زيارة القبور ليلاً
السؤال:
هل ورد على كراهة زيارة القبور ليلًا ؟
الأجوبة:
أولاً: القائلون بعدم الكراهة :
· السيّد علي السيستاني: لم يرد ما يدل على ذلك.المصدر: استفتاء.
· السيّد محمد سعيد الحكيم: لم يثبت ذلك، وورد النهي عن النوح ليلاً.
المصدر: استفتاء.
· السيّد محمد تقي المدرّسي: لا دليل على كراهة ذلك، بل في الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): "كان رسول الله يخرج في ملأ من الناس من أصحابه كل عشيّة خميس إلى بقيع المدنيين".المصدر: استفتاء.
· السيّد علي الخامنئي : لم تثبت كراهة زيارة القبور ليلًا. المصدر: استفتاء.
ثانياً: القائلون بالكراهة:
· الشيخ محمد إسحاق الفيّاض: ورد في المكروهات التي ذكرها الفقهاء والتي تترك رجاءً.المصدر: استفتاء.
· السيّد محمد الشيرازي: هناك بعض الروايات الدالة على أنه يكره زيارة القبور وقت المغرب، ولكن هذا الحكم مختص بالمقابر العامة، دون القبور التي في الروضات المباركة للأئمة وأبناء الأئمة (عليهم السلام)، فلا كراهة في زيارتها كل وقت.
المصدر: الموقع.
· السيّد صادق الشيرازي: هناك بعض الروايات الدالة على أنه يكره زيارة القبور وقت المغرب، هذا في المقابر، وأما القبور التي في الروضات المباركة للأئمة وأبناء الأئمة (عليهم السلام) فلا كراهة. المصدر: استفتاء.
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
السؤال:
هل ورد على كراهة زيارة القبور ليلًا ؟
الأجوبة:
أولاً: القائلون بعدم الكراهة :
· السيّد علي السيستاني: لم يرد ما يدل على ذلك.المصدر: استفتاء.
· السيّد محمد سعيد الحكيم: لم يثبت ذلك، وورد النهي عن النوح ليلاً.
المصدر: استفتاء.
· السيّد محمد تقي المدرّسي: لا دليل على كراهة ذلك، بل في الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام): "كان رسول الله يخرج في ملأ من الناس من أصحابه كل عشيّة خميس إلى بقيع المدنيين".المصدر: استفتاء.
· السيّد علي الخامنئي : لم تثبت كراهة زيارة القبور ليلًا. المصدر: استفتاء.
ثانياً: القائلون بالكراهة:
· الشيخ محمد إسحاق الفيّاض: ورد في المكروهات التي ذكرها الفقهاء والتي تترك رجاءً.المصدر: استفتاء.
· السيّد محمد الشيرازي: هناك بعض الروايات الدالة على أنه يكره زيارة القبور وقت المغرب، ولكن هذا الحكم مختص بالمقابر العامة، دون القبور التي في الروضات المباركة للأئمة وأبناء الأئمة (عليهم السلام)، فلا كراهة في زيارتها كل وقت.
المصدر: الموقع.
· السيّد صادق الشيرازي: هناك بعض الروايات الدالة على أنه يكره زيارة القبور وقت المغرب، هذا في المقابر، وأما القبور التي في الروضات المباركة للأئمة وأبناء الأئمة (عليهم السلام) فلا كراهة. المصدر: استفتاء.
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
التجافي حال التشهد للمأموم
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجب للمأموم أن يتجافى عند جلوس الإمام للتشهد ، بينما المأموم لا يزال في الركعة الأولى أو الثانية؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-جلس المأموم متجافيًا كمن يريد القيام.«أحكام الشريعة، ج١، م ٩٣٦»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط وجوبًا أن يتجافى، ولا يجلس متمكّن.«منهاج الصالحين، ج١، م ٤٦٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الأحوط وجوبًا التجافي.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يتابعه متجافيًا على الأحوط وجوبًا. «منهاج الصالحين، ج١، م ٨١٢»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-يتابعه متجافيًا على الأحوط وجوبًا. «منهاج الصالحين، ج١، م ٨٢٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط لو لم يكن أقوى التجافي حال التشهّد.«المسائل المنتخبة، م ٣٨٨»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-استحب للمأموم أن يتشهد معه وأن يتجافى في تشهده.«كلمة التقوى، ج١، م ١١٣١»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط وجوبًا له التجافي حال التشهّد.«منهاج الصالحين، ج١، م ٣٩١»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن يتجافى. «المسائل الإسلامية، م ١٥٥٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط أن يتجافى حال قراءة التشهد.«المسائل الإسلامية، م ١٥٤٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا التجافي.«منهج الصالحين، ج١، م ١١٩٦»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-يستحب أن يكون جلوسه متجافيًا. «منهاج الصالحين، ج١، م ٨٤٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- الأحوط التجافي وعدم الجلوس الكامل.«أحكام العبادات، م ٧، ص : ٣٣٩»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجب للمأموم أن يتجافى عند جلوس الإمام للتشهد ، بينما المأموم لا يزال في الركعة الأولى أو الثانية؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-جلس المأموم متجافيًا كمن يريد القيام.«أحكام الشريعة، ج١، م ٩٣٦»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط وجوبًا أن يتجافى، ولا يجلس متمكّن.«منهاج الصالحين، ج١، م ٤٦٥»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الأحوط وجوبًا التجافي.«استفتاء»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يتابعه متجافيًا على الأحوط وجوبًا. «منهاج الصالحين، ج١، م ٨١٢»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-يتابعه متجافيًا على الأحوط وجوبًا. «منهاج الصالحين، ج١، م ٨٢٣»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط لو لم يكن أقوى التجافي حال التشهّد.«المسائل المنتخبة، م ٣٨٨»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-استحب للمأموم أن يتشهد معه وأن يتجافى في تشهده.«كلمة التقوى، ج١، م ١١٣١»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-الأحوط وجوبًا له التجافي حال التشهّد.«منهاج الصالحين، ج١، م ٣٩١»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن يتجافى. «المسائل الإسلامية، م ١٥٥٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط أن يتجافى حال قراءة التشهد.«المسائل الإسلامية، م ١٥٤٤»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا التجافي.«منهج الصالحين، ج١، م ١١٩٦»
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-يستحب أن يكون جلوسه متجافيًا. «منهاج الصالحين، ج١، م ٨٤٠»
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- الأحوط التجافي وعدم الجلوس الكامل.«أحكام العبادات، م ٧، ص : ٣٣٩»
ــــــــــــــــــــــــ
قنوات الاشتراك:
تلغرام:https://t.me/adelaljohr
واتساب: :https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
قوقل بلاي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mo7ib.jami3.android
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."