‏چند روز پیش در توییتی نظر دوستان را در باره جشن ملی مورد توجه و قبول آنها در ارتباط با کشورمان ‎#ایران راپرسیدم. عده ای البته جواب دادند. منظوری داشتم از آن توییت که امروز میخواهم بیشتر آنرا باز کنم.
‎#بازگشت_به_مشروطه یعنی بازگشت به آزادی

رشته‌توییت از Azadeh Khorasani 👑 💙

مشاهده کامل در نسخه تلگراف 👇

@TwitterMamnoe

رشته‌توییت

انقلاب #مشروطه - این نوشتار تقدیم به پدربزرگان ما می‌باشد تا آنچه را که برای #ایران و ایرانیان انجام دادند فراموش نشود و برای نوادگان آنها درسی باشد.
فردا #چهاردهم_امرداد برابر با صدو سیزدهمین سال صدور فرمان #مشروطیت است
#انقلاب_مشروطیت

Azadeh Khorasani👑💙

مشاهده کامل در نسخه تلگراف 👇

@TwitterMamnoe

پس از یک قرن: نبرد مشروعه و #مشروطه در ایران

هدف #انقلاب_مشروطیت ایران، ایجاد یک جامعه درازمدت متکی بر مردم بود


زندگی سیاسی ایران در ۱۵۰ سال گذشته، یعنی از هنگامی که ایرانیان با روبروشدن با چالش غرب دریافتند که از مرکز تمدن به حاشیه رانده شده‌اند، با یک نظم ادواری درگیر بوده است. در این نظم ادواری دو جهان بینی، یعنی ملی‌گرایی از یک سو و اسلام‌گرایی از سوی دیگر، در رقابت با هم گاه در فراز و گاه در نشیب بوده‌اند. در آغاز این دو جهان‌بینی همانند دوقلوهای سیاسی بهم چسپیده بودند به طوری که کنش‌هایشان در دو جهت مخالف نتیجه‌ای جز توقف ایران در یک نقطه صفر تاریخی نبود.

از دید صوفیان، این نقطه صفر برابر است با نیروانای هندوان، یعنی جایگاهی که در آن انسان به توازن کامل میان جسم و روح رسیده است. اصطلاح فارسی این نقطه «سکینه» است، یعنی محل سکون ابدی. اما مسأله اینجاست که یک جامعه هرگز نمی‌تواند برای همیشه در«سکینه» زندگی کند. قانون اصلی خلقت دگرگونی دائمی و اجتناب ناپذیر است. در ۱۸۸۰ میلادی که نخستین کنگره بزرگ «جدیدیان»، یعنی مسلمانانی که خواستار اصلاحات سیاسی، فرهنگی و مذهبی بودند، در اوفا، پایتخت ایالت باشکیرستان در روسیه تزاری برگزاری شد، معدودی از روشنفکران ایرانی به خوبی می‌دیدند که میهن‌شان، یعنی «کشور داریوش» که روزی ۴۴ در صد از ربع مسکون را در بر می‌گرفت، اکنون در کم‌تر از یک صد از جهان زندانی باورها، سنت‌ها و تمشیدات اجتماعی است که در دنیای جدید نمی‌توانند جایی داشته باشند.

برای آنان، مانند بسیار صاحبان اندیشه در دیگر سرزمین‌های مسلمان نشین، این پرسش مطرح بود: آیا راه نجات در تثبیت هویت اسلامی ماست یا در تعریف مجدد ما به عنوان ملت‌ها؟

پاسخ اسلام‌گرایان به شکل شورش‌های ضد امپریالیسم غربی به رهبری روحانیون، یا روحانی‌نمایان، داده شد - از آخوند سوات گرفته تا مهدی در سودان، ملا حسن در سومالی و شاگردان محمد عبدالوهاب در شبه قاره هند و شبه جزیره عرب. در ایران، روحانیت شعیه، در ائتلافی تنگاتنگ با زمین‌داران بزرگ و بازرگانان، جبهه مقاومت را رهبری می‌کرد و دست‌کم تا پایان قرن نوزدهم مقام مسلط را داشت.

اما پس از آن، با چرخش آونگ به سوی روشنفکران غیر‌مذهبی، یا مسلکی، آرمان‌گرایی در رقابت با اسلام‌گرایی در مرکز صحنه قرار گرفت. به گمان ملی‌گرایان، دولت‌های اروپایی بر اثر باز تعریف خود به عنوان یک ملت - دولت، نه یک جامعه دینی، به پیشرفت و قدرت دست یافتند. بنا براین مسلمانان نیز می‌بایستی جوامع خود را با سازماندهی تازه‌ای در ردیف ملت-دولت‌های جهان معاصر قرار دهند.

در آغاز سده بیستم اندیشه بازتعریف جوامع اسلامی به صورت ملت-دولت‌ها هم در ایران، زیر حکومت دودمان قاجار و هم در امپراتوری عثمانی به سوی یک دوئل تاریخی با اندیشه تاکید و تثبیت هویت اسلامی حرکت می‌کرد. در عثمانی، جدیدیان در چارچوب نهضت تنظیمات و با « خط شریف گلخانه» خود را در صف اول یک انقلاب سیاسی-اجتماعی قرار دادند و سرانجام چند دهه بعد، پس از فروپاشی امپراتوری و انحلال خلافت، کنترل کامل گفتمان و کردمان را در ترکیه نوبنیاد به دست گرفتند.

در ایران، دو همزاد سیاسی – ملی‌گرایی و اسلام‌گرایی، در جریان انقلاب مشروطیت، که در این ماه یکصد و سیزدهمین سال آن را جشن گرفتیم، با دو برچسب رقیب «مشروعه» و «مشروطه» روبروی هم قرار گرفتند. در ایران نیز، مانند امپراتوری عثمانی، پیروزی نصیب ملی‌گرایان یا مشروطه‌خواهان شد. اما در ایران برخلاف ترکیه نوزاد، طرف پیروز نکوشید تا طرف مغلوب را به کلی حذف کند. در ایران، بر خلاف عثمانی – ترکیه، مشروطیت یک جنبش انضمامی بود نه یک حرکت حذفی. در مشروطه ایران هم برای سلطنت دیرینه، البته در چارچوب یک بازتعریف اساسی، جا بود و هم برای دین اسلام که آشکارا قابلیت عرضه گفتمانی تازه را از دست داده بود.

ادامه مقاله دکتر امیرطاهری در تلگراف

@AmirTaheri4

#انقلاب_مشروطیت که در ۱۴مرداد ۱۲۸۵ به نتیجه رسید، اولین انقلاب در خاورمیانه بود!
بعد از این انقلاب مردم ایران که بیش از هزار و اندی سال، رَعیت بودند، به مقام شهروندی رسیدند و توانستند حق مداخله در امور حکومتی را از آنِ خود کنند.

#بازگشت_به_مشروطه

Sepideh

@TwitterMamnoe

⚜فرا رسیدن صدو چهاردهمین سالگرد ‎#انقلاب_مشروطیت بر میهن پرستان خجسته باد. راهکار امروز ما پس از واقعه شوم 1357  
‎#بازگشت_به_مشروطه، این رهآورد قهرمانانه و آزادیخواهانه بیش از یک قرن پیش ایرانیان است. باشد که این بار پاس اش بداریم
‎#ایران را بازیابیم 
‎#جاویدشاه


انقلاب #مشروطه - این نوشتار تقدیم به پدربزرگان ما می‌باشد تا آنچه را که برای #ایران و ایرانیان انجام دادند فراموش نشود و برای نوادگان آنها درسی باشد.
فردا #چهارم_امرداد برابر با صدو سیزدهمین سال صدور فرمان #مشروطیت است
#انقلاب_مشروطیت


هر ایرانی باید تاریخ مشروطه را بداند زیرا که بخشی از #هویت_ایرانی ما برای بدست آوردن #آزادی و #عدالت می‌باشد.


مبارزه علیه اسلام سیاسی و استعمار که از سال ۱۲۸۵ آغاز شد هنوز پایان نیافته است. به یاد داشته باشیم که پدر بزرگان ما برای داشتن پارلمان، قانون اساسی و شاهنشاهی پارلمانی جنگیدند. پدربزرگان ما در چارچوب #قانون_اساسی_مشروطه با اسلام سیاسی سازشی یافتند.


بر پایه این قانون اساسی #رضاشاه_بزرگ و #محمد_رضا_شاه_پهلوی #آریامهر توانستند حکومتی بر پا سازند که برای ایرانیان رفاه و آسایش و امنیت و احترام بین‌المللی به ارمغان آورد.


#خمینی و همدستانش این سازش را بی اعتبار خواندند و حکومتی که رفاه و آسایش و امنیت واحترام دست‌آورد آن بود را تکه پاره کردند و ویران ساختند و به جای آن حکومتی همانند استبداد قاجاریان بیگانه برپا کردند که پایه‌های آن را در سال ۱۲۸۵ خورشیدی شیخ #فضل_الله_نوری


با شناساندن تفاوت میان "مشروعه" و "مشروطه" را چنین اعلام کرد:
مشروطه واژگان برابری و آزادی را در برابر قانون نوشته است این در تناقض با اسلام است، اسلام اطاعت و فرمانبرداری کامل می‌خواهد و ضدیت با آزادی دارد. اسلام میان مسلمانان و غیر مسلمانان تفاوت می‌گذارد


یعنی آنان حق برابر در جلوی قانون را ندارند.
تصمیم‌گیری بر پایه اراده الله است و نه ملت. مردم حق برگزیدن حکومت را ندارند، زیرا که تنها فقها که نماینده امام دوازدهم بر روی زمین هستند این حق را دارا هستند. خمینی از این ایده‌ها ولایت فقیه را به راه انداخت.


پدر بزرگان ما در ۹ امرداد ماه ۱۲۸۸ بزرگترین دشمن #شاهنشاهی_پارلمانی شیخ فضل الله نوری را به دار آویختند. ولی ۷۲ سال پس از آن ایرانیان برای جانشین فضل الله نوری، خمینی غریو شادی کشیدند او را رهبر خود خواندند،


مجلس شورای ملی را بستندند، شاهنشاه ایران را از کشور بیرون راندند، دولت بختیار را سرنگون کردند، و دولتی غیرقانونی برپا ساختند. پس از شش ماه دریافتند که چه اشتباهی کرده‌اند ولی دیگر دیر شده بود، همه دریافتند، اسلام است که حکومت می‌کند


اعدام‌ها، تجاوزها، و وحشیگری‌های اسلامی به ایرانیان نشان داد که چه گوهری را از دست دادند. همانگونه که نوری گفت، دولت کنونی نیز اطاعت از امت می‌خواهد. آزادی‌های شخصی برانداخته شدند و بندهای بندگی اسلامی به گردن ایرانیان انداخته شد


برابری انسان‌ها در برابر قانون از میان برداشته شد، زنان دوباره نیمه انسان شدند، غیرمسلمانان مردمان درجه دو در اجتماع با حقوق محدود گردیدند، فقها حقوق داده شده از سوی الله به آنان را "قدرت حکومتی" نامیدند و بر کشور پهناور ثروتمند ایران، حکومت اسلامی را پراکندند.


کسانی که علیه حکومت اسلام هستند، نمی‌بینند که آنچه را که امروز برای ایران می‌خواهند، داشتند و به جای اینکه دوباره برقراری مشروطه یا شاهنشاهی پارلمانی را دوباره بخواهند، نوشتارهایی نوین با ۱۶ ماده یا 91 ماده مینویسند


ایرانیان میهن‌پرست! راهی را که پدربزرگان ما در پیش گرفتند بیابید، بیاموزید چگونه آنان استبداد قاجار را برانداختند، سپس با پرچم سه رنگ #شیروخورشید نشان، دوباره مشروطه یعنی پارلمان، قانون اساسی و شاهنشاهی پارلمانی را برقرار سازید

Azadeh khorasani

@TwitterMamnoe

شاهزاده #رضا_پهلوی درباره #انقلاب_مشروطیت: «من برای تداوم و تحقق آرمان‌های انسانی آن انقلاب اصیل، برای رهایی #ایران و استقرار حاکمیت ملت، از همه توانایی‌هایی که تاریخ در اختیار من گذاشته‌ است قاطعانه استفاده خواهم کرد.» - لندن -۱۳۶۸

#انقلاب_مشروطه
#چهاردهه_باشاهزاده

Reza Pahlavi Library

@TwitterMamnoe

شاهزاده #رضا_پهلوی درباره #انقلاب_مشروطیت: «من برای تداوم و تحقق آرمان‌های انسانی آن انقلاب اصیل، برای رهایی #ایران و استقرار حاکمیت ملت، از همه توانایی‌هایی که تاریخ در اختیار من گذاشته‌ است قاطعانه استفاده خواهم کرد.» - لندن -۱۳۶۸

#انقلاب_مشروطه
#چهاردهه_باشاهزاده

Reza Pahlavi Library

@TwitterMamnoe