هم بپردازید»، یعنی برجام۲ و ۳!
@Tehranonline_ir
✔️مقایسه پروسه خانه دار شدن در ایران و چند کشور دیگر | #مصطفی_مقدم
🔅این آمار را که دیدم رفتم تو این فکر که وضعیت هنگ کنگ و ونکوور واقعا از یک جایی مثل تهران بدتر هست؟خلاصه رفتم ته آمارهایش را در آوردم.این آمار بر اساس مطالعات 92 شهر در 8 کشور هست. که طبیعتا ایران درش نیست.
🔅پروسه خانه دار شدن در این 8 کشور اینطوری هست که شما یک عددی بین حداقل 3% و حداکثر15% پول خانه را نقد لازم داری (بهش می گویند down payment) و باقی را بانک میده.از اینجا دو روش محاسبه وجود داره.روش اول (که در گزارش آمده) این هست که متوسط قیمت خانه در آن شهر را تقسیم میکنه به متوسط درآمد افراد آن شهر.نتیجه ش جدولی هست که می بینید.اطلاعات گزارش نشان میدهد که فقط هنگ کنگ در دنیا عدد بالای 20 دارد و بقیه شهرهای non affordable زیر 13 هستند که بدترینش همان ونکوور هست.
🔅روش دوم می آید بر اساس متوسط درآمد افراد و متوسط down payment مورد نیاز میگه چقدر باید منتظر خانه دار شدن باشید. مثلا در وکنوور متوسط down payment حدود 30K$ هست و متوسط درآمد حدود38k$ پس عدد حدود 11 ماه هست.
🔅حالا سوال این هست که برای جایی مثل تهران چقدر هست؟اگر متوسط آپارتمان را 26900 بگیریم و متوسط درآمد را 5 تومان و متوسط متراژ خانه را 60 متر و حداکثر وام مسکن 200 تومان، با روش اول عدد ما 26.9 میشه و با روش دوم زمان تقریبا 24 ماه. خلاصه بسیار بدتر از هنگ کنگ
♻️پایگاه خبری تحلیلی توانانامه
🆔@Tavananews_ir
🆔Instagram.com/Tavananews_ir
🔅این آمار را که دیدم رفتم تو این فکر که وضعیت هنگ کنگ و ونکوور واقعا از یک جایی مثل تهران بدتر هست؟خلاصه رفتم ته آمارهایش را در آوردم.این آمار بر اساس مطالعات 92 شهر در 8 کشور هست. که طبیعتا ایران درش نیست.
🔅پروسه خانه دار شدن در این 8 کشور اینطوری هست که شما یک عددی بین حداقل 3% و حداکثر15% پول خانه را نقد لازم داری (بهش می گویند down payment) و باقی را بانک میده.از اینجا دو روش محاسبه وجود داره.روش اول (که در گزارش آمده) این هست که متوسط قیمت خانه در آن شهر را تقسیم میکنه به متوسط درآمد افراد آن شهر.نتیجه ش جدولی هست که می بینید.اطلاعات گزارش نشان میدهد که فقط هنگ کنگ در دنیا عدد بالای 20 دارد و بقیه شهرهای non affordable زیر 13 هستند که بدترینش همان ونکوور هست.
🔅روش دوم می آید بر اساس متوسط درآمد افراد و متوسط down payment مورد نیاز میگه چقدر باید منتظر خانه دار شدن باشید. مثلا در وکنوور متوسط down payment حدود 30K$ هست و متوسط درآمد حدود38k$ پس عدد حدود 11 ماه هست.
🔅حالا سوال این هست که برای جایی مثل تهران چقدر هست؟اگر متوسط آپارتمان را 26900 بگیریم و متوسط درآمد را 5 تومان و متوسط متراژ خانه را 60 متر و حداکثر وام مسکن 200 تومان، با روش اول عدد ما 26.9 میشه و با روش دوم زمان تقریبا 24 ماه. خلاصه بسیار بدتر از هنگ کنگ
♻️پایگاه خبری تحلیلی توانانامه
🆔@Tavananews_ir
🆔Instagram.com/Tavananews_ir