Накано Кадзума говорил, что первоначальная цель чайной церемонии — очищение пяти чувств.

Для глаз предназначались висящий свиток и икэбана. Для носа — курительные палочки. Для ушей — звук кипящей воды. Для рта — вкус чая. А для ладоней и ступней — правильность формы.

Когда таким образом очищаются пять чувств, очищается и разум. Чайная церемония очистит разум, когда он застоялся.

~ Ямомото Цунэтомо

@abuddha

Изменения начинаются с первого шага, а исцеление – с осознания всего происходящего.

~ Тит Нат Хан

@abuddha

Попав под дождь, ты можешь извлечь из этого полезный урок. Если дождь начинается неожиданно, ты не хочешь намокнуть и поэтому бежишь по улице к своему дому. Но, добежав до дома, ты замечаешь, что все равно промок. Если же ты с самого начала решишь не ускорять шаг, ты промокнешь, но зато не будешь суетиться. Так же нужно действовать в других схожих обстоятельствах.

~ Ямамото Цунэтомо

@abuddha

Под ноги глядя,
по лесу бреду наугад.
Начинается осень...

~ Иида Дакоцу

@abuddha

Осознавая, что мысли возникают только временно, вы должны позволить им начинаться и прекращаться, не удерживая и не отвергая их.

Это как предметы, отражающиеся в зеркале; если зеркало чистое и ясное, оно отражает то, что проходит перед ним, но не удерживает изображений.

~ Банкэй

@abuddha

В повседневном языке ад — это место под землёй. Им заправляет бог смерти, который раздаёт все виды наказаний. Это такое место, куда можно отправиться после смерти. На языке Дхаммы ад совсем другой — это беспокойство, которое сжигает подобно огню. Когда нас сжигает пламя беспокойства, мы находимся в аду, если говорить на языке Дхаммы. Когда кто-либо поджаривает себя беспокойством, подобно тому, как если бы он жёг себя огнём, говорится, что в этот самый момент он попадает в ад.

© Бхикку Буддадаса

После себя
Что я оставлю на свете?...
Цветы — весной,
Летом — кукушки напевы,
Осенью — красные клёны!

~ Рёкан Тайгу

@abuddha

Лист то изнанку,
То лицо мне покажет.
Облетает клён...

~ Рёкан

@abuddha

Шумный плещется на мелководье, молчаливый бороздит широкий океан.

~ Д. Т. Судзуки

@abuddha

Путь чрезвычайно широк. С древних времён и поныне даже величайшие мудрецы не были способны охватить всю истину; объяснения и учения мастеров выражают лишь часть целого. Никто не может говорить о таких вещах во всей их полноте. Поэтому просто направляйся к свету, учись и посредством упорной практики становись единым с Божественным.

~ Морихей Уесиба

@abuddha

Наставника Сюй-доу спросили: «В чем заключается живой смысл дзэн?».

Сюэ-доу ответил: «Горы высоки, моря широки».

@abuddha

Продолжительность времени определяется нашим восприятием. Размеры пространства обусловлены нашим сознанием. Поэтому, коли дух покоен, один день сравнится с тысячей веков, а коли помыслы широки, крохотная хижина вместит в себя целый мир...

~ Хун Цзычен

@abuddha

Чем бы стала природа без росы?...
Мир состоит из великих
И прекрасных мелочей,
И суетливые, и мелочные люди
Видят его прелести и величие.

~ Исса

@abuddha

Пусть я не постиг
Сокровенной глубины
Старого пруда
Но поныне различаю
Всплески в тишине...

~ Кагава Кагэки

@abuddha

Продолжать аскетическую практику, например, употребляя пищу только раз в день в течение длительного периода времени не сложно, самое сложное — это привести в порядок действия ума и тела.
Если ты думаешь, что есть только один раз в день — уважаемое занятие, то надо понимать, что многие делают это со старых времён, но немногие проснулись к пути.
Это происходит потому, что так тяжело привести ум в гармонию.

~ Догэн

@abuddha