Судьба Европы в годы Второй мировой войны решалась в Африке
👆🏻 Все чаще прихожу к этому мнению, исходя из тех обрывочных сведений о роли и участии африканских колоний союзников, будь то Великобритании или Франции, во Второй мировой войне.
К ним также добавляется Бельгия, которая несмотря на полную капитуляцию после 18 дней боев, в лице покинувшего страну правительства продолжала оказывать помощь союзникам посредством своих колоний. Немалый вклад в материальное благополучие антигитлеровской коалиции внесло Бельгийское Конго (ныне Конго Киншаса).
Гитлер проиграл войну в том числе потому, что не смог отрезать Великобританию и Штаты от дешевых африканских ресурсов. Прежде чем начинать войну на Востоке Европы, ему следовало для начала разобраться с европейскими колониями. Тогда бы результат Второй мировой мог оказаться иным.
«Бельгийская Африка перешла на военное положение. Все ее богатства правительство в изгнании поставило на службу союзникам – Великобритании, а затем и США. Каучук, кобальт, медь, касситерит (главный рудный минерал олова) и прочее стратегическое сырье поставлялось им по самым низким ценам. Часть золота, добытого в бельгийской колонии, поступит в британское казначейство, а конголезский уран будет использован для первой американской атомной бомбы».
В том числе об этом рассказывает Владимир Ронин в интереснейшей публикации «Русское Бельгийское Конго в годы войны».
Именно в Конго в те времена сложилась немалая русская диаспора, и оттуда из Африки с волнением наблюдала за исходом войны. О царивших неоднозначных настроениях автор сообщает много и в мельчайших подробностях, со ссылкой на уникальные архивные документы и личные дневники.
Приведу лишь один показательный отрывок:
«И в оккупированной Бельгии, и в ее африканских владениях эмигранты с понятным волнением следили за ходом военных действий на советско-германском фронте, день за днем переставляя флажки на карте. Вначале не без злорадства: “Большевики отступают”. После Сталинграда с гордостью: “Русские наступают”».
📌 Война — это всегда ресурсы. В том числе современная война. А ими полна как раз Африка. Кто ими владеет, или имеет доступ, тот и побеждает.
Сегодня это Китай, кстати говоря.
#русские_в_африке #др_конго #история
👆🏻 Все чаще прихожу к этому мнению, исходя из тех обрывочных сведений о роли и участии африканских колоний союзников, будь то Великобритании или Франции, во Второй мировой войне.
К ним также добавляется Бельгия, которая несмотря на полную капитуляцию после 18 дней боев, в лице покинувшего страну правительства продолжала оказывать помощь союзникам посредством своих колоний. Немалый вклад в материальное благополучие антигитлеровской коалиции внесло Бельгийское Конго (ныне Конго Киншаса).
Гитлер проиграл войну в том числе потому, что не смог отрезать Великобританию и Штаты от дешевых африканских ресурсов. Прежде чем начинать войну на Востоке Европы, ему следовало для начала разобраться с европейскими колониями. Тогда бы результат Второй мировой мог оказаться иным.
«Бельгийская Африка перешла на военное положение. Все ее богатства правительство в изгнании поставило на службу союзникам – Великобритании, а затем и США. Каучук, кобальт, медь, касситерит (главный рудный минерал олова) и прочее стратегическое сырье поставлялось им по самым низким ценам. Часть золота, добытого в бельгийской колонии, поступит в британское казначейство, а конголезский уран будет использован для первой американской атомной бомбы».
В том числе об этом рассказывает Владимир Ронин в интереснейшей публикации «Русское Бельгийское Конго в годы войны».
Именно в Конго в те времена сложилась немалая русская диаспора, и оттуда из Африки с волнением наблюдала за исходом войны. О царивших неоднозначных настроениях автор сообщает много и в мельчайших подробностях, со ссылкой на уникальные архивные документы и личные дневники.
Приведу лишь один показательный отрывок:
«И в оккупированной Бельгии, и в ее африканских владениях эмигранты с понятным волнением следили за ходом военных действий на советско-германском фронте, день за днем переставляя флажки на карте. Вначале не без злорадства: “Большевики отступают”. После Сталинграда с гордостью: “Русские наступают”».
📌 Война — это всегда ресурсы. В том числе современная война. А ими полна как раз Африка. Кто ими владеет, или имеет доступ, тот и побеждает.
Сегодня это Китай, кстати говоря.
#русские_в_африке #др_конго #история
Forwarded from По следам Мистера Курца / Sur les traces de M Kurtz (Vladislav I)
📍Браззавиль — столица новой Центральноафриканской Федерации?
▪️В 1960 г. Франция, несмотря на формальные права бельгийские владения в Центральной Африке по договорам 1884 и 1908 гг., не вмешивалась в дела Бельгийского Конго. Однако Ж.Фоккар решил, что Париж мог бы укрепить влияние Парижа и сдержать коммунистические движения в Центральной Африке. Главное место в его стратегии занимал Браззавиль.
▪️Одной из ключевых фигур этой стратегии Парижа стал аббат Ф.Юлу, который также стремился превратить Браззавиль в бастион Запада против коммунизма. Его поддерживал бывший офицер французской разведки Ш. Деларю, помогавший ему вести интриги против П.Лумумбы и его партии МНК, которых на Западе считали «проводниками» коммунизма в Африке.
▪️Юлу вдохновлялся идеями браззавильской федерации, используя опыт провалившегося союза государств Африканской Экваториальной Федерации (автор - Б.Боганда) и тактику «балканизации» Ф.Уфуэ-Буаньи. Его целью было расчленение Бельгийского Конго с последующим созданием федерации меньших образований, где Браззавиль должен был стать лидером.
▪️21 мая 1960 г. Юлу провел важную встречу в Браззавиле, пригласив лидеров различных умеренных националистических движений, таких как Ж.Касавубу (Абако), Р.Мвамба, А.Калонджи. Хотя никаких решений на этой встрече принято не было, она продемонстрировала возможность создания широкой коалиции против Лумумбы, чьи связи с Ганой и Гвинеей вызывали серьёзное беспокойство.
▪️Юлу мечтал о создании Центральноафриканской федерации, в которой Браззавиль стал бы главным политическим центром. Но реализация его амбиций зависела от противостояния с идеей «Большого Конго» Лумумбы.
#Конго #деколонизация #история #ХолоднаяВойна #ЦентральнаяАфрика
▪️В 1960 г. Франция, несмотря на формальные права бельгийские владения в Центральной Африке по договорам 1884 и 1908 гг., не вмешивалась в дела Бельгийского Конго. Однако Ж.Фоккар решил, что Париж мог бы укрепить влияние Парижа и сдержать коммунистические движения в Центральной Африке. Главное место в его стратегии занимал Браззавиль.
▪️Одной из ключевых фигур этой стратегии Парижа стал аббат Ф.Юлу, который также стремился превратить Браззавиль в бастион Запада против коммунизма. Его поддерживал бывший офицер французской разведки Ш. Деларю, помогавший ему вести интриги против П.Лумумбы и его партии МНК, которых на Западе считали «проводниками» коммунизма в Африке.
▪️Юлу вдохновлялся идеями браззавильской федерации, используя опыт провалившегося союза государств Африканской Экваториальной Федерации (автор - Б.Боганда) и тактику «балканизации» Ф.Уфуэ-Буаньи. Его целью было расчленение Бельгийского Конго с последующим созданием федерации меньших образований, где Браззавиль должен был стать лидером.
▪️21 мая 1960 г. Юлу провел важную встречу в Браззавиле, пригласив лидеров различных умеренных националистических движений, таких как Ж.Касавубу (Абако), Р.Мвамба, А.Калонджи. Хотя никаких решений на этой встрече принято не было, она продемонстрировала возможность создания широкой коалиции против Лумумбы, чьи связи с Ганой и Гвинеей вызывали серьёзное беспокойство.
▪️Юлу мечтал о создании Центральноафриканской федерации, в которой Браззавиль стал бы главным политическим центром. Но реализация его амбиций зависела от противостояния с идеей «Большого Конго» Лумумбы.
#Конго #деколонизация #история #ХолоднаяВойна #ЦентральнаяАфрика
Forwarded from По следам Мистера Курца / Sur les traces de M Kurtz (Vladislav I)
📍Что почитать про ЦАР?
▪️Литературы про ЦАР не так много, на русском языке ничего адекватного я вообще не видел. В моей личной библиотеке есть книга американского антрополога (возможно, единственного специалиста в мире по ЦАР) Луизы Ломбард "State of Rebellion: Violence and Intervention in the Central African Republic" (название не перевожу, чтобы не потерять игры слов "государство" и "состояние").
▪️В 2013 г. Центральноафриканская Республика погрузилась в хаос. Луиза Ломбард пытается найти ответ на вопрос: "что же стало истинной причиной этого кризиса?".
▪️Автор предлагает глубокий и критический взгляд на причины и последствия конфликта. Антрополог отвергает упрощённые ортодоксальные объяснения, такие как религиозные противоречия или политические интриги. Она утверждает, что насилие давно стало частью политической культуры ЦАР, а международные подходы к поддержанию мира и помощи «хрупким государствам» только усугубляют эту проблему.
✍Ключевые идеи:
- Конфликты в ЦАР нельзя объяснить только религией или жадностью элит. Они имеют исторические и структурные корни.
- Международные усилия по поддержанию мира часто игнорируют локальный контекст, что усугубляет ситуацию. Особенно меня порадовал тезис о том, что ни один из присутствующих в ЦАР игроков не заинтересован в стабилизации ситуации в сфере безопасности.
- Для реального изменения ситуации требуется переосмысление взаимоотношений всех сторон: повстанческих групп, политиков и международных организаций.
- Эта книга – не просто анализ конкретного кризиса, но и призыв переосмыслить подходы мирового сообщества к миротворчеству и миростроительству.
📖 Рекомендую всем к прочтению!
#ЦАР #история #антропология #конфликты #конфликтология #Африка #чтиво #выходные
▪️Литературы про ЦАР не так много, на русском языке ничего адекватного я вообще не видел. В моей личной библиотеке есть книга американского антрополога (возможно, единственного специалиста в мире по ЦАР) Луизы Ломбард "State of Rebellion: Violence and Intervention in the Central African Republic" (название не перевожу, чтобы не потерять игры слов "государство" и "состояние").
▪️В 2013 г. Центральноафриканская Республика погрузилась в хаос. Луиза Ломбард пытается найти ответ на вопрос: "что же стало истинной причиной этого кризиса?".
▪️Автор предлагает глубокий и критический взгляд на причины и последствия конфликта. Антрополог отвергает упрощённые ортодоксальные объяснения, такие как религиозные противоречия или политические интриги. Она утверждает, что насилие давно стало частью политической культуры ЦАР, а международные подходы к поддержанию мира и помощи «хрупким государствам» только усугубляют эту проблему.
✍Ключевые идеи:
- Конфликты в ЦАР нельзя объяснить только религией или жадностью элит. Они имеют исторические и структурные корни.
- Международные усилия по поддержанию мира часто игнорируют локальный контекст, что усугубляет ситуацию. Особенно меня порадовал тезис о том, что ни один из присутствующих в ЦАР игроков не заинтересован в стабилизации ситуации в сфере безопасности.
- Для реального изменения ситуации требуется переосмысление взаимоотношений всех сторон: повстанческих групп, политиков и международных организаций.
- Эта книга – не просто анализ конкретного кризиса, но и призыв переосмыслить подходы мирового сообщества к миротворчеству и миростроительству.
📖 Рекомендую всем к прочтению!
#ЦАР #история #антропология #конфликты #конфликтология #Африка #чтиво #выходные
Forwarded from По следам Мистера Курца / Sur les traces de M Kurtz (Vladislav I)
📍Пока ещё Президент ЦАР Жан Бедель Бокасса на похоронах генерала Шарля де Голля, 1970 г.
▪️В следующий раз, утверждая, что Бокасса был другом СССР, вспомните эти фото.
#история #ЦАР #визуализация #françafrique #неоколониализм #Бокасса
▪️В следующий раз, утверждая, что Бокасса был другом СССР, вспомните эти фото.
#история #ЦАР #визуализация #françafrique #неоколониализм #Бокасса
Forwarded from По следам Мистера Курца / Sur les traces de M Kurtz (Vladislav 🐉)
📍Любовь и принуждение 🔞
▪️В колониальной Центральной Африке формировались специфические социальные структуры. Одним из таких малоизвестных феноменов стали так называемы ménagères - "менажерки" – африканские женщины, состоявшие в неофициальных отношениях с белыми мужчинами. Нередко ménagères становились в очень раннем возрасте (12-13 лет).
▪️Рассмотрим на примере Бельгийского Конго. Колониальное предприятие, особенно на ранних этапах, было делом исключительно мужским. В 1900 г. в Бельгийском Конго насчитывалось ок. 1 100 европейских мужчин и лишь 82 белые женщины, из которых 62 были монахинями. Однако бельгийские власти считали, что длительное воздержание пагубно сказывается на работоспособности мужчин, а привозить европейских женщин в тропики было нежелательно из-за тяжёлых климатических условий. В результате возникла толерантность к сожительству с местными женщинами. Это, кстати, как мне кажется, отличает французские и бельгийские колонии от британских.
▪️ В сложившейся ситуацией граница между амурными отношениями, зависимостью и проституцией была размыта. Хотя некоторые европейцы называли этих женщин «своими женами», социальное неравенство оставалось очевидным.
▪️Эти отношения носили колониальный характер – основанный на власти, зависимости и эксплуатации. Они были частью более широкой системы, в которой африканцы рассматривались как ресурс. Кроме того, возникало "двойное доминирование". Европейский мужчина доминировал над африканской девушкой не только, как представитель сильного пола, но и как представитель белой расы.
▪️Об этом аспекте колониальной истории редко говорят вслух, однако он показывает, насколько глубоко европейская экспансия затрагивала не только экономику и политику Африки, но и социум и судьбы отдельных людей.
#колониализм #история #Африка #ЦентральнаяАфрика #Конго #БельгийскоеКонго
▪️В колониальной Центральной Африке формировались специфические социальные структуры. Одним из таких малоизвестных феноменов стали так называемы ménagères - "менажерки" – африканские женщины, состоявшие в неофициальных отношениях с белыми мужчинами. Нередко ménagères становились в очень раннем возрасте (12-13 лет).
▪️Рассмотрим на примере Бельгийского Конго. Колониальное предприятие, особенно на ранних этапах, было делом исключительно мужским. В 1900 г. в Бельгийском Конго насчитывалось ок. 1 100 европейских мужчин и лишь 82 белые женщины, из которых 62 были монахинями. Однако бельгийские власти считали, что длительное воздержание пагубно сказывается на работоспособности мужчин, а привозить европейских женщин в тропики было нежелательно из-за тяжёлых климатических условий. В результате возникла толерантность к сожительству с местными женщинами. Это, кстати, как мне кажется, отличает французские и бельгийские колонии от британских.
▪️ В сложившейся ситуацией граница между амурными отношениями, зависимостью и проституцией была размыта. Хотя некоторые европейцы называли этих женщин «своими женами», социальное неравенство оставалось очевидным.
▪️Эти отношения носили колониальный характер – основанный на власти, зависимости и эксплуатации. Они были частью более широкой системы, в которой африканцы рассматривались как ресурс. Кроме того, возникало "двойное доминирование". Европейский мужчина доминировал над африканской девушкой не только, как представитель сильного пола, но и как представитель белой расы.
▪️Об этом аспекте колониальной истории редко говорят вслух, однако он показывает, насколько глубоко европейская экспансия затрагивала не только экономику и политику Африки, но и социум и судьбы отдельных людей.
#колониализм #история #Африка #ЦентральнаяАфрика #Конго #БельгийскоеКонго
Forwarded from По следам Мистера Курца / Sur les traces de M Kurtz (Vladislav 🐉)
📍Магия и насилие в сердце Африки
▪️В 2013 г. в ЦАР вооруженная коалиция Антибалака (в переводе — «анти-мачете», по другой версии «анти-пули АК») подняла восстание против мусульманской группировки «Селека», пришедшей к власти. За вооруженным политическим конфликтом скрывалось нечто пугающее — магические ритуалы, о которых кровь стынет в жилах.
▪️В ЦАР до сих пор сильны верования в магию и сверхъестественные силы, несмотря на то, что большая часть населения причисляет себя либо к христианам, либо мусульманам. Боевики «Антибалаки» верили, что амулеты гри-гри — мешочки с травами, костями и молитвами — делают их неуязвимыми для пуль врага. Перед боями они проводили кровавые обряды: резали кур и коз, окропляли оружие кровью, а местные колдуны (нганга) готовили «священную воду», которая, по легендам, останавливала пули автоматов Калашникова.
▪️Лидеры группировки, вроде П. Нгайссоны, называвшего себя «генералом Божьей воли», смешивали религию с магией. Цековь осуждала эти практики как «дьявольские», но остановить волну жестокости было невозможно.
▪️Самым жутким проявлением стали случаи каннибализма. В 2014 г. ООН сообщала, что в г. Бода ополченцы ели сердца и печень убитых врагов, веря, что это даёт магическую силу. В деревне Боссембеле жертв заставляли пить зелье из крови и трав — якобы для «очищения» перед расправой.
▪️Слухи о ритуалах быстро превратились в оружие. Мусульмане распространяли истории о «колдунах-антибалака», пьющих детскую кровь, чтобы оправдать ответное насилие.
#ЦАР #ВооружённыйКонфликт #Африка #история #этнология #ИхНравы #антропология
▪️В 2013 г. в ЦАР вооруженная коалиция Антибалака (в переводе — «анти-мачете», по другой версии «анти-пули АК») подняла восстание против мусульманской группировки «Селека», пришедшей к власти. За вооруженным политическим конфликтом скрывалось нечто пугающее — магические ритуалы, о которых кровь стынет в жилах.
▪️В ЦАР до сих пор сильны верования в магию и сверхъестественные силы, несмотря на то, что большая часть населения причисляет себя либо к христианам, либо мусульманам. Боевики «Антибалаки» верили, что амулеты гри-гри — мешочки с травами, костями и молитвами — делают их неуязвимыми для пуль врага. Перед боями они проводили кровавые обряды: резали кур и коз, окропляли оружие кровью, а местные колдуны (нганга) готовили «священную воду», которая, по легендам, останавливала пули автоматов Калашникова.
▪️Лидеры группировки, вроде П. Нгайссоны, называвшего себя «генералом Божьей воли», смешивали религию с магией. Цековь осуждала эти практики как «дьявольские», но остановить волну жестокости было невозможно.
▪️Самым жутким проявлением стали случаи каннибализма. В 2014 г. ООН сообщала, что в г. Бода ополченцы ели сердца и печень убитых врагов, веря, что это даёт магическую силу. В деревне Боссембеле жертв заставляли пить зелье из крови и трав — якобы для «очищения» перед расправой.
▪️Слухи о ритуалах быстро превратились в оружие. Мусульмане распространяли истории о «колдунах-антибалака», пьющих детскую кровь, чтобы оправдать ответное насилие.
#ЦАР #ВооружённыйКонфликт #Африка #история #этнология #ИхНравы #антропология
Forwarded from По следам Мистера Курца / Sur les traces de M Kurtz
📍Советское посольство в ЦАР: спор о численности штата
▪️В 1961 г. в ЦК КПСС разгорелась дискуссия о численности советского посольства в ЦАР. Первый заместитель председателя Совета Министров СССР А. И.Микоян задался вопросом: почему нельзя ограничиться штатом в 12-15 человек?
▪️Проблема была не только в ЦАР. Штаты советских посольств по всей Африке не были укомплектованы, африканистов в МИД СССР катастрофически не хватало, дипломаты работали с перегрузкой, а из-за отсутствия технического персонала им даже приходилось дежурить по ночам. Нанимать местных сотрудников было запрещено из соображений безопасности.
▪️Заместитель министра иностранных дел СССР В.В. Кузнецов доказывал, что посольства ведущих западных держав в Африке буквально наводнены дипломатами, агентами и военными. В этих условиях сокращать штат советского посольства означало сдавать позиции в регионе.
▪️Однако Президиум ЦК остался непреклонен и утвердил штат советского посольства в ЦАР всего в 16 человек.
▪️Этот эпизод — один из множества примеров того, как СССР балансировал между амбициозной внешней политикой в Африке и нехваткой ресурсов для её реализации.
#РоссияАфрика #история #ЦАР #СССР #ХолоднаяВойна #дипломатия #африканистика
▪️В 1961 г. в ЦК КПСС разгорелась дискуссия о численности советского посольства в ЦАР. Первый заместитель председателя Совета Министров СССР А. И.Микоян задался вопросом: почему нельзя ограничиться штатом в 12-15 человек?
▪️Проблема была не только в ЦАР. Штаты советских посольств по всей Африке не были укомплектованы, африканистов в МИД СССР катастрофически не хватало, дипломаты работали с перегрузкой, а из-за отсутствия технического персонала им даже приходилось дежурить по ночам. Нанимать местных сотрудников было запрещено из соображений безопасности.
▪️Заместитель министра иностранных дел СССР В.В. Кузнецов доказывал, что посольства ведущих западных держав в Африке буквально наводнены дипломатами, агентами и военными. В этих условиях сокращать штат советского посольства означало сдавать позиции в регионе.
▪️Однако Президиум ЦК остался непреклонен и утвердил штат советского посольства в ЦАР всего в 16 человек.
▪️Этот эпизод — один из множества примеров того, как СССР балансировал между амбициозной внешней политикой в Африке и нехваткой ресурсов для её реализации.
#РоссияАфрика #история #ЦАР #СССР #ХолоднаяВойна #дипломатия #африканистика
Forwarded from По следам Мистера Курца / Sur les traces de M Kurtz
📍Переход через пустыню
▪️В последние несколько недель нахожусь в интеллектуальных поисках... Нет большого желания писать о чём бы то ни было. Происходят отдельные вспышки озарения, но затем они стремительно меркнут.
▪️Одна из таких вспышек. Деколонизация стран Азии и Африки проходила в условиях холодной войны. При этом целесообразно рассматривать эти два исторических процесса не как параллельные и независимые друг от друга, но как тесно переплетающиеся.
▪️Возьмём пример одного из моих любимых исторических явлений - Françafrique. Оно появилось одновременно как продукт деколонизации, и как результат холодной войны. Париж был одержим страхом того, что в оформившемся политическом вакууме после деколонизации на африканском континенте появятся новые игроки: СССР, США, КНР или движение неприсоединения. Кроме того, Франция нуждалась в союзниках (чем больше - тем лучше), чтобы проводить независимую от Вашингтона внешнюю политику, в т.ч. со странами восточного блока. Если посмотреть на историю второй половины ХХ века с этой точки зрения, то, вероятно, что ни "разрядка" в отношениях между Москвой и Парижем в 1960-е гг., ни выход Франции из военной организации НАТО в 1966 г. не были бы возможными без учёта африканского фактора.
▪️Сомневаюсь, что эта идея сильно оригинальная. Возможно, на Западе, может быть и в России, какой-нибудь интеллектуал уже написал несколько томов в этом русле. Тем не менее, горжусь, что пришел к этой мысли сам.
▪️В этой связи хочу расширить тематику канала. Теперь буду также делать публикации о преломлении холодной войны на страны третьего мира. Под третьим миром в большей степени понимаю Азию и Африку, т.к., к сожалению, мало что знаю и понимаю в истории Латинской Америки.
P.S. Надеюсь, что читатели не будут разочарованы.
#история #деколонизация #неоимпериализм #Françafrique #ХолоднаяВойна #СССР #Запад #ТретийМир #Азия #Африка #концептуальное
▪️В последние несколько недель нахожусь в интеллектуальных поисках... Нет большого желания писать о чём бы то ни было. Происходят отдельные вспышки озарения, но затем они стремительно меркнут.
▪️Одна из таких вспышек. Деколонизация стран Азии и Африки проходила в условиях холодной войны. При этом целесообразно рассматривать эти два исторических процесса не как параллельные и независимые друг от друга, но как тесно переплетающиеся.
▪️Возьмём пример одного из моих любимых исторических явлений - Françafrique. Оно появилось одновременно как продукт деколонизации, и как результат холодной войны. Париж был одержим страхом того, что в оформившемся политическом вакууме после деколонизации на африканском континенте появятся новые игроки: СССР, США, КНР или движение неприсоединения. Кроме того, Франция нуждалась в союзниках (чем больше - тем лучше), чтобы проводить независимую от Вашингтона внешнюю политику, в т.ч. со странами восточного блока. Если посмотреть на историю второй половины ХХ века с этой точки зрения, то, вероятно, что ни "разрядка" в отношениях между Москвой и Парижем в 1960-е гг., ни выход Франции из военной организации НАТО в 1966 г. не были бы возможными без учёта африканского фактора.
▪️Сомневаюсь, что эта идея сильно оригинальная. Возможно, на Западе, может быть и в России, какой-нибудь интеллектуал уже написал несколько томов в этом русле. Тем не менее, горжусь, что пришел к этой мысли сам.
▪️В этой связи хочу расширить тематику канала. Теперь буду также делать публикации о преломлении холодной войны на страны третьего мира. Под третьим миром в большей степени понимаю Азию и Африку, т.к., к сожалению, мало что знаю и понимаю в истории Латинской Америки.
P.S. Надеюсь, что читатели не будут разочарованы.
#история #деколонизация #неоимпериализм #Françafrique #ХолоднаяВойна #СССР #Запад #ТретийМир #Азия #Африка #концептуальное
Forwarded from По следам Мистера Курца / Sur les traces de M Kurtz
📍Смерть на ринге: бокс 🥊 и национальная идентичность в колониальной Нигерии
Давно хотел рассказать об этом эпизоде истории, но тут появился информационный повод.
▪️Июнь 1953 г. В Лагосе проходил боксёрский поединок между Дапо «Убийцей» Илори и Эдди Филлипсом. На четвёртом раунде Илори получил тяжёлый удар и вскоре скончался в госпитале. Филлипс, которому тогда было всего 19, дал клятву больше не выходить на ринг.
▪️Эта трагедия стала катализатором масштабной общественной дискуссии о будущем бокса в Нигерии.
Бывший боксёр и журналист Бишоп С.К. Филлипс назвал смерть Илори «последним гвоздём в гроб национального бокса» и осудил этот вид спорта как жестокий и нецивилизованный. По его мнению, бокс - спорт для бедняков, и ему нет места в Нигерии.
▪️ Однако с ним не согласился спортивный обозреватель Горацио Агеда. Он утверждал, что бокс делает из мальчиков настоящих мужчин, учит дисциплине и воспитывает сильных граждан — тех, кто сможет построить новую нацию.
▪️В послевоенной Нигерии происходила масштабная урбанизация: демобилизованные солдаты оставались в Лагосе, численность города с 1931 по 1950 год выросла почти вдвое. Городская жизнь формировала новые ценности — индивидуализм, силу, выносливость. И бокс идеально вписывался в этот образ: спорт для смелых, которые хотят вырваться из бедности и добиться успеха.
▪️Для колониальной администрации бокс также был полезен: он развивал дисциплину, здоровье и воспринимался как инструмент приобщения к британской культуре. Кроме того, он стал способом снижения уличной преступности.
▪️Спор о боксе усилился на фоне беспорядков в Кано в мае 1953 г. Через несколько недель Бишоп Филлипс снова призвал запретить этот «жестокий колониальный спорт» и заменить его традиционной африканской борьбой. Агеда снова вступил в полемику: лишив молодёжь бокса, Нигерия потеряет шанс на международное признание и воспитание будущих героев. Бокс давал возможность нигерийцам соревноваться на равных с выходцами из других колоний и доминионов, а также с самими британцами!
▪️ Такие герои действительно появились. Один из них — Хоган «Малыш» Бэсси — стал первым нигерийцем, завоевавшим мировой титул в боксе. В 1957 году он победил франко-алжирца Шерифа Хамиа и стал чемпионом мира по версии WBA в полулёгком весе.
▪️ Бокс в колониальной Нигерии — это не только спорт. Это зеркало социальных, политических и культурных изменений. Он стал ареной, где рождались споры о будущем страны, гражданской идентичности и путях освобождения от колониального наследия.
#колониализм #история #Нигерия #деколонизация #спорт #бокс #идентичность #Британия
Давно хотел рассказать об этом эпизоде истории, но тут появился информационный повод.
▪️Июнь 1953 г. В Лагосе проходил боксёрский поединок между Дапо «Убийцей» Илори и Эдди Филлипсом. На четвёртом раунде Илори получил тяжёлый удар и вскоре скончался в госпитале. Филлипс, которому тогда было всего 19, дал клятву больше не выходить на ринг.
▪️Эта трагедия стала катализатором масштабной общественной дискуссии о будущем бокса в Нигерии.
Бывший боксёр и журналист Бишоп С.К. Филлипс назвал смерть Илори «последним гвоздём в гроб национального бокса» и осудил этот вид спорта как жестокий и нецивилизованный. По его мнению, бокс - спорт для бедняков, и ему нет места в Нигерии.
▪️ Однако с ним не согласился спортивный обозреватель Горацио Агеда. Он утверждал, что бокс делает из мальчиков настоящих мужчин, учит дисциплине и воспитывает сильных граждан — тех, кто сможет построить новую нацию.
▪️В послевоенной Нигерии происходила масштабная урбанизация: демобилизованные солдаты оставались в Лагосе, численность города с 1931 по 1950 год выросла почти вдвое. Городская жизнь формировала новые ценности — индивидуализм, силу, выносливость. И бокс идеально вписывался в этот образ: спорт для смелых, которые хотят вырваться из бедности и добиться успеха.
▪️Для колониальной администрации бокс также был полезен: он развивал дисциплину, здоровье и воспринимался как инструмент приобщения к британской культуре. Кроме того, он стал способом снижения уличной преступности.
▪️Спор о боксе усилился на фоне беспорядков в Кано в мае 1953 г. Через несколько недель Бишоп Филлипс снова призвал запретить этот «жестокий колониальный спорт» и заменить его традиционной африканской борьбой. Агеда снова вступил в полемику: лишив молодёжь бокса, Нигерия потеряет шанс на международное признание и воспитание будущих героев. Бокс давал возможность нигерийцам соревноваться на равных с выходцами из других колоний и доминионов, а также с самими британцами!
▪️ Такие герои действительно появились. Один из них — Хоган «Малыш» Бэсси — стал первым нигерийцем, завоевавшим мировой титул в боксе. В 1957 году он победил франко-алжирца Шерифа Хамиа и стал чемпионом мира по версии WBA в полулёгком весе.
▪️ Бокс в колониальной Нигерии — это не только спорт. Это зеркало социальных, политических и культурных изменений. Он стал ареной, где рождались споры о будущем страны, гражданской идентичности и путях освобождения от колониального наследия.
#колониализм #история #Нигерия #деколонизация #спорт #бокс #идентичность #Британия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM