Forwarded from Golikovmotor
- Как вы попали в комиссию?
- Добровольно-принудительно.
- Некоторые учителя говорят, что смогли отказаться.
- Это очень сложно. Тебя вызывает директор и говорит: - надо.
- Вы пробовали сказать "нет"?
- Пробовала. Я сказала "нет".
- А он?
- Он сдвинул брови.
- И вы согласились?
- Ну, конечно, а что мне было делать?
- как вы себя чувствовали?
- Очень плохо. Стыдно.
- Что вам велел директор?
- Сперва мы ждали в коридоре. А потом нас вызвали в кабинет..
- Членов комиссии?
- Да. Нам раздали лопаты и велели убивать детей.
- Каких?
- Любых. Сказали - каждый должен до вечера набить четыре тонны детомассы.
- И вы согласились?
- А что нам было делать?
- Кто-нибудь из ваших коллег пытался отказаться убивать детей?
- Одна учительница младших классов бросила лопату и сказала, что не будет убивать детей.
- И что с ней стало?
- Директор опять сдвинул брови, она заплакала и подняла лопату. Вы поймите, я не пытаюсь оправдаться, я хочу остановить травлю учителей. Мы все были на крючке этих бровей. У нас не было другого выхода.
- Вы много убили детей?
- (плачет)
- и всё же?
- Оказалось, это очень сложно.. (плачет) Мы никого не могли догнать..
- Как отреагировали родители?
- Они просто взбесились! Столько негатива я не получала за все 20 лет работы в школе! Хотелось крикнуть: люди, что с вами?! Откуда эта жестокость?!
- Как отреагировал директор?
- Он велел нам писать заявление.
- а если бы вы отказались?
- Он дал понять, что нахмурится еще сильней.
- Теперь вы без работы?
- Да-а (плачет). Учителя бесправные, нас превратили в рабов. У многих из нас не было никакого выбора.
- Вы хотели бы что-то изменить?
- Очень! (плачет)
- Что именно?
- Чтобы детей гнали на нас молодые физруки, а нам вместо неудобных лопат раздали бы тяпки.
- Добровольно-принудительно.
- Некоторые учителя говорят, что смогли отказаться.
- Это очень сложно. Тебя вызывает директор и говорит: - надо.
- Вы пробовали сказать "нет"?
- Пробовала. Я сказала "нет".
- А он?
- Он сдвинул брови.
- И вы согласились?
- Ну, конечно, а что мне было делать?
- как вы себя чувствовали?
- Очень плохо. Стыдно.
- Что вам велел директор?
- Сперва мы ждали в коридоре. А потом нас вызвали в кабинет..
- Членов комиссии?
- Да. Нам раздали лопаты и велели убивать детей.
- Каких?
- Любых. Сказали - каждый должен до вечера набить четыре тонны детомассы.
- И вы согласились?
- А что нам было делать?
- Кто-нибудь из ваших коллег пытался отказаться убивать детей?
- Одна учительница младших классов бросила лопату и сказала, что не будет убивать детей.
- И что с ней стало?
- Директор опять сдвинул брови, она заплакала и подняла лопату. Вы поймите, я не пытаюсь оправдаться, я хочу остановить травлю учителей. Мы все были на крючке этих бровей. У нас не было другого выхода.
- Вы много убили детей?
- (плачет)
- и всё же?
- Оказалось, это очень сложно.. (плачет) Мы никого не могли догнать..
- Как отреагировали родители?
- Они просто взбесились! Столько негатива я не получала за все 20 лет работы в школе! Хотелось крикнуть: люди, что с вами?! Откуда эта жестокость?!
- Как отреагировал директор?
- Он велел нам писать заявление.
- а если бы вы отказались?
- Он дал понять, что нахмурится еще сильней.
- Теперь вы без работы?
- Да-а (плачет). Учителя бесправные, нас превратили в рабов. У многих из нас не было никакого выбора.
- Вы хотели бы что-то изменить?
- Очень! (плачет)
- Что именно?
- Чтобы детей гнали на нас молодые физруки, а нам вместо неудобных лопат раздали бы тяпки.
Узнал с некоторым понятным опозданием (не до того было, отвлекался), что сегодня - День Плохой Поэзии. Это важный день в календаре, который могут считать своим профессиональным праздником многие литераторы и сочинители датского продукта.
А какое у вас любимое плохое стихотворение?
Почему вы его любите?
Я, чур, не первый, но тоже обязательно включусь
А какое у вас любимое плохое стихотворение?
Почему вы его любите?
Я, чур, не первый, но тоже обязательно включусь
Все мои кандидаты на вершинные достижения в плохой поэзии потерпели сокрушительное поражение от настоящего тяжеловеса. Обязательно дочитывайте до самой последней строчки
НА СМЕРТЬ ВОРОВСКОГО
Это было в Лозанне, где цветут гелиотропы,
сказочно дивные снятся где сны,
в центре культурно-кичливой Европы,
в центре красивой, как сказка, страны.
В зале огромном стиля «Ампиро»
у входа, где плещет струистый фонтан,
собрали́ся вопросы решать всего мира
представители буржуазных культурнейших стран.
Бриллианты, монокли, цилиндры и фраки,
(1 строка в рукописи пропущена - прим.публ.)
в петлицах отличия знаки
и запах тончайших роскошных духов.
Длинные речи ненужны, и глупы
громкие фразы о добрых делах.
От наркотика лица бессмысленно тупы,
наглость во взоре и ложь на устах.
На двери внезапно устремились всех взоры,
и замер среди речи английский сэр:
в залу с улыбкой под шум разговора
вошёл Воровский — делегат С. С. С. Р.
Шокинг! Позорной культуры, нет лака.
В пышном обществе говор и «крик»:
«Как смели сюда вы явиться без фрака?!»
«Он без цилиндра!» «Мужик!»
— Простите! Не знал я, да знать разве мог я,
что здесь это важно решающим столь.
(2 строки в рукописи пропущены- прим.публ.).
У нас это проще: во фраке, без фрака,
в блузе рабочей, в сапогах простых…
У нас ведь не нужны отличия знаки:
что нужно, решаем всегда и без них.
У нас ведь совсем не как «денди» одеты —
в блузе рабочей, в простых сапогах,
кофе не пьют там, там нет и щербета,
но дело там делают не на словах.
И замерла зала, как будто невольно;
звонок председателя вдруг прогремел:
«Господа! На сегодня, быть может, довольно.
Пора отдохнуть от сегодняшних дел».
А утром в отеле под фирмой «Астория»
посол наш убит был убийцы рукой,
и в книге великой российской истории
жертвой прибавилось больше одной!
На память И. И. Евсюкову от Л. Брежнева.
1927 г. 13-ое Ноября (АП РФ. Личный фонд Л. И. Брежнева)
НА СМЕРТЬ ВОРОВСКОГО
Это было в Лозанне, где цветут гелиотропы,
сказочно дивные снятся где сны,
в центре культурно-кичливой Европы,
в центре красивой, как сказка, страны.
В зале огромном стиля «Ампиро»
у входа, где плещет струистый фонтан,
собрали́ся вопросы решать всего мира
представители буржуазных культурнейших стран.
Бриллианты, монокли, цилиндры и фраки,
(1 строка в рукописи пропущена - прим.публ.)
в петлицах отличия знаки
и запах тончайших роскошных духов.
Длинные речи ненужны, и глупы
громкие фразы о добрых делах.
От наркотика лица бессмысленно тупы,
наглость во взоре и ложь на устах.
На двери внезапно устремились всех взоры,
и замер среди речи английский сэр:
в залу с улыбкой под шум разговора
вошёл Воровский — делегат С. С. С. Р.
Шокинг! Позорной культуры, нет лака.
В пышном обществе говор и «крик»:
«Как смели сюда вы явиться без фрака?!»
«Он без цилиндра!» «Мужик!»
— Простите! Не знал я, да знать разве мог я,
что здесь это важно решающим столь.
(2 строки в рукописи пропущены- прим.публ.).
У нас это проще: во фраке, без фрака,
в блузе рабочей, в сапогах простых…
У нас ведь не нужны отличия знаки:
что нужно, решаем всегда и без них.
У нас ведь совсем не как «денди» одеты —
в блузе рабочей, в простых сапогах,
кофе не пьют там, там нет и щербета,
но дело там делают не на словах.
И замерла зала, как будто невольно;
звонок председателя вдруг прогремел:
«Господа! На сегодня, быть может, довольно.
Пора отдохнуть от сегодняшних дел».
А утром в отеле под фирмой «Астория»
посол наш убит был убийцы рукой,
и в книге великой российской истории
жертвой прибавилось больше одной!
На память И. И. Евсюкову от Л. Брежнева.
1927 г. 13-ое Ноября (АП РФ. Личный фонд Л. И. Брежнева)
СЯУ, что лаканофобия — это не отвращение к французскому психоанализу и многословному водоизлиянию про стадию зеркала, а «психическое расстройство, связанное с боязнью овощей, неприятию их».
Forwarded from Maria
Так, дорогие! Призываю вас не стесняться — и пошерить везде (на фб, в инсте и канальчиках) наш чат-бот! http://t.me/kant_immanuel_bot
Отличный и безо всяких привязок выпуск подкаста "Фермата" про лечебную музыку у меня неожиданно наложился на свежий роман Пелевина Sol Invuictus и замечательно с ним перекликается.
Оба произведения с удовольствием рекомендую: Пелевина читайте, Мунипова слушайте
https://music.yandex.ru/album/11521681/track/70681283
Оба произведения с удовольствием рекомендую: Пелевина читайте, Мунипова слушайте
https://music.yandex.ru/album/11521681/track/70681283
Яндекс Музыка
У этой щуки ни крови, ни боли: почему мы верим в...
Фермата. Разговоры о музыке • Подкаст • 6278 подписчиков • Сезон 1
Forwarded from prometa.pro книжки
И тут я догадалась, что капитан Немо так назвал себя вслед за Одиссеем на острове циклопов, где он ловко представился великану как Никто, No One, и покалеченный циклоп отвечал на расспросы собратьев, что его ослепил никто. Немо же тоже борется с циклопом, который уже съел его семью и друзей. И жрецы многоликого бога в Браавосе становятся идеальными, хитроумными убийцами Никем вслед за ним же. Арья Старк совершает довольно точную Одиссею, даже со своим вариантом входа в дом (хотя и чужой) в неузнаваемом обличье и массового убийства врагов на пиру. Как и Одиссей она успевает стать Никем, а потом вернуть своё имя.
способность умников сопротивляться всеобщему согласию по острым вопросам современности принято именовать nerd immunity
Forwarded from Подосокорский
Силовики прервали работу стенда Международного Мемориала на Московской международной книжной выставке-ярмарке. Как сообщает «Эхо Москвы», посетителям ярмарки запрещали фотографировать происходящее у стенда. «Демонстративная акция — проверяют, на всех ли наших книжках стоит штамп иноагента», — прокомментировала мецмдент руководитель молодежных и образовательных программ Международного Мемориала Ирина Щербакова.
Стенд Международного Мемориала на ММКВЯ открылся 2 сентября. На нем можно найти книги, изданные Международным Мемориалом, в том числе: «Скрипка Бромберга. Антиеврейские кампании в СССР. Сборник статей и материалов к выставке», «Папины письма», «Право переписки», а также настольную игру по советской истории «74» и многое другое.
Международный Мемориал опубликовал комментарий исполнительного директора организации Елены Жемковой: «Сначала они притворялись заинтересованными посетителями. Мы объяснили, что все наши издания бесплатные, но при желании можно сделать пожертвование в специальный ящик-копилку. Представители прокуратуры выбрали каталог к выставке "Скрипка Бромберга". Только после этого они предъявили документы и официально обьявили о проведении прокурорской проверки.
В составленный по результатам проверки акт был внесен целый ряд наших изданий, в том числе те, которые были изданы задолго до введения законодательства об [организациях]-иностранных агентах. В частности был взят каталог Музея Мемориала, изданный в 1998 году. На стенде у Мемориала имеется специальный штамп с информацией о внесении Мемориала в реестр, который мы ставим в старые книги, если посетителя хотят такие книги получить. Нам не дали возможности поставить на взятые прокуратурой книги этот штамп».
Стенд Международного Мемориала на ММКВЯ открылся 2 сентября. На нем можно найти книги, изданные Международным Мемориалом, в том числе: «Скрипка Бромберга. Антиеврейские кампании в СССР. Сборник статей и материалов к выставке», «Папины письма», «Право переписки», а также настольную игру по советской истории «74» и многое другое.
Международный Мемориал опубликовал комментарий исполнительного директора организации Елены Жемковой: «Сначала они притворялись заинтересованными посетителями. Мы объяснили, что все наши издания бесплатные, но при желании можно сделать пожертвование в специальный ящик-копилку. Представители прокуратуры выбрали каталог к выставке "Скрипка Бромберга". Только после этого они предъявили документы и официально обьявили о проведении прокурорской проверки.
В составленный по результатам проверки акт был внесен целый ряд наших изданий, в том числе те, которые были изданы задолго до введения законодательства об [организациях]-иностранных агентах. В частности был взят каталог Музея Мемориала, изданный в 1998 году. На стенде у Мемориала имеется специальный штамп с информацией о внесении Мемориала в реестр, который мы ставим в старые книги, если посетителя хотят такие книги получить. Нам не дали возможности поставить на взятые прокуратурой книги этот штамп».
СЯУ, что европейские университеты, посылающие сотрудников в научные командировки, сначала требуют подписать бумагу, что те не будут иметь претензий, если заболеют и умрут в поездке. Предполагается, что это защита от модных вирусов, но очевидно, что диких зверей, чуму и переохлаждение формулировка тоже покрывает.
Волки Европы! Тигры, орлы и росомахи! Visiting professors теперь ваши, никому нет до них дела!
Волки Европы! Тигры, орлы и росомахи! Visiting professors теперь ваши, никому нет до них дела!
Forwarded from LenaZharinova
17 сентября премия Просветитель вручает призы за Digital проекты в формате телеграм-квеста. (мы - первые, кто так сделал!!!) Наш ведущий - Иммануил Кант, немножко заносчивый, но мы его уже полюбили! Добавляйтесь и он напомнит вам про день Х сам:) https://t.me/kant_immanuel_bot
«У меня для людей есть отдельное лицо, поэтому они знают меня как человека веселого, озорного, который только и делает, что выдумывает игры и развлечения. […] Если у меня случаются приступы отчаяния и уныния, я с людьми не общаюсь»
Вислава Шимборска, лауреат Нобелевской премии по литературе
Вислава Шимборска, лауреат Нобелевской премии по литературе
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Ритуалы бедствия: антропологические очерки.
под. ред. С.Б. Адоньевой.
Пропповский центр. Стоит 380 руб.
Издательская аннотация:
Издание посвящено описанию и анализу символических практик, посредством которых сообщества реагируют на ситуации коллективных бедствий. В фокусе внимания — обетные праздники, обряды опахивания, обыденные храмы, которые в России возводились во время моровых поветрий, а также ритуалы, совершаемые во время деревенских пожаров. Исследователи выясняют, какие поведенческие, ценностные и коммуникативные установки стоят за каждым ритуальным «кейсом». В очерках проанализированы записи, полученные в результате полевых исследований авторов на территории российского северо-запада, а также предприняты разыскания в публикациях и архивах, зафиксировавших практики ритуалов бедствия в более раннее время. Самые ранние из рассмотренных событий относятся к середине XVII века, самые поздние — к началу XXI века.
Заказать книгу с доставкой: falanster1917@yandex.ru
➰ ВК
под. ред. С.Б. Адоньевой.
Пропповский центр. Стоит 380 руб.
Издательская аннотация:
Издание посвящено описанию и анализу символических практик, посредством которых сообщества реагируют на ситуации коллективных бедствий. В фокусе внимания — обетные праздники, обряды опахивания, обыденные храмы, которые в России возводились во время моровых поветрий, а также ритуалы, совершаемые во время деревенских пожаров. Исследователи выясняют, какие поведенческие, ценностные и коммуникативные установки стоят за каждым ритуальным «кейсом». В очерках проанализированы записи, полученные в результате полевых исследований авторов на территории российского северо-запада, а также предприняты разыскания в публикациях и архивах, зафиксировавших практики ритуалов бедствия в более раннее время. Самые ранние из рассмотренных событий относятся к середине XVII века, самые поздние — к началу XXI века.
Заказать книгу с доставкой: falanster1917@yandex.ru
➰ ВК