Голубоглазый самурай

В японском фольклоре в призраков-екаев могут превращаться лисы и енотовидные собаки с большими яйцами, пауки и лягушки, кошки и собаки, лошади без головы и старые корабли. Даже порванные зонтики или давно заброшенная обувь могут стать екаем.

И особняком стоят онрё. Духи обманутых, преданных, оболганных, подвергнувшихся истязаниям, изнасилованных, убитых мужчинами женщин, чья месть и гнев переживает время и продолжается после смерти.

“Ты похож на онрё”, - говорят главному герою “Голубоглазого самурая”, потому что этих существ часто изображали голубоглазыми. В Японии периода Эдо, изолировавшейся от мира, синие глаза ассоциировались со злом, демонами и пороками.

Главный герой тем более похож на онрё, потому что он – молодая женщина, ищущая возмездия. Это спойлер, который можно себе позволить, он ничего не «спойлерит», хотя на протяжении мультфильма все остальные герои будут уверены в мужественности самурая.

Движущий мотив главной героини – месть и ничего более, любимая тема азиатского кино, но как же до стыдного увлекательно наблюдать за кровавой мясорубкой, которую она устраивает по пути к цели. Пусть единственное выражение лица, которое мы видим, это сдвинутые на переносице брови и сузившиеся от злости глаза, это ничуть не уменьшает обожания, которое вызывает мстительница. (В том числе у моей пятилетней дочери, которой, конечно, я не разрешила полностью мультфильм – в нем полно не только отрубленных конечностей и кровищи, но и весьма экзотического секса).

Сильные персонажки в кино влекут как ответ бесправию, которое веками видели женщины и в Европе, и, конечно, в Японии эпохи Эдо. Женщина не может войти в городские ворота без провожатого-мужчины, женщина должна придавать голосу детскость, чтобы звучать приятно для мужского уха, женщину можно купить и продать, женщина должна знать свое место и приспосабливаться, даже если ей посчастливилось родиться в знатной семье. Даже право на возмездие у женщины появляется только после смерти, либо при условии что она попробует стать мужчиной. “Голубоглазый самурай” берет старый троп про мстительных чудовищ женского пола и помещает его в современный разговор о женских правах. И это очень закономерная перспектива. Когда у человека нет надежды на справедливость в реальном мире, он начинает в своем воображении создавать потусторонний мир, где справедливость становится возможной. Мне кажется, в Казахстане тоже назрел отдельный поджанр хорроров, где мудаки получают по заслугам. (Не смотрела “Дәстүр”, но показалось, это шаг в том направлении).

Помимо одномерно-мстительной, выбравшей стать мужчиной главной героини в “Голубоглазом самурае” есть и другая сильная женщина, просто растет она в другой плоскости – это сверхженственная принцесса Акеми, которой приходится изображать овечку, чтобы вписаться в патриархальные порядки. Есть исполненная мудрости держательница борделя, есть архетипичный учитель, который сыплет загадками, есть безрукий “Санчо Панса”, а также благородный враг, который мечтает убить голубоглазую антагонистку в поединке, и враг неблагородный, чья гнусность подтверждается каждой новой репликой. Есть наемники и опальные самураи, торговцы живым товаром и лавочники, монахи и фрейлины, и за всеми ужасно интересно наблюдать – в немалой степени потому что они помещены в элегантные рисованные пейзажи, на которых меланхолично сыплет с неба снег как в сцене дуэли из “Убить Билла” (“Самурай” цитирует Тарантино, который цитирует Куросаву).

Нарисованный как японская акварель Blue Eye Samurai не скрывает, что он – западный проект, то, как “другие” видят Японию, ну и пусть. Вышло ведь невероятно классно.

Первый эпизод полностью есть на YouTube:

https://youtu.be/Cm73ma6Ibcs?si=zJdCpiSDriLRpgnU

#mayakillstime

А вот японская повесть XIX века, которую я в первый раз взяла у Мадика несколько лет назад, а перечитала онлайн недавно, когда хотелось освежить в памяти, как появляются онрё.

Но здесь призрак движим не местью, а бессмертной страстью, любовью, которая сильнее других обстоятельств, что делает «Пионовый фонарь» таким чувственным и особенным.

Ну и экшна здесь много, несколько линий развивается - рекомендед (приятный перевод к тому же).

#майяскнижкой

Halay çekmek istiyorum

Сидим за ужином. Селин говорит:

- Я не хочу от вас никогда съезжать. Хочу, чтобы мы жили вместе: я, папа и мама, пока я не умру.

- ⁠Ну мы умрем раньше тебя.

Начинает плакать.

- Не переживай, это случится еще не скоро, у нас есть много-много времени. Если ты хочешь, можешь жить с нами всегда, не надо никуда съезжать.

Умиленно поднимаем тост за то, чтобы жить вместе в здравии и радости.

- Знаете, почему я не хочу одна жить? Я не хочу зарабатывать деньгиииииии, - плачет.

Мы с Оручем начинаем гоготать:

- Мы думали, что ты нас сильно любишь и не хочешь с нами расставаться, но честный ребенок лучше, чем сентиментальный ребенок!

Оруч спрашивает по-турецки (у нас каждый с Селин на своем языке разговаривает):

- А почему ты не хочешь зарабатывать? Потому что видишь, как я устаю, да?

- ⁠Нет, просто я хочу побольше отдыхать и… танцевать халай 😅

Ребенок, который раскусил ловушки капитализма в 5 лет.

Для полноты картины вот халай:

https://youtu.be/eBZpsqTt11c?si=DDI8dI2Y6kjpKPFh

Искусство расставаться

Ведущие Ask Manshuq обсуждают расставания. Как пережить? Сидеть на берегу ручья, рыдать в дружеское плечо под Линду, обесценивать бывшего или вспоминать хорошее, - как думаете, какой из этих сценариев мой?

https://podcasts.apple.com/kz/podcast/%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%82-manshuq/id1505774704?i=1000646542589

Русский язык в Центральной Азии обрел новые грани. Так появляются диалекты. Или даже пиджины или креольские языки (универсальные упрощенные языки, которые возникают в местах соприкосновения культур - когда неродной для всех говорящих язык становится лингва франка). Это классно и интересно. И большое спасибо продавцам, которые позаботились о том, чтобы написать на Зеленом базаре в Алматы вывеску по-русски, чтобы не исключать людей, которые понимают только его.

Вот эти «блиный» - мои любимые. Любопытно, «й» возникает из-за автокорректора в телефонах (он часто меняет наречия, вроде «по-английски» на «по-английский», и люди, доверяя, уже сами стали так писать). Или это отражение привычной фонетики для писавшего. Или просто нечаянно прицепилась буква «й»🙂

P.S. Бауырсаки очень вкусные там кстати.

А еще у меня в коллекции новое матерщинное слово. Оно появилось из-за старательности писавшего, который (-ая) вспомнил школьное правило о том, что «красивого» пишется не так, как слышится. Хуёго форева.

Via Куралай Жаркымбаева.

P.S. Вспомнила еще один неологизм - динаху. Часто вижу в коментах молодых ребят из Казахстана. Из каких слов он собрался, объяснять не нужно. Но можно отметить некоторую мелодичность.

«Наши предки говорили о своей родине «Жеті жұрт келіп кеткен жер» — «Земля, на которую пришли и ушли семь народов». Это означало, что земля не принадлежит никому, человек и даже народ ­— лишь гость в этом мире, на этой вечной священной земле. И должен с почтением, бережно относиться к ней. На берегу великого Иртыша или маленького родника помните об этом».

Зира Наурызбай

https://t.me/adamdarca/111