فإن عمق المعرفة للفرد يتناسب بشكل عكسي مع توسعه المعرفي. (تستثنى الثقافة لكونها متراكمةً بتعاقب الأجيال فلا تتطلب البداية من جديد عقب فناء كل جيل). يمكن بهذا الاعتبار تخيل نطاق لأهل المعرفة يتباين من خبراء في طرف إلى مشتتين في الطرف المقابل، في حين يكون طرف أكثرَ ضيقًا في الأفق لكنه أشد إحكامًا لأمور معينة من الطرف الآخر ذي الفهم الشمولي.

يصور العالم الرياضي والمعطل (نسبة إلى المعطلة) نيكولاس القوسي هذا المعنى عن الجهل في كتابه “عقيدة الجهل المكتسب”. كما يدعي نيكولاس فإن الجهل والعلم كظاهرة معرفية لا يباين بعضها بعضًا، بل هما متشابكان بطرق مثيرة للاهتمام. يقول: “كلما أدرك الحكيم جهله ترسخ في العلم أكثر.

https://tipyan.com/towards-a-theory-of-ignorance

لذا ما فتئ -صلى الله عليه وسلم- يدعو الصحابة منذ البدايات الأولى إلى الاحتماء بالحصن الواحد، حصن (إِنَّما الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ‏) -الحجرات/10-، حصن التآلف ووحدة الصف. فهو دون ريب مصدر العز، وينبوع الغنى والقوة.

فالمُدقق في صفحات التاريخ؛ الأكيد أنه لن يجد إلا ما يصدح بهذه الحقيقة؛ حقيقة أن ظلال الأمجاد التي كانت الأمة تتفيؤها آنذاك، إنما كانت جذورها ترتوي من معين الدعوة إلى الله. وما استطالت أوراقها إلا بالتوازي مع مشاعر الحب في الله، وجنبًا إلى جنب مع الأخوة في الله. ودون مواربة؛ فاليوم الذي اندرست فيه هذه المعاني، هو اليوم نفسه الذي توارت فيه هذه الأمجاد خلف ذلك الجدار السميك من التنازع والتباغض للأسف.

https://tipyan.com/and-do-not-quarrel-and-fail

عندما يكون المُهيمن عسكريًا مهيمنًا كذلك إعلاميًا وفكريًا؛ فإنه سيروي القصة -قصة الهيمنة- بأقلام وشاشات تعبر عن الوجهة التي يتبناها هو، ويريد لها أن تصل للعقول القابعة بوعي أو دون وعي تحت تأثير الهيمنة.


أما الأخطر فهو تبني نخب في البلدان تحت الهيمنة لخطاب وقيم ورسالة المهيمن؛ ما يؤدي لصناعة القابلية للاستعمار في الصفوف الداخلية للضحايا. كما تحاول الهيمنة الغربية دائمًا إسباغ خطاب إنساني على تحركاتها وسياساتها؛ بينما في الواقع لم يحدث في التاريخ البشري أن واجهت الإنسانية انتهاكات لحقوق الإنسان كما شهدته في زماننا المعاصر، غير أن راوي القصة هو منفذ الجريمة، وهو الموجه لأفكار الضحايا.

https://tipyan.com/guantanamo-the-model-of-western-humanity

لكن المقصود بالتفاهة والتافهين في الكتاب ليس المعنى المتعارف عليه عند الناس، فللوهلة الأولى يظن القارئ أن موضوع الكتاب يدور حول الحمقى الذين عمت بهم البلوى في مواقع التواصل، والمحتوى الهابط المنحط الذي يقدمونه،

https://tipyan.com/banality-system-book

برنامج "أين الطريق؟"

هو تدراس طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في إخراج النفوس والمجتمعات من الظلمات إلى النور، وهي الخطوات التي سار عليها النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه مع الصحابة رضوان الله عليهم ونحن لآثارهم مقتفون، خطوة تلو خطوة بدون إغفال أي خطوة من خطوات المنهج النبوي في الخروج من الظلمات إلى النور.

مادة البرنامج:
مادة مرئية ومسموعة مكونة من ثلاثة عشر خطوة بجانب الخطوة صفر والاستعداد والتهيئة، تحت كل خطوة عدد من الدروس.

مدة البرنامج:
يستغرق البرنامج تسعة أشهر مقسمة لأربعة مستويات.

الوقت المطلوب:
معدل المدة الزمنية للمادة من ساعة ونصف إلى ساعتين أسبوعيا.

المنصة: تليجرام.

آلية سير الطالب في البرنامج:
- الاستماع للمادة والتركيز على استيعابها جيدا وتقييد الفوائد.
- المشاركة في نقاشات كتابية وصوتية حيث يتاح للسالك مشاركة ملخصاته وفوائده الخاصة مع مجموعته.
- حضور مدارسات صوتية مباشرة للنقاش حول المادة مع صحبة "أين الطريق؟" داخل المجموعة التفاعلية الصغيرة حيث يشارك السالك بما تعلمه من أفكار وبما ينوي تطبيقه والسؤال عما أشْكل عليه ويحتاج توضيح.
- دخول اختبارات المستويات الأربعة.

آلية التسجيل:
- الانضمام للقناة الرسمية.
https://t.me/WhereIsTheRoad
- تسجيل البيانات اللازمة للالتحاق بالبرنامج. (داخل استمارة التسجيل المرفقة)
-الانتباه أنه بعد الضغط على كلمة إرسال داخل نموذج التسجيل ينقلك إلى مجموعة تفاعلية كبيرة.
- من داخل المجموعة التفاعلية الكبيرة يتم تقسيم المشتركين لمجموعات تفاعلية صغيرة، كل مشترك يختار المجموعة التي يناسبه موعدها لحضور المدارسة الصوتية المباشرة.

شروط القبول:
أن تريد بعزم وصدق معرفة الطريق لأن صدقك هو الذي سيحملك إلى التمام!


✨ انضم لركب السائرين بفوجنا الرابع ✨

🔹تسجيل الرجال:
https://forms.gle/mSNdcuqBNk84t31T6

🔹تسجيل النساء:
https://forms.gle/KRt4qDPGP159f6dVA


📑 التسجيل متاح من 10 رمضان حتى 5 شوال بإذن الله


للتواصل يمكنك مراسلتنا:
@callkeramn_bot

("أين الطريق؟".. من الظلمات إلى النور)

#أين_الطريق4

على الطرف النقيض من الشمولية، التي تنصّ على ضرورة تذويب الفرد في المجتمع، مع عدم السماح له بامتلاك أي مساحة خاصة، نجد الليبرالية تدعو إلى الفردانية كقيمة مركزية، وتجعل الفرد بأهوائه ورغباته مقدمًا على المجتمع بقيمه وأعرافه،

https://tipyan.com/the-roots-of-individualism

وخلاصة القول أنّ تفسير ظاهرة الترحُّم هذه يرجع لهذَين المكونَين، الحداثي وما بعد الحداثي، الأوّل الذي يربط الواجب بالإنسانيّة، والثاني الذي ينفي فكرة الواجب نفسها، ويحل محلّها منطق الفردانيّة والمتعة. وكلا المكوّنين هما مرحلتان ضمن مسيرة “علمنة الأخلاق“.



يظهر جليًّا أنّ كثيرًا من المسلمين أسلموا أنفسهم للثقافة المهيمنة التي تسرّب لهم مضامينها عبر الإعلام والتعليم، دون أن يتغذّوا بقيم القرآن ومسلّمات الوحي وبديهيات الدين الذي ينتسبون إليه، وهذا يكون إمّا جهلًا بالمضامين المنافية للدين التي تموج في الواقع، فيتعاملون مع القنوات المعرفية المختلفة بحُسن نيّة، وإمّا تقصيرًا في استيعاب الحقائق العقديّة وتشرُّبها، والذي لو لم يُهمل لتنبَّه الإنسان لكثير ممّا يُنافيه.



فمن البديهيّات العقديّة التي لا يمكن أن يكون الإنسان منتسبًا للإسلام حقيقةً بدونها، اعتقاد أنّ الإسلام هو دين الحقّ، وأنّ غيره الباطل، ومعرفة عِظم الكفر، والولاء على الدّين والعداء عليه، وجعل المركزيّة لله سبحانه وعبادته وحقّه سبحانه في التعامل مع الناس حبًّا وكرهًا وقربًا وبُعدًا وولاءً وعداءً.



https://tipyan.com/god-has-mercy-on-him

في هذه الظروف الحالية العصيبة التي يمر بها المجتمع العالمي على وجه العموم، والمجتمع الإسلامي على وجه الخصوص، هل تظن أننا فقدنا الكثير بسبب منع صلاة الجماعة في المسجد؟ لا أعلم هل أنت متأثر بالفعل بسبب ذلك أم لا ؟!

https://tipyan.com/is-our-absence-from-mosques-and-congregational-prayer-effective

إن المرابط على تلاوة القرآن والمحافظ على عبادة التدبر في آيات الله، لا ينفك يبصر سنن ربه التي انتظم وفقها هذا العالم، وسارت عليها شؤون الخلق، ولا يزال يتعرف على نواميس الكون وقوانين خالقه -سبحانه- في هذه الدنيا.

https://tipyan.com/knowing-the-divine-laws

يقول كونراد برمنغهام: "على مدى الخمسين عامًا الماضية من عمليات الإجهاض في الولايات المتحدة؛ قُتل ستون مليون طفل منذ قضية رو ضد وايد."

إليكم مقالنا الجديد بعنوان: "المحكمة العليا الأمريكية ومعركة الإجهاض: الصراع على صنم العجوة .. مَن يصنعه ومَن يأكله!"
الكاتب: أ. حسن قطامش ✍🏻
https://tipyan.com/the-struggle-over-the-idol-of-ajwa

إن المجتمعات عندما تنهض وترتقي وتتقدم، إنما ترتفع في سلم الأمم بناء على معتقدات وأفكار حتى ولو كانت ضالة فاسدة ولكن هذه الأفكار هي التي أهلتها لتجمع الأفراد حتى أصبحوا مجتمعًا له مقومات الدولة من جيش واقتصاد وحياة اجتماعية وغير ذلك من الأمور.
تابع القراءة من مقالنا: "العقيدة سبيل النجاة وأساس بناء الدول والمجتمعات"
الكاتب: مصطفى محمود زكي ✍🏻
https://tipyan.com/doctrine-is-away-of-survival-and-the-foundation-for-building-states-and-societies

حذّر يلتسين القادة الغربيين في مؤتمر في ديسمبر من ذلك العام أن “أوروبا، حتى قبل أن تتمكن من تجاوز إرث الحرب الباردة، تخاطر بإضرام سلامٍ بارد”.

من ترجمتنا الجديدة: "لماذا أصبح الناتو نقطة الارتكاز في الحرب الروسية الأوكرانية؟"
الكاتب: جوناثان ماسترز ✍🏻
ترجمة: كودري محمد رفيق
https://tipyan.com/why-nato-has-become-a-flash-point-with-russia-in-ukraine

من قلب المعركة أتى الكتاب
وكتاب “إلى الجيل الصاعد” جاء كما يقول التعبير العامّ “من قلب المعركة”. فمِن أوساط عجَّتْ بالفوضى والتضارُب والتطاحُن والانقسام والتحزُّب وطنَنَا العربيّ الصغير ووطنَنَا الإسلاميّ الأكبر أصدر الكاتب هذا الكتاب ليُحاول تقديم جرعة وقائيَّة من أدواء وأمراض تنتظر الجيل الصاعد لتفتك به، ويحاولَ أيضًا أنْ يلفت انتباه الأجيال الأقدم إلى دورها الصحيح ويأتي على ذكر بعض مُشكلاتها التي تشترك فيها مع مشكلات الجيل الصاعد. فهذا دافع الكتاب وهدفه.

إليكم مراجعتنا بعنوان: "إلى الجيل الصاعد.. كتاب نحتاجه جميعًا"
الكاتب: عبد المنعم أديب ✍🏻
https://tipyan.com/to-the-rising-generation-abook-we-need

سيداو أم الإسلام؟!

لقد جاء الإسلام فأعاد للمرأة كرامتها التي فقدتها على مدار قرون من الزمن؛ فبين لها حقوقها وواجباتها في جميع القضايا على الرغم من كون الإسلام مُتهمًا بامتهان المرأة واستغلالها!

لكن، ما رأيك يا سيدتي القارئة أن نحتكم إلى القرآن الكريم الذي بين أيدينا والذي لم يتغير وسنة نبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- لتكون لنا بمثابة المرجع لنا في كل شك أو مشكل يعرض علينا، ونرى هل نجد ذواتنا بين ضفاف الشريعة أم بين مواد القانون والاتفاقيات؟

تابعوا القراءة من مقالنا: "المرأة بين استغلال اتفاقية سيداو وعدل الإسلام"
الكاتبة: يمنى حمدي ✍🏻
https://tipyan.com/cedaw-convention

سألت تبيان الدكتور أيمن البلوي في لقاء سابق:

هل من كلمة للقراء توجه فيها توصياتك ونصائحك؟ ما هي أمنية د.أيمن التي يتمنى أن تتحقق؟

نصيحتي للجميع هي اللجوء الدائم إلى الله أولًا ثم تعلم براهين وجود الخالق وبراهين النبوة والأسس العامة للتعامل مع الشبهات، مع فقهٍ لمداخل الشيطان وطبائع النفس وإدارة الذنوب.

أما عن أمنيتي فهي تأسيس هيئة دعوية عابرة للحدود مهمتها توعية المسلمين بأهم النوازل العقدية والأخلاقية، تكون بعيدة عن إثارة الصراعات العقدية والمذهبية بين المسلمين..

وشكر الله للقائمين على موقع تبيان جهدهم الدعوي والتوعوي الذي يحتاجه اليوم المسلمون بشدة.

لقراءة كامل اللقاء من الرابط 👇🏻
https://tipyan.com/interview-with-ayman-balawiee

إنّ الغزو الروسيّ لأوكرانيا سوف يغير الجغرافيا السياسية المرتبطة بمشاريع تقليل الكربون، وسوف يكون لهذا التغيّر تداعياتٌ جسيمةٌ على سياسات الطاقة في أفريقيا.

إليكم ترجمتنا الجديدة بعنوان: "كيف سيؤثر غزو روسيا لأوكرانيا على التحول الطاقوي في أفريقيا"
ترجمة: كودري محمد رفيق ✍🏻
https://tipyan.com/how-russias-invasion-of-ukraine-will-impact-africas-energy-transition

المبدأ الثالث من الخطة العملية التي يقوم به الشواذ للوصول لأهدافهم لإقناع المجتمع بهم:

اِستمر في الكلام عن الشذوذ
يمكن تلخيص الأفكار في محورين:

المحور الأول: الأهداف
- إزالة حساسية المتشككين ضد الشذوذ (لكن مع تحذيرهما ألا يتم إظهار الممارسة نفسها أنها أمر حسن).
- طرح القضية بطريقة حيادية -من وجهة نظرهم طبعًا!– في الأوساط الاجتماعية.
- الوصول إلى مرحلة الملل من الحديث عن الموضوع إلى درجة عدم الاكتراث.

ثم بعدها يمكن البدء في خوض المعارك القانونية والاجتماعية.

المحور الثاني: الوسائل
- في المراحل الأولى للحملة لا يُرجى صدم الجمهور بإظهار حقيقة الممارسات.
- الإكثار من الكلام الحر والمكرر لإعطاء انطباع عن كون الشذوذ أمرًا شائعًا ومألوفًا.

ويُعَلِلان ذلك بكون التصرفات الجديدة يتوقف استساغتها في مجتمع ما على نسبة تقبلها وممارسيها، فقد يتم الاستياء من التصرف أول الأمر، لكن ما إن يصبحُ السلوك شعبيًا يتحول إلى شيء معتاد لا غبار عليه، فتغدو اعتراضات المحافظين كقضايا فلسفية أقل عاطفية.

- لسرعة الإقناع بالشذوذ ينبغي إيجاد الكثير من الناس يتحدثون عن الموضوع بشكل حيادي أو داعم.
- النقاشات المفتوحة تجعل الشاذين أقل غرابة وأكثر قبولًا في مجتمعاتهم.
- كثرة الكلام عن الموضوع يعطي إحساسًا أن الرأي العام منقسم حول المسألة وأن هناك عددًا لا بأس به يقبل أو يمارس الشذوذ.
- إرباك المتدينين نظرًا لكون الدين أحد المُحَدِدَين (إضافة للإعلام) لرأي العام.

اقرأ المزيد من مقالنا: "جائزة فيلدز.. دعاية ودعم للشذوذ الجنسي"
الكاتبة: مريم بنت أحمد ✍🏻
https://tipyan.com/fields-prize-propaganda-and-support-for-homosexuality

📌 إليكم نشرتنا البريدية بعنوان: "ظاهرة الترحم في دين الإنسانوية"

تجدون في هذا العدد الكثير من الروابط القيمة والموصى بها لكم خصيصًا.. ولم ننسَ اللاعب المسلم إدريسا غانا غي في هذا العدد. 👇🏻
https://preview.mailerlite.com/i2l6a1y4m4

@TipyanCom