آتشی می افکنم وبا نورش برتاریکی غلبه میکنم
ققنوس میشویم هیزم ها راگرداوری میکنیم وازخاکستر خویش دوباره برمیخیزیم
#جشن_سده را درسراسر ایران باهم جشن خواهیم گرفت
#براندازم
#خیزش_بهمن
#جشن_ملی_سده
#ایران
ققنوس میشویم هیزم ها راگرداوری میکنیم وازخاکستر خویش دوباره برمیخیزیم
#جشن_سده را درسراسر ایران باهم جشن خواهیم گرفت
#براندازم
#خیزش_بهمن
#جشن_ملی_سده
#ایران
جشن سده فرخنده باد.
با امید به برگزاری هرچه باشکوهتر این جشن در سال 1397 در ایرانی آزاد.
#جشن_سده #خیزش_بهمن #براندازم #ایران_را_پس_میگیریم
t.co/lIypsKku6m
Leila
@TwitterMamnoe
با امید به برگزاری هرچه باشکوهتر این جشن در سال 1397 در ایرانی آزاد.
#جشن_سده #خیزش_بهمن #براندازم #ایران_را_پس_میگیریم
t.co/lIypsKku6m
Leila
@TwitterMamnoe
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آتش #مهر به میهن را فروزان تر میکنیم تا در شراره آن ، اهریمن و ناپاکی را از سرزمین اهورایی مان بزداییم.
#جشن_سده بر همه شما خجسته باد. #ایران
دهم بهمن 1396 تهران
#تظاهرات_سراسری
t.co/pvpGgI1Qhq
O
#جشن_سده بر همه شما خجسته باد. #ایران
دهم بهمن 1396 تهران
#تظاهرات_سراسری
t.co/pvpGgI1Qhq
O
روایت #چهارشنبه_سوری
در واقع #نوروز با جشن هایی در پیش و پس از نخستین روز همراه می‌شود که ارتباط نزدیکی باهم دارند مانند جشن چهارشنبه سوری که #جشن_آتش است و در آخرین چهارشنبه سال برگزار می‌شود البته بحث #روز آن کمی جای تردید است زیرا در ایران باستان هر روز نام ویژه خود را داشته است و برج به هفته ها تقسیم نمی‌شده. به هر حال این جشن #جشن_آتش است و ریشه باستانی مرتبط بودنش با آتش، پیوند آن را با آیین های زرتشتی محکم تر می‌سازد.
هاشم رضی، #چهارشنبه_سوری را یادبود کشته شدن #سیاوش در غربت و گذر او از آتش می‌داند. زمانی که او با نیرنگ های سودابه مواجه شد، پس #سیاوش برای اثبات پاکدامنی اش، پذیرفت از #آتش بگذرد و گذشت اما سرانجام در توران، اسیر بدخواهی های سودابه شد و به دست افراسیاب کشته شد.
پورداوود میگوید #چهارشنبه_سوری ریشه در گاهنبارِ هَمَسْپَتْمَدَم زرتشتیان و نیز جشن #نزول_فروهرها دارد که ۶ روز پیش از نوروز برگزار می‌شد.
برخی نیز #چهارشنبه_سوری را با #جشن_سده و برخی با قیام مختار مرتبط دانسته‌اند.
یلدا راد
در واقع #نوروز با جشن هایی در پیش و پس از نخستین روز همراه می‌شود که ارتباط نزدیکی باهم دارند مانند جشن چهارشنبه سوری که #جشن_آتش است و در آخرین چهارشنبه سال برگزار می‌شود البته بحث #روز آن کمی جای تردید است زیرا در ایران باستان هر روز نام ویژه خود را داشته است و برج به هفته ها تقسیم نمی‌شده. به هر حال این جشن #جشن_آتش است و ریشه باستانی مرتبط بودنش با آتش، پیوند آن را با آیین های زرتشتی محکم تر می‌سازد.
هاشم رضی، #چهارشنبه_سوری را یادبود کشته شدن #سیاوش در غربت و گذر او از آتش می‌داند. زمانی که او با نیرنگ های سودابه مواجه شد، پس #سیاوش برای اثبات پاکدامنی اش، پذیرفت از #آتش بگذرد و گذشت اما سرانجام در توران، اسیر بدخواهی های سودابه شد و به دست افراسیاب کشته شد.
پورداوود میگوید #چهارشنبه_سوری ریشه در گاهنبارِ هَمَسْپَتْمَدَم زرتشتیان و نیز جشن #نزول_فروهرها دارد که ۶ روز پیش از نوروز برگزار می‌شد.
برخی نیز #چهارشنبه_سوری را با #جشن_سده و برخی با قیام مختار مرتبط دانسته‌اند.
یلدا راد
#جشن_سده
جشنهای باستانی آیینه تمدن یک کشورند.
ريچارد فراي:
ايرانيان در حفظ فرهنگ خود همچون درخت سرو هستند كه از طوفان و بادهای سهمگین نميشكند و قابلیت انعطاف دارد و چون باد سهمگين بوزد،خم ميشود و سر بر زمين ميسايد و سپس با آرامش طوفان، راست قامت ميشود
⤵️
جشن سده بنا به سخن ابوریحان بيروني در ۱۰بهمن ماه برگزار ميشد.كريستين سن سده را بازماندة يك آيين باستاني كشاورزي ميداند .اين جشن،علاوه بر آتش افروزي هاي بزرگ، با برپايي مجالس شادي و مهمانيهاي مفصل همراه بود.بيروني همچنین میگوید ايرانيان در این شب به هنگام شادي از روي آتش ميگذرند
رمز ماندگاری
نوروز، مهرگان و سده، قرنها پس از حمله عرب چه بود؟
حضور جمعيتي و برتری فرهنگ ايراني در شرق خلافت اسلامي(بغداد)،سهمِ اثرگذارِ ايرانيها در روی کار آمدن عباسیان و حضور تاریخی در شهرهاي نوظهور اسلامي در عراق و تلاش برای استمرار اعياد ايراني از عوامل پایایی جشنهاست
نوروز و مهرگان و سده از مهمترين آيينهاي اجتماعي كهن ايران باستان بودند كه هم خصلتهاي آييني و انسان دوستانه داشتند و هم كاركردهاي اقتصادي و اجتماعي و به همین دلیل پایدار ماندند و حتی در قرون نخستين اسلامي همراه با مراسم گوناگون برگزار ميشدند.
حتی #بني اميه باوجود تعصّّب عربي ،از برخي جشنهای ايراني استقبال كرد و خلفاي #عباسي كه حكومت خود را مديون ايرانيان بودند، از همان آغاز در اداره حكومت خود، از انديشه هاي ايرانشهري و تجربه ايرانيان استفاده كردند و آداب ورسوم ايراني را الگوي خود قراردادند.
خلفاي عباسي ،با پوشيدن لباسهاي فاخر ايراني، برگزاري جشن نوروز، مهرگان و سده ،به جاي آوردن مراسم خاص آن را سرلوحه خود قراردادند ؛ به گونهاي كه جاحظ (ادیب و پژوهشگر)با ذكر شواهد ، حكومت عباسي را عَجَمي و خراساني ميناميد!
علاقه ايرانيان به استمرار آیینها،بافت اجتماعی شهرهاي عراق ازجمله كوفه كه بيش از بيست هزار ايراني در خود جا داده بود،بناي شهر #بغداد كه باراهنمايي و توصيه منجّمان و دانشمندان #ايران نزديك #تيسفون، پايتخت ساساني احداث شد و بافت جمعيتي اغلب ایرانی شهر از علل ماندگاری جشنها بود
تلاش ارزشمندایرانیان در حفظ سنتها
اولا تقابل با محدودنگري و تعصبات قومي اعراب بود و در ثانی کوششی در تعامل و همنوايي با شرايط جديد و
متقاعد كردن جامعه و حكومت اسلامي به پذيرش سنن قابل قبول ايرانيان در فرهنگ و ايراني _اسلامي بود.
یلدا راد
@TwitterMamnoe
جشنهای باستانی آیینه تمدن یک کشورند.
ريچارد فراي:
ايرانيان در حفظ فرهنگ خود همچون درخت سرو هستند كه از طوفان و بادهای سهمگین نميشكند و قابلیت انعطاف دارد و چون باد سهمگين بوزد،خم ميشود و سر بر زمين ميسايد و سپس با آرامش طوفان، راست قامت ميشود
⤵️
جشن سده بنا به سخن ابوریحان بيروني در ۱۰بهمن ماه برگزار ميشد.كريستين سن سده را بازماندة يك آيين باستاني كشاورزي ميداند .اين جشن،علاوه بر آتش افروزي هاي بزرگ، با برپايي مجالس شادي و مهمانيهاي مفصل همراه بود.بيروني همچنین میگوید ايرانيان در این شب به هنگام شادي از روي آتش ميگذرند
رمز ماندگاری
نوروز، مهرگان و سده، قرنها پس از حمله عرب چه بود؟
حضور جمعيتي و برتری فرهنگ ايراني در شرق خلافت اسلامي(بغداد)،سهمِ اثرگذارِ ايرانيها در روی کار آمدن عباسیان و حضور تاریخی در شهرهاي نوظهور اسلامي در عراق و تلاش برای استمرار اعياد ايراني از عوامل پایایی جشنهاست
نوروز و مهرگان و سده از مهمترين آيينهاي اجتماعي كهن ايران باستان بودند كه هم خصلتهاي آييني و انسان دوستانه داشتند و هم كاركردهاي اقتصادي و اجتماعي و به همین دلیل پایدار ماندند و حتی در قرون نخستين اسلامي همراه با مراسم گوناگون برگزار ميشدند.
حتی #بني اميه باوجود تعصّّب عربي ،از برخي جشنهای ايراني استقبال كرد و خلفاي #عباسي كه حكومت خود را مديون ايرانيان بودند، از همان آغاز در اداره حكومت خود، از انديشه هاي ايرانشهري و تجربه ايرانيان استفاده كردند و آداب ورسوم ايراني را الگوي خود قراردادند.
خلفاي عباسي ،با پوشيدن لباسهاي فاخر ايراني، برگزاري جشن نوروز، مهرگان و سده ،به جاي آوردن مراسم خاص آن را سرلوحه خود قراردادند ؛ به گونهاي كه جاحظ (ادیب و پژوهشگر)با ذكر شواهد ، حكومت عباسي را عَجَمي و خراساني ميناميد!
علاقه ايرانيان به استمرار آیینها،بافت اجتماعی شهرهاي عراق ازجمله كوفه كه بيش از بيست هزار ايراني در خود جا داده بود،بناي شهر #بغداد كه باراهنمايي و توصيه منجّمان و دانشمندان #ايران نزديك #تيسفون، پايتخت ساساني احداث شد و بافت جمعيتي اغلب ایرانی شهر از علل ماندگاری جشنها بود
تلاش ارزشمندایرانیان در حفظ سنتها
اولا تقابل با محدودنگري و تعصبات قومي اعراب بود و در ثانی کوششی در تعامل و همنوايي با شرايط جديد و
متقاعد كردن جامعه و حكومت اسلامي به پذيرش سنن قابل قبول ايرانيان در فرهنگ و ايراني _اسلامي بود.
یلدا راد
@TwitterMamnoe
Telegram
attach 📎
#سده جشن باستانی و پایدار ایرانیان
جشن سده،
بر همه‌ی ایرانیان
و پاسداران فرهنگ ایران باستان
فرخنده باد
دهم بهمن برابر است با جشن سده، آیین هزاران ساله ایرانیان. در ایران باستان از آغاز آبان تا پایان اسفند را دوره سرما می‌خواندند.
که صد روز پس از آغاز این دوره و پنجاه روز مانده به نوروز «سده» و جشن آتش بود. هنوز در روستاهای جنوب شرقی ایران اصطلاح «صد به سده، پنجاه به نوروز» شنیده می‌شود؛ یعنی جشن سده صد روز پس از یکم آبان و 50 روز به #نوروز برپا می‌شود.
#سده
#جشن_سده
🔗 حزب پان ایرانیست
@TwitterMamnoe
جشن سده،
بر همه‌ی ایرانیان
و پاسداران فرهنگ ایران باستان
فرخنده باد
دهم بهمن برابر است با جشن سده، آیین هزاران ساله ایرانیان. در ایران باستان از آغاز آبان تا پایان اسفند را دوره سرما می‌خواندند.
که صد روز پس از آغاز این دوره و پنجاه روز مانده به نوروز «سده» و جشن آتش بود. هنوز در روستاهای جنوب شرقی ایران اصطلاح «صد به سده، پنجاه به نوروز» شنیده می‌شود؛ یعنی جشن سده صد روز پس از یکم آبان و 50 روز به #نوروز برپا می‌شود.
#سده
#جشن_سده
🔗 حزب پان ایرانیست
@TwitterMamnoe
شبِ چلّه یا یلدا؟!
هرچند هردو نام معتبر و صحیح اند، اما عنوان چلّه ارتباط معنادارتری با این جشن دارد.
میان #شبِ‌چلّه در آغاز دی‌ماه تا #جشنِ_سَده در دهم بهمن، چهل روز فاصله است که آن را چلّه‌بزرگ می‌نامند.
چنان‌چه از پدربزرگ‌ها یا مادربزرگ‌های خود بپرسید، تصویر روشنی ازین نام‌ها دارند. درباره‌ی کُرد علی و ننه‌سرما بپرسید.
از دهم بهمن‌ماه (جَشنِ سَده) تا پایان بهمن‌ماه ۲۰روز فاصله است که آن را چلّه‌کوچک می‌نامند و هوا در آن سردتر از چلّه‌بزرگ است.
چارچار به چهار روز آخر چله بزرگ (از شب چله تا دهم بهمن) و چهار روز آغاز چله کوچک (از دهم بهمن تا پایان ماه) می‌گویند، یعنی از ۶م تا ۱۴م بهمن.
در وسط چارچار جشن «سَده» بوده که اکنون جز نزد زرتشتیان فراموش شده، اما باز خاطرهٔ سردترین روزهای زمستان ایران یعنی چارچار باقی مانده.
چلّه‌کوچیکه به چلّه‌بزرگه طعنه می‌زند که اگر به‌اندازه‌ی تو عمر می‌کردم پیرزن زیرِ کرسی و بچه درون قنداق یخ می‌زد!
جشن شبِ چلّه فرخنده بادا⚘🔥
یلدا راد
@TwitterMamnoe
هرچند هردو نام معتبر و صحیح اند، اما عنوان چلّه ارتباط معنادارتری با این جشن دارد.
میان #شبِ‌چلّه در آغاز دی‌ماه تا #جشنِ_سَده در دهم بهمن، چهل روز فاصله است که آن را چلّه‌بزرگ می‌نامند.
چنان‌چه از پدربزرگ‌ها یا مادربزرگ‌های خود بپرسید، تصویر روشنی ازین نام‌ها دارند. درباره‌ی کُرد علی و ننه‌سرما بپرسید.
از دهم بهمن‌ماه (جَشنِ سَده) تا پایان بهمن‌ماه ۲۰روز فاصله است که آن را چلّه‌کوچک می‌نامند و هوا در آن سردتر از چلّه‌بزرگ است.
چارچار به چهار روز آخر چله بزرگ (از شب چله تا دهم بهمن) و چهار روز آغاز چله کوچک (از دهم بهمن تا پایان ماه) می‌گویند، یعنی از ۶م تا ۱۴م بهمن.
در وسط چارچار جشن «سَده» بوده که اکنون جز نزد زرتشتیان فراموش شده، اما باز خاطرهٔ سردترین روزهای زمستان ایران یعنی چارچار باقی مانده.
چلّه‌کوچیکه به چلّه‌بزرگه طعنه می‌زند که اگر به‌اندازه‌ی تو عمر می‌کردم پیرزن زیرِ کرسی و بچه درون قنداق یخ می‌زد!
جشن شبِ چلّه فرخنده بادا⚘🔥
یلدا راد
@TwitterMamnoe
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این آتش در آتشکده یزد در زمان ساسانیان روشن شده و ۱۵۰۰ سال است که میسوزد. خارجیها از آن خبر ندارند. ولی همه آتش المپیک که هنوز صد ساله نشده را میشناسند. کم کاری از خودمان است.
#جشن_سده
#پاینده_ایران
ببرِ ایرانی
@TwitterMamnoe
#جشن_سده
#پاینده_ایران
ببرِ ایرانی
@TwitterMamnoe
Forwarded from پادشاهی‌خواهان توئیتر
روایت #چهارشنبه_سوری
در واقع #نوروز با جشن هایی در پیش و پس از نخستین روز همراه می‌شود که ارتباط نزدیکی باهم دارند مانند جشن چهارشنبه سوری که #جشن_آتش است و در آخرین چهارشنبه سال برگزار می‌شود البته بحث #روز آن کمی جای تردید است زیرا در ایران باستان هر روز نام ویژه خود را داشته است و برج به هفته ها تقسیم نمی‌شده. به هر حال این جشن #جشن_آتش است و ریشه باستانی مرتبط بودنش با آتش، پیوند آن را با آیین های زرتشتی محکم تر می‌سازد.
هاشم رضی، #چهارشنبه_سوری را یادبود کشته شدن #سیاوش در غربت و گذر او از آتش می‌داند. زمانی که او با نیرنگ های سودابه مواجه شد، پس #سیاوش برای اثبات پاکدامنی اش، پذیرفت از #آتش بگذرد و گذشت اما سرانجام در توران، اسیر بدخواهی های سودابه شد و به دست افراسیاب کشته شد.
پورداوود میگوید #چهارشنبه_سوری ریشه در گاهنبارِ هَمَسْپَتْمَدَم زرتشتیان و نیز جشن #نزول_فروهرها دارد که ۶ روز پیش از نوروز برگزار می‌شد.
برخی نیز #چهارشنبه_سوری را با #جشن_سده و برخی با قیام مختار مرتبط دانسته‌اند.
یلدا راد
در واقع #نوروز با جشن هایی در پیش و پس از نخستین روز همراه می‌شود که ارتباط نزدیکی باهم دارند مانند جشن چهارشنبه سوری که #جشن_آتش است و در آخرین چهارشنبه سال برگزار می‌شود البته بحث #روز آن کمی جای تردید است زیرا در ایران باستان هر روز نام ویژه خود را داشته است و برج به هفته ها تقسیم نمی‌شده. به هر حال این جشن #جشن_آتش است و ریشه باستانی مرتبط بودنش با آتش، پیوند آن را با آیین های زرتشتی محکم تر می‌سازد.
هاشم رضی، #چهارشنبه_سوری را یادبود کشته شدن #سیاوش در غربت و گذر او از آتش می‌داند. زمانی که او با نیرنگ های سودابه مواجه شد، پس #سیاوش برای اثبات پاکدامنی اش، پذیرفت از #آتش بگذرد و گذشت اما سرانجام در توران، اسیر بدخواهی های سودابه شد و به دست افراسیاب کشته شد.
پورداوود میگوید #چهارشنبه_سوری ریشه در گاهنبارِ هَمَسْپَتْمَدَم زرتشتیان و نیز جشن #نزول_فروهرها دارد که ۶ روز پیش از نوروز برگزار می‌شد.
برخی نیز #چهارشنبه_سوری را با #جشن_سده و برخی با قیام مختار مرتبط دانسته‌اند.
یلدا راد