#رواية_ودراية



هذه الرواية المروية عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) هي من جوامع الكلم في الأخلاق الاجتماعية وتوجيه السلوك الإنساني.


المصدر والخرجة الحديثية
الحديث ورد في مصادر عديدة، منها:

الكافي للشيخ الكليني (رحمه الله): كتاب الإيمان والكفر، باب كفران النعمة/باب الصنيعة إلى غير أهلها.

بحار الأنوار للعلامة المجلسي (رحمه الله): الجزء 72 (وفي بعض الطبعات ج 75)، باب نفران المعروف وكفرانه.

وسائل الشيعة للشيخ الحر العاملي (رحمه الله): كتاب الإحسان وصنيع المعروف.



تفكيك المفردات والدراية الحديثية:

«لَعَنَ اللَّهُ قَاطِعِي سَبِيلِ الْمَعْرُوفِ»:

اللعن: هو الإبعاد والطرود من رحمة الله الفياضة، واستعمال صيغة الدعاء ("لَعَنَ") هنا يدل على تغليظ الذنب وعظم الجرم في التسبب في حرمان الناس من الخير.

قاطعي سبيل المعروف: مَن يتسبب بعمله أو رداءة خلقه في إغلاق باب الإحسان وسدّ طريقة الخير التي تحث عليها الشريعة وتقتضيها الفطرة.

«وَهُوَ الرَّجُلُ يُصْنَعُ إِلَيْهِ الْمَعْرُوفُ فَيَكْفُرُهُ»:

الكفران: المقصود به هنا ليس الكفر العقدي المخرج من الملة، بل "كفران النعمة" وغمط الإحسان وجحوده (ضد الشكر).

أي أن الفاعل يُقدَّم له إحسان أو معونة من أخيه، فيقابل ذلك بالإساءة، أو الجحود، أو التشكيك في النيات، أو الإيذاء.

«فَيَمْنَعُ صَاحِبَهُ مِنْ أَنْ يَصْنَعَ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ»:

الأثر المتعدي: هنا تكمن العلة والحكمة العميقة للحديث؛ فالجريمة لم تقف عند حد عدم شكر المتربص بالخير، بل تعدّت إلى إحباط نفس المنفق/المحسن، وجعله ينكفئ على نفسه ويزهد في تقديم المعروف للمحتاجين الآخرين مستقبلاً.



الشرح والتفسير التحليلي:

1. الخطورة النفسية والاجتماعية لكفران المعروف
يرى علماء الأخلاق والحديث أن الإحسان إلى الناس يقوم على المودة والترابط الاجتماعي. وعندما يقابل المحسن بالجحود والنسيان، يحدث له رد فعل نفسي حاد يجعله يقطع سبل الخير عن غيره. ومن هنا كان جاحد المعروف "قاطعا لسبيل المعروف"؛ لأنه تسبب في إعدام المروءة في المجتمع وتجفيف منابع البر.

2. المسؤولية المتعدية (تعدي الذنب)
إن الجريمة الأخلاقية في هذا الحديث لا تنحصر بين الفاعل والمفعول به فقط، بل تمتد أثارها للفقراء والمحتاجين الذين قُطع عنهم الخير بسبب قسوة وجحود ذلك الشخص. فكل مسكين يُحرم من مساعدة مستقبلاً بسبب خيبة أمل الفاعل في ذاك الجاحد، يقع إثمه في رقبة هذا "القاطع لسبيل المعروف".

3. توجيه الإمام الصادق (ع) للمحسنين في روايات أخرى
حتى لا يكون هذا الحرمان مبرراً للمحسن، جاءت روايات أخرى تدعو المؤمن إلى ألا يزهده في المعروف جحود الجاحدين. فقد روي عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام):

«لا يُزَهِدَنَّكَ فِي الْمَعْرُوفِ مَنْ لا يَشْكُرُهُ لَكَ، فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لا يَسْتَمْتِعُ بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَقَدْ تُدْرِكُ مِنْ شُكْرِ الشَّاكِرِ أَكْثَرَ مِمَّا أَضَاعَ الْكَافِرُ، وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ».

الخلاصة والرسالة:
تضع هذه الرواية منهجاً إسلامياً في حفظ المعروف وصيانته:

للمُحسَن إليه:
شكر النعمة وإظهار الامتنان شرط أساسي لدوام المعروف والتراحم في المجتمع.

للمُحسِن:
عدم السماح لجحود البُخلاء والجُهّال بأن يقطعوا طريق الخير والاحتساب عند الله عز وجل.




هذا والله تعالى أ‘علم ،،،






╭ http://t.me/al_najeeb
╰━━━━━━━━━━━🧿

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين.. .

خطورة الصراع النفسي بين العقل والشهوة.
#الشيخ_جاسم_الكربلائي

▫️▫️ #غيرة_العرب ▫️▫️

- العرب قديما كان الرجل لا يبيع الحصان الذي تركب عليه زوجته بل يذـ.بحه لكي لا يركب عليه رجل آخر من شدة غيرته

عند دفن المرأة ..، تجد أهلها يتزاحمون على حافة القبر
ويطوقون المكان لكي لا يقرب أحد من غير أهلها إلى القبر ...!
وتتعالى الأصوات : غطوا الجنازة استروها غطوا القبر ..!! وذلك كله غيرة عليها وهي في كفنها ميتة..!

أليست نسائكم الأحياء أولى بالغيرة عليهن ..؟
ملابس المرأة تحڪي تربية أبيها، وعفة أمها، وغيرة أخيها، ورجولة زوجها ..!
.
لذلك قال تعالى في ذكر السيدة مريم :
(يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا ڪَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوءٍ وَمَا ڪَانَت أُمُّكِ بَغِيًّا).
ذڪروها بأبيها وأمها .!

الثقافة والحرية والديمقراطية لا تعني التخلي عن القيم والحشمة والأخلاق .. اتقوا الله في بناتكم ونسائكم...

  

يحكى أن تاجرا كان لديه ابن يشكو من التعاسة ولكي يُعلمه معنى السعادة،
.
أرسله لأكبر حكيم موجود بذلك الزمان، وحين وصل لقصر الحكيم وجده فخما وعظيما وكبيرا من الخارج، فرحب به الحكيم وسأله ماذا تريد؟ فقال : هل لك أن تخبرني بسر السعادة ؟ فرد الحكيم:
.
أنا ليس لدي وقت لأعلمك هذا السر، ولكن اخرج وامشى بين جنبات هذا القصر ثم ارجع لي بعد ساعتين، ووضع بين يديه ملعقة بها قليل من الزيت و قال له : ارجع لي بهذه الملعقة واحرص على ألا يسقط منها الزيت
.
.
فخرج الشاب وطاف بكل نواحي القصر ثم رجع إلى الحكيم، فسأله الحكيم : هل رأيت حديقة القصر الجميلة المليئة بالورود؟ قال الشاب:
.
لا !! فسأله مرة أخرى : هل شاهدت مكتبة القصر وما فيها من كتب قيمة ؟ فرد الشاب : لا !! فكرر الحكيم سؤاله : هل رأيت التحف الرائعة بنواحي القصر ؟؟ فأجاب الشاب :لا
.
.
فسأله الحكيم : لماذا ؟ فرد الشاب : لأنني لم أرفع عيني عن ملعقة الزيت خشية أن يسقط مني، فلم أرى شيء مما حولي بالقصر ،
فقال له الحكيم : ارجع وشاهد كل ما أخبرتك عنه وعد إليّ، ففعل الشاب مثل ما قال الحكيم وشاهد كل هذا الجمال ورجع إليه، فسأله الحكيم: قل لي ماذا رأيت ؟ فانطلق الشاب يروي ما رأه من جمال وهو منبهر و سعيد، فنظر الحكيم لملعقة الزيت التي بيده فوجد أن الزيت سقط منها، فقال له : انظر يا بني هذا هو سر السعادة !
.
.
فلم يفهم الشاب وقال : ماذا تقصد ؟
قال الحكيم : نحن نعيش في هذه الدنيا وحولنا الكثير من النعم التي أنعمها الله علينا، ولكننا نغفل عنها فلا نراها ولا نقدرها لإنشغالنا عنها بهمومنا الصغيرة ومشاغل الحياه، فالسعادة يا بني أن تقدر النعم وتسعد بها وتستمتع بها وتنسى ما ألم بك من هموم ومشاكل، مثل حملك لملعقة الزيت واستمتاعك بجماليات القصر،
.
.
وليست السعادة أن تنشغل بجماليات القصر وتنسى ملعقة الزيت فتكون قد خسرت تحقيق هدفك، فالسعادة في التوازن فأخذ الشاب درسا لن ينساه في السعادة.
.

إن كثير من الناس يرى السعادة في المال أو في العلاقات والصداقات أو في المنصب الرفيع والوظيفة المرموقة ولكن هذه كلها ليست دائمة والدنيا فيها متقلبة السعادة الحقيقية تتحقق في شيء واحد وهوالرضا مهما كانت ظروفك، ولا يتحقق إلا (بالتوازن)، التوازن بين احتاجاتك كفرد واحتياجات المجتمع، فلا تكون انطوائيا
.
وتترك التواصل مع الآخرين أو تكون اجتماعيا طول اليوم ولا تخصص وقتا لنفسك،
.
التوازن بين تحقيق متطلبات الجسد والروح والتوازن بين الدنيا والآخرة،
.
.
فلا تصرف كل وقتك من أجل الدنيا على حساب الآخرة ولا تزهد بالدنيا وتعيش كل حياتك للآخرة، فالتوازن هو سر السعادة في الحياة

https://t.me/Tdper/11517