هذا هو الغزو الفكري وهو أن تظل بلدان العالم الإسلامي تابعة لدول الغرب لا تشعر بأدنى تميز لها بل تظل في قيود الذل والتبعية، وأن تتبنى قيم وثوابت غيرها من الأمم الأجنبية، وأن تتخذ من تلك الأمم الأجنبية مناهجها في التربية والتعليم فتطبقها على أبنائها وجيلها فيظهر لنا جيل ممسوخ الهوية والعقيدة مشوه التفكير.

https://tipyan.com/what-is-meant-by-intellectual-invasion

وفي عمق الأزمات الأوروبية وطموحات ساستها، تقف شعارات الحريات وحقوق الإنسان عند مفترق طرق تاريخي حاسم، فإما استيعاب الوجود الإسلامي في قلب المجتمعات الأوروبية، والاعتراف بحق المسلمين في الحفاظ على دينهم وقيمهم وتميزهم الحضاري، واحترام ذلك كله بعدل وإنصاف، أو سنشهد محاكم تفتيش جديدة تقودها العلمانية الكاثوليكية التي لم يعد نافعًا تسترها بالشعارات الجوفاء.

وخلاصة هذه الرحلة بين تاريخ وحاضر الإسلام في أوروبا أن الحقيقة الواقعية التاريخية في هذه القارة قضت بأن يبقى في كل شخصية أوروبية جزءًا مسلمًا. وأن مشاكل المسلمين وأزماتهم في أوروبا وفي كل العالم، ستستمر في ظل غياب سلطة إسلامية قوية تنتصر لهم وتحفظ لهم حقوقهم وعزتهم وكرامتهم.



https://tipyan.com/islam-in-europe-part-two

سنعرف معًا كيف أصبحت أمة لا تفيق من الخمر ولا تجد المال الحلال لتعيد بناء الكعبة إلى أمة يصفها الله عز وجل ويقول فيهم: (رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ).

https://tipyan.com/where-is-the-path-from-darkness-to-light-2

ويقول المؤرخ فلاديمير لوتسكي إن الفرنسيين استخدموا أشد الأساليب وحشية لإرهاب الشعب الجزائري، وأبادوا القبائل الموالية للأمير عبد القادر عن بكرة أبيها، ويستشهد بشهادات عاصرت الأحداث أكدت أن الفرنسيين قاموا بقطع آذان الأسرى وسبي الزوجات والأطفال والاستيلاء على القطعان، وعرضوا النساء في المزاد العلني كالدواب، وقطعوا رءوس الأسرى لتلقين العرب درساً في احترام السلطة، ” وأدى نير المستعمرين إلى كارثة اقتصادية تامة في الأرياف الجزائرية، ففي غضون الأعوام 1868-1870، عمت البلاد المجاعة واقتات الناس الحشائش وفي حالات كثيرة كانت تلاحظ حوادث أكل لحوم البشر، ورافقت المجاعة الكوليرا التي أودت بحياة عشرات الآلاف من الضحايا”، وفي عام 1866 كان عدد الجزائريين مليونين و 652 ألفاً فهبط العدد أكثر من نصف مليون بعد ست سنوات أي مات خُمس مجموع السكان من المجاعة والأمراض والأعمال الوحشية التي ارتكبها الاستعمار.

https://tipyan.com/since-the-date-of-the-wars-of-terrorism-in-the-name-of-publication-of-civilization-france-in-algeria

انتفاضة علي بن غذاهم – تونس 1864
https://ift.tt/2VHJhVl

ولد عبد الحميد كشك في العام 1933 بمحافظة البحيرة – مصر، وفقد البصر بعينه اليسرى وهو في السادسة من عمره بسبب بقايا حديد دخلت بجوفها (فقد بصره بالكامل لاحقًا)، حفظ القرآن ولم يتجاوز العاشرة من عمره بعد، وتابع تعليمه ودخل الثانوية الأزهرية وكان ترتيبه الأوّل على مستوى الجمهورية، ودخل الأزهر الشريف وكان الطالب الأوّل كذلك طيلة سنوات دراسته الأربع، بل وحتّى إنّه كان يقوم أحيانًا مقام الأساتذة ليشرح بعض الدروس لزملائه.

أوّل خطبةٍ ألقاها في حياته كانت وعمره 12 عامًا، عندما تغيّب خطيب الجامع مرةً من المرّات، صعد المنبر ليخطب مكانه، وخطب بالناس حاثًّا لهم على العدل والتراحم بينهم، ومطالبًا بتحسين أحوال القرية والكساء ﻷبنائها، مما شدّ اهتمام بالناس به.

كان دومًا ما ينشد قائلًا:

إن يأخذِ الله من عينيّ نورهما ففي فؤادي وعقلي عنهما نورُ

https://tipyan.com/abdalhamid-keshk

علم أصول الفقه.. مقدمة مختصرة
https://ift.tt/36SB1sk

قراءة في كتاب الإسلام بين الشرق والغرب.. كيف يحلُّ الإسلام أزمة العالم؟
https://ift.tt/39UesW2

جذور الكراهية في المجتمع الغربي.. من موت الإله إلى شارلي إبدو
https://ift.tt/3gsTcb0

إبراهيم السكران.. وإعادة ضبط البوصلة
https://ift.tt/3oGaO62

تعتبر التجارب السابقة في تاريخ الشعوب والأمم كنزًا للأجيال التي تسعى للتغيير، وذلك أن هذه التجارب فيها من العبر ومن الدروس ما يجعل التحرك في واقعنا المعاصر مبني على بصيرة بمختلف الصور التي يمكن أن ترتسم أمامنا والتي في كثير من الأحيان تأتي متشابهة مع ما يوازيها في التاريخ، ورغم الاختلاف الظاهر للمكونات المتفاعلة فيها، لكنها في جوهرها متشابهة، إذ لا يتوقع لنفس المقدمات أن تأتي بنتائج مختلفة، وقد تنبه المؤرخ ابن خلدون لهذه الحقيقة مبكرًا، إذ قال في مقدمته:

"إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار، ولكن في باطنه نظر وتحقيق".

https://tipyan.com/ali-bin-ghazhahm-uprising-tunisia-1864

نتناول الصورة الكاملة للأحداث بالبحث والتحليل ونبتعد تمامًا عن ضجيج الأخبار وتسارعها، نتحدث فيما يُهم أمّتنا ومشاكلها وقضاياها الحقيقية ونفرض أجندتنا ولا نقبل أن ننساق نحو ما يُصدِّره لنا الإعلام بملهياته وأخباره الأكثر شيوعًا وما يُحركه ليطفو على الواجهة من أحداث.
نهدف إلى توفير تجربة فريدة لا تهتم بإنتاج كم هائل من المحتوى محتفظين فيها بشخصيتنا وهويتنا ونهجنا وبمعايير لا ترضى بالمتوسط والمقبول تكون مرجعًا يعتمد عليه الجمهور في فهم ما يدور حوله من أحداث بشكل صحيح وتوجهه للحركة على أساس صحيح.
إن كنت مُهتما بالكتابة وفق هذا النهج، فمرحبًا بك ضمن كُتاب تبيان.
راسلنا بموضوعك أو مقالك على البريد: Tipyanmedia@gmail.com
لمعرفة معايير تبيان للنشر الرجاء اتباع الرابط التالي: https://tipyan.com/write-with-us

أقام دولة للإسلام امتدَّ نورها إلى اليوم ولم يكن يجد مشكلة في أن يعترف بحبِّه لزوجته، فقال عن خديجة إنِّي قد رُزقت حبَّها. وتوفي صلَّى الله عليه وسلَّم ورأسه على صدر زوجته عائشة رضي الله عنها.
https://tipyan.com/seerah-from-another-angle

نهضة دولة السلاجقة العظام
https://ift.tt/2LmHsv9

50 قناة من أفضل قنوات اليوتيوب الهادفة.. ننصحك بمتابعتها
https://ift.tt/37hIgtR

تبيان: كلمة أخيرة يود أن يوجهها المؤرخ محمد إلهامي للقراء وجمهور تبيان؟
.
أ. محمد: جمهور تبيان هو من الجمهور الذي يحمل الرسالة ويفكر في مصلحة الأمة، وأهم ما يُقال للواحد من هذا الجمهور أنه يجب عليه ألا ينسى نفسه، لا بد أن يكون له ورد من الطاعة والعبادة، عبادة السر وصدقة السر وقيام الليل والذكر، ولا بد أن يكون له ورد من القراءة في الكتب الروحية: كتب الزهد والرقائق، فهذه أمور لا غناء عنها.
.
نحن في عصر تزداد فيه سطوة الشبهات والشهوات، والشبهات تعالج بالبناء الفكري المتين لكن الشهوات لا تعالج إلا بالبناء الروحي العميق، بل نقول: إن كثيرًا من الشبهات لا تعالج إلا باجتماع الفكر والروح.
.
الإنسان عقل ونفس وجسد، لكلٍّ منهم غذاؤه، وإذا تضخم العقل بالفكر ومتابعة الجديد من الكتب والمناظرات والدروس العلمية ثم ضمرت الروح فستكون النتيجة إضافة مستشرق جديد للساحة الفكرية، لا إضافة مسلم جديد لساحة المعركة المضطرمة المحمومة.. وحاجة الأمة إلى مسلم مجاهد يرمي بسهم أعظم لا ريب من حاجتها إلى مستشرق متمكن يدبج البحوث العلمية الدقيقة.
.
إن أخطر ما يشيع في ساحة العاملين قلة تزودهم من كتب الزهد والرقائق، ومن عبادات السر، مع أنها روحهم وروح أعمالهم ومنبع تزويدهم بالطاقة الفاعلة ومأوى ترويحهم وتصبيرهم، ومنزل السكينة عليهم.. لهذا أجد أن أهم ما يجب قوله لقارئ هذا الحوار من جمهور تبيان أن يكون له نصيب وافر من هذا المنهل: ليتخذ له كتابًا مثل مدراج السالكين أو قوت القلوب أو إحياء علوم الدين، فإن صعبت عليه الكتب القديمة فعليه بكتب خالد أبو شادي ومجدي الهلالي فهي أيسر وأقرب.
.
ثم أرجو من كل قارئ -إن كان لا يزال معنا إلى هذا السطر- ألا ينساني من دعائه، فإني أحتاج إلى ذلك جدًا لا سيما في هذه الأيام.. فلعله لا يبخل علي بدعوة صادقة!
.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
من مقابلة تبيان مع الأستاذ محمد إلهامي.. بين دروس التاريخ وفهم الواقع
https://tipyan.com/tipyan-interview-with-mohamed-elhami

طبائع الاستبداد ومَصَارع الاستعباد ليس كتابًا بل لهيبًا مُستعرًا من النار المُؤجَّجة التي تُحرق ظهر كلّ ظالم مُستبد. ولا غرابة من سعي كلّ نظام قمعيّ لمنع هذا الكتاب من النشر، وليست مسألة مُطاردة هذا الكتاب حديثة بل قديمة قِدَم تأليفه؛ حيث طُورد “عبد الرحمن الكواكبيّ” في سوريا حتى هرب منها إلى مصر، كما كان يكتب ما يريد في شكل مقالات ممهورةً باسم مُزيَّف كي لا يتوصَّل إليه.
https://ift.tt/37qX5KS

"في ظلّ سخافات قد يتعالى صوتها ضدَّ النبيّ الأكرم “محمد” -صلَّى الله عليه وسلَّم- نتذكَّر تجربة صدمتْ الكثير من الأوربيِّيْنَ والأمريكيِّيْنَ منذ ما يزيد عن أربعِين عامًا. وهي اختيار نبيِّنا -صلَّى الله عليه وسلَّم- على رأس الشخصيَّات الأعظم تأثيرًا في التاريخ الإنسانيّ كلّه في فحص علميّ شامل صنعه “مايكل هارت”، وأصدره في كتاب “المائة”."
من مقال: محمد عليه الصلاة والسلام في قمة الـ 100.. المعيار والسبب عند مايكل هارت
https://tipyan.com/why-was-the-noble-prophet-ranked-michael-hart

يدعو بن نبيّ من أجل تحقيق نهضة إلى الاهتمام بالذات لا الاعتماد على الغير، وتقديم الواجبات قبل المطالبة بالحقوق، والاهتمام بالأفكار لا الأشياء والأشخاص، والانتقال من التكديس إلى الاستثمار. ولا بد من الوصول بالشعوب إلى حالة استكبار شعوري أمام المستعمر، وتخليصه من سلطة ثقافته الغالبة المسيطرة على شعوره وتفكيره.
من مقالة: مراجعة كتاب شروط النهضة.. للمفكر مالك بن نبي
https://tipyan.com/book-review-conditions-of-revival